2024 ავტორი: Harry Day | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-17 15:48
ავტორი: ეფრემოვი დენის წყარო:
თეორიები და პრაქტიკა აგრძელებენ ხშირად გამოყენებული გამონათქვამების მნიშვნელობის ახსნას, რომლებიც ხშირად გამოიყენება მეტყველებაში არასწორი გაგებით. ამ საკითხში - რა არის საკვირაო ნევროზი, რამდენად მნიშვნელოვანია გრძნობდე შენს ინდივიდუალობას და რატომ არ არსებობს სხვა ბედი გარდა იმისა, რაც ჩვენ თვითონ ვქმნით
"ეგზისტენციალური კრიზისი" არის ტიპიური პირველი მსოფლიო პრობლემა: ინტელექტუალური არსება, გათავისუფლებული გადარჩენის ყველაზე აქტუალური საკითხების მუდმივი გადაწყვეტის აუცილებლობისგან, აქვს საკმარისი დრო საკუთარი ცხოვრების მნიშვნელობის დასაფიქრებლად და ხშირად იმედგაცრუებულ დასკვნებამდე. სანამ საკუთარ თავში ეგზისტენციალური კრიზისის დიაგნოსტირებას აპირებთ, ღირს მეტი ვისწავლოთ ეგზისტენციალიზმის ფილოსოფიისა და მისგან წარმოქმნილი ეგზისტენციალური ფსიქოლოგიის შესახებ.
ეგზისტენციალიზმმა უდიდესი გავლენა მოახდინა მეოცე საუკუნის კულტურაზე, მაგრამ, საოცრად, ის არასოდეს არსებობდა მისი სუფთა სახით, როგორც ცალკეული ფილოსოფიური ტენდენცია. პრაქტიკულად არცერთ ფილოსოფოსს, რომელსაც ჩვენ ახლა ეგზისტენციალისტებს ვუწოდებთ, არ უთქვამს ამ ტენდენციის კუთვნილება - ერთადერთი გამონაკლისი არის ფრანგი ფილოსოფოსი და მწერალი ჟან პოლ სარტრი, რომელმაც ერთმნიშვნელოვნად აჩვენა თავისი პოზიცია მოხსენებაში "ეგზისტენციალიზმი არის ჰუმანიზმი. " და მაინც, მორის მერლო-პონტი, ალბერტ კამიუ, ხოსე ორტეგა და გასეტი, როლან ბარტი, კარლ იასპერი, მარტინ ჰაიდეგერი ეგზისტენციალისტებს შორის არიან. ამ მოაზროვნეთა ინტელექტუალურ ძიებაში იყო რაღაც საერთო - ყველამ განსაკუთრებული ყურადღება მიაქცია ადამიანის არსებობის უნიკალურობას. თვით სახელი "ეგზისტენციალიზმი" მომდინარეობს ლათინური სიტყვიდან ეგზისტენცია - "არსებობა". ამასთან, ფილოსოფოსი-ეგზისტენციალისტები "არსებობაში" გულისხმობენ არა მხოლოდ არსებობას, როგორც ასეთს, არამედ კონკრეტული პიროვნების მიერ ამ არსებობის ინდივიდუალურ გამოცდილებას.
ადამიანს სურს დაიჯეროს, რომ მისი ცხოვრება მნიშვნელოვანია და ამავდროულად, უყურებს მის არსებას თითქოს გარედან, ის უცებ ხვდება, რომ ადამიანის არსებობას არ აქვს არც მოცემული მიზანი და არც ობიექტური მნიშვნელობა
ეს კონცეფცია პირველად შემოიღო ეგზისტენციალისტების წინამორბედმა, მე -19 საუკუნის დანიელმა ფილოსოფოსმა სერენ კირკეგორმა, რომელმაც განსაზღვრა ის, როგორც ცნობიერება ადამიანის შინაგანი არსების შესახებ მსოფლიოში. ადამიანს შეუძლია შეიძინოს „არსებობა“შეგნებული არჩევანის საშუალებით, გადავიდეს „არაავტორიკურიდან“, ჩაფიქრებული-სენსუალურიდან და არსებობის გარე სამყაროზე ორიენტირებული საკუთარი თავის და საკუთარი უნიკალურობის გააზრებაზე.
მაგრამ ადამიანი ყოველთვის ვერ ახერხებს გააცნობიეროს საკუთარი თავი როგორც "არსებობა" - ის ძალიან სცილდება ყოველდღიურ საზრუნავს, მომენტალურ სიამოვნებებს და სხვა გარე ფაქტორებს. როგორც ერთ -ერთ ეგზისტენციალისტს, კარლ იასპერსს სჯეროდა, ეს ცოდნა მას ეძლევა განსაკუთრებულ, "სასაზღვრო" სიტუაციაში - როგორიცაა სიცოცხლის საფრთხე, ტანჯვა, ბრძოლა, უმწეობა შემთხვევითობის წინაშე, დანაშაულის ღრმა გრძნობა. მაგალითად, ჰამლეტის ეგზისტენციალური ძიება - "იყოს თუ არა?" - პროვოცირებული იყო მამის სიკვდილით.
და თუკი ასეთ კრიტიკულ მომენტში ადამიანი იწყებს ტანჯვას საკუთარი არსებობის მნიშვნელობის შესახებ კითხვებით, რომლებზეც მას არ შეუძლია დამაკმაყოფილებელი პასუხის გაცემა, მას აქვს ეგზისტენციალური კრიზისი. ადამიანს სურს დაიჯეროს, რომ მის სიცოცხლეს აქვს ღირებულება და ამავე დროს, უყურებს მის არსებას თითქოს გარედან, ის უცებ ხვდება, რომ ადამიანის არსებობას არ აქვს არც მოცემული მიზანი და არც ობიექტური მნიშვნელობა. ასეთმა აღმოჩენამ შეიძლება გამოიწვიოს ღრმა დეპრესია ან გამოიწვიოს რადიკალური ცვლილებები ცხოვრებაში.
როგორ მივუდგეთ ამ საკითხის გადაწყვეტას, ეს არის პირადი საქმე ყველასთვის. მაგრამ, როგორც შემეცნებითი დისონანსის შემთხვევაში, ბევრი ცდილობს ეგზისტენციალურ კრიზისს გაუმკლავდეს უმარტივეს გზას - არა მათი ინდივიდუალური ჭეშმარიტების ძიებით, არამედ რაიმე მზა კონცეფციის მიღებით, იქნება ეს რელიგია, ტრადიცია, ან უბრალოდ გარკვეული მსოფლმხედველობის სისტემა.
მაგრამ რადგან ჩვენ ვუწოდებთ ამ კრიზისს "ეგზისტენციალურს", პრობლემის ერთ -ერთი შესაძლო გადაწყვეტა ასევე ეგზისტენციალიზმის სფეროშია. და ეს ფილოსოფია არ იძლევა მზა პასუხებს, ხაზს უსვამს იმას, რომ ადამიანმა პირველ რიგში უნდა გაამახვილოს ყურადღება საკუთარ თავზე და მის უნიკალურ შინაგან გამოცდილებაზე.ამ მხრივ, ცნობილი ფრაზა "ტერმინატორიდან" - "არ არსებობს ბედი, გარდა იმისა, რასაც ჩვენ თვითონ ვქმნით" რაღაც თანხვედრაშია ეგზისტენციალიზმის კონცეფციასთან. და თუ ცოტათი პერიფრაზირება გავაკეთოთ - აზრი არ აქვს, გარდა იმისა, რომ ჩვენ საკუთარ თავს განვსაზღვრავთ. ამრიგად, ეგზისტენციალიზმი თითოეული ადამიანის სიცოცხლეს აძლევს მას სრული მფლობელობით, რაც უზრუნველყოფს მოქმედების მაქსიმალურ თავისუფლებას. მაგრამ ამ თავისუფლების საპირისპირო მხარეა პასუხისმგებლობა საკუთარი თავის და დანარჩენი სამყაროს მიმართ. ყოველივე ამის შემდეგ, თუ არ არსებობს "ორიგინალური" მნიშვნელობა ცხოვრებაში, მისი ღირებულება გამოიხატება ზუსტად იმაში, თუ როგორ ხვდება ადამიანი საკუთარ თავს, მის მიერ გაკეთებულ არჩევანსა და ქმედებებში. მან თავად უნდა დაუსვას საკუთარ თავს ინდივიდუალური ამოცანები, დიდწილად დაეყრდნოს ინტუიციას და საკუთარი თავის ცოდნას და ის თავად შეაფასებს რამდენად კარგად შეძლო მათთან გამკლავება.
ფრანკლმა დააარსა ფსიქოთერაპიის ახალი მეთოდი - ლოგოთერაპია, რომელიც ორიენტირებულია დაეხმაროს ადამიანს ცხოვრების მნიშვნელობის პოვნაში. ფსიქოლოგს სჯეროდა, რომ ამის სამი ძირითადი გზა არის შემოქმედება, ცხოვრებისეული ღირებულებების გამოცდილება და გარემოებებისადმი გარკვეული დამოკიდებულების შეგნებული მიღება, რომელსაც ჩვენ ვერ შევცვლით
საკუთარ თავში სიმართლის ძიება, გარე „კოორდინატთა სისტემაზე“დაყრდნობით და ყოვლის აბსურდულობის გაცნობიერება არის სერიოზული გამოწვევა, რომლისთვისაც ყველა მზად არ არის და ამიტომაც ეგზისტენციალიზმს ხშირად უწოდებენ „სასოწარკვეთილების ფილოსოფიას“. და მაინც, ეს მიდგომა საშუალებას აძლევს რაღაცნაირად შეხედოს ცხოვრებას უფრო შემოქმედებითად. ამას ეხმარება ფსიქოლოგიის ეგზისტენციალური მიმართულება, რომელიც ეხმარება ადამიანს გააცნობიეროს თავისი ცხოვრება და აიღოს პასუხისმგებლობა მასზე. ამ ტენდენციის ყველაზე საინტერესო მხარდამჭერია ავსტრიელი ფსიქოთერაპევტი, ფსიქიატრი და ნევროლოგი ვიქტორ ფრანკლი, რომელიც სამი წლის განმავლობაში იყო ფაშისტური საკონცენტრაციო ბანაკის პატიმარი და მაინც მოახერხა ფსიქიკური სიცარიელის და უიმედო არსებობის ტანჯვის დაძლევა. თავის ნაშრომებში ის საუბრობს "ეგზისტენციალურ ვაკუუმზე", მეოცე საუკუნის ერთგვარ დაავადებაზე, ცვლილებებისა და ნგრევის ეპოქაზე, როდესაც ადამიანები გრძნობდნენ ტრადიციულ ფასეულობებთან გაწყვეტას და მხარდაჭერის დაკარგვას. ფრანკლმა დააარსა ფსიქოთერაპიის ახალი მეთოდი - ლოგოთერაპია, რომელიც ორიენტირებულია დაეხმაროს ადამიანს ცხოვრების მნიშვნელობის პოვნაში. ფსიქოლოგს სჯეროდა, რომ ამის სამი ძირითადი გზა არის შემოქმედება, ცხოვრებისეული ღირებულებების გამოცდილება და გარემოებებისადმი გარკვეული დამოკიდებულების შეგნებული მიღება, რომელსაც ჩვენ ვერ შევცვლით.
ფრანკლი ასევე საუბრობს ეგზისტენციალური კრიზისის კონკრეტულ გამოვლინებაზე - "საკვირაო ნევროზზე". ეს არის დეპრესიული მდგომარეობა და სიცარიელის განცდა, რომელსაც ადამიანები ხშირად განიცდიან სამუშაო კვირის ბოლოს - როგორც კი შეწყვეტენ გადაუდებელ საკითხებში დაკავებას, ისინი იწყებენ სიცარიელის შეგრძნებას მათი ცხოვრების მნიშვნელობის არარსებობის გამო. ალბათ ეს არის ის სამწუხარო მოვლენა, რომელიც დიდწილად პასუხისმგებელია პარასკევს ღამის ბარის შემოსავალზე.
გირჩევთ:
მიღება არ არის სიყვარული ან რატომ უნდა მივიღო ყველას?
როდესაც მე ვსაუბრობ ან ვწერ მიღებაზე, რომ მნიშვნელოვანია, რომ ეს გავლენას ახდენს ცხოვრების ხარისხზე, როგორ ვცხოვრობთ ამ ცხოვრებით, როგორ ვგრძნობთ თავს ამ ცხოვრებაში. ისინი ხშირად მიყურებენ გულგრილად და თითქოს სვამენ ძალიან ასეთ კითხვას, რომელიც ერთ დროს, არც ისე დიდი ხნის წინ, ძალიან მაწუხებდა "
ეგზისტენციალური კრიზისი და წინააღმდეგობა ახლის მიმართ
ეგზისტენციალური კრიზისი არის გადასვლა ახალ დონეზე. მთელი ცხოვრების განმავლობაში, ჩვენ ვხვდებით სხვადასხვა გადასვლებს. ადამიანი იბადება, იზრდება და ვითარდება კონცეფციის თავიდანვე. მომავალში, მისი სხეული და გონება ვითარდება, იქმნება მისი ხასიათი და ჩვევები.
მოსწონს იზიდავს მოსწონს ან როგორ უნდა მოძებნოთ "თქვენი" ფსიქოლოგი
მთელი ჩვენი ცხოვრება გაჟღენთილია "საკუთარი თავის" ძიებით: ადგილი ცხოვრებაში, ხალხი, სამუშაო, ქალაქი, სახლი, ბარი და ა. მაგრამ, რატომღაც, როდესაც საქმე ეხება ფსიქოლოგის პოვნას, ცოტა ადამიანი ფიქრობს, რომ სპეციალისტი უნდა იყოს "
Საშუალო ასაკის კრიზისი. საშუალო ასაკის კრიზისი მამაკაცებში
შუახნის კრიზისი არის ადამიანის ცნობიერების დროებითი მოუმზადებლობა, რომ დასახოს ახალი მიზნები და ამოცანები ცხოვრებაში ორმოცდა ორმოცდახუთი წლის მიღწევის შემდეგ, როდესაც ბიოლოგიური და სოციალური ამოცანების ძირითადი ნაკრები უკვე წარმატებით დასრულდა, ან ცხადი ხდება, რომ ის ნამდვილად არ შესრულდება.
ცხოვრება არის უაზრო ან ეგზისტენციალური კრიზისი
დღეს მინდა ვისაუბრო ეგზისტენციალურ კრიზისზე, იმ პერიოდზე, როდესაც ადამიანი იწყებს კითხვის ნიშნის ქვეშ მის მთელ არსებობას. ამ პერიოდის განმავლობაში ჩვენ ხშირად გვაინტერესებს ვინ ვართ, ვინ ვართ და რა არის ცხოვრების აზრი. აქ მნიშვნელოვანია იმის თქმა, რომ "
