2024 ავტორი: Harry Day | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2024-01-12 21:00
ჩვეულება მიულოცეს ერთმანეთს შობა ფერადი ნახატებით ინგლისიდან მოვიდა რუსეთიდან. სწორედ იქ, 1840 -იან წლებში დაიწყო პირველი სამრეწველო ღია ბარათების წარმოება, რომელიც ხელმისაწვდომი იყო ფართო საზოგადოებისთვის. რუსი ვაჭრები ყიდულობდნენ ინგლისურ, გერმანულ და ფრანგულ საშობაო ბარათებს. უფრო მეტიც, მათ აირჩიეს მხოლოდ ის, სადაც არ იყო მილოცვა "უცხო" ენაზე. წარწერა შემდეგ დაბეჭდილია სტამბაში - უკვე რუსულ ენაზე.
პირველი რუსული საშობაო ბარათები საქველმოქმედო მიზნებისთვის გამოიცა სანკტ -პეტერბურგის წითელი ჯვრის დების მეურვეობის კომიტეტის მიერ საავადმყოფოს, ამბულატორიული კლინიკისა და საექთნო კურსების შესანარჩუნებლად დამატებითი სახსრების მოსაზიდად. 1898 წლის შობისთვის, წმ. ევგენიამ გამოაქვეყნა ათი ღია ბარათების სერია, რომელიც დაფუძნებულია პეტერბურგის ცნობილი მხატვრების აკვარელის ნახატებზე. და მიუხედავად იმისა, რომ ზემოხსენებულ ღია ბარათებს არ ჰქონდა წარწერა "გილოცავთ შობას!"
რევოლუციამდელი რუსეთის ღია ბარათები არ იყო ჩამორჩენილი უცხოეთში და ზოგჯერ აღემატებოდა კიდეც. როგორც მაშინდელი გამომცემლობების ერთ -ერთი გამომცემელი წერდა:
დაბოლოს, ჩვენ შეგვიძლია მივულოცოთ ჩვენს ნათესავებს და მეგობრებს არა გერმანული ცხოვრების რიტუალების ამსახველი ღია ბარათით, არამედ რუსულით, სადაც ყველაფერი ჩვენთვის ასე ახლობელია და ძვირფასია და სავსეა მოგონებებით რუსული ანტიკურობის სურვილებით.
მე -20 საუკუნის დასაწყისისთვის რუსეთმა დაიწყო ილუსტრირებული მილოცვების გაცემა ვ.ვასნეცოვის, ი. ბილიბინის, ი. რეპინის, კ. მაკოვსკის, ა. ბენუას მონაწილეობით. ამავდროულად, მოთხრობები გამოჩნდა შიდა მომხმარებლის გემოვნებაზე მორგებული: ზამთრის ბუნების პეიზაჟები, ეკლესიების თოვლით დაფარული გუმბათები, ყოველდღიური სცენები, სულით ძალიან ახლოს ხალხურ პოპულარულ ანაბეჭდებთან.
რევოლუციამდელ ღია ბარათებში ძირითადად გამოსახული იყო პასტორალური, სასიყვარულო, შინაური, სასამართლო, პრაგმატული საგნები და სხვადასხვა კლასის პატარა ბავშვები.
1905-1907 წლების ბურჟუაზიულ-დემოკრატიული რევოლუციის შემდეგ შეიქმნა დროებითი მთავრობა და ცხოვრება დარჩა შედარებით სტაბილური.
ღია ბარათებზე, როგორც დღეს, იყო განთავსებული წლის ცხოველური სიმბოლოები და 1913 წელიწადი გოჭის მომავალ 2018 წელს ჰგავდა.
ღორებისადმი დამოკიდებულება რუსეთში და დასავლეთში მკვეთრად განსხვავებული იყო. დასავლური თვალსაზრისით, ღორი, ასევე ღორი და გარეული ღორი ნაყოფიერების, კეთილდღეობისა და მატერიალური კეთილდღეობის სიმბოლოა. მაგრამ რუსულ რევოლუციამდელ ღია ბარათებზე ღორი ყველაზე ხშირად ასოცირდებოდა სენსუალურობასთან, უგუნებობასთან, სიხარბესთან, უწმინდურებასთან, სიხარბესთან და უჭმელობასთან.
ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ჩვენი არაცნობიერის კულტურული კოდი შეიცვალა ბოლო ასი წლის განმავლობაში. ჩვენი მორიგი მცდელობა გავხდეთ უფრო ევროპელები, წარუმატებელი აღმოჩნდა და შესაძლებელია არქაიზმი, რომელიც 100 წლის წინ გამოიხატა, დღეს ჩვენთან ერთად იყოს.
მაგრამ დავუბრუნდეთ ისტორიას. ეზოში არის პირველი მსოფლიო ომი 1914-1918 წწ. გერმანული სპილოები არ მოუტანს ბედნიერებას რუსეთს და კარგი ახალი წლის იმედები საპნის ბუშტუკებსავით იფეთქებს.
პატრიოტიზმის პროპაგანდა არ იმოქმედა იმ გლეხებზე, რომლებიც, ომის თხრილში, რომელიც მათ არ ესმოდათ, ფიქრობდნენ არა გმირული გამარჯვებებისთვის რუსეთის სახელმწიფოს სადიდებლად, არამედ სოფელში დარჩენილი მიწის ნაკვეთებზე.
17-წლიანი ბოლშევიკური გადატრიალებით დასრულდა რუსეთის იმპერია, მონარქია და ლორდები. საახალწლო და საშობაო ბარათების გაგზავნის ტრადიცია შეწყდა. 1923 წელს გამოიცა ცირკულარი, სადაც ნათქვამია, რომ საშობაო დღესასწაულის საყოფაცხოვრებო გარემო საშობაო ისტორიებით და საშობაო ხეები სანთლებით, სავარაუდოდ, მავნე ზეგავლენას ახდენდა ბავშვების აღზრდაზე. დაიწყო საახალწლო არდადეგების დისკრედიტაციის კამპანია. არა მხოლოდ ნაძვის ხე და საახალწლო სათამაშოები, არამედ ხალხის მიერ საახალწლო ბარათებიც, როგორც ბურჟუაზიული ცხოვრების ატრიბუტები, ემუქრებოდნენ სისხლისსამართლებრივ დევნას.
10 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში RSFSR და სსრკ აკეთებდნენ საახალწლო მისალოცი ბარათების გარეშე და ბურჟუაზიული დღესასწაულის გარეშე.მხოლოდ 1935 წელს, სახალხო კომისართა საბჭოს განკარგულებით, ახალი წლის აღნიშვნა დაბრუნდა, შეიქმნა საახალწლო რიტუალი და სიმბოლოები ახალი კოლექტიური ცნობიერების შესაქმნელად. გაცოცხლდა საახალწლო ღია ბარათების ბეჭდვაც.
კრემლი იგივეა, იგივე გილოცავთ, შეიცვალა სახელმწიფო სიმბოლოები და გამოჩნდა "ამხანაგები", რომლებიც ჩვენ ერთხელ გავხდით და უმეტესწილად დღემდე ვრჩებით:
1939 წლამდე საახალწლო ბარათები გამოიცემოდა მცირე ტირაჟით, მაგრამ მრავალი მომდევნო ათწლეულის განმავლობაში დაწესდა კრემლის ვარსკვლავებისა და ზარების რეკონსტრუქციის სტანდარტი. ეს ხაზს უსვამს იმას, რომ ახალი წელი მოდის არა ეკლესიის ზარის რეკვით, არამედ საათის ზარით მოსკოვის კრემლის სპასკაიას კოშკზე.
იდეოლოგიურად დამოწმებულმა საბჭოთა საგნებმა შეინარჩუნეს დღესასწაულის განცდა, მაგრამ ელეგანტურ ნაძვის ხეზე, წითელ ლოყაზე მყოფი თოვლის ბაბუები და არტ ნუვოს ფიფქები შეცვალა სპორტსმენებმა, პიონერებმა და მხიარულმა საბჭოთა ხალხმა. არქაული ღვთაება კვლავ იქნება სრული მოთხოვნა მხოლოდ ომის წლებში.
გირჩევთ:
"მე უსაყვარლესი ბავშვი ვარ " კოლექტიური პორტრეტი
მე ვარ შეყვარებული მშობლების უსაყვარლესი შვილი. Მე კაცი ვარ. ან ქალი. მე ვარ საშუალო მენეჯერი. ან გამოცდილი ბუღალტერი. ნიჭიერი შეფ. ან წარმატებული აღმასრულებელი დირექტორი. 30 წლის ვარ. ან 18. ან 50. არ აქვს მნიშვნელობა. დიახ, მე გავიზარდე, მაგრამ ვინც არ უნდა გავხდე და რამდენი წლისც არ უნდა ვიყო, შინაგანად ვრჩები ბავშვად, სიყვარულის გარეშე და მშიერი.
თორმეტ წლამდე გოგონა. რა ელის მას მომავალში?
ავტორი: მარკ იფრაიმოვი წყარო:”თორმეტი წლის ასაკამდე გოგონა მამის ფრთის ქვეშაა, ბიჭი კი დედის ფრთის ქვეშ”. ეს ფრაზა თანავარსკვლავედების არსენალიდან, რომელიც უკვე აქსიომად იქცა, შეიძლება დაეხმაროს ბავშვის მომავლის პროგნოზირებას. საბედნიეროდ თუ სამწუხაროდ, ადამიანი აბსოლუტურად პროგრამირებადი არსებაა.
კიდევ ერთი სცენა: კოლექტიური დაზიანების შესახებ
"ჩვენ არა მხოლოდ ვუყურებთ სამყაროს ჩვენი წინაპრების თვალით, არამედ ვტირით მათი ცრემლებით" დაან ვან კამპენჰაუტი ფსიქოანალიზის ფუძემდებელმა ზ.ფროიდმა არაცნობიერს უწოდა "სხვა სცენა", რომელზედაც შესაძლებელია "სხვა"
რუსული კოლექტიური ცნობიერების ისტორია საახალწლო ბარათებში (საბჭოთა ხალხი)
მათთვის, ვინც დაივიწყა განვითარებული სოციალიზმის ეპოქა და ის ფაქტი, რომ ოდესღაც არსებობდა სპეციალური ადამიანური წარმონაქმნი, რომელსაც ეწოდებოდა საბჭოთა ხალხი, ანუ მე და შენ. თუნდაც საბჭოთა და გაქრა ცნობიერიდან, მაგრამ არაცნობიერში ის ცოცხალია.
ჩვენი დღეების კოლექტიური ნევროზები: ვიქტორ ფრანკლი ფატალიზმის, კონფორმიზმისა და ნიჰილიზმის შესახებ
ვიქტორ ფრანკლი იმის შესახებ, თუ რა კოლექტიური ნევროზები აწუხებს ადამიანებს ავტომატიზაციის ეპოქაში, როგორ შეიცვალა მნიშვნელობის თანდაყოლილი ნება ძალაუფლებისა და სიამოვნების ნებით, ან სრულად ჩანაცვლებული ცხოვრების ტემპის მუდმივი ზრდით და რატომ არის აღმოჩენის პრობლემა მნიშვნელობა არ შეიძლება შემოიფარგლოს უბრალო გამრავლებით.
