სადომოზოხიზმი არის ნორმა და პათოლოგია. ყველაფერი რისი ცოდნაც გინდოდათ, მაგრამ ყოყმანობდით კითხვას

2024 ავტორი: Harry Day | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-17 15:48

სადიზმი, მაზოხიზმი და მათი ერთმანეთში გადახლართვა სადომატოზოიზმის კონცეფციის სახით თითქმის ყოველთვის იყვნენ სექსუალური აშლილობის სხვადასხვა კლასიფიკაციის გმირები. ICD 10 – ში არის პარაფილია სახელწოდებით სადომატოზოხიზმი, DSM 5 – ში არის დაყოფა სადიზმსა და მაზოხიზმში. ICD– ს მომდევნო გადასინჯვისას სადომოზოხიზმი გაქრება, მის ადგილს დაიკავებს „იძულებითი სადიზმი“, რადგან არც სადიზმი თავისთავად და არც მაზოხიზმი - ვერ აკმაყოფილებს უწესრიგობის თანამედროვე კრიტერიუმებს, ვინაიდან ისინი სულაც არ აყენებენ ზიანს საკუთარ თავს და სხვებს.

თითოეული კლასიფიკაცია, ან სპეციალისტის, თუ ჩვეულებრივი ადამიანის ნორმისა და პათოლოგიის ყოველდღიური შეხედულება არის მათი მსოფლმხედველობრივი ღირებულებების ანარეკლი. მე -19 საუკუნეში ბუნებრივი / არაბუნებრივი წინააღმდეგობა იყო მეცნიერული კრიტერიუმი, რომელიც განასხვავებდა ნორმას და პათოლოგიას, ყველაფერი რაც განაპირობებდა ქალის განაყოფიერებას ბუნებრივად ითვლებოდა, ამიტომ სადიზმი, მაზოხიზმი, მასტურბაცია, ჰომოსექსუალობა და ორალური სექსი გარყვნილებად ითვლებოდა. ამ შეხედულებების გარკვეული კვალი მე –20 საუკუნეში გადადიოდა სხვადასხვა კლასიფიკაციაზე. დღეს გაბატონებული ფილოსოფია ისაა ყველაფერი ბუნებრივია, არაფერი არ შეიძლება იყოს არაბუნებრივი ვინაიდან არაფერია ბუნების გარეთ, ნორმისა და პათოლოგიის მთავარი კრიტერიუმი განისაზღვრება უტილიტარიზმის ფილოსოფიით, რომელიც შეიძლება გამარტივდეს, როგორც: კარგი არის ის, რაც იწვევს ადამიანთა ბედნიერებას, ხოლო ცუდი არის ის, რაც იწვევს ტანჯვას და უბედურებას ».

ფსიქოანალიზი ნორმასა და პათოლოგიას სულ სხვაგვარად განსაზღვრავს, თუმცა თანამედროვე ფსიქოანალიზის სკოლების მნიშვნელოვანი ნაწილი შეუერთდა სამედიცინო ეთიკას, მაგრამ არსებობს ტრადიცია, რომელიც განსაზღვრავს, რომ ფსიქოანალიზის მთავარი ოპუსი არის ნორმისა და პათოლოგიის ცნებების დაბინდვა. ამ შუქზე სადიზმი და მაზოხიზმი შეიძლება ნიშნავდეს სრულიად განსხვავებულ რამეს სხვადასხვა ადამიანებისგან, ეს შეიძლება იყოს ნევროტული გეგმის სიმპტომები აკვიატებული აზრებითა და მოქმედებებით დონეზე და შეიძლება იყოს ერთგვარი ცხოვრების წესი - პერვერსიული სტრუქტურა, ამ მხრივ, სადიზმი და მაზოხიზმი სხვა არაფერია თუ არა ამგვარი არსებობისა და სიყვარულის შესაძლო ეპიფენომენები. პრობლემა ისაა, რომ ასეთ სექსუალურ აქტში სხვა ობიექტივიზირებულია როგორც სუბიექტი, სექსუალური აქტი ჰეტეროდისტონურია, ის არ ანიჭებს სიამოვნებას პარტნიორს. ამავე დროს, ასეთი ადამიანი თავად არის ძლიერი მიჯაჭვული სიამოვნების მიღების საკუთარ გზაზე, რაც ერთგვარ ორმაგ ცოდნას უკავშირდება. სადიზმის შემთხვევაში, ცოდნა, რომელიც აუცილებელია სიამოვნებისთვის არის ის, რომ მსხვერპლი დამნაშავეა, ხოლო ფარული ცოდნა არის იმის გაგება, რომ მსხვერპლი უდანაშაულოა. მაზოხიზმის შემთხვევაში, ცოდნა, რომელიც საჭიროა სიამოვნებისთვის არის ის, რომ მტანჯველი გაბრაზებულია ჩემზე, ხოლო საიდუმლო ცოდნა იმაში მდგომარეობს, რომ მტანჯველი მხოლოდ ჩემი თანამონაწილეა.

პერვერსიულ სექსუალურ აქტში, სხვაზე მეტად, სურვილი მიიღეთ კონტროლი იმაზე, რაც ადრე ტრავმატული იყო, ძველი პასიური ტანჯვის ახალ აქტიურ სიამოვნებად გადაქცევა. მაზოხისტიც კი აქტიურია, რადგან ის არის მისი თეატრალური სექსუალური აქტის ნამდვილი რეჟისორი, თუნდაც ის განიცადოს ტკივილი და დამცირება.

თუ სადიზმი და მაზოხიზმი ოპტიმალური სიამოვნებაა, მაშინ ამით მუშაობა უაზროა. მაგრამ ზოგჯერ ერთფეროვანი სექსუალური სცენარი, ან პარტნიორის უკმაყოფილება, ასეთ ადამიანებს მიჰყავს თერაპიაზე. რას შესთავაზებს ფსიქოანალიზი ასეთ კლიენტებს? ზოგჯერ, ანალიზის შედეგად, კლიენტები ტოვებენ სიამოვნების მოპოვების თავიანთ პერვერსიულ გზას, ზოგჯერ სექსუალური სიამოვნება უფრო მრავალფეროვანი ხდება, ვიდრე ადრე. ყოველ ჯერზე, როდესაც კლიენტი ქმნის საკუთარ გამოგონებას, როგორ მოაგვაროს თავისი შიდა კონფლიქტები და იღებს დამატებით შესაძლებლობებს აირჩიოს საკუთარი.