ემოციების კოლონიზაცია ან ემოციების დათრგუნვა ბიზნესში, პოლიტიკაში, გასართობ კულტურაში

2024 ავტორი: Harry Day | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-17 15:48

ჩვენ ვცხოვრობთ ემოციებით გამოწვეული ფაქტების სამყაროში. სწორი ემოციების ქონა საშუალებას გაძლევთ მიიღოთ "სწორი" ფაქტები და გადააგდოთ "არასწორი" ფაქტები.

იდენტობა, მათ შორის საბჭოთა და პოსტსაბჭოთა, იქმნება ემოციების კონტროლით და მხოლოდ ამის შემდეგ ხდება ფაქტების მნიშვნელობა. მხოლოდ იმ ფაქტებს, რომლებიც მიიღება ჩვენი ემოციებით, აქვთ სიცოცხლის უფლება და, შესაბამისად, ჩვენზე გავლენის მოხდენა.

საბჭოთა კავშირმა ბევრი იმუშავა მომავალი ფაქტებით, როდესაც ის ყოველთვის ჟღერდა: "იქნება ბაღის ქალაქი", "ეს ქვა სიმბოლოა მომავალი უნივერსიტეტის ადგილისთვის" და ასე შემდეგ. ნაწილობრივ, მომავლის ასეთ მენეჯმენტს შეუძლია აუხსნას საბჭოთა ადამიანის გარკვეული ოპტიმიზმი: სამყაროს მის სურათში ყოველთვის იყო აწმყო და მომავალი, რომლებიც ხშირად არ იზიარებენ ერთმანეთს. სხვათა შორის, წარსული ჯერ კიდევ ცოცხალი იყო, მაგრამ უფრო გაყინული. გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ის გამუდმებით „გამოცოცხლდა“ლიტერატურისა და ხელოვნების დახმარებით. საბჭოთა მამაკაცი იცნობდა ყველას დანახვაზე, მათ შორის კერენსკის, რომელიც თითქოს ქალის კაბაში გაიქცა, რომელიც შეასრულა მსგავს როლში, რათა საბოლოოდ დამცირებულიყო. ეს არის ისტორიის ემოციური გარდაქმნა, სადაც მტრებს არ შეუძლიათ ღირსეული ადგილის დაკავება.

ემოციების კოლონიზაციის პირობებში, ჩვენ ვგულისხმობთ მათ პირობით "მოშინაურებას", როდესაც გამოყენებითი მიზნებისათვის ისინი ბუნებრივიდან ხელოვნურად გარდაიქმნება ამა თუ იმ ქცევის სტიმულირების მიზნით. ამას ყველა აკეთებს, რეკლამებიდან და საზოგადოებასთან ურთიერთობიდან დაწყებული, სერიალებამდე. და, რა თქმა უნდა, პროპაგანდა - დაიმახსოვრეთ ლექსები ვ.მაიაკოვსკის საბჭოთა პასპორტის შესახებ. პროპაგანდა ქმნის ადამიანის იმიჯს, რომელიც ბედნიერებით არის გადატვირთული სახელმწიფოს ნებისმიერი ქმედებისგან.

ემოციები "დაკნინებულია", ერთი მხრივ, კაცობრიობის ისტორიაში თხრობითი ფორმატის შექმნით, რომელიც ქმნის მიზეზობრივ სიუჟეტს სისტემური და არა შემთხვევითი მახასიათებლების საფუძველზე. მხოლოდ დეტექტივის შემთხვევაში შეიძლება მკითხველს / მაყურებელს მიჰყვეს არასწორი გზა და წარმოადგინოს შემთხვევითი მახასიათებლები, როგორც სისტემური. მაყურებლის ემოციები ყოველთვის იქნება გმირის გვერდით, რომელიც ებრძვის ანტიგმირს.

პოლიტიკური სერიალების სკოლა ასწავლის სხვისი პოლიტიკის სწორ გაგებას. გასაკვირი არ არის, რომ ვ.პუტინმა ასწავლა ს.შოგუს ბარათების სახლის ყურება, რათა გაეგო როგორ მუშაობს ამერიკული პოლიტიკა. პრიგოჟინის ტროლები ასევე ვარჯიშობდნენ შოუში 2016 წლის აშშ -ის საპრეზიდენტო არჩევნების წინ.

ჩინეთი ჩაერთო ბრძოლაში გასართობი ინდუსტრიის ახალი პოზიციების მისაღწევად. ი. ალქსნისი აცხადებს: „TikTok სხვა რამეს ეხება. ეს არის ფართო აუდიტორიის პირდაპირი დაპყრობა გასართობი ინდუსტრიის საშუალებით. უფრო მეტიც, რაც განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია, ჩვენ ვსაუბრობთ ახალგაზრდა და ძალიან ახალგაზრდა თაობაზე: აპლიკაციის მომხმარებელთა სამოცდაათი პროცენტი 16 -დან 24 წლამდე ასაკისაა. პეკინზე დაფუძნებულმა კომპანიამ ByteDance ზუსტად შეასრულა ძალიან კონკრეტული აუდიტორიის მოთხოვნა, რომლის ინტერესები, საჭიროებები და პრეფერენციები დიდწილად terra incognita ბიზნესისა და პოლიტიკისათვის. მაგრამ რამდენიმე წელიწადში მისი წარმომადგენლები გახდებიან საზოგადოების ყველაზე აქტიური და მნიშვნელოვანი ნაწილი - როგორც მოქალაქეები, ასევე მომხმარებლები. ჩინელმა დეველოპერებმა გაართვეს თავი უკიდურესად რთულ ამოცანას, რომლის გადაწყვეტაში უზარმაზარი თანხები ჩაედინება დასავლურ ბიზნესში. გარკვეულწილად, ჩინეთის წარმატება TikTok– ით უფრო მეტად ემუქრება აშშ – ს, ვიდრე ნებისმიერი ტექნოლოგიური მიღწევა. მიზეზი ის არის, რომ მასობრივი კულტურის სფეროში - უფრო მეტიც, უნივერსალური, მიმზიდველი მთელს მსოფლიოში - ამერიკელებს ნამდვილად არ ჰყავდათ ტოლი საუკუნეზე მეტი ხნის განმავლობაში”[1].

უფრო მეტიც, ჩინეთის ამოცანები ახლა ნათელია, ისინი მზად არიან "ჩააგდონ" განსხვავებული იდეოლოგია და განსხვავებული დემოკრატია მსოფლიოში:”მსოფლიოში, ჩინეთის წინადადებით, აქტიურად იქმნება მოთხოვნა ახალი ინტერპრეტაციისთვის. დემოკრატიული ღირებულებებისა და დემოკრატიის გაგება ჩინური გაგებით. დემოკრატია ჩინურ ინტერპრეტაციაში გულისხმობს მოსახლეობის ეკონომიკური კეთილდღეობის პრიორიტეტს პარტიის მიერ დადგენილი წესების დაცვის სანაცვლოდ, როგორიცაა მაგალითად სახელმწიფო ინტერესებში ჩარევა.რა არის თავად სტრატეგიის მთავარი უპირატესობა და რატომ იქნება ის წარმატებული - „გაზრდილი რაციონის“შეთავაზება აკმაყოფილებს მსოფლიოს ნებისმიერი ქვეყნის მოსახლეობის უმრავლესობის ინტერესებს. მოქალაქეების უმეტესობა ბუნებით არის მიდრეკილი წესების დამორჩილებისა და კანონმორჩილი ცხოვრების წესისკენ. თამამად შეიძლება ითქვას, რომ ჩინეთის მიერ შემოთავაზებული ახალი სოციალური სისტემა კაცობრიობის ისტორიაში სხვაზე მეტხანს იარსებებს”[2].

უფრო მეტიც, ჩინეთმა მოიტანა პანდემიასთან ბრძოლის პოზიტიური მაგალითი, რომელიც აიხსნება მისი წარსული ისტორიით:”ჩინეთი არის კოლექტივისტური კულტურის მქონე ქვეყანა. და თუ ჩვენ ვსაუბრობთ სახელმწიფო ადმინისტრაციის ხანგრძლივ ტრადიციაზე ცენტრალიზებული განმანათლებლური ბიუროკრატიის საშუალებით, მაშინ ჩინეთში ის უკვე ორი ათასი წლისაა - მსოფლიოში არ არსებობს ძველი ტრადიცია. და ამ ტრადიციამ ჩამოაყალიბა ჩინური კულტურა, რომელშიც უმცროსი აუცილებლად უნდა ემორჩილებოდეს უფროსებს. ჩინეთში სიტყვა "ძველი" ასევე ნიშნავს "პატივცემულს". მთავრობა არის "უფროსი" და სუბიექტები არიან "უმცროსი". და თუ მთავრობა გადაწყვეტს საერთო ინტერესებიდან გამომდინარე, რომ საჭიროა მკაცრი საკარანტინო ზომები, მაშინ ასეც უნდა იყოს. პატრიარქალური ჩინური კულტურა არ შეცვლილა დიდად გასული ათასწლეულების განმავლობაში. უხუცესები ზრუნავენ უმცროსებზე და უმცროსი უპირობოდ უნდა ემორჩილებოდეს მათ. თუ უმცროსი დატოვებს თავის დაქვემდებარებას, მაშინ ისინი ძირს უთხრიან სოციალურ საფუძვლებს და იმსახურებენ უმკაცრეს სასჯელს”[3].

თუმცა, ეს მხოლოდ ჩინური მხარის და მისი სიმპათიების თვალსაზრისია. შეერთებული შტატები კი ჩინეთთან ურთიერთობას ამკაცრებს. აშშ -ს სახელმწიფო მდივანმა მ. პომპეომ მიუძღვნა ზედიზედ რამდენიმე გამოსვლა ამას, თითქოს ემოციურად გადააქვს ჩინეთის იმიჯი პოზიტივიდან ნეგატივამდე. და ეს გასაგებია, რადგან ჩინეთი უდავოდ არა მხოლოდ შეერთებული შტატების ეკონომიკური, არამედ პოლიტიკური კონკურენტია. პომპეომ ჩეხეთში თქვა:”ჩინეთი არ იყენებს ტანკებსა და იარაღს, არამედ ეკონომიკურ ზეწოლას ახდენს ქვეყნების იძულების მიზნით. ის აცხადებს:”ის, რაც დღეს ხდება, არ არის ცივი ომი 2.0. CCP საფრთხის გამოწვევა ბევრად უფრო რთულია. ეს იმიტომ ხდება, რომ ის უკვე ჩაქსოვილია ჩვენს ეკონომიკაში, ჩვენს პოლიტიკაში, ჩვენს საზოგადოებაში ისე, როგორც საბჭოთა კავშირს არ ჰქონდა. და პეკინი არ აპირებს თავისი კურსის შეცვლას უახლოეს მომავალში”([4], იხ. ასევე [5]).

სხვა სიტყვაში, რომელიც მთლიანად მიეძღვნა ჩინეთს, პომპეომ განაცხადა ჩინეთის მიმართ აშშ -ის წარსული პოლიტიკის სრული წარუმატებლობის შესახებ: „ჩვენ ხელები გავუხსენით ჩინეთის მოქალაქეებს იმის სანახავად, თუ როგორ იყენებს ჩინეთის კომუნისტური პარტია ჩვენს ღია და თავისუფალ საზოგადოებას. ჩინეთი აგზავნის პროპაგანდისტებს ჩვენს პრესკონფერენციებზე, ჩვენს კვლევით ცენტრებში, ჩვენს უმაღლეს სკოლაში, ჩვენს კოლეჯებში … "[6], იხილეთ რეაქცია ამ გამოსვლაზე, სადაც მას" სიურეალისტური "ეწოდება [7]). აქ ის ასევე აღნიშნავს ემოციურ კომპონენტს:”მარიოტი, ამერიკული ავიახაზები, დელტა, იუნაიტედი - ყველამ წაშალა ტაივანზე მითითებები მათი კორპორატიული ვებსაიტებიდან, რათა პეკინმა არ გააღიზიანოს. ჰოლივუდში - ამერიკული შემოქმედებითი თავისუფლების ეპიცენტრი და სოციალური სამართლიანობის თვითგამოცხადებული არბიტრები - ჩინეთის ყველაზე რბილი, მკაცრი ცნობებიც კი ცენზურადია.”

მართალია, ჩინეთი სიხარულით მოიხსენიებს სტატიას Financial Times– დან, რომელიც ასახავს აშშ – ს ტექნოლოგიური ინდუსტრიის დამოკიდებულებას ჩინეთზე: „Apple უკვე უახლოვდება მსოფლიოში პირველ $ 2 ტრილიონი დოლარის კომპანიას და ეყრდნობა ჩინეთს, როგორც მის წარმოების ბაზას. კომპანიის წლიური გაყიდვების 270 მილიარდი დოლარის მეხუთედი მოდის ჩინეთიდან. Apple– ის პროდუქტები ფართოდ გამოიყენება დასავლეთის ბევრ ქვეყანაში, ხოლო ჩინეთი ასევე მნიშვნელოვანი ბაზარია ახალი მომხმარებლების მზარდი რაოდენობით. Apple– ის აღმასრულებელმა დირექტორმა ტიმ კუკმა ცოტა ხნის წინ თქვა, რომ ჩინეთში მომხმარებელთა სამი მეოთხედი, ვინც იყიდა Apple– ის კომპიუტერები და ორი მესამედი, ვინც შეიძინა iPad– ები, იყო მათი პირველი შესყიდვები. სტატიაში ასევე აღინიშნა, რომ სხვა კომპანიები ჩინეთზე არიან დამოკიდებულნი.მაგალითად, ხუთი ამერიკული ჩიპური კომპანია - Nvidia, Texas Instruments, Qualcomm, Intel და Broadcom - თითოეულს აქვს 100 მილიარდ დოლარზე მეტი საბაზრო ღირებულება, ხოლო ჩინეთი მათი გაყიდვების 25% -დან 50% -მდეა “[8].

მაგრამ აქ არის იდეოლოგიური კონკურენცია, რომელიც იწვევს პოლიტიკის შეუთავსებელ ტიპებს, თუმცა ეკონომიკები - დასავლური და ჩინური - ძალიან თავსებადი აღმოჩნდა. უფრო მეტიც, ისინი თითქოს სუსტად განცალკევებულები არიან ერთმანეთისგან. და სწორედ ამ ურთიერთდამოკიდებულების გამო მოითხოვს ჩინეთი ინფორმაციისა და ვირტუალური სივრცის შესწორებას.

სინამდვილეში, ყველგან და ყველგან სამყარო ხედავს იმას, რაც გაიარა ცენზურამ, ოფიციალურმა და არაოფიციალურმა. და ეს არ არის მხოლოდ ფაქტების წინააღმდეგ ბრძოლა. სახელმწიფოები ამუშავებენ საჭირო ემოციებს და კრძალავენ მათთვის არასწორ და საშიშს. ისინი პროგრამირებენ სწორ ქცევით პასუხებს სწორ ემოციებზე დაყრდნობით.

ისტორიის გარდაქმნა ასევე ეხება ემოციების გადაწერას. საბჭოთა კოლექტივიზაცია, ინდუსტრიალიზაცია, ომი - დღეს ყველაფერი ექვემდებარება ემოციების ეროზიას, როდესაც პოზიტივს ცვლის უარყოფითი. საბჭოთა სახელმწიფომ შეინარჩუნა ემოციური მოწონების ერთი დონე, ახლა ის სრულიად განსხვავებულია.

დღეს ჩვენ ასევე გარშემორტყმული ვართ ათწლეულების განმავლობაში გადატანილი ემოციებით, რაც შეიძლება განისაზღვროს, როგორც ემოციების ინერცია, რომელიც მართლაც ქრება მხოლოდ თაობების შეცვლით:”საბჭოთა საზოგადოება კვლავ პრივატიზებულ იქნა (ან კოლონიზებული?) იდეოლოგიით. თუმცა, ეს საზოგადოება აგრძელებს გამოსხივების გამოსხივებას. უტესოვი და კოზინი მღერიან რადიოში. მეტროში მათხოვარი უკრავს სიმღერას ღილაკზე აკორდეონზე იმის შესახებ, თუ როგორ გავიდა ახალგაზრდა მაღაროელი დონეცკის სტეპში … ახალგაზრდები მღერიან "მოდით ხელი შევუწყოთ, მეგობრებო …" ძვირადღირებული ავეჯის მაღაზია სახელწოდებით ორი კაპიტანი. გამოვიდა ახალი "კავშირის" სიგარეტი პაკეტზე სსრკ გერბის გამოსახულებით. მარჯვენა ძალების კავშირი აცდუნებს ამომრჩეველს საბჭოთა ქრონიკების კადრებით. მოსკოვის მერი განუმარტავს მოქალაქეებს, რომ ქალაქის განვითარების გეგმას სამი წყარო და სამი კომპონენტი აქვს, ნაგულისხმევად ციტირებს ლენინის სტატიის სათაურს “([9], იხ. ასევე [10]).

ეს არის გარკვეული ფსიქიკური ყუთები, რომლებიც შემოღებულ იქნა ოდესღაც წინათ და სამყარო დღემდე განიხილება მათი მეშვეობით. ანუ, პოსტსაბჭოთა ადამიანის თავი, შედარებით რომ ვთქვათ, ნახევრად სავსეა საბჭოთა ცოდნით და საბჭოთა ემოციებით.

ნ.კოზლოვა ასე უყურებს ტექსტების როლს საბჭოთა პერიოდში: „საბჭოთა კულტურის ბირთვი ემყარება ტექსტების გამოთქმას. არა მხოლოდ იდეოლოგიური ტექსტებისა და ლიტერატურის წარმოება, არამედ მუსიკა, მხატვრობა, არქიტექტურა მხოლოდ მეორეხარისხოვანი იყო ორიენტირებული სპეციალური მხატვრული სამყაროს შექმნაზე, მთავარი კი იყო „გადმოცემა“იმისა, რაც გრძნობების დახმარებით უნდა აღქმულიყო. სტალინიზმის ეპოქის "დიდი მასის" შექმნისას უზარმაზარი როლი შეასრულა კომუნიკაციის სხვა საშუალებებმა - კინომ, რადიომ, სათვალეებმა, რომელთა კუმულატიური ეფექტი მრავალი თვალსაზრისით უფრო ძლიერი იყო ვიდრე დაბეჭდილი სიტყვის გავლენა. თუმცა, ეს იყო დაბეჭდილი სიტყვა, რომელიც აშკარად იყო მოთავსებული ამ საზოგადოებაში ყველაფერზე მეტად, ალბათ ხელისუფლების მკაფიოდ განმანათლებლური ორიენტაციის გამო. ბოლშევიკების საგანმანათლებლო პოლიტიკამ დაისახა საზოგადოების გარდაქმნის მიზანი მასების წერაში, კითხვასა და ბეჭდვაში ჩართვის საფუძველზე. თუმცა, წერისა და ბეჭდვის ტექნოლოგია, პრინციპში, ელიტისტურია; მას არ შეუძლია ყველას ჩართოს”(იქვე)

და კიდევ ერთი განმარტება "სიტყვის ძალას" საბჭოთა პერიოდში, თუმცა უკვე არის ფიზიკური სივრცის ინსტრუმენტების გამოყენება: "სიტყვის ძალა გარანტირებული იყო არა მხოლოდ და არა იმდენად იდეოლოგიით და ავტორიტეტით ლიდერები, მაგრამ არამეტყველების პრაქტიკის ერთობლიობით, რასაც თანამედროვე მკვლევარები აღნიშნავენ "ტერორის მანქანის" მეტაფორაში. როგორც მოგეხსენებათ, წარმატებული სიტყვა მოთამაშეებიც მოხვდნენ ამ მანქანებში. თუმცა, ასეთია კაცობრიობის ისტორია”(იქვე).

ჩვენ ვიკამათებდით, რომ ისეთივე მნიშვნელოვანი იყო ვიზუალური მხარე, რომელიც იძლევა ძალიან ზუსტ ემოციებს. ყველას, ვინც მაშინ ცხოვრობდა, აქვს მკაფიო ვიზუალური სურათი, მაგალითად, დღესასწაულის შესახებ პლაკატების, ბანერების, ყვავილების, ხალხის მასის სახით, თუმცა მათ მეხსიერებაში არ არის კონკრეტული სიტყვები.

ჩვენ, ფაქტობრივად, ვიზუალურ არსებებად მივიჩნიეთ, რადგან მეტყველება გაცილებით გვიან გაჩნდა.შეხედულება არის ინფორმაციის მოპოვების ჩვენი დომინანტური გზა [11]. ნერვული აქტივობის ორი მესამედი დაკავშირებულია მხედველობასთან. ნერვული ბოჭკოების 40% ბადურისკენ მიდის. მოზარდს 100 მილიწამი სჭირდება ობიექტის ამოცნობისთვის. აქედან გამომდინარე, ჩვენს თავებში არის ნათელი დღესასწაულის ვიზუალური სურათი, რომელიც დიდი ხანია წავიდა.

ან ასეთი ფაქტი:”დღეს ტექსტიც კი, არსებითად, მხოლოდ სურათი ხდება. ცოტა ხნის წინ, ამერიკულმა კომპანია Nielsen Norman Group– მა, რომელიც სპეციალიზირებულია მომხმარებლის ინტერფეისების ანალიზში, გამოაქვეყნა საინტერესო კვლევის შედეგები: როგორ კითხულობენ ადამიანები ტექსტს ინტერნეტში და რა შეიცვალა ამ პროფესიაში ბოლო 15 წლის განმავლობაში. NielsenNorman Group– ის ანალიტიკოსების მოკლე შინაარსი:”ჩვენ ამაზე ვსაუბრობთ 1997 წლიდან: ადამიანები იშვიათად კითხულობენ ინტერნეტში - ისინი უფრო ხშირად სკანირებენ ვიდრე კითხულობენ სიტყვა სიტყვით. ეს არის ერთ – ერთი ფუნდამენტური ჭეშმარიტება ინტერნეტში ინფორმაციის მოძიების შესახებ, რომელიც არ შეცვლილა 23 წლის განმავლობაში, რაც მნიშვნელოვნად აისახება ციფრული შინაარსის შექმნის გზაზე”[12].

კოზლოვას წიგნი მთავრდება საინტერესო სიტყვებით: „საბჭოთა საზოგადოება არის გვერდითი პროდუქტი. ჩვენ ვერ ვიტყვით, რომ მათ და მათ გამოიგონეს ეს საზოგადოება. ეს ნამდვილად ეხება უნებლიე სოციალურ გამოგონებას.”

საბჭოთა საზოგადოება ძალიან სისტემური იყო, რადგან ის აშენდა და იმართებოდა ოფისების მეშვეობით და არა სიცოცხლის. ოფისებმა ცხოვრება საკმაოდ მკაცრ ჩარჩოებში ჩააგდეს, რაც დასჯას გადახდას სჯიდა. თქვენ შეგიძლიათ მოიგოთ ყველაფერი ოფისებში. მხოლოდ ცხოვრება ძნელია ამ ყველაფრის გაკეთება.

ნ. კოზლოვა მიიჩნევს ერთ ტექსტს სტალინის დროს საბჭოთა ადამიანისათვის: "მოკლე კურსი CPSU- ს ისტორიაში (ბ)" აღინიშნა როგორც ეპოქის პრეცედენტული ტექსტი, საკვანძო პუნქტი საკმაოდ შემეცნებითი რუქის შესახებ. დიდი რაოდენობის ხალხი. მოკლე კურსი იყო 1938 წლის ეგრეთწოდებული თაობის სახარება, გამარჯვებულთა თაობა, სიტყვების თამაშის გამარჯვებულები. რუსეთში ისინი თითქმის არასოდეს კითხულობენ ბიბლიას, როგორც პროტესტანტულ ქვეყნებში. ალბათ "მოკლე კურსი" არის პირველი წიგნი, რომელიც დიდი რაოდენობით წაიკითხეს: ჯარში, სამოქალაქო ცხოვრებაში, პოლიტიკური განათლების სისტემის წრეებში და ხშირად საკუთარი თავისთვის. წაიკითხა ინდივიდუალურად. შეიძლება გამოითქვას აზრი, რომ "მოკლე კურსის" კითხვა იყო ერთგვარი სწავლება ახალი რაციონალურობისათვის "[9].

ეს არის ასევე საშუალება შექმნას მიმდებარე რეალობის ერთი გაგება, ერთი ტიპის ემოციების გენერატორი, რომელთა გადახრები დაუშვებელი იყო. ასეთ ტექსტში დაშიფრულია როგორც ძირითადი ფაქტები, რომელთა ცოდნა სავალდებულოა ყველასთვის, ასევე ძირითადი ემოციები მათთან მიმართებაში.

საბჭოთა კავშირი ყოველთვის მართავდა ადამიანის ფსიქიკურ სამყაროს. იგი შეიცავდა ძირითად ცნებებს და მათ ახლანდელ ინტერპრეტაციებს. ეს არის განსხვავება წიგნსა და გაზეთში არსებულ ინფორმაციას შორის. გაზეთის ინფორმაცია ხვალ სანდო არ იქნება, მაგრამ ის მნიშვნელოვანი და ღირებულია ადამიანისთვის, როგორც არსებული სიტუაციის გააზრება. ცვლილებების მაჩვენებლის მატებასთან ერთად, წინ წამოსწევს მიმდინარე ინფორმაცია.

ტ. გლუშჩენკო ამბობს:”არსებობს ისეთი თვალსაზრისი, რომ საბჭოთა სახელმწიფო მოზრდილებს ძირითადად ბავშვობაში ეპყრობოდა, ამის შესახებ ანდრეი სინიავსკი წერდა თავის დროზე. ამ თვალსაზრისით, ბავშვებისადმი დამოკიდებულება იყო სისტემური, კულტურული და იდეოლოგიური მატრიცა. სკოლა არა მხოლოდ ზრდიდა ბავშვებს, არამედ საბჭოთა სახელმწიფოც ზრდიდა თავის მოქალაქეებს ყოველთვის. აქ აუცილებელია განვმარტოთ: თავდაპირველად, საბჭოთა მთავრობამ გაზარდა ქალაქის მცხოვრები და არა მხოლოდ ქალაქის მცხოვრები, არამედ საბჭოთა ტიპის ქალაქის მცხოვრები და ეს განათლება მოიცავდა იდეოლოგიურ მოთხოვნებს და კულტურულ ნორმებს, მათ შორის კომუნიკაციისა და ჰიგიენის ნორმებს. და ხელისუფლებისადმი ერთგული მორჩილებისა და ზუსტი პარადოქსული კომბინაცია. თანამედროვე სახელმწიფო, როგორც ჩანს, არ აყენებს საკუთარ თავს ამოცანას შექმნას გარკვეული ტიპის პიროვნება. ამიტომ, ხალხი აღმოაჩენს, რომ საზოგადოება იშლება. მაგრამ სკოლა ახლანდელი ფორმით ვერ ასრულებს გამაერთიანებელ ამოცანებს. უფრო მეტიც, ბავშვებს უფრო და უფრო ხშირად არ ესმით, რატომ არის სკოლა საერთოდ საჭირო “[13].

და ბავშვების შესახებ:”საბჭოთა კავშირში ყველა სერიოზულ საკითხს მიუახლოვდა ყოვლისმომცველი. დიდი თანხები გამოიყო ბავშვთა კულტურისთვის, რადგან ეს იყო საგანმანათლებლო პროექტის მნიშვნელოვანი ნაწილი. კიდევ ერთი თვისება არის პროფესიონალიზმი, ვინც შექმნა ეს კულტურა.მულტფილმების მუსიკა დაიწერა საუკეთესო კომპოზიტორების მიერ, პერსონაჟები დახატეს საუკეთესო მხატვრებმა და გაახმოვანეს საუკეთესო მსახიობებმა. ჩვენ ყველამ ვიცით ეს შედევრი როლები, ეს მულტფილმები, მე არ ჩამოვთვლი მათ. უარყოფითი მხარე იყო გადაჭარბებული ორგანიზება და იდეოლოგიის მამოძრავებელი ძალა, როგორც ნებისმიერი კულტურული საქმიანობის შეუცვლელი ელემენტი. მიუხედავად იმისა, რომ იდეოლოგია სავალდებულო იყო, მისი შეპყრობის და ყოვლისმომცველი ზეწოლის მასშტაბი ხშირად გაზვიადებულია. უფრო მეტიც, ბავშვთა კულტურის შემთხვევაში. ბავშვთა კულტურაში მეტს შეიძლებოდა მიეღო, "გაევლო" სრულიად მარგინალური თემები, დასავლური მუსიკის მაგალითები, ვიღაცამ შეამჩნია თუნდაც ფსიქოდელიური სურათები საბჭოთა მულტფილმებში "(იქვე).

საბჭოთა ადამიანის ზრდა უფრო სწრაფად გავიდა. ის, როგორც იქნა, წინასწარ შედიოდა ქვეყნის ზრდასრულ ცხოვრებაში. სკოლაში იყო პოლიტიკური ინფორმაცია, სკოლის მოსწავლეებმა შეაგროვეს ნარჩენები და ლითონის ჯართი. საბავშვო ლიტერატურა ხშირად ემყარებოდა იდეოლოგიას, ანუ ზრდასრული და არა ბავშვის კომპონენტს. მოზარდების ემოციები წარმოიშვა ბავშვებისთვისაც.

დღეს ეს ასე არ არის. ხდება არა ბავშვების გაზრდის პროცესი, არამედ უფროსების ინფანტილიზაციის პროცესი. ვ.მარახოვსკი წერს: "იმის გამო, რომ ნამდვილი ბავშვობა საკმაოდ იშვიათი ხდება და ბავშვობის სტატუსი ერთდროულად მაღალია, როგორც არასდროს კაცობრიობის ისტორიაში, ჩვენ გვყავს უამრავი" ბავშვობის მიმბაძველი ". ანუ, ისინი საკმაოდ ზრდასრული, განათლებული და მოწიფული ადამიანები არიან, რომლებიც თამაშობენ კუთხოვან თინეიჯერებს და აძლევენ სოციალურ სიგნალებს სკოლის მოსწავლეებს. ჩვენ ვხედავთ ადამიანებს, რომლებიც „გულმოდგინედ ერიდებიან სრულწლოვანების დაწყებას. ისინი საგულდაგულოდ იცავენ გარეგნობისა და ქცევის ელემენტებს, აგდებენ ასოციაციურ ხიდებს სკოლის მოსწავლეებზე. ისინი გულმოდგინედ კუთხოვანია, სადაც ეს შესაძლებელია. მათ აცვიათ ყველაფერი არაჩვეულებრივად, სათვალედან დაწყებული sneakers– მდე, რათა უფრო პატარა გამოჩნდეს ამ სათვალეებში და sneakers– ში. ისინი ხაზს უსვამენ ხაზგასმით უხერხულად ("რაც უფრო ცუდია ახლოვდება", "მინდა ტრუსები / მძივები და (პოლიტიკური მოთხოვნა)"), შეგნებულად თუ არა, ბავშვთა მეტყველების იმიტაციით.

ის, რასაც უწოდებენ "ინფანტილიზმს" და გმობენ, როგორც ერთგვარ განუვითარებლობას (და რომლის მიზეზებსაც ეძებენ აღზრდის ნაკლებობა და განათლებისადმი არასაკმარისი ყურადღება), ფაქტობრივად, შეიძლება იყოს "დემონსტრაციული არასრულწლოვანება" და იყო შედეგი, პირიქით უკიდურესი ყურადღების გამახვილება ბავშვებსა და ბავშვობაზე, შედეგად, მოზარდის ქცევის მოდელების შენარჩუნება რაც შეიძლება დიდხანს არის უბრალოდ მომგებიანი ტაქტიკა, რადგან ის უზრუნველყოფს ყველაზე დიდ წვდომას "ზრდასრულთა გულგრილობაზე" მინიმალური სოციალური დატვირთვით. ამ კონტექსტში, ალბათ, უნდა აღვიქვათ ყველაზე უცნაური ფენომენი „ბავშვთა და მოზარდ კინომოყვარულთა არასრულწლოვანება“, რომლის ფარგლებშიც კინო კომიქსების გულშემატკივართა სულ უფრო მყარი ნაწილი შედგება სექსუალურად მოწიფული ადამიანებისგან. ამ კონტექსტში, ოცდაათზე მეტი წლის ორივე სქესის ადამიანების სულ უფრო მოდური, უგუნური და საკმაოდ აგრესიული „ავტორიტეტის უარყოფა“უნდა იქნას აღქმული, ღიად ანტი მეცნიერული ბოდვების გავრცელებიდან ემოციურ, განკითხვისა და მსჯელობაზე უარის თქმისკენ. ოპოზიცია (როგორც უმნიშვნელოვანესი პატერნალისტური ფიგურის ოპოზიცია). ცხადია, რომ ასეთი იმიტაციური ბავშვობა არ შეიძლება იყოს ნორმალური "ზრდასრული ბავშვებისთვის" და არც საზოგადოებისთვის სასარგებლო "[14].

საბჭოთა ეპოქაში მოზარდები უნდა იქცეოდნენ ბავშვებივით, ვინაიდან სისტემამ აუკრძალა მათ გადახრა ნებადართული ტიპის ქცევისგან.

თუ არსებობს ემოციების კოლონიზაცია, მაშინ არსებობენ კოლონიზატორებიც. ეს არის ის, ვინც იღებს მოგებას სხვა ადამიანების ემოციებით მანიპულირებით. ბუნებრივი ემოციები კონტროლირებადი ხდება ბიზნესში, პოლიტიკაში, მთავრობაში. ყველგან, სადაც საჭიროა მკაფიო შედეგი თავში, რაც იწვევს პროგრამირებად ქცევას.

დ.ესტენმა გამოაქვეყნა მთელი წიგნი ემოციების როლის შესახებ პოლიტიკაში [15].მასში მთავარი იდეაა ის, რომ ამომრჩეველთან უნდა ისაუბრო არა პრობლემების ენაზე, არამედ მისი ემოციების ენაზე. ვესტენს ჯერ კიდევ სჯერა, რომ არჩევნებში გამარჯვება და ზარალი ასახავს ამომრჩევლის გრძნობებს პარტიების, კანდიდატებისა და ეკონომიკის მიმართ …

თავის ბოლო სტატიაში ის წერს: „ჩვენ ვსაუბრობთ მხოლოდ იმაზე, რაც გვაინტერესებს. ჩვენი გრძნობები მოქმედების გზამკვლევია. გონება გვაძლევს რუკას ზუსტად სად გვინდა წასვლა, მაგრამ ჯერ უნდა გვსურდეს იქ წასვლა. პოლიტიკაში, ისევე როგორც დანარჩენ ცხოვრებაში, ჩვენ ვფიქრობთ იმიტომ, რომ ვგრძნობთ. ამრიგად, პოლიტიკა არ არის იმდენად იდეების ბაზარი, რამდენადაც ემოციების ბაზარი. წარმატების მისაღწევად, კანდიდატმა უნდა მიიზიდოს ამომრჩეველთა ყურადღება ისე, რომ დაიპყროს მისი გული, ყოველ შემთხვევაში, ისევე როგორც მისი თავი “[16].

ვესტენი იძლევა სიტყვას "უმუშევარი", რომელიც შეიძლება გაიგოს სხვადასხვა გზით, მაგალითად, რომ ის ზარმაცია. ემოციების ენაზე თარგმნა ასეთი იქნება: ადამიანები, რომლებმაც დაკარგეს სამსახური ან ადამიანები, რომლებმაც სამსახური დაკარგეს საკუთარი ბრალის გამო. ანუ აბსტრაქციები არ მუშაობს. კიდევ ერთი მიდგომა არის ღირებულებებისა და ემოციების მითითება, რადგან ისინი არ არიან შემთხვევითი, მათ უკან არის მიზეზები. პოზიტიური ემოციები მიგვიყვანს საგნებამდე, ადამიანებამდე და იდეებამდე, რომლებიც ჩვენ მიგვაჩნია, რომ კარგია ჩვენთვის და მათთვის, ვინც გვიყვარს. ნეგატივი არის ის, თუ რას უნდა ერიდოს. უნდა მოისმინოს დასამახსოვრებელი ამბავი, ანუ რასაც ჰქვია ნარატივი. ყველა საზოგადოებას აქვს საკუთარი მითები და ლეგენდები, მათ ჩამოაყალიბეს ისინი. პრობლემები თავისთავად არ არის ნარატივები. ნარატივს აქვს სტრუქტურა, სადაც არის საწყისი სიტუაცია, პრობლემა, ბრძოლა და პრობლემის გადაწყვეტა. ღირებულებები შეიცავს მოთხრობის მორალს.

ემოციები გასაღებია როგორც ამომრჩევლის, ისე სერიალის მაყურებლისა და რომანის მკითხველის გულისთვის. ისინი ხელს უწყობენ ყურადღების მიპყრობას. და ის, ვის ხელში ყურადღება აღმოჩნდა გამარჯვებული, რადგან ის აკონტროლებს სხვა ადამიანების აზრებს ემოციების კონტროლის საშუალებით.

ბიზნესი, პოლიტიკა, გასართობი რეჟიმი პროფესიონალები არიან მასობრივი ცნობიერების ემოციური მართვის ინსტრუმენტების შესაქმნელად. სწორედ იქ დასახლდნენ ჩვენი ემოციების "კოლონიზატორები". როგორც, სხვათა შორის, ყველა რელიგიის მღვდლები არიან, რომლებმაც მხოლოდ ჩვენს დროში ნაწილობრივ დაკარგეს სტატუსი. მართალია, არსებობს ძალიან საინტერესო წინადადება მათი წმინდა გამოყენებისთვის - მეხსიერების შენახვა. მაგალითად, ტ. შოლომოვა საუბრობს რელიგიის შექმნაზე და მღვდელმთავრებზე ინფორმაციის გადასაცემად მომავალში: მთა (აშშ), ამოცანაა გაერკვნენ, თუ როგორ უნდა შეინარჩუნოს მეხსიერება ამ ადგილის განსაკუთრებული საფრთხის შესახებ 10 000 წლის განმავლობაში, თუ არცერთი ადამიანის ენა არ ცხოვრობს ამდენი ხანი და რადიაციული საფრთხის სიმბოლოები აღარ იქნება გაგებული. იყო წინადადებები სპეციალური რელიგიისა და მღვდელმთავართა კასტის შესაქმნელად, რომელთაც ექნებათ დავალება გადასცენ ინფორმაცია ამ ადგილის საფრთხის თაობიდან თაობას; გამოიყვანოს სპეციალური "სხივური კატები", რომელთა ბეწვი იცვლის ფერს რადიაციის დონის შეცვლისას და ა.შ. [18]).

ემოციების ძალიან სერიოზული გადაცემა ხდება დღეს გასართობი რეჟიმით (იხ. მაგალითად, კვლევა ნორმან ლირის ცენტრის მიერ სამხრეთ კალიფორნიის უნივერსიტეტში [19-24]). ეს ცენტრი დაფინანსდა ფინანსისტების, კინორეჟისორებისა და მედიცინის პროფესიონალების წყაროსგან, რომლებმაც ფილმში ჩადეს საჭირო ინფორმაცია. ამავე დროს, ბუნებრივი შეზღუდვა იყო არ დაერღვია სცენარის მონახაზი. და დღეს ათასზე მეტი ასეთი ფილმი და სერიალია.

ფილმებსა და სერიალებს შეუძლიათ ისაუბრონ იმაზეც, რაც არ არის - მომავალზე. უფრო მეტიც, ყველაზე ხშირად ამ ტიპის მომავალი არ არის ძალიან კარგი, ის უარყოფილია, რადგან მასში ადამიანის თვალთვალი დღეს წარმოუდგენელ სიმაღლეებს აღწევს.და, მაგალითად, ნეგატივის ამ ტენდენციის განმტკიცებით, ჩვენ შეგვიძლია შევეცადოთ აღვკვეთოთ ჩვენი ასეთი მომავალი.

რუსეთი აქტიურად ქმნის და გარდაქმნის თავის წარსულს კინოს დახმარებით, შემოაქვს მისი აუცილებელი ინტერპრეტაციები. ეს ადვილად ჩანს ფილმების თემაზე. ესენი არიან დეკემბრისტები, ეს არის ჩერნობილი, ეს არის ყირიმი, ეს არის 28 პანფილოვიტი … ეს ყველაფერი მიზნად ისახავს სახელმწიფოს თვალსაზრისის შენარჩუნებას ამ მოვლენებზე, როგორც ერთადერთი სწორი არა რაციონალური, არამედ ემოციური ინსტრუმენტების დახმარებით. და ეს მეტწილად ახსენებს საბჭოთა მიდგომას, როდესაც კინო რეალობა, მაგალითად, "ყუბანის კაზაკები" უფრო რეალურად აღიქმებოდა, ვიდრე ფანჯრის მიღმა. კინო იყო წესი, რეალობა გამონაკლისი.

Netflix– მა გამოავლინა თავისი მაყურებლების ზოგიერთი მაჩვენებელი წლევანდელ ლიდერებზე. [25] ეს არის მონაცემები ნახვის პირველი ოთხი კვირის განმავლობაში, რამაც ხაზი გაუსვა ფილმების ათეულს: ისინი 99 მილიონიდან (პირველი ფილმიდან) 48 მილიონამდე (მეათე ფილმი) ნახეს. და მათგან, თქვენ ალბათ შეისწავლით თანამედროვე ადამიანის ემოციების გრამატიკას: რისი ეშინია მას უფრო და რა უყვარს უფრო.

რაციონალურად, ადამიანი იცვლება, ჩნდება ახალი მეცნიერებები, ახალი იდეები სამყაროს შესახებ, მაგრამ ემოციურად ჩვენ იგივე ვრჩებით, რაც ვიყავით მრავალი ათასი წლის წინ. და ეს არის ზუსტად ის, რაც გვაძლევს საშუალებას დავრჩეთ ადამიანებად …

ლიტერატურა

1. ალქსნის I. ჩინეთი დაიბრუნებს აშშ -ს მთავარ ციტადელს - გართობას
2. Khashmal H. რატომ გაიმარჯვებს ჩინეთი ცივილიზაციათა ომში დასავლეთის წინააღმდეგ. Ნაწილი 1
3. Ponarin E. გაკვეთილები პანდემიისგან - გაკვეთილები კულტურისგან
4. პომპეო M. R. თავისუფლების უზრუნველყოფა ევროპის გულში
5. პოლოვინინი I. "ცივ ომზე უარესი": რატომ უჭირს შეერთებულ შტატებს ჩინეთთან ბრძოლა
6. პომპეო M. R. კომუნისტური ჩინეთი და თავისუფალი სამყაროს მომავალი
7. რაიტ ტ. პომპეოს სიურეალისტური გამოსვლა ჩინეთზე
8. Financial Times: აშშ – ს ტექნოლოგიური ინდუსტრიის დამოკიდებულება ჩინეთზე არ არის შეფასებული
9. კოზლოვა ნ. საბჭოთა ხალხი. სცენები ისტორიიდან. - მ., 2005 წ
10. დიმიტრიევი ტ. "გადაწერა" საბჭოთა წარსულში: "საბჭოთა ადამიანის" კვლევის პროგრამაზე N. N. კოზლოვოი // სოციოლოგიური მიმოხილვა. - 2017 - T. 16. - No1
11. ევანსი V. კორონავირუსის ემოციები
12. ვაგანოვი ა. დამკვირვებლების დაკვირვებები. როგორ არ მოხვდეთ თანამედროვე სამყაროში ვიზუალური მონობის ქსელში
13. Skorobogaty P. კულტუროლოგი ირინა გლუშჩენკო: "საბჭოთა სახელმწიფო მოზრდილებს ბავშვებად ექცეოდა"
14. Marakhovsky V. თავდასხმა იმიტაცია ბავშვობაში
15. ვესტენი დ. პოლიტიკური ტვინი: ემოციის როლი ერის ბედის გადაწყვეტაში. - ნიუ იორკი, 2008 წ
16. Westen D. როგორ მოვიგოთ არჩევნები
17. შოლომოვა ტ.ვ. ფუტურისტული პროგნოზები და წერილები შთამომავლებისთვის, როგორც მომავალთან ურთიერთობის გზები // კუზინი I. V. და სხვები. მომავლის კონტურები: ტექნოლოგიები და ინოვაციები კულტურულ კონტექსტში. კოლექტიური მონოგრაფია: ფუტუროტექნიკა, როგორც წარმოსახვითი რეალობის გააზრების რესურსი (ფანტასტიკური ბლოკბასტერების მაგალითზე) - SPb., 2017
18. ვაგანოვი ა.ვ. ინფორმაციის შენახვისა და გადაცემის ყველაზე საიმედო გზა არის რელიგიის შექმნა
19. გილიგ თ.კ. ა მედია მომენტზე მეტი: ტელევიზიის სიუჟეტების გავლენა მაყურებელთა დამოკიდებულებაზე ტრანსგენდერი ადამიანების და პოლიტიკის მიმართ
20. მოთხრობების სამყარო. ჰოლივუდი, ჯანმრთელობა და საზოგადოება
21. არხების შეცვლა: გასართობი ტელევიზია, სამოქალაქო დამოკიდებულება და ქმედებები
22. რეალობის ტელევიზია: სიმართლე ობიექტივის მიღმა?
23. სნოუ ნ. ჰოლივუდის პროპაგანდისტის კონფესიები: ჰარი უორნერი, FDR და ცელულოიდური დარწმუნება
24. როგორ ხვდებიან პრო-სოციალური შეტყობინებები გასართობ პროგრამირებას
25. ლი ბ. რა შეგვიძლია ვისწავლოთ Netflix– ის ყველა დროის ტოპ 10 ფილმიდან?