სიყვარულისა და ქოლერის შესახებ

2024 ავტორი: Harry Day | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-17 15:48

სიყვარული. მინდა გავიგო. და ეს არ არის ოქსიმორონი, მისი რაციონალიზაცია შესაძლებელია. მე ვაცხადებ არა ცინიკურად იმედგაცრუებული, არამედ თერაპიული იმედით. სიყვარული არა მხოლოდ რომანტიკული კონცეფციაა, არამედ ფსიქოლოგიური ფენომენიც, რომელიც იქნება გადახრა, თუ არა მოსახლეობაში ინფიცირებულთა ასეთი დიდი რაოდენობა, რაც მას ნორმად აქცევს

"სიყვარული ქოლერის დროს" არის ასეთი მდგომარეობის ეტაპი, მაგრამ ის არ იძლევა ამომწურავ პასუხს კითხვაზე, არის თუ არა სიყვარული ფსიქიკური აშლილობა თუ ადამიანის გრძნობების უმაღლესი გამოვლინება.

გავრცელებულია რწმენა, რომ სიყვარული არის ერთგვარი „საშინელი ძალა“, რომლის წინააღმდეგობაც შეუძლებელია. სიყვარულის მითიური აღქმა მას წმინდა და ხელშეუხებელ თვისებებს მიაწერს, ისე რომ სიყვარულისგან თავის დაღწევის სურვილი ფაქტობრივად ტაბუდადებულია. სიყვარულის მოკვლა თითქმის იგივეა, რაც ტაძარში წყევა, წიგნები-ფილმები-ისტორია-ლექსები გვეუბნებიან. სიყვარულისთვის ბრძოლა გმირობად ითვლება, მიუხედავად სიყვარულის ობიექტისა და გონების პროტესტისა. გაყოფილი სიყვარული ასევე კარგია, მაგრამ, როგორც წესი, მასზე იშლება პოეტური ფანტაზია და იწყება რეალისტური ჟანრი, და კარგია, თუ არა სატირული. გაზიარებული სიყვარული, უფრო სწორად მოწიფული ურთიერთობა ობიექტთან, გაცილებით ნაკლებად აღელვებს გონებას. იქნებ იმიტომ, რომ მასში არანორმალური არაფერია?

ან იქნებ იმიტომ, რომ ერთი სიტყვა "სიყვარული" მალავს თვისობრივად განსხვავებულ ცნებებს, გონების მდგომარეობას და, მე არ მეშინია ხმამაღალი სიტყვების, ფსიქოპათოლოგიის სხვადასხვა ფორმის? ფენომენოლოგია იგივეა (ვიღაც ცდილობს იყოს სხვასთან), მაგრამ ოპერატიული პროგრამები მნიშვნელოვნად განსხვავდება.

კითხვა იმის შესახებ, თუ რატომ აქვს საგნებთან ურთიერთობის ასეთი არსებითად განსხვავებულ და მდიდარ გამოვლინებებს ჩემთვის ნაცნობ ყველა ენაზე ერთი და იგივე იარლიყი, დიდი ხანია მაწუხებს და ხანდახან მეჩვენება, რომ სწორედ ამ სიწმინდის ჰალოშია და მაგია, რომელიც მიედინება უნივერსალურ "სხვებთან ყოფნის სურვილზე" და სულაც არ არის მნიშვნელოვანი როგორ და რატომ, მთავარია ისწრაფოდეს. ისეთი ძლიერი ჰალო, თითქოს შექმნილია საფრთხისგან დასაცავად, რომ ერთ დღეს ადამიანები შეიცვლიან აზრს, არ სურთ სხვებთან ერთად ყოფნა და კაცობრიობა გაქრება როგორც სახეობა. მაგრამ ეს არ არის მთავარი.

როდესაც მოზარდები აღწერენ სიყვარულს და მის გამოვლინებებს, არ ვიცი როგორ მოვიქცეთ, რადგან ის უფრო პათოლოგიას ჰგავს, ვიდრე სხვას. განსხვავება მხოლოდ კონტექსტშია. როგორც რომანტიკული ბუნება, მე მესმის ყველაფერი, როგორც ფსიქოთერაპევტი, მე მესმის რაღაც სრულიად განსხვავებული და კიდევ უფრო ხშირად არაფერია ნათელი. რაც იწვევს მძვინვარე ემოციებს ეკრანზე ან წიგნების ფურცლებზე, ოფისში, იწვევს მკაცრი ინტერპრეტაციისა და გადმოცემის სურვილს. არასოდეს მომისმენია სიყვარულის ისტორია, რომელიც არ იყო დაკავშირებული ტანჯვასთან. მხოლოდ ამ ფაქტს უნდა მიენიჭებინა ეს ფენომენი კლასიფიკაციით ფსიქიკური აშლილობების კატალოგში.

მაგრამ მე არ ვსაუბრობ სიყვარულზე "ზოგადად", არამედ სიყვარულის ტიპზე, რომელიც რატომღაც რომანტიზებულია. თუ დაფიქრდებით (და ოდნავ განზოგადებთ), მაშინ ყველაზე ამაღლებული თვისებები მიეკუთვნება სიყვარულს დაბრკოლებებით, განუყოფელი სიყვარულით, ან ისეთი, რომლის განხორციელებაც ამა თუ იმ მიზეზით არ არის განზრახული. "სიყვარული ბოროტებაა, შენ გეყვარება თხა" - მე მინდა შევეწინააღმდეგო ამ პოპულარულ სიბრძნეს, რომელიც რატომღაც მიზნად ისახავს ადამიანის კონტროლს ჩამოართვას თავისი გრძნობები და ქცევა.

სიყვარულში ბოროტების დონე მდგომარეობს სიმპტომების განსხვავებულ დონეზე და ხარისხში. არსებობს სიმპტომების შემდეგი კლასიფიკაცია: ეგო-სინთონური სიმპტომი და ეგო-დისტონური.

ეგო-სინტონური სიმპტომი არის გადახრა, რომელიც მას არ ესმის. მანიაკალური შეტევა ხშირად არ არის აღიარებული პაციენტის მიერ, როგორც ფსიქიკური დაავადების გამოვლინება, რადგან ის "საოცრად გრძნობს თავს" და შეუძლია მთების გადაადგილება. მანიაკალურ სტადიაზე მყოფი ბიპოლარული პაციენტი ახასიათებს თავის პიროვნებას ეიფორიით და არ აცნობიერებს, რომ მას რაღაც არ სჭირს. სიკვდილის ტკივილგამაყუჩებელ ანორექსიულ პაციენტს არ სურს გაუმჯობესდეს. შეწყვეტის პაციენტი დარწმუნებულია, რომ მას არ აქვს გამორთული გაზქურა.ანალოგიურად, პიროვნების ზოგიერთი დარღვევა არის ეგო-სინტონური. მაზოხისტი ღრმად არის დარწმუნებული, რომ ის მსხვერპლი უნდა იყოს. ისტერიული ქალი ადანაშაულებს მეგობრებს იმაში, რომ მას საკმარის ყურადღებას არ აქცევენ. მცირე მანძილზე მესაზღვრეების მანიპულაციები მის სასარგებლოდ ემსახურება და, შესაბამისად, არც კი უფიქრია, რომ სინამდვილეში ისინი ანადგურებენ მის ურთიერთობას საყვარელ ადამიანებთან. არ არსებობს ეგო-სინტონური სიმპტომის მოშორების მოტივაცია, ამიტომ ძალიან ძნელია ალიანსის შექმნა პაციენტთან, რომლის სიმპტომიც შეცდომით აღიქმება, როგორც საკუთარი თავის ან სხვათა უცვლელი ობიექტური რეალობა. მძიმე მწეველები იცნობენ ამას, ისევე როგორც ანტისოციალური.

ეგო-დისტონურ სიმპტომს გაცილებით უკეთესი პროგნოზი აქვს. ეს არის ის, რაც ხელს უშლის ცხოვრებას, რადგან ის იწვევს ტანჯვას ან არ იზიდავს საკუთარი "მე" -ს აღქმას. ეგო-დისტონური სიმპტომი აღიარებულია მაშინ, როდესაც პაციენტი განსაზღვრავს მას, როგორც: "ჩემში რაღაც ერევა" (საკვანძო სიტყვები "ჩემში" და "ერევა"). დეპრესია ამის ნათელი მაგალითია. ადამიანი იწოვს და მას სურს მოშორდეს მჩაგვრელ სევდას და მწუხარებას. შფოთვითი აშლილობები და ეგო-დისტონური პანიკა, რადგან შფოთვა და შიში, როგორც ჩანს, არასაჭირო და შემაფერხებელი ემოციებია, რომლებიც ადამიანში ჩნდება გარედან, მისი ნების საწინააღმდეგოდ, ისინი არ არიან მისი ნაწილი და არა მისი ეგოს ნაწილი, და ამ თვალსაზრისით შორს არიან მისგან.

მწვავე მორცხვი, არაკომპეტენტურობის განცდა და დაბალი თვითშეფასება, როგორც წესი, ნარცისიზმის ეგო-დისტონური გამოვლინებაა. ვინაიდან ეგო-სინტონური ნარცისიზმი ავლენს სიდიადეს, საკუთარი ყოვლისშემძლეობის რწმენას და თავხედურ თვითშეფასებას.

როდესაც ადამიანი ხვდება, რომ იატაკის უწყვეტი დაბანის მიზეზი არის რაღაც პრობლემა საკუთარ თავში და არა სქესის მდგომარეობაში, მისი სიმპტომი ცვლის ხარისხს ეგო-სინტონურიდან ეგო-დისტონურად. აქედან, ის არ გადის დაუყოვნებლივ, მაგრამ ის პოულობს მოწინააღმდეგეს პიროვნების პიროვნებაში. ახლა შეგიძლია მასთან ბრძოლა. როდესაც სიმპტომი ხდება დისტონური, ეს ნიშნავს, რომ ადამიანმა მიიღო ახალი პერსპექტივა და შეძლო საკუთარი თავის გარედან შეხედვა. ის და მისი ავადმყოფობა ახლა ერთნაირი არ არის. ფსიქოთერაპევტის ამოცანაა, თუ მას აქვს ეგოსინტონური სიმპტომი, დაეხმაროს პაციენტს გაიგოს, რომ აშლილობა არ არის მსოფლიოში, არამედ პაციენტში, ან დაშორდეს სიმპტომი თავისთავად, დაშორდეს მას ისე, რომ სიმპტომი იყოს ხდება თავდასხმის სამიზნე.

სიყვარულის პირველი პერიოდი ჩვეულებრივ ხდება ეგო-სინტონური ფორმით. კაცი შეყვარებულია და თავს კარგად გრძნობს. იმდენად კარგი, რომ ვერ ხედავს ხარვეზებს საკუთარი თავის ან საგნის საკუთარ აღქმაში. ამ ეტაპზე ადამიანი არასწორად აფასებს რეალობას და ხშირად ღრმად ცდება თავის განსჯებში, დასკვნებში და, შესაბამისად, არ არის კომპეტენტური გადაწყვეტილებების მიღებისას. რამდენჯერ გავიგეთ თითოეულმა ჩვენგანმა იმის შესახებ, თუ როგორ მღეროდნენ სერენადებს ფანჯრების ქვეშ, როგორ აძლევდნენ მილიონობით ალისფერი ვარდს და ასრულებდნენ სიცოცხლისათვის საშიშ მოქმედებებს, ხოლო სიყვარულის ობიექტმა დახურა საკეტებით, გაუგზავნა ვარდები დაბრუნების მისამართზე და გადაუგრიხა თითი და ტაძრები, რომელმაც შეიტყო ვენების წარუმატებლად მოჭრის შესახებ … ასეთ შემთხვევებში, ჩვენ მიდრეკილნი ვართ შეყვარებულთან ვითანამშრომლოთ და ობიექტი დავადანაშაულოთ ცივ უგრძნობელობაში, როდესაც სინამდვილეში უნდა გამოვხატოთ ჩვენი სიმპათია იმ ობიექტისადმი, რომელიც გახდა შეპყრობილი ეგო-სინტონური სიმპტომის მსხვერპლი, გარკვეულწილად მსგავსი ობსესიურთან, არამედ თანმხლები დაავადებით.ჰიპო-მანიაკალური მდგომარეობით. უბრალოდ ეცადე აუხსნა შეყვარებულს. განწირულია წარუმატებლობისთვის, ისევე როგორც პერფექციონისტისთვის ახსნის მცდელობა, რომ ასიდან ოთხმოცდათვრამეტი ქულა არ არის კოლოსალური მარცხი, რომელიც საფრთხეს უქმნის მისი საკუთარი თავის მთლიანობას. ლოგიკურად, ურთიერთდამოკიდებულების მიღწევის მცდელობები უნდა შეჩერებულიყო მესამე უარზე. მაგრამ არა, ისინი არ ჩერდებიან, რადგან ობიექტისკენ სწრაფვა გაცილებით ძლიერი აღმოჩნდება, ვიდრე აღგზნებული თვითშეფასება. სხვათა შორის, ეს არის ერთ -ერთი მიზეზი, რის გამოც ნარცისები ნაკლებად არიან მიდრეკილნი სიყვარულის აშლილობისკენ, ვიდრე სხვა ინდივიდები - მათი სურვილი, შეინარჩუნონ თვითშეფასება, ჭარბობს ობიექტის სურვილს.ადამიანი შეცდომით ფიქრობს, რომ რაღაც წარმოუდგენლად პოზიტიური მოხდება, როგორც კი ის მიიღებს წვდომას ობიექტზე და შეერწყმება მას. პრაქტიკა და ჩვეულებრივი ადამიანური გამოცდილება გვიჩვენებს, რომ არა, სიყვარულის არეულობის ასეთ შემთხვევებში, არაჩვეულებრივი არაფერი მოხდება, საუკეთესო შემთხვევაში - ეიფორია გაგრძელდება გარკვეული დროის განმავლობაში. ანალოგიურად, იატაკის ხელახლა დაბანა არ გაათავისუფლებს შეპყრობილ ადამიანს შფოთვისგან. "ნამდვილი სიყვარული", რომელიც აღძრავს პოეტების წარმოსახვას, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, არის სხვა არსებასთან შერწყმის დაუოკებელი სურვილი, მაგრამ ვინაიდან მეორე არსება ცალკე და ინდივიდუალური სუბიექტია, თავისი მოხაზულობითა და კონტურით, ნებისმიერი ასეთი სურვილია განწირულია წარუმატებლობისთვის, თუნდაც შეძენილი ურთიერთდამოკიდებულება იყოს მოცემული. ეგო-სინტონური სიმპტომი არ იძლევა საკუთარ თავზე დაკვირვების საშუალებას და თანმხლები სიბრმავე არსებითად არის ასახვის უნარის დროებითი დაკარგვა. ამ ეტაპზე პაციენტს არ შეუძლია სხვა რამეზე ისაუბროს, გარდა ობიექტისა. თითქოს თვითონ არ არსებობს ამ დინამიკაში. ყოვლისშემძლე და იდეალური ობიექტი ან დასცინის მას ან ავლენს წყალობის ნიშნებს და პაციენტის ყველა აზრი შეპყრობილია ობიექტის გაგების, გაანალიზებისა და მისი უცნაური და წინააღმდეგობრივი ქცევის მცდელობებით. ამავდროულად, ამ გაუთავებელი მონოლოგების ერთადერთი მიზანია საკუთარი თავის დარწმუნება იმაში, რომ ობიექტი ნახევარ გზაზე ხვდება, მხოლოდ, ალბათ, ძალიან მორცხვი / შეშინებული / მოქმედია საქალწულე აპკი საკუთარი ღირებულების შესავსებად. თავდაჯერებულობა თითქმის ყოველთვის ხდება და ყველაფერი თავიდან იწყება. იატაკი ყოველთვის საკმარისად ბინძურია, რომ კვლავ დაიბანოთ. მაგრამ თუ შესაძლებელია პირდაპირ უარყოფის რაციონალიზაცია, მაშინ რატომ შეუძლებელია თავად სიყვარულის რაციონალიზაცია? და რატომ ეწინააღმდეგება ადამიანი ამას ასე სასტიკად? როგორც წესი, ამ ეტაპზე მხოლოდ დევნილი ობიექტი განიცდის.

ამ ტიპის სიყვარულის მეორე ეტაპზე, ცნობილია, რომ პაციენტის ტანჯვა შემოდის სცენაზე. ადამიანს უკვე ესმის თავით, რომ მისთვის არაფერი ბრწყინავს, ან რომ ამ ურთიერთობას მომავალი არ აქვს, მაგრამ ამ ფაქტს გულით არ იღებს. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, არსებობს კონფლიქტი რეალობასთან. აქ გაუთავებელი მცდელობები იწყებს გარიგებას რეალობის კიდევ უფრო უარყოფაზე და ჩნდება რაციონალიზაციის განსხვავებული ხარისხი, კერძოდ დოსტოევიზმი: "ღირს", "თუ საკმარისად დაჟინებული ვარ, მივაღწევ ჩემს მიზანს", "მე მზად ვარ იტანჯე, რადგან ტანჯვა განწმენდს სულს "და ა.შ. დ. ობიექტისკენ სწრაფვა ბევრჯერ იმედგაცრუებულია და შედეგად ცრემლები მოდის. ტანჯვა, უძლურება და კურთხეული დეპრესია. კურთხეული იმიტომ, რომ მხოლოდ ჭეშმარიტი და შეგნებული ტანჯვა იძლევა სიმპტომთან ბრძოლის შანსს. ამ თვალსაზრისით, ტანჯვა ასუფთავებს სულს.

სიყვარულის მესამე ეტაპი არის ეგო-დისტონური და ეს არის ერთადერთი გზა ტანჯვის შესამსუბუქებლად. ეს მტკივნეული პროცესი არსებითად არის ობიექტის დერომანტიზაცია. ის მტანჯველია, რადგან პაციენტში ყველაფერი, საკუთარი მე – დან დამთავრებული სოციალური მითით, ეწინააღმდეგება ასეთ ძალადობას ნათელი გრძნობის წინააღმდეგ. მაგრამ მისი წარმატებით მკურნალობა შესაძლებელია. როგორც უთხრეს, მაგალითად, "1984" -ის დასასრულს. ასეთი აგრესიული ოპერატიული მეთოდები, ბუნებრივია, არ არის ეთიკური და არავინ აჩვენებს პაციენტს საშინელ სურათებს, ობიექტის ფოტოსურათთან ერთად, რათა გამოიწვიოს ავერსიული რეფლექსი. მაგრამ ეს სწორედ ის ეტაპია, რომელშიც ლტოლვისა და ტანჯვის რომანტიული თანაგრძნობა მთავრდება და ტვინის უმაღლესი ნაწილები მოკავშირეებად იწოდებიან. ადამიანი იწყებს გამოჯანმრთელებას სიყვარულის აშლილობისგან, როდესაც ის მზად არის დაეთანხმოს არა რომანტიკულ ფაქტს: სიყვარულის რაციონალიზაცია შესაძლებელია. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, "საშინელ ძალაზე" შეიძლება დომინირებდეს ეგო. აქ მთავარია დაარწმუნო დაზარალებული, რომ 1. რაღაც მას არ ემართება 2. ეს არ არის ფატალიზმი და არა პროვიდენცია, რომ მასხრად აგებენ მას, არამედ საკუთარ არაცნობიერს. ანუ, დადგა დრო, შეწყვიტოთ საუბარი ობიექტზე და შეხედოთ შინაგანს.რამ გაგაბრაზა ასე? ის მართლა სრულყოფილი და ლამაზია? რა არის დადებითი და უარყოფითი მხარეები? რას იტყვით შუბლზე ამ მუწუკზე? მისი წარსულის ურთიერთობის ისტორია? მისი მანერები იყოს უხეში? (დეტალები დიდ როლს თამაშობენ, რადგან ისინი რეალობის აგენტები არიან). იქნებ ის ჯერ კიდევ არ არის ისეთი სრულყოფილი, როგორც შენ გგონია? შეგიძლიათ წარმოიდგინოთ მომავალი მასთან? როგორი იქნება ეს მომავალი? რატომ გჭირდებათ ასეთი მომავალი? და მთავარი კითხვა: მზად ხართ განაგრძოთ იგივე სული? ეს სულელურია, მაგრამ თუ ადამიანი მზად არის გულწრფელად უპასუხოს ამ კითხვებს, ის უკვე იწყებს სიმპათიის დაუფლებას.

მაგრამ რამდენად იშვიათად ხდება ეს! წინააღმდეგობა განსაკუთრებით გამოხატულია ამ ეტაპზე. "არა! შენ არ გესმის ჩემი! შენ ხარ სასტიკი და სულელი! იატაკი მართლაც ჭუჭყიანია! თუ ფეხსაცმელიანი მამაკაცი დადიოდა მასზე, იატაკი ობიექტურად ბინძურდება და ამიტომ უნდა დაიბანო!" მე მართლა შეყვარებული ვარ და ეს ფაქტია. მე შეყვარებული ვარ მსოფლიოში ყველაზე შესაფერისი ჩემთვის. მე არასოდეს მიგრძვნია ასე. მე ყოველთვის შემიყვარდება ის. სხვა არავინ მომწონს. ყველა ეს "მართლაც", "ყოველთვის" და "არასოდეს" არის ხალხის ყველაზე ცუდი მტრები, რადგან ისინი სიყვარულის მითის მიხედვით სიმპტომს აქცევენ ცნობიერების კონტროლის მიღმა.

არავითარი სიყვარული არ გრძელდება სამუდამოდ, სანამ არ იქნებით ობიექტთან ახლოს, ყველამ იცის ეს, მაშ რატომ არ უნდა გაწყვიტოთ იგი? ოჰ, შენ ამბობ, მხოლოდ ადამიანს, ვინც არ არის შეყვარებული, შეუძლია ასე მსჯელობა. სიყვარულის ობიექტიდან დაშორებასთან ასოცირებული ტანჯვა აუტანელია. ბლეფი, რა თქმა უნდა. არცერთი ტანჯვა არ არის იმაზე უარესი, ვიდრე მუდმივი იმედგაცრუებით გამოწვეული ტანჯვა. მაგრამ, როგორც წესი, უსარგებლოა იმის მცდელობა, რომ ამაში სასოწარკვეთილი სიყვარული დაარწმუნო.

ჰოლივუდურ ფილმში (ან შექსპირის დრამაში), ასეთი ფსიქოლოგი (მეგობარი ან მშობელი), რომელიც ცდილობს შეაყვაროს გმირი მსჯელობას, გამოისახება მხიარულ და ვულგარულ შუქზე, ხშირად კი მოქმედებს როგორც გმირის მთავარი მტერი. სიყვარულის გზა. ამ დრამის დადებითი შედეგი არის სიმპტომის ტრიუმფი და მკვდარი რომეო და ჯულიეტა სიყვარულის გამარჯვების არქეტიპად იქცევიან … და რაზე, ფაქტობრივად და რისთვის? ეს გადაჭარბებულია ფსიქიკურ ჯანმრთელობაზე. ისე, სიმართლე ისაა, რომ ფსიქოლოგი აჯანყდება ჩემში, მართლა უფრო ადვილია საკუთარი თავის მოკვლა, ვიდრე სიყვარულის რაციონალიზაცია?

რატომ არიან ადამიანები ასე თავშეკავებულნი ცდილობენ მტკივნეული სიყვარული (იქნება ეს დაუსაბუთებელი თუ განუხორციელებელი ამა თუ იმ მიზეზის გამო) ეგო-სინტონური მდგომარეობიდან ეგო-დისტონურ მდგომარეობად? ისინი მთელი არსებით ეწინააღმდეგებიან, თუმცა ძალიან განიცდიან. ამ კითხვას შეიძლება ბევრი პასუხი ჰქონდეს, მაგრამ ფებერნმა ერთ დროს გასცა ყველაზე მეტი, ჩემი აზრით, ამომწურავი. შეიძლება მეტაფიზიკურად ჟღერდეს, მაგრამ მნიშვნელობა უზარმაზარია. დაკარგული ობიექტის მიმაგრება უკეთესია, ვიდრე ობიექტის არქონა. ამ ტიპის სიყვარულმა უნდა გაიმეოროს ძველი სცენარი, რომელშიც ვიღაცას ოდესღაც ასე უყვარხართ. აკლია. ბავშვობაში ფსიქოლოგიურად გადარჩენის მიზნით, ჩვენ კმაყოფილი ვართ იმით, რაც გვაქვს. უფრო ზუსტად, ის, რაც არ არსებობს. სიყვარული არის ის, ვინც არ არის საკმარისად კარგი, რომელიც გამუდმებით ქრება, რომელიც არ უპასუხებს, მაგრამ მაინც არსებობს, ზოგჯერ კვებავს კიდეც. ძალიან ხშირად, ადამიანებთან ურთიერთობა არის შინაგანი, შინაგანი ობიექტის ურთიერთობის ზუსტი ასლი. ერთადერთი შესაძლო, სხვები უბრალოდ არ იცნობენ. შეუძლებელია დაკარგული კარგი შიდა ობიექტის რაციონალიზაცია. ეს ხვრელი, სავარაუდოდ, ნახევრად ცარიელი დარჩება. მაგრამ შესაძლებელია ვისწავლოთ არ გამრავლდეს ზრდასრულ ასაკში ურთიერთობის ისეთი ტიპი, რომელიც იწვევს ტკივილს და ტანჯვას. თქვენ შეგიძლიათ ისწავლოთ მათი თავიდან აცილება. დასაწყისისთვის, სიმპტომზე დაკვირვებით.

ამიტომ, არაფერია რომანტიული ამგვარ სიყვარულში და ეს სხვა არაფერია თუ არა ქოლერა. იგი განზრახ განწირულია ჩამონგრევისთვის, მხოლოდ იმიტომ, რომ შეყვარებული შედის ურთიერთობაში ექსკლუზიურად საკუთარ თავთან, საერთოდ არ ხედავს ან არ ამჩნევს თავისი სიყვარულის ობიექტს. ის იმეორებს თავის ძველ სცენარს, ალბათ ინარჩუნებს იმედს, რომ ამჯერად მოვლენები სხვაგვარად განვითარდება. მაგრამ სხვაგვარად არ იქნება.სანამ სიმპტომი ეგო-სინთონური და დაუსაბუთებელია, იატაკი ყოველთვის ბინძური გამოჩნდება.

სიმპტომები მართლაც საშინელი ძალებია. ჩვენ ვეკიდებით მათ, რადგან არ ვიცით როგორ ვიცხოვროთ სხვანაირად, არ ვიცით როგორ ვიცხოვროთ მათ გარეშე, ჩვენ არც კი გვქონია ეჭვი, რომ არსებობენ სხვა ვარიანტები, სიმპტომების გარეშე, სხვა სახის ურთიერთობები. ჩვენ გვეჩვენება, რომ სიმპტომის მეორე მხარეს არის ვაკუუმი. და ძალიან იშვიათად ვბედავთ აზრის შეცვლას. ყოველივე ამის შემდეგ, თუ არ არსებობს ვაკუუმი, მაშინ რატომ ჯანდაბად ვიცხოვრეთ ეს ცხოვრება ისე, როგორც ჩვენ გავაკეთეთ?

როგორ განვასხვავოთ მოწიფული სიყვარული ქოლერის სიყვარულისგან? შესაძლებელია თუ არა მათი გარჩევა, თუ არა უშედეგოდ, რომ სხვადასხვა მოვლენას ერთი და იგივე სახელი აქვს? თუ მთელი ცხოვრების განმავლობაში ადამიანს უყვარს ერთიდაიგივე ქალი, თუმცა არ ინარჩუნებს მასთან რეალურ ურთიერთობას, ადამიანს აქვს ეგო-სინტონური სიმპტომი, რადგან მას უყვარს არა ქალი, არამედ ობიექტი საკუთარ თავში. რომანტიკული დასკვნა ისაა, რომ მოწიფული სიყვარული არასოდეს ეკიდება ადამიანს თავისი უნიკალურობის ჯადოსნური და ფატალური დარწმუნებით, ის თავისუფალია აირჩიოს იგი.

წადი აუხსენი მოზარდებს.