ეგზისტენციალური რეალობა ბუდისტურ ოპტიკაში

2024 ავტორი: Harry Day | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-17 15:48

ეპიგრაფი - რეალური ეგზისტენციალიზმი წარმოიქმნება მხოლოდ საფრანგეთის ეგზისტენციალურ რეგიონში, ყველაფერი დანარჩენი ცქრიალა შფოთვას იწვევს. (ბერნარ-ანრი მონტეინი მონტესკიე, მებრძოლი დისკურსის მოყვარული პირველი სტატია და @apsullivan)

ბატონმა იალომ ერთხელ გამოავლინა 4 ეგზისტენციალური რეალობა, რომელიც განსაზღვრავს ადამიანის საბოლოო გამოცდილებას. საბოლოო - იმიტომ, რომ უდიდესი სიცხადით ისინი მიუთითებენ ჭეშმარიტი არსებობის ფუნდამენტურ საფუძვლებზე. მკაცრად რომ ვთქვათ, ეს მოცემულობა გვხვდება ყველას, ვინც თავს ცოცხალ არსებებად თვლის, თუმცა, ისინი საერთოდ არ იძლევიან გარანტიას მათი მანიფესტაციისათვის თითოეული ინდივიდისათვის. რაც შეეხება ავთენტურობას და, ამრიგად, ქმნის საზღვრებს, რომლის ფარგლებშიც მხოლოდ სუბიექტი გამოჩნდება, ისინი იწყებენ თავიანთი გავლენის განხორციელებას მხოლოდ მაშინ, როდესაც ცნობიერებას აქვს უნარი მიუახლოვდეს ამ საზღვრებს; ყველა სხვა შემთხვევაში, შეგიძლიათ გაატაროთ მთელი ცხოვრება სადღაც თქვენი არსებობის ცენტრში, საკუთარი თავის უკიდურესი გამოცდილების გაცნობის გარეშე, როდესაც, როგორც ჩანს, ჩვეულებრივი კოორდინატები იწყებს დამახინჯებას და ჩვეულებრივი საყრდენები ვერ ხერხდება. ეგზისტენციალური რეალობა არის ჰუმანისტური პერსპექტივის ბოლო საყრდენი და საზღვარი, რომელსაც ყოველ ჯერზე შეგიძლიათ მიმართოთ, ეჭვი შეიტანოთ თქვენი პირადი სამყაროს საიმედოობაში.

ბატონმა იალომმა შესანიშნავად შეასრულა ეგზისტენციალური განზომილების კვლევა, თუმცა, ამ თემაზე ჯერ კიდევ ბევრი კითხვაა. მაგალითად, რამდენად არის არსებობის თავისებურებები გამოკვეთილი მის მიერ მართლაც საბოლოო, ან შეიძლება მათი უფრო ფუნდამენტური საფუძველიდან გამოტანა? და აქ - ტადამ - გონების ბუდისტური მეცნიერების პერსპექტივა გვეხმარება. მე შემიძლია შემოგთავაზოთ ეს - რა თქმა უნდა, მხოლოდ შუალედური - პასუხი ამ ყველაზე საინტერესო კითხვაზე. ყველა ეგზისტენციალური მოცემულობა შეიძლება შემცირდეს არაუმეტეს ორისა, თუმცა ოთხი უფრო სიმბოლური რიცხვია. როდესაც სუბიექტი უახლოვდება მისი ინდივიდუალური არსებობის საზღვრებს, ინდივიდუალური არსებობა თავისთავად აღმოჩნდება ის ფუნდამენტური მოცემულობა, საიდანაც ყველა დანარჩენი მომდინარეობს.

სცადეთ, დასაწყისისთვის, წარმოიდგინეთ, რომ იქ არ ხართ. არა ფიზიკური სიკვდილის თვალსაზრისით, არამედ როგორც ჩემი იმ გრძნობის არარსებობის გამო, რომლის შენარჩუნების მიზნით ხდება ყველაფერი, რაც შენთვის ხდება ცხოვრებაში. ბიოლოგიური სიცოცხლე, როგორც საბოლოო საფუძველი ემყარება ნახშირბადის ატომს, შესაძლოა სადმე სამყაროში არსებობდეს სილიციუმის ატომზე დაფუძნებული სიცოცხლე და ა. წარმოუდგენლად ძნელი წარმოსადგენია, რომ სადმე სხვაგან არის არსებობა, რომელსაც საფუძველი აქვს არა ინდივიდუალური მე – ის შეგრძნება, არამედ სხვა რამ, შესაძლოა ტრანსპერსონალური და ზეინდივიდუალური. ეს უბრალოდ ასე არ არის ჩვენს გამოცდილებაში. და მაშასადამე, ეს არის ყველაზე ძირითადი საზღვარი, რომლის მიღწევის შემდეგაც, როგორც ფლამარიონის ცნობილ გრავიურაში, ხედავთ, როგორ ეხება ცა დედამიწას და ეკითხებით, მაშინ რა არის ცა?

ამ მხრივ, ჩვენ შეგვიძლია ვთქვათ რაღაც ძალიან რომანტიული, მაგალითად, სიკვდილი სინამდვილეში არის მთავარი, რაც ხდება ცხოვრებაში ან რამე მსგავსი. ფსიქოანალიტიკოსებმა და სხვებმა უკვე ისაუბრეს ამის შესახებ. მნიშვნელოვანია, რომ სიკვდილი - ერთ -ერთი ეგზისტენციალური მოცემული იალომის მიხედვით - სხვა კითხვით იქცეს სიცოცხლედ, როგორც ინდივიდუალური არსების აფეთქება, რომლის მიღმაც არ შეიძლება სიკვდილის გარეშე წასვლა. ბუდისტები პირიქით ამტკიცებენ - ისინი ამბობენ, რომ ცხოვრების დასაწყებად, არ არის აუცილებელი სიკვდილის ლოდინი, მაგრამ ამაზე მოგვიანებით. მაშ, რა იქნება მეორე ყველაზე მნიშვნელოვანი დასაბუთება ამ ცნობისმოყვარე პროცესისთვის?

ჩვენ უკვე აღვნიშნეთ ეს საფუძველი ადრე - ინდივიდუალურ არსებობას მუდმივი დადასტურება, შენარჩუნება და განვითარება სჭირდება. თუ შეხედავთ გონების მოვლენებს თითქოს გარედან, აღმოჩნდება, რომ ცნობიერება გამუდმებით მოძრაობს: ჩვენ ვცდილობთ გადავიდეთ ამ გონებრივი მდგომარეობიდან მეორეზე, დისკომფორტისა და წყურვილის გამო; ჩვენ ჩავერთვებით სხვადასხვა ემოციურ პროცესებში და ვიმოქმედებთ ისე, როგორც მათი შინაგანი ლოგიკა გვეუბნება; დეფიციტის გამო, ჩვენ ვიმედოვნებთ, რომ მივაღწევთ მდგომარეობას, რომელშიც საბოლოო კმაყოფილება შეიძლება განვიცადოთ და ჩვენ ამას ვერ ვპოულობთ.

თუ თქვენ სვამთ კითხვას - რა მამოძრავებს ახლა - მაშინ ნებისმიერი საქმიანობის სიღრმეში შეგიძლიათ იპოვოთ შფოთვა, რომელიც დაკავშირებულია იმ ფაქტთან, რომ ყველაფერი რაღაცნაირად არასწორად მიდის. და როგორ ზუსტად ასე არ არის ნათელი. ამ დროს, ეგზისტენციალური მოცემულობა, რაც შეეხება მნიშვნელობას, უფრო ზუსტად კი, უაზრობას, აღწერს ყოფიერების ისეთ მნიშვნელოვან ასპექტს, როგორიც არის განწირულება, რომ შეეცადოთ სადმე დაშორდეთ იმ ადგილს ან მდგომარეობას, რომელშიც თქვენ იმყოფებით. ყოველივე ამის შემდეგ, თუ გაჩერდებით, თითქოს, ამასთან ერთად, მნიშვნელობა ქრება.

მოდით, ორი ძირითადი ეგზისტენციალური რეალობა განისაზღვროს, როგორც ინდივიდუალურობა და არასრულყოფილება. აქედან იწყება გართობა. სუბიექტი პოულობს მის საბოლოო მხარდაჭერას, ჩადებს ინვესტიციებს საკუთარ გრძნობებში და ხდება მძევლად იმ მნიშვნელობებისა, რომლებიც შემთხვევით წარმოიქმნება მასში. ყოველივე ეს წარმოშობს იმას, რასაც ბუდისტები უწოდებენ ზოგად სიტყვას ტანჯვა, რაც, თავის მხრივ, დიდწილად ემყარება შეგრძნებებში მოცემული რეალობის გარკვეულ ვერსიასთან მიჯაჭვულობას და მიბმას. ყოველივე ამის შემდეგ, ყველაფერი, რაც ხდება თავში, გვეჩვენება, რომ რეალურია, არა? ამრიგად, გარდა იმისა, რომ ტანჯვას აქვს ონტოლოგიური ხასიათი, ბუდისტები ასევე აცხადებენ, რომ მათ იციან გარკვეული გზა, რომლის მიხედვითაც ტანჯვის დაძლევა შესაძლებელია. ანუ, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, გასცდით მათ, ვინც განსაზღვრავს მას.

ამისათვის თქვენ უნდა გააკეთოთ საკმაოდ მარტივი რამ, კერძოდ, დანაშაული საკუთარი ჰორიზონტის მიღმა. და ასეთ უკიდურეს ფორმულირებაში, ტანჯვისგან თავის დაღწევის გზა ყველაზე საშინელი რამ არის, რაც კი ოდესმე შეექმნა ცოცხალ ადამიანს, ვინაიდან შეუძლებელია წარმოიდგინო მისი არსებობა, რომელსაც სხვა საფუძველი აქვს ინდივიდუალურობის გარდა. და მნიშვნელობა. ამრიგად, გონებრივი ჩაბნელებების გულში ასეთი დარტყმისთვის აუცილებელია ერთგვარი "რწმენის ნახტომი", რომლის ფარგლებშიც შეგიძლიათ დაეყრდნოთ იმ ფაქტს, რომ ადრე თუ გვიან თქვენ შეხვდებით უფრო ნათელ საფუძველს და არ გაქრებით სიგიჟის უფსკრულს და გონებრივ დაშლას.

ფსიქოთერაპია საკმაოდ კარგად არის მიჩვეული იმ სივრცეს, რომელიც ჩამოყალიბებულია მნიშვნელობის მოთხოვნის გარშემო. ჩვენ ვასწავლით კლიენტებს, გამოიყენონ დამკვირვებლის გამოცდილება, რომელსაც შეუძლია შეამჩნია გონებრივი მოხეტიალე და არა მათში უპირობოდ ჩართული. თუმცა, ეს ყველაფერი ხდება ინდივიდუალობის პოლუსის ფარგლებში, რომლის ბარიერიც გადაულახავი ჩანს. მაგრამ ფსიქოთერაპია, როგორც საერო პრაქტიკა, ძნელად ღირს მეტის მოთხოვნაზე. საკმარისია ის აქტიურად გამოიყენოს დანაშაულის პრინციპი - ის შეისწავლოს საკუთარი თავი იმის საზღვრებში, რაც მე განმსაზღვრავს და ჩამოაყალიბოს ახალი ჰორიზონტები, რომლის ფარგლებშიც იქნება სრულიად განსხვავებული ამბავი. რაც ხდება, მაინც ჩემთანაა.