პირადი საზღვრების კულტი: როგორ არ გადააქციოთ თქვენი ინდივიდუალობის დაცვა სხვა ადამიანების ბულინგში

2024 ავტორი: Harry Day | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-17 15:48

ჩვენ ვსწავლობთ ტოქსიკური ადამიანების აღიარებას და მათ მანიპულაციებს და ვცდილობთ არ დავარღვიოთ ჩვენი საკუთარი საზღვრები ავტო -აგრესიული ქცევით - უჭმელობიდან დაწყებული სტახანოვის შრომით. კლინიკური ფსიქოლოგი, გეშტალტ თერაპევტი, წიგნების ავტორი "ფსიქოს შესახებ" და "პირადი პრაქტიკა" ელენა ლეონტიევა განმარტავს, თუ რატომ გახდა პიროვნების ფსიქოლოგიური საზღვრები დღეს ასეთი პოპულარული თემა, აქვს თუ არა მათ ბიოლოგიური მნიშვნელობა და რატომ არის რუსულ საზოგადოებაში საკუთარი საზღვრების დაცვა ზოგჯერ აბსურდული და სასტიკი ფორმები.

ევოლუციური ბიოლოგიის თანახმად, ნებისმიერი ცოცხალი ორგანიზმის განვითარების პროცესში იზრდება მისი ინდივიდუალური უნიკალურობის მნიშვნელობა. რა მოხდება, თუ ჩვენ ამ კანონს გამოვიყენებთ ფსიქოლოგიაზე?

ყველა ადამიანის ორგანიზმს აქვს უნიკალური ფსიქიკური სამყარო - ან პიროვნება. ამ თვალსაზრისით, თქვენი ინდივიდუალურობის გაუმჯობესებას შეიძლება ეწოდოს ბიოლოგიური განვითარების სტრატეგია.

ამიტომაც მოზარდებს სურთ გამოირჩეოდნენ ერიდან: იყვნენ შემჩნეულები და მიმზიდველები. ამიტომ, ისინი თმას იღებავენ ნათელ ფერში და ცდილობენ იცხოვრონ განსხვავებული, საინტერესო ცხოვრებით.

თუმცა, უნიკალურობა არ არის ადვილი ტვირთი: პიროვნებამ უნდა ჩამოაყალიბოს ძლიერი ფსიქოლოგიური საზღვრები, რათა არ შეერწყას გარემოს.

რატომ არის მოქნილი პირადი საზღვრები?

პიროვნების ფსიქოლოგიური საზღვრების იდეა ნასესხებია გეშტალტ ფსიქოლოგიის ფსიქოფიზიკური იზომორფიზმის თეორიიდან. მისი თქმით, გონებრივი პროცესები სხეულის პროცესების მსგავსია: ჩვენი ფიზიკური სხეულის მსგავსად, ფსიქიკასაც აქვს იგივე აშკარა საზღვრები.

მაგრამ თუ ყველაფერი მეტ -ნაკლებად ნათელია ფიზიკური სხეულის საზღვრებით (როდესაც ვინმე ფეხს დაადგამს, თქვენი საზღვრები სწრაფად ვლინდება და აღდგენას მოითხოვს), მაშინ ფსიქიკურთან ერთად სიტუაცია გაცილებით გართულებულია

გარემო მუდმივად იცვლება და ჩვენ გვაქვს უნარი მოერგოთ მას. მაშასადამე, ინდივიდუალობაც იცვლება: დღეს მოდურია შავგვრემანი, ხვალ კი ქერა, გუშინ ყველა მარქსისტი, დღეს კი დემოკრატი. ადაპტირებისთვის, მაგრამ საკუთარი თავის შესანარჩუნებლად, თქვენ უნდა გქონდეთ კარგად გააზრებული თქვენი საზღვრები - და მათი მოქნილობა სამყაროსთან კონტაქტში.

რას მოითხოვს ჩვენგან უნიკალურობის დოქტრინა?

ბიოლოგიური მრავალფეროვნების სტრატეგია კარგად ესმის თანამედროვე ადამიანს: რამდენიმე ადამიანი არ მიიჩნევს ინდივიდის ინდივიდუალურობას და უნიკალურობას მნიშვნელოვან ღირებულებად. ჩვენ ყველას გვსურს, რომ სოციალური ფაუნა იყოს მრავალფეროვანი და ჩვენ აღფრთოვანებული ვართ მისი ზოგიერთი თვალსაჩინო გამოვლინებით, როგორიცაა ევროპული ღირებულებები, რომლებიც ხელს უწყობენ ინდივიდთა მრავალფეროვნების ზრდას.

ინდივიდუალური ფსიქოლოგია და ფსიქოთერაპია ასრულებს მრავალფეროვნების სტიმულირების ევოლუციურ ამოცანას, რადგან თერაპიის მთავარი შედეგი არის ინდივიდის ადაპტირება საკუთარ უნიკალურობასთან და კარგი ურთიერთობა, პირველ რიგში, საკუთარ თავთან. "გიყვარდეს საკუთარი თავი" არის ჩვენი დროის დევიზი, რაც ნიშნავს "აღიარე და მიიღე საკუთარი თავი ისეთი როგორიც ხარ, რადგან შენი უნიკალურობა არის ევოლუციის მიზანი"

სწორედ ამიტომ - მრავალფეროვნების შესანარჩუნებლად - თანამედროვე სამყარო აყენებს ამოცანას მოერგოს ყველა ბავშვის ცხოვრებას, პრაქტიკულად ნებისმიერი განვითარების თავისებურებით.

უნიკალურობის დოქტრინა მოითხოვს განსაკუთრებულ დამოკიდებულებას პირადი საზღვრების მიმართ: ისინი დანიშნულია საგულდაგულოდ დაცული, ხოლო მათი დარღვევა გაიგივებულია უნიკალურობისა და განვითარების მცდელობასთან.

რატომ არ არის პირადი საზღვრები უნივერსალური?

ინდივიდის განვითარება რთული და გრძელი პროცესია, რომლის დროსაც ინდივიდუალური ფსიქიკა, თანდათანობით სოციალიზდება, იძენს გამოხატულ პიროვნულ საზღვრებს. ყველა ფსიქოლოგიური სკოლა მეტ -ნაკლებად ეთანხმება ამ მოსაზრებას (დეტალების გამოკლებით).

ახალშობილი უმწეოა არა მხოლოდ ფიზიკურად, არამედ გონებრივად. მისი პირადი საზღვრები ჩნდება გარემოს სწავლისა და ათვისების პროცესში.მშობლები ზრუნავენ მის სხეულზე, ეუბნებიან სად არის მისი მკლავები და ცხვირი - და ისინი ქმნიან მასში ფიზიკურ საზღვრებს. იგივე გონებრივი საზღვრებით: დედა, რომელიც აძაგებს ბავშვს, აყალიბებს მის საზღვრებს, ფაქტიურად განასხვავებს საკუთარ თავს, როგორც ბავშვის გარე ობიექტს, რომელთანაც ურთიერთქმედება შეუძლია დამშვიდებას.

ამავდროულად, პატარა კაცი დგას საინტერესო ამოცანის წინაშე: იყოს მშობლების მსგავსი და ამავე დროს განსხვავებული. ბავშვი იღებს გენებს მშობლებისგან და ამაში ის არის მათი ხორცი და სისხლი. მაგრამ მის სხეულში "ძველი" მასალა ქმნის ახალ, უნიკალურ კომბინაციას, რაც მას განუმეორებელს ხდის

იგივე ხდება ფსიქოლოგიის თვალსაზრისითაც: მისი ფსიქიკური სამყაროს გამიჯვნით მშობლების სამყაროდან, ბავშვი ვითარდება. ჯერ ის ადაპტირდება მშობელთა სამყაროსთან, შემდეგ, მოზარდობის ასაკში, უარყოფს მას, შემდეგ კი მთელი ცხოვრების მანძილზე აერთიანებს მშობლების სამყაროსა და საკუთარს, გამუდმებით აღმოაჩენს თავისი უნიკალურობისა და შესაძლებლობების საზღვრებს ამ პროცესში (ყოველ ასაკში ეს პროცესი აქვს თავისი მახასიათებლები).

იზოლაციის პროცესი კულტურულად არის განსაზღვრული.

მაგალითად, ჩინურ კულტურაში, ინდივიდუალობის შეძენა არ გადის პირდაპირ უარყოფასა და აჯანყებას, როგორც დასავლეთში. ჩინეთში, ოჯახის სისტემის სხვადასხვა სახის ორგანიზება: სამ თაობას შორის ურთიერთობა იქ ფენერბულის ("ცალკე, მაგრამ არ დატოვება") მოდელის მიხედვით არის აგებული, რომელიც აკმაყოფილებს ოჯახის ყველა წევრის მოლოდინს და ტრადიციულ ღირებულებებს და ხაზს უსვამს დედობის განსაკუთრებული როლი

დასავლური მოდელის თანახმად, ბავშვები "ვალდებულნი არიან" ფიზიკურად განცალკევდნენ თავიანთი ოჯახებიდან და წავიდნენ სასწავლებლად, მაგალითად, საზღვარგარეთ ან სხვა ქალაქში, დამოუკიდებელი ცხოვრების გამოცდილების მისაღებად და პირადი საზღვრების გასაძლიერებლად, რათა გამოსცადონ ისინი ძალაში დიდი სამყარო. მოგვიანებით ისინი შეძლებენ მშობლებთან "ზრდასრული" ურთიერთობების დამყარებას.

ვინაიდან მშობლების კულტურული პრაქტიკის მრავალფეროვნება საკმაოდ დიდია, მათ მიერ ჩამოყალიბებული პირადი საზღვრები საკმაოდ განსხვავდება კულტურიდან კულტურაში - ეს არის ჩვენი ადამიანური უნიკალურობა, მთლიანად ნაქსოვი იმ ქვეყნის კულტურისა და ისტორიისგან, რომელშიც ესა თუ ის ადამიანი ვითარდება.

საზოგადოება: მასა თუ ინდივიდები?

კაცობრიობა ეკუთვნის "პერსონიფიცირებულ საზოგადოებებს" - ეს ნიშნავს, რომ ჩვენ შეგვიძლია პიროვნული ურთიერთქმედება, რომელიც დაფუძნებულია სხვა ადამიანების არსებობის აღიარებაზე საკუთარ ცალკეულ ფსიქიკურ სამყაროში.

როგორც ჩანს, უბრალო იდეაა. სინამდვილეში, სხვისი ფსიქიკური სამყაროს აღმოჩენა დრამატული პროცესია და ხშირად დიდ იმედგაცრუებასა და გაბრაზებას უკავშირდება

და ზოგჯერ ეს სრულიად მიუწვდომელია ადამიანისთვის: ასეთ ადამიანებს ჩვეულებრივ უწოდებენ "რთულს" ან "სპეციფიკურს", რადგან ისინი მიდრეკილნი არიან ავტორიტარული დომინირებისკენ და არ ითვალისწინებენ იმას, რომ სხვა ადამიანებსაც აქვთ გრძნობები და საკუთარი ინტერესები. ისინი უბრალოდ ვერ ხვდებიან, რომ სხვებს აქვთ ცალკეული ფსიქიკური სამყარო - და ეს ისეთივე მნიშვნელოვანია, როგორც საკუთარი.

ბევრ ოჯახს ჰყავს ასეთი ადამიანები: მათ, როგორც წესი, არ ეუბნებიან სულიერ საიდუმლოებას ან არ ურთიერთობენ მათ მხოლოდ მოვალეობის გრძნობის გამო. ჩვენ ახლა ვუწოდებთ ამ ქცევას "განუვითარებელი ემოციური ინტელექტი".

განუვითარებელი ემოციური ინტელექტი ასევე არის ძალიან მკაცრი საზღვრების პრობლემა, როდესაც სხვისი სამყარო საშიში ან უინტერესო აღმოჩნდება. ჩვენგან განსხვავებული სხვა მოითხოვს მოქნილობას და უნარს მიიღოს მრავალი რეალობა და ჭეშმარიტების ვარიაციები. თუ არ არსებობს მოქნილობა, მაშინ სხვა საფრთხეა

სასაზღვრო კონტაქტის ვიზუალური პროცესი ფართომასშტაბიანი სოციალური მასშტაბით მიმდინარეობს ახლა კოლექტიური საფრთხის - ვირუსის ფონზე. გრძელვადიანი გაურკვევლობა თითოეულ ჩვენგანს აიძულებს ყოველდღიურად გადავწყვიტოთ ჩვენი უსაფრთხოების საზღვრების საკითხი და მუდმივად ვიპოვოთ ადამიანები, რომლებიც ამას ჩვენგან განსხვავებულად წყვეტენ. უფრო მეტიც, თითოეული პანიკური შეტევა, რომელიც დაკავშირებულია შემთხვევების რაოდენობის ზრდასთან, ცვლის პოზიციებს და მოძრაობს საზღვრებს.

ეს ყველაფერი იწვევს რისხვას.თუ მე გადავწყვეტ, რომ ნიღბის ტარება, ხელთათმანები, სოციალური დისტანცია არის ჩემი თავდაცვის სისტემა, მაშინ ყველა, ვინც არ იზიარებს ჩემს წესებს, პატივს არ სცემს ჩემს საზღვრებს. და პირიქით: ის, ვინც მაიძულებს მჭიდების ტარებას, ანადგურებს ჩემს ბიზნესს და მხარს უჭერს სოციალურ მონიტორინგს, ანუ ისინი თავს ესხმიან ჩემს საზღვრებს და ამას აკეთებენ ძალიან აგრესიულად!

ეს არის ერთი და იგივე მნიშვნელობის ორი ფსიქიკური რეალობა, სავსე სარკისებური (იდენტური) ემოციებითა და არგუმენტებით.

ვირუსის მაგალითის გამოყენებით, ჩვენ შეგვიძლია დავინახოთ, მიკროსკოპის ქვეშ, დიდ ჯგუფებში საზღვრების რეგულირების პროცესი. ეს იგივეა ინდივიდუალური ადამიანისთვის.

შიში და რისხვა ერთ ემოციურ მასშტაბზეა: შიშის დაძლევა, ჩვენ სავსე ვართ რისხვით და ენერგიით, რომ ვიმოქმედოთ შესაბამისად. ამ ემოციების საფუძველზე იქმნება პირადი საზღვრები. მათი მექანიზმი ნათელია და პროგნოზირებადი: რაც უფრო გვეშინია, მით უფრო მეტი რისხვა, აგრესია და რევოლუციური განწყობები

ამ თვალსაზრისით, ცივილიზაციური ბრძოლა ახლა მიმდინარეობს: უნდა გავხდეთ ჩვეულებრივი ჩინელები და მივიღოთ ერთიანი წესები ყველასთვის, თუ ვიყოთ ჩვენს ღირებულებით-ბიოლოგიურ პოზიციებზე, დავიცვათ ქცევითი სტრატეგიების მრავალფეროვნება და ვიმედოვნოთ საუკეთესოს? ექსპერიმენტის შედეგები ნათელი გახდება უახლოეს წლებში.

ინდივიდის უნიკალურობა - საზღვრების უნიკალურობა

პერსონიფიცირებულ თემებში არის ამბივალენტურობა: ჯგუფში ცხოვრების საჭიროება და ამავდროულად საკუთარი უნიკალურობა. ჩვენ გვჭირდება როგორც კუთვნილება, ასევე მანძილი.

ადამიანებთან ყოფნისა და დისტანციის შენარჩუნების აუცილებლობა ქმნის დაძაბულობას. ამის გამო ჩვენ პერიოდულად ვიღლებით - და შემდეგ ვიწყებთ მწუხარებას მარტოობისგან. უნიკალურობისკენ სწრაფვისას, ჩვენი სულის სიღრმეში ჩვენ ვოცნებობთ შევხვდეთ ზუსტად იმავე არსებას, როგორიც ჩვენ ვართ და შევაერთოთ მასთან ერთად რომანტიკულ დავიწყებაში

ზოგჯერ ეს ხდება, მაგრამ საბოლოოდ ჩვენ გვწყდება იმედგაცრუება: სიყვარულის ნისლი იფანტება და სხვა აღმოჩნდება მართლაც განსხვავებული ადამიანი. კლასიკური ადამიანის სიყვარულის ისტორია: თავიდან - "ჩვენ ძალიან ვგავართ ერთმანეთს", ცოტა ხნის შემდეგ კი - "ბოლოს და ბოლოს, ჩვენ ძალიან განსხვავებულები ვართ".

ყველას აქვს განსხვავებული გაგება დისტანციის შესახებ, ამიტომ ბევრი გაუგებრობაა: ვიღაცას სჭირდება ყოველდღიურად ურთიერთობა, ხოლო ვიღაცას თვეში ერთხელ - ეს განსხვავება ნორმალურია და არის ფასი, რომელიც უნდა გადაიხადოს უნიკალურობისთვის.

რა თქმა უნდა, ზოგჯერ ჩვენ ვხდებით ანონიმურ თემებად (მათში განსხვავებები გათანაბრებულია) - ნახირში ან სამწყსოში. შემდეგ ჩვენ გვყავს ჯგუფური ინსტინქტი, რომელშიც ნიუანსები იკარგება და პირადი საზღვრები იშლება. ომები, რევოლუციები, სასტიკი ჯგუფური ბრძოლა სამართლიანი მიზეზისათვის და სხვადასხვა ექსტრემალური მოვლენები გვაყენებს ტრავმას და გვართმევს ჩვენს უნიკალურობას და მკაფიო საზღვრებს.

რატომ არის პრობლემები პირად საზღვრებთან რუსეთში?

პოსტსაბჭოთა სივრცეში საზღვრების საკითხი მჭიდროდ არის დაკავშირებული კოლექტიურ ტრავმასთან.

საბჭოთა ხალხის "იმპერიულმა" ცნობიერებამ გააუქმა მრავალი საზღვარი, ცდილობდა სოციალური და ეროვნული თანასწორობის დამყარებას. სსრკ-ში პოპულარული იყო კოლექტიური სოციალურ-ფსიქოლოგიური თეორიები და კოლექტივი ზოგადად აღიარებული იყო როგორც ჯგუფის განვითარების მწვერვალი ბურჟუაზიული ინდივიდუალისტური მოდელებისგან განსხვავებით

საბჭოთა კავშირის დაშლის შემდეგ ქვეყანა სხვა მიმართულებით გადავიდა, მაგრამ ხალხი ამისთვის მზად არ იყო - პირველ რიგში ოჯახის ორგანიზებისა და განათლების მეთოდების თვალსაზრისით. იმპერიის დაცემა და დასავლური ფასეულობების სწრაფი ექსპორტი ჩვენთვის კვლავ ტრავმატულია, რაც გვაიძულებს ნებისმიერ გამოწვევაზე მტრულად, პანიკურად ან დეპრესიულად ვუპასუხოთ.

ასე რომ, რუსები ჯერ არ არიან ინდივიდუალისტები, არამედ შეშინებულები და დაბნეულნი არიან „კულტურული ბიპოლარისტები“, რომლებიც ხაფანგში არიან დასავლეთსა და აღმოსავლეთს შორის. ჩვენ ვიტრიალებთ ერთი მიმართულებით და შემდეგ მეორე მიმართულებით.

მოქნილობის არქონის გამო ფსევდო-ინდივიდუალისტებს უჭირთ მუშაობა დიდ კორპორაციებში, რომლებიც გამძაფრებულია გუნდური მუშაობისთვის: სოციალური შფოთვა და სირთულეები ურთიერთობებში (ანუ შიზოიდი და სოციალური უნარების ნაკლებობა) ცდება ინდივიდუალიზმში.მეორეს მხრივ, ადამიანები, რომლებსაც დიდი ჯგუფისადმი კუთვნილების გრძნობა სჭირდებათ, სრულყოფილად არ არიან რეალიზებულნი და მარტონი არიან კერძო მეწარმეობაში.

ვინაიდან ჩვენ ვართ ბიპოლარული, ნებისმიერი ცვლილება და გაურკვევლობა მაშინვე რთავს საზოგადოებას დაპირისპირებულ მხარეებად და იწვევს აგრესიის დონის ზრდას. მტრობა და დაქუცმაცება დამახასიათებელია ნებისმიერი ჯგუფისათვის და რაც არ უნდა ტოლერანტული იყოს ისინი თავს, ეს არის საერთო კულტურული და ფსიქოლოგიური პროცესი

მე ბევრჯერ შევამჩნიე, რომ თემები, რომლებიც თავს ელიტად თვლიან, შიგნით მაქსიმალურად ტოტალიტარულნი არიან ორგანიზებული: მათ აქვთ მკაცრი ჯგუფური ნორმები და ვიწრო იდენტობა.

უნიკალურობა ასეთ სიტუაციაში სახიფათო ხდება: ჯგუფური ინსტინქტი მოითხოვს თითოეულ ინდივიდს, გადაწყვიტოს და დადგეს ერთ -ერთ მხარეზე ისე, რომ იგი არ დაირღვეს.

ყოველ ჯერზე ასეთი აფეთქების შემდეგ, მანიქეველური დელირიუმის მოდელი იწყებს მუშაობას - როდესაც ადამიანებს ნამდვილად სჯერათ, რომ ისინი სიკეთისა და ბოროტების ბრძოლის მოწმეები არიან და მათ არ შეუძლიათ მონაწილეობა არ მიიღონ მასში. ეს მოდელი ითვალისწინებს მხოლოდ ორ ვარიანტს: თქვენ შეგიძლიათ იყოთ "მომხრე" ან "წინააღმდეგი".

და სადაც მხოლოდ ორი მხარეა, არ არსებობს და არ შეიძლება იყოს რაიმე ინდივიდუალობა. სიტუაციაში "ჩვენთან ან ჩვენს წინააღმდეგ" არ არის ადგილი სხვადასხვა სახის განსხვავებებისთვის - და ამიტომ არის მცირე შემოქმედება და პირადი ინიციატივა, ცოტა გაბედული

ამ პირობებში არ არსებობს ინდივიდუალიზმი, უნიკალურობა, პირადი საზღვრები, მათი პატივისცემა. რჩება მხოლოდ დაუცველობა და თქვენ სასტიკად უნდა დაიცვათ თავი რაიმე მიზეზით. ყოველივე ამის შემდეგ, თითქმის ყველა სხვა გამოვლინება (და ეს შეიძლება იყოს ნებისმიერი ადამიანი, ვინც არ გიპასუხებს ექოს მსგავსად) კონტაქტის საზღვარზე აღიქმება როგორც თავდასხმა.

ასეთ პირობებში შეიძლება ჩანდეს, რომ "მარჯვენა" მხარეს გაწევრიანებით, თქვენ თვითონ, როგორც ინდივიდი, გახდებით ნაკლებად დაუცველი, ვინაიდან თქვენი პირადი საზღვარი ხდება ჯგუფის საზღვარი. ამრიგად, ადამიანებს შეუძლიათ კომფორტის პოვნა ჯგუფის კუთვნილებაში, სხვებთან შერწყმაში სამართლიანი საქმისათვის ბრძოლაში. თუმცა, ეს სიმშვიდე დროებითია - მთვრალი ტიპის სიმშვიდე. სამართლიანი მიზეზი მოითხოვს მტრის განადგურებას და ვერ უძლებს მის არსებობას.

სწორედ ამიტომ მას შემდეგ, რაც რამდენიმე სკანდალი დაჰყვა ჯგუფს „ჩვენ“და „მტრებად“, როდესაც ჯგუფის შერწყმა ფსიქიკას „უშვებს“, ბევრს სცხვენია. ვფიქრობ, ამიტომაც არ მოსწონთ ხალხს ომზე საუბარი: სირცხვილის გამო ვგრძნობთ თავს, როდესაც ვკარგავთ საკუთარ თავს, ვშლით ხალხში. ჩვენ აუცილებლად გარდავქმნით საკუთარი პიროვნების საზღვრებს - და შემდეგ როგორმე უნდა ვიცხოვროთ შერწყმის გამოცდილებით.

სირცხვილი ასევე არის მასალა პირადი საზღვრებისთვის - მისი განცდის შემდეგ ადამიანები იცვლებიან და მათი საზღვრებიც.

რატომ სჭირდება საზღვრებს მოქნილობა

რეალობა უფრო რთულია, ვიდრე ნებისმიერი იდენტობა და საზღვრები მის გარშემო. თანამედროვე ადამიანის ფსიქოლოგიის განვითარების დონე გულისხმობს მოქნილობას და თანაგრძნობას ნებისმიერ საზღვრებთან გამკლავებაში. მკაცრი საზღვრები იშლება და იჭრება, მოქნილი საზღვრები ადაპტირდება სიტუაციასთან.

მოქნილი საზღვრები გულისხმობს პასუხისმგებლობას პირად არჩევანზე და თავისუფლებას არ მიეკუთვნოს საცნობარო ჯგუფებს.

ეს ნიშნავს, რომ კარგად განსაზღვრული საზღვრების მქონე ინდივიდუალისტს არ გააჩნია რწმენის სტანდარტული ნაკრები: ის ავლენს თავის პოზიციას ან ინტერესებს თითოეულ კონკრეტულ შემთხვევაში. ყოველ ჯერზე ის ირჩევს როგორ მოერგოს გარემოს, შეინარჩუნოს მისი საზღვრები და არ შეერწყას დიდ ჯგუფებს ამაღელვებელი ემოციების მორევში

Შესაძლებელია? დიახ ძნელია? საკმაოდ.

ზოგჯერ ინდივიდუალიზმის სამყარო უკონტროლო ქაოსს ჰგავს, სადაც ყველას თავისი აზრი აქვს; ზოგჯერ - როგორც თავშეკავება და დუმილი (ჯგუფში არ გაწევრიანება); ზოგჯერ - როგორც მოწინააღმდეგეთა კავშირი მოულოდნელი, "მესამე" გადაწყვეტის დაბადებით.

ხშირად ადამიანები ავლენენ ინტერესს გარკვეული სიტუაციის მიმართ (მაგალითად, პოლიტიკური), რადგან ბევრი მათი ჯგუფი აკეთებს ამას, მაგრამ ამავე დროს, ღრმად, მათ არ აინტერესებთ, ისინი დაკავებულნი არიან საკუთარი საქმეებით - მათი გულგრილობა არის მოჩვენებითიეს მექანიზმი აშკარად ჩანს სოციალურ ქსელებში, როდესაც მომხმარებლები, სათითაოდ, იწყებენ ლაპარაკს კონკრეტულ თემაზე: მათ არ შეუძლიათ არ თქვან რას ელის მათი ჯგუფი მათგან.

როგორც ჩანს, პარტიის შეხვედრა საუკეთესო საბჭოთა ტრადიციების სულისკვეთებით. თაობები, რომლებმაც არ იციან რა არის პარტიის შეხვედრა, ქვეცნობიერად ახდენენ სოციალური მატრიცის რეპროდუცირებას.

დემოკრატიული მექანიზმები ასევე იწვევს ასეთი განხეთქილებას, რადგან დემოკრატია არის უმრავლესობის დიქტატურა. ნებისმიერ განვითარებულ დემოკრატიაში არის უმრავლესობა და უმცირესობა და შესაბამისი დინამიკა ამ ჯგუფებს შორის, ამიტომ დიდი ისტორიული და სოციალური ცვლილებების პროცესში პიროვნების ინდივიდუალურ საზღვრებს ესხმიან თავს ჯგუფური ინსტინქტები.

ერთ დროს მე ვიეტნამის ღვთისმსახურების სახლებმა დიდი შთაბეჭდილება მოახდინა ჩემზე. ბუდისტურ ტაძრებში გამოყოფილია სპეციალური ადგილები, სადაც ნებადართულია ლოცვა სხვა, მცირე რელიგიების მიმდევრებზე (მაგალითად, კაოდაისტებზე). მათ არ აქვთ საშუალება ჰქონდეთ მრავალი სალოცავი საკუთარი სახლი - მაგრამ ეს არ არის აუცილებელი, ვინაიდან არავინ აძევებს მათ.

წარმოგიდგენიათ მსგავსი რამ აქ? ჩემთვის გამოცხადება იყო, თუ რამდენად ვიეტნამის ხალხი უფრო კულტურულად არის ინტეგრირებული, ვიდრე ჩვენ და რამდენად მაღალია მათი ცნობიერების დონე ამ საკითხში.

იმისათვის, რომ იყოთ ინდივიდუალისტი, თქვენ უნდა იცოდეთ და გესმოდეთ საკუთარი თავი. და ასევე - ისწავლეთ უთხრათ სხვებს საკუთარი თავის შესახებ, რადგან ტელეპათია ჩვენთვის ჯერ კიდევ მიუწვდომელია.

ჭეშმარიტი ინდივიდუალისტები გრძნობენ როგორც სხვათა საზღვრებს, ასევე საკუთარებს და მხარს უჭერენ ყველა სახის მრავალფეროვნებას (სქესი, სქესი, სექსუალური ორიენტაცია, გარეგნობა და ა

ემოციური ინტელექტის განვითარებას სკოლა შეძლებდა - კარგი იქნებოდა ფსიქოლოგიის სავალდებულო სასწავლო გეგმაში დანერგვა. მაგრამ ჯერჯერობით ეს კვლავ რჩება პიროვნების პირად პრობლემად და თითქმის მთლიანად ფსიქოლოგიისა და თერაპიის კერძო პრაქტიკის სფეროშია. ჩვენ გავდივართ (და ჯერ არ გვაქვს დასრულებული) ფსიქოთერაპიის კულტურის ადრეულ საფეხურზე: ჩვენ ჯერ კიდევ ვსწავლობთ უარის თქმას, ჩვენ ვანგრევთ ოჯახის მონობის ინსტიტუტს, ჩვენ თავს ვაძლევთ უფლებას დადოს ქორწინების ხელშეკრულება და გულახდილად ისაუბროს ფულის, სექსის და გრძნობების შესახებ.

ჩვენ ჯერ კიდევ შორს ვართ მოწინავე ინდივიდუალიზმისგან - ჩვენ უნდა წავიდეთ ჯგუფურ თერაპიაზე და ვისწავლოთ იმის აღიარება, რომ სხვებს აქვთ ცალკეული ფსიქიკური სამყარო, ანუ ვიმუშაოთ ევოლუციის სასარგებლოდ.