პოეზია და გეშტალტი

2024 ავტორი: Harry Day | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-17 15:48

ღვთისმეტყველი ალექსანდრე ფილონენკო ერთ – ერთ ლექციაზე იძლევა მშვენიერ გამოსახულებას. სკოლაში, მეცნიერების გაკვეთილებზე, ისინი აგვიხსნიან სამყაროს სტრუქტურას: სამყარო შედგება მყარი, თხევადი და აირისებრი სხეულებისგან. სამი აგრეგაციის მდგომარეობა. საშუალო სკოლაში ჩვენ ვსწავლობთ რა ხდება, ზოგჯერ არსებობს სპეციალური მეოთხე მდგომარეობა, რომელსაც პლაზმა ეწოდება. ისე, როგორც იყო, არაფერი მსგავსი, მაგრამ, ალექსანდრე ციტირებს თავის მეგობარს, მაშინ აღმოჩნდება, რომ სამყარო 98% პლაზმაა. მსოფლიოში დიდი და მცირე ნაწილების თანაფარდობა აღმოჩნდება სრულიად განსხვავებული, ვიდრე ჩვენამდე გვეჩვენებოდა. ეს არ არის შემთხვევა, რომ "ასევე არსებობს პლაზმა". პირიქით, სხვა ყველაფერი ხდება.

ანალოგიურად პოეზიასთან. ალბათ, იქმნება შთაბეჭდილება, რომ პოეზია, მე აქ ვიყენებ ამ სიტყვას, როგორც სინონიმი სიტყვისთვის "ხელოვნება", წარმოადგენს ცხოვრების მცირე ნაწილს, კულტურის გარკვეულ განსაკუთრებულ მონაკვეთს. რითმული ხაზები, რითმები, იამბიკები, ეს ყველაფერი. მე ახლა ვიცავ იმ თვალსაზრისს, რომ პოეტური არ არის ცხოვრების მცირე და დიდი ნაწილი და ადამიანებით დასახლებული სამყარო. მაგრამ სწორედ ლოგიკური სქემების, სტრუქტურირებული გაგებისა და მეცნიერული ცოდნის ხისტი ორგანოები იკავებენ, თუმცა საპატიო, მაგრამ მცირე ნაწილს

ფენომენოლოგი მორის მერლო-პონტი, რომლის ფილოსოფია მემკვიდრეობით იღებს ჰუსერლისა და ჰაიდეგერის ფენომენოლოგიის ტრადიციას, საუბრობს სამყაროზე, როგორც არა მხოლოდ მკვდარ ობიექტზე, რომელიც ექვემდებარება მეცნიერულ შესწავლას. მერლო-პონტის სამყარო არის ცოცხალი სამყარო, სამყარო, რომელიც ურთიერთობს ადამიანთან და, თუნდაც, გარკვეული გაგებით, მას ელაპარაკება. მისი ფრაზა ცნობილია: "ადამიანთა აზრით, სამყარო ადამიანის სახეს იღებს". მშფოთვარე ზამთრის ზღვა არ არის მხოლოდ წყლის ნაწილი, მას აქვს ხასიათი. ტყუილად არ ხედავდნენ ძველებს მასში ცოცხალი და ნებაყოფლობითი ნეპტუნი. ზღვა გვესაუბრება და ხანდახან მოვდივართ მისი სიტყვის მოსასმენად. ეს არის წინასწარ ვერბალური მეტყველება, სიტყვა სიტყვების გარეშე. ეს არის კომუნიკაცია, რომელიც ხდება ჩუმად. სიჩუმე ამ შემთხვევაში არ არის სიცარიელე მოკლებული მნიშვნელობას. პირიქით, ეს არის კონცენტრირებული პირველადი მნიშვნელობა

ან წარმოიდგინეთ, რომ თქვენ დგახართ მთის წვერზე სადღაც ყირიმში ან კარპატებში, ალპებში ან კავკასიაში. თქვენს თვალწინ არის გაშლილი ულამაზესი პეიზაჟი, რომელიც სავსეა სინათლით ღრუბლებში. სამყარო გელაპარაკება, ეს მთები არ არის მხოლოდ ქვის გროვები, გადაჭედილი ბიოლოგიური არტეფაქტებით. მთები გესაუბრებიან მკვრივი, სავსე დუმილით. სიჩუმე ამ შემთხვევაში არ არის მხოლოდ მეტყველების არარსებობა, ის შეიცავს მნიშვნელობას, რომლის გადმოცემა ან გამოხატვა შეუძლებელია. ფრაზა "მე ვდგავარ მთაზე და ვუყურებ სხვა მთებს" არ გადმოგვცემს იმის შინაარსს, რაც ხდება, ვიდრე ფრაზა "მე წავიკითხე დოსტოევსკი" დრამის სიუჟეტი, რომელიც ვითარდება რომანის გვერდებზე

პოეტური მეტყველება წარმოიქმნება პრიმიტიული დუმილით და აგრძელებს მას, აყალიბებს მას. ის განსხვავდება ჩვეულებრივი ფილისტიმური მეტყველებისაგან და, სხვათა შორის, ხშირად ფილოსოფიური მეტყველებისგანაც, იმით, რომ ის არ არის მიმდინარე რეალობის გადაწერა ან კომენტარი.

ჩემი გული მაღალმთიანეთშია, ჩემი გული აქ არ არის

ჩემი გული მაღალმთიანეთშია და ირმებს დევნის

ა-დასდევს ველურ ირმებს და მიჰყვება შველს

ჩემი გული მაღალმთიანეთშია, სადაც არ უნდა წავიდე

თქვა შოტლანდიელმა რობერტ ბერნსმა. ეს არ არის მხოლოდ შეტყობინება, რომ მას ენატრება მთები. მისი ლექსები გვიბიძგებს საკუთარ გამოცდილებაში. ეს არის პოეზია, ხელოვნება, ეს არის ფერწერა და არა რეპორტაჟი, რომელიც მოწმობს ფაქტებზე

პოეტური მეტყველების გარდა, რომელიც აგრძელებს და გამოხატავს უშუალო პრიმიტიულ რეალობას, არსებობს მეტყველების მეორე ტიპი. ეს არის უტილიტარული მეტყველება, რომელიც ემსახურება კოგნიტურ-ლოგიკურ აზროვნებას, მეტყველებას ფაქტებით, როგორც რეალობის გარკვეულ მოდელს

რეალობის სიმულაცია შესანიშნავია. ცივილიზაციის რთული მიღწევები შესაძლებელი გახდა აბსტრაქტულ-ლოგიკური აზროვნების წყალობით, მოდელებით მუშაობისას. ჩვენ შევქმენით კომპლექსური სიმბოლური სისტემები, რომელთა აპოთეოზი არის პროგრამირება, რაც საშუალებას გვაძლევს გავაკონტროლოთ და განვსაზღვროთ ქცევა.ამან გადამწყვეტი გავლენა მოახდინა ცივილიზაციის განვითარებაზე და მისცა ადამიანს ბუნების მართვის ყველაზე მძლავრი იარაღები. ჩვენ ჩამოვაყალიბეთ სპეციალური სიმბოლოები სივრცისა და დროის გასაზომად - მეტრი და საათი, სიმდიდრის სპეციალური სიმბოლო - ფული

ერთადერთი პრობლემა ის არის, რომ რაღაც მომენტში სიმბოლომ დაიწყო შინაარსზე მეტის მნიშვნელობა. მაგალითად, ფული სიმდიდრისა და სიმრავლის სიმბოლოა. მაგრამ ხშირად ფული ხდება უფრო მნიშვნელოვანი, ვიდრე ის რისი სიმბოლოც იყო. საბანკო ანგარიშის ნომრები შეიძლება უფრო მეტად მოეწონოს, ვიდრე საკვებით სავსე მაცივარი. მატერიალური სიმდიდრის მოპოვების სიხარული დაბნელებულია იმით, რომ საჭიროა ერთი რიცხვის შეცვლა მეორე, უფრო მცირე რიცხვით. განსაკუთრებით გამოვლენილ შემთხვევებში, ვიღაც ინჟინერი კორეიკოს მსგავსად, თანახმაა გაუძლოს სიღარიბეს თავისი მილიონების გულისთვის. ხშირად ადამიანები თანხმდებიან იმუშაონ სამსახურში, რომელიც არ მოსწონთ, უარი თქვან საკუთარ თავზე, რათა შეიძინონ კეთილდღეობის სიმბოლოები, რომლის დანიშნულებაა სიამოვნების მოტანა.

”როდესაც დაიჭრება ბოლო ხე, როდესაც მოწამლულია ბოლო მდინარე, როდესაც დაიჭერენ ბოლო ფრინველს - მხოლოდ მაშინ მიხვდები, რომ ფულის ჭამა არ შეიძლება”

პერლსი და გუდმანი ცივილიზაციას განიხილავენ როგორც ნევროზს, როგორც რეალობასთან კონტაქტის დარღვევას სიმბოლოსა და შინაარსის გაყოფის გამო. უფრო სწორად, ისინი ამბობენ, რომ ნევროზი გახდა ფასი, რომელიც კაცობრიობამ გადაიხადა ცივილიზაციისთვის. კონტროლითა და მოდელირებით გატარებულმა ჩვენ ვერ შევამჩნიეთ როგორ დავიწყეთ ცხოვრება სიმბოლოების სამყაროში. სიმბოლოები არ ივსება; ნევროტიკი, რომელმაც დაკარგა კონტაქტი რეალობასთან რჩება მშიერი, უბედური და უკმაყოფილო.

კოგნიტურ-ლოგიკური აზროვნება, რომელიც მოქმედებს მოდელებითა და სქემებით, მოგვცა ჩვენ, დიდ მაიმუნებს, პროგნოზირებისა და კონტროლის უნარი. თუმცა, რაღაც ეტაპზე, ჩვენ ისე გადავიტანეთ ახალი სათამაშო, რომელიც გვაშორებს სხვა პრიმატებს, რომ დავიწყეთ საკუთარი თავის შემეცნებითი ლოგიკური აზროვნება. ბევრი ადამიანისთვის, მათი პიროვნება, მათი უნიკალურობა, ეს არის მათი აზრები. მიუხედავად იმისა, რომ ცხოვრება უფრო ფართოა, ბევრჯერ უფრო ფართო ვიდრე მასზე ფიქრები. მე შევადარებ ადამიანს გემს და ლოგიკურ აზროვნებას რადარს. გემს რა თქმა უნდა სჭირდება რადარი, რომ წინასწარ განსაზღვროს შეჯახება დაბრკოლებებთან, მის გარეშე ის ჩამოვარდება, მაგრამ გემი არ არის რადარი. რადარი მხოლოდ ერთ -ერთი მნიშვნელოვანი დამხმარე ფუნქციაა.

რადარი არის დაბრკოლებების და დაბრკოლებების საპოვნელად და ჩვენი აზროვნება არის პრობლემების იდენტიფიცირება და გადაჭრა და დაბრკოლებების გადალახვა. ჩვენი ცნობიერება ყოველთვის იკვლევს ჩვენს გარშემო არსებულ სამყაროს „რა არის ცუდი?“. ვფიქრობ, თითოეული თქვენგანი იცნობს ამ მდგომარეობას. მუდმივი შფოთვა არის ფასი, რომელიც უნდა გადაიხადოს წარმატებისთვის.

ამ თვალსაზრისით, ყველა ცივილიზებულ ადამიანს სჭირდება ფსიქოთერაპია. მე არ მინდა ვთქვა, რომ რუსო მართალი იყო, ცივილიზაცია ბოროტია და ჩვენ გვჭირდება ფოთლებისგან ჩაცმული ტანსაცმელი და დავბრუნდეთ ხათამ-კოპანკებში, დავტოვოთ თანამედროვე ბეტონის საცხოვრებელი სახლები. არა, მინდა ვთქვა, რომ შენობის მშენებლობის შემდეგ ხარაჩო უნდა მოიხსნას. სპონტანური კონტაქტის შეწყვეტა, რაც აუცილებელი იყო თანამედროვე ადამიანის ჩამოყალიბებისთვის, შემდგომში უნდა გადალახოს და განადგურდეს.

ამ ტექსტს დავხურავ რამდენიმე სიტყვით თერაპიისა და პოეზიასთან მისი კავშირის შესახებ ზემოთ აღწერილი საკითხების ფონზე.

კონტაქტის დარღვევის ერთ -ერთი სახეობაა ეგოიზმი. პიტერ ფილიპსონის აზრით, ეგოიზმი არის კომენტარი იმაზე, რაც ხდება, მოქმედი რეალობის მოდელებით, ნაცვლად მიმდინარე მომენტის რეალური გამოცდილებისა. ამრიგად, ეგოიზმის საპირისპიროა პოეტური მეტყველება. ეს არის ბუბერის I-Th ურთიერთობის დამახასიათებელი მეტყველება. გასაკვირი არაა, რომ ბუბერის ტექსტი უფრო ლექსს ჰგავს, ვიდრე ლოგიკურ ფილოსოფიურ ტრაქტატს. მართალია, ის არის ლექსი

გეშტალტთერაპია აღადგენს კონტაქტს რეალობასთან და აჭარბებს უფსკრულს სიმბოლოსა და შინაარსს შორის, აჯანსაღებს უფსკრულს სუბიექტსა და საგანს შორის.ფენომენოლოგიის სამყარო, გეშტალტთერაპიის სამყარო არის სამყარო, რომელიც აღარ არის მხოლოდ სქემებისა და აზროვნების სამყარო, სამყარო იღებს თავის ნამდვილ ზომასა და ფერებს. პოეზია იღებს ფესვებს ყოველდღიურ ცხოვრებაში. უცებ აღმოჩნდება, რომ პოეტურია 98% რეალური, ხოლო ლოგიკურ-შემეცნებითი მხოლოდ მცირე ნაწილი.

გეშტალტ თერაპია აღადგენს სამყაროს მთლიანობას და მასში მყოფ ადამიანს. აღადგენს მთლიანობას ნიშნავს განკურნავს. გეშტალტ თერაპია ამ თვალსაზრისით უფრო ახლოს არის ხელოვნებასთან ვიდრე XIX საუკუნის კლასიკურ მეცნიერებასთან, რომელიც დაფუძნებულია XVI-XVII საუკუნეების ფილოსოფიაზე, რომლის ერთ-ერთი ნაყოფია თანამედროვე მედიცინა, რომელიც ჯერ კიდევ მუშაობს მოდელებით და მხოლოდ მოდელებით

ასე რომ, შეიძლება გიჟური არ იყოს იმის თქმა, რომ, გარკვეული აზრით, პოეზია არის მომავლის წამალი.