მულტფილმი "კუნგ-ფუ პანდა", როგორც მეტაფორა უარყოფილი შინაგანი ბავშვის მიღებისათვის

2024 ავტორი: Harry Day | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-17 15:48

როდესაც მკითხეს, შემიძლია თუ არა ამ მულტფილმის ანალიზის დაწერა, ჩემი პირველი აზრი იყო, რომ იყო რაღაც გასაანალიზებელი და ყველაფერი ასევე ნათელი და გამჭვირვალე … განსაკუთრებით ის მომენტი დრაკონის გრაგნილით და საიდუმლო ინგრედიენტით, რაც რეალურად აკეთებს არ არსებობს

შემდეგ გადავწყვიტე მულტფილმის ყურება. ამავე დროს, ფრთხილად, ზოგიერთი წერტილის დათვალიერების და ფიქრის შეწყვეტით

და მივხვდი, რომ თქვენ შეგიძლიათ იპოვოთ დამატებითი მნიშვნელობები. ყოველ შემთხვევაში, მე მათ ნამდვილად ვხედავ))

ნება მომეცით შეგახსენოთ, რომ ჩემთვის, სიღრმისეული ანალიზის დროს, მულტფილმში არის ორი „ფენა“- მოვლენის შეთქმულება და პერსონაჟები, ხოლო მეორე ფენა ან ქვეტექსტი არის, როდესაც ჩვენ აღვიქვამთ ყველაფერს, რაც ხდება მულტფილმში (ფილმი, ამბავი, ზღაპარი), როგორც შინაგანი სამყაროს სივრცე და შემდეგ თითოეული პერსონაჟი სიმბოლოა გარკვეული გმირის გარკვეულ ქვეპერსონალურობაზე

მულტფილმში "კუნგ ფუ პანდა" შინაგანი სამყაროს სივრცე არ არის პანდა დათვი პოს სივრცე (თუმცა ის არის მთავარი გმირი მულტფილმის მოვლენათა ფენაში), მაგრამ … ოსტატ შიფუს შინაგანი სამყარო. და შემდეგ შიფუ ხდება მთავარი პერსონაჟი, რომლის ფსიქოლოგიურ სამყაროში ხდება ცდები და მეტამორფოზები. გარდა ამისა, შიფუ თავად არის ასევე პანდა, ჯუჯა პანდების განსაკუთრებული სახეობა. სწორედ ამიტომ, ჩემთვის პო და შიფუ არიან ამ ისტორიის ცენტრალური პერსონაჟები

პანდა პო და ბარები ტაი ფილტვი არიან ოსტატ შიფუს ჩრდილოვანი ფიგურები. პანდა პო სიმბოლოა ღვთაებრივი შინაგანი ბავშვისა, ხოლო უარყოფილი. ასევე, თუმცა, ტაი ფილტვის მსგავსად, ის ასევე ახასიათებს თავის უარყოფით დაჭრილ ნაწილს.

მოდი რიგით გავარკვიოთ …

პო და ტაი ლუნგი ნაშვილები არიან შვილად აყვანილი მშობლების მიერ. როგორც პანდას, ასევე ლეოპარდს არ ჰყავთ დედა. თქვენ შეგიძლიათ სიტყვასიტყვით აღიქვათ - რომ ისინი გაიზარდნენ დედების გარეშე, დაკარგეს ადრეულ ბავშვობაში და ეს უკვე გულისხმობს ყველასთვის ტრავმატულ გამოცდილებას. ამის გაგება შესაძლებელია სიმბოლურად - და ცოცხალ მშობლებთან ერთად, ზოგი ბავშვი თავს ობლად გრძნობს, როდესაც დედა არ ხედავს შვილს, მაგრამ ხედავს მასში რაიმე იდეალურ გამოსახულებას ან საკუთარი თავის გაგრძელებას. ეს არის ზუსტად ის, რაც ხდება ტაი ფილტვის მიმართ - ოსტატი შიფუ ხედავს მასში არა სხვა არსებას, რომელსაც სჭირდება სიყვარული და მხარდაჭერა, არამედ უპირველეს ყოვლისა მისი მოწაფე და მისი გაგრძელება, როგორც გამოჩენილი ოსტატი.

ფსიქოლოგიაში საკუთარი შვილის ამ აღქმას ეწოდება "ნარცისისტული გაფართოება", როდესაც ბავშვს აღიქვამს ნარცისული მშობელი (ყველაზე ხშირად დედა და ეს არის ძალიან ტრავმული გამოცდილება, როგორც წესი), როგორც მისი გაგრძელება, როგორც ფუნქცია. როდესაც შვილის ყველა დამსახურებაა მშობლის დამსახურება და თუ მოზრდილ ბავშვს მოულოდნელად სურს თავისი ცხოვრებით ცხოვრება, მშობელს შეუძლია ეს ღალატად აღიქვას. "როგორ ბედავს ჩემი ხელი ან ფეხი ბედავს ჩემგან განშორებას!" ოსტატ შიფუსთვის ტაი ფილტვი გახდა საკუთარი თავის ასეთი გაგრძელება. თუ ლეოპარდმა მიიღო დრაკონის გრაგნილი, შიფუსთვის ეს ნიშნავს რომ ის, შიფუ, გახდებოდა დრაკონის მეომარი. ეს არის ის, რაც ოსტატ ოოგვეიმ გაიგო და ამიტომ არ დაუჭირა მხარი შიფუს დრაკონის გრაგნილის გადაცემა ტაი ფილტვში.

ტაი ფილტვი ახასიათებს დაჭრილ ბავშვს. ის ნარცისული ტრავმის მატარებელია. მაგრამ ნაცვლად იმისა, რომ მიიღოს და აღიაროს ეს დაჭრილი ნაწილი, შიფუ აძევებს ტაი ლუნგს ციხეში თოვლით დაფარულ მწვერვალებს შორის. Tai Lung არის მიჯაჭვული და იმობილიზებული. ჩემთვის ეს არის გასაოცარი მეტაფორა ტრავმის შესახებ, როდესაც შიგნით ყველაფერი გაყინული და იმობილიზებულია და სიცოცხლე არ არსებობს. ამიტომაც შიფუ ვერ პოულობს შინაგან სიმშვიდეს - მან განდევნა, ჩაანაცვლა ტრავმული გამოცდილება და საშინლად ეშინია მათთან შეჯახების.უფრო მეტიც, ტაი ლუნგი ასევე დამცირებულია ციხეში - გაიხსენეთ ეპიზოდი, როდესაც მცველი, რომ აჩვენოს რამდენად კარგია უსაფრთხოება, ფეხს ადგამს იმობილიზებულ ლეოპარდის კუდს და სარკასტულად ამბობს: "რა, დააბიჯეს პატარა კნუტის კუდზე?" ათასობით მცველი იცავს ერთ პატიმარს. წარმოუდგენელი ენერგია იხარჯება შიდა კონტროლზე და აღარ არის ადგილი სიცოცხლის სიხარულისთვის. ხშირად ადამიანი ამგვარად ეპყრობა თავის ტრავმულ გამოცდილებას - ის აუფასურებს მათ, აყენებს მათ შემდგომ, თვლის რომ ეს ყველაფერი სისულელეა და რატომ უყურებს ყველა ამ გამოცდილებას - უმჯობესია გაყინოთ ისინი, გაააქტიუროთ ისინი, შეეცადოთ დაივიწყოთ ისინი … დავიწყება, როგორც წესი, ძალიან ცუდი აღმოჩნდება, თუმცა ყველა შინაგანი ძალა ქვეცნობიერად არის მიცემული იმის უზრუნველსაყოფად, რომ დაზიანებები არ ახსენებს საკუთარ თავს. მაგრამ ისინი მაინც შეახსენებენ საკუთარ თავს გულწრფელი და შინაგანი სიმშვიდის ნაკლებობით …

შიფუ ბრძანებს გააძლიეროს უსაფრთხოება, რაც საბოლოოდ არ შველის. როდესაც დადგება დრო, მიაქციოთ ყურადღება თქვენს ტრავმებს, როდესაც სული ცდილობს განკურნებას, ტკივილის შეკავებას და ვითომდა რომ ეს არ არის, ის, როგორც წესი, შეუძლებელი ხდება.

ტრავმული გამოცდილების შედეგებთან გამკლავების ერთადერთი გზა არის მათი ნახვა და აღიარება. ეს არის ზუსტად ის, რისი გაკეთებაც შეუძლია "მოუხერხებელ მსუქან პანდას".

პანდა პო არის ღვთაებრივი შვილის გამოვლინება. როგორც იუნგი წერდა, ღვთაებრივი ბავშვი, როგორც "განკურნების მატარებელი არის უბრალო". როგორც ზღაპრებში, ასევე მულტფილმებში, გმირი, სამკურნალო მატარებელი, ხდება ის, ვისზედაც ყველაზე მეტად შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ მას შეუძლია გაუმკლავდეს ძალიან რთულ განსაცდელებს. მაგალითად, ჰარი პოტერი ძალიან არაწესიერი ბიჭია. ცერა თითი არ შეიძლება იყოს ის, ვისაც გადარჩენა შეუძლია, რადგან ის ძალიან პატარაა. ასე რომ, პატარა დათვი პო, მსუქანი, მოუხერხებელი, რომელიც, ერთი შეხედვით, ვერასოდეს დაეუფლება კუნგ ფუს უნარს, ხდება ის, ვინც მშვიდობას მოუტანს ხეობას და ოსტატ შიფუს სულს. ამაზე ლაპარაკობს ოსტატი უგვეი. ოუგვეის ესმის, რამდენად დაჭრილია და ამავდროულად ამპარტავანი შიფუ და ხვდება, რომ მის სულში მშვიდობის გაჩენისთვის საჭიროა არა ინტელექტი, არამედ გაღვიძებული გრძნობები.

როგორც ვთქვი, პო და ტაი ფილტვი დაკავშირებული პერსონაჟებია. პანდა პო და ტაი ლუნგი გარიყულები არიან. მაგრამ პო თავს არასრულფასოვნად გრძნობს და ტაი ფილტვი ამპარტავნულია.”დიდების შეგნებული ოცნება შეესაბამება არაცნობიერს, კომპენსაციას არასრულფასოვნებას და ცნობიერ არასრულფასოვნებას, დიდების არაცნობიერ ოცნებას (თქვენ ვერ იპოვით ერთს მეორის გარეშე)”, - წერს იუნგი თავის ესეში ღვთაებრივ შვილზე. შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ტაი ფილტვის შიგნით ის თავს პოად გრძნობს, ხოლო პო - როგორც ტაი ლუნგი (გაიხსენეთ პოს ოცნება, საიდანაც იწყება მულტფილმი - მასში პოს დათვი საკუთარ თავს სუპერგმირად ხედავს, ანუ მისი არაცნობიერი ოცნება სიდიადეზე ვლინდება ოცნება).

პო არის ქვემოთ, ხეობაში, ტაი ფილტვი შორეულ თოვლიან მიწაზე, შიფუ თავად მონასტერში მთაზე. სხვადასხვა ქვეპერსონალიზმი სხვადასხვა ადგილზეა - ეს შეიძლება გავიგოთ, როგორც შინაგანი გაყოფის მეტაფორა. იმისათვის, რომ განკურნება მოხდეს, აუცილებელია, რომ ისინი ყველა შეხვდნენ.

ასე რომ, პო ისმის ზარი - როგორც სიზმარში, ასევე შემდეგ, როდესაც ის ისმის გონგის ხმა, აცხადებს, რომ დრაკონის მეომარი აირჩევა დღეს და ყოველმხრივ ცდილობს მაღალ მთაზე ასვლას. ამავდროულად, გუსი მას ამატებს ურიკის კალათას, ხოლო პო მორჩილად იღებს ამ ეტლს. მაშინაც კი, როდესაც თქვენ მოისმენთ თქვენი ბედისწერის ზარს, არც ისე ადვილია ოჯახური სცენარების მიტოვება და ტროლის სცენა სწორედ ამის სიმბოლოა. როდესაც სამიზნე ახლოს არის, კარიბჭე პოს წინ ეჯახება. მეჩვენება, რომ ეს არის ნათელი მეტაფორა იმისა, თუ რამდენად რთულია ადამიანმა თავისი შინაგანი ღვთაებრივი შვილის დანახვა და რამდენად ძნელია შინაგანი ბავშვისთვის ადამიანის ყურადღების მიპყრობა. ამიტომაც ვარ სკეპტიკურად განწყობილი რამოდენიმე დღის განმავლობაში მარათონებთან დაკავშირებით დაპირებებით, რომ ვნახავ და განვკურნავ შინაგან ბავშვს დაუყოვნებლივ, სწრაფად, უმტკივნეულოდ. იმიტომ, რომ შეიძლება იყოს მტკივნეული და ამაზრზენიც კი შეხედო შინაგან ბავშვს (რაც დაემართება ოსტატ შიფუს).

კარიბჭის გარეთ გასასვლელად, პოს ფეიერვერკით ეკიდება ეტლი და ცეცხლს უკიდებს. და ამავე დროს, მისი მშვილებელი მამა გუსი, ბატონი პინგი, აღმოჩნდება ახლოს და აფეთქებს ფეიერვერკს, ხოლო პო აღიარებს მას, რომ პო ამ საღამოს არ უოცნებია noodles– ზე … და რომ სინამდვილეში მას უყვარს კუნგ ფუ. და როგორც კი პო შევა კონფრონტაციაში მშობლის დამწერლობასთან, მოციმციმე შუქი კვლავ ანთებს ფეიერვერკს და პო შედის მონასტერში. და ის ხედავს, თუ როგორ მიუთითებს კუ კუგუი მასზე, როგორც მომავალ დრაკონის მეომარზე.

მაშ, რატომ არის პო, რომელზეც ოუგვეი მიუთითებს და არა რომელიმე დიდი ხუთისგან რომელიმეზე? ჩემი აზრით, იმიტომ რომ პოს აქვს მთავარი - გრძნობები. ცოცხალი, არა გაყინული. მას შეუძლია ტირილი, აღშფოთება, წუხილი და თავგანწირვით სიცილი და გართობა. და "დიდი ხუთეულის" ყველა წევრი - Stork, Monkey, Snake, Tigress და Mantis - ასევე "გაყინულია", ისევე როგორც ოსტატი შიფუ. ისინი ასევე, მათი მასწავლებლის მსგავსად, ამპარტავნები არიან და თავს რჩეულად თვლიან. ისინი არასოდეს ჩავიდნენ ხეობაში იმის სანახავად, თუ რა ხდება იქ და რეზიდენტი არის მსოფლიოს მკვიდრი, რომელსაც ისინი ყურადღებას არ აქცევენ.”მეტოქის მოსაპოვებლად, თქვენ უნდა იპოვოთ მისი სუსტი წერტილი და უნდა ატანჯოთ იგი”, - ეს არის ოსტატ შიფუს ფილოსოფია. მაგრამ ეს არ არის ისეთი მსოფლმხედველობა, რომელიც ხელს შეუწყობს მშვიდობას ხეობაში. ეს არის ზუსტად ის, რაც ოოგვეის ესმის, როდესაც დრაკონის მეომრის საარჩევნო ცერემონიის დაწყებამდე ის შიფუს ეუბნება: "ვგრძნობ, რომ დრაკონის მეომარი ჩვენ შორისაა". ის უბრალოდ გრძნობს ამას და არ იცის. აუცილებელია ოსტატმა შიფუმ გააღვიძოს გრძნობა. ფეიერვერკებში გაჩენილი ცეცხლი ყინულს ამსხვრევს …

ეს არის ზუსტად იმ მომენტში, როდესაც პანდა ირჩევა დრაკონის მეომრად, ტაი ფილტვი თავისუფლდება პატიმრობიდან. კიდევ ერთი მეტაფორა იმისა, რომ განკურნება არ ხდება ერთ ღამეში და რომ როდესაც ძალა გამოჩნდება, რომ გაუმკლავდეს შინაგან განხეთქილებას, ყველა დანაწევრებული ნაწილი აუცილებლად შეახსენებს საკუთარ თავს.

ერთადერთი, ვინც პო იღებს ჯედის სასახლეში არის ოსტატი ოოგვეი. ის არ ცდილობს მის განახლებას. ეს ასახავს მის გრძნობებს. ატმის ხის მახლობლად მათი დიალოგი არის ნამდვილი ფსიქოთერაპიული სესია, ოუგვეი იღებს და ასახავს პოს გრძნობებს. და ის ეუბნება მას, რომ "წარსული დავიწყებულია, მომავალი დახურულია და აწმყო მოცემულია". პო გადაწყვეტს მიიღოს აწმყო.

Jade Palace- ის გრძნობები თანდათან იწყებს სიცოცხლეს. დიდი ხუთეული თანდათან იწყებს პოს აღებას. "ვინ ვარ მე რომ მეომარი განვსაზღვრო მისი ზომით, შემომხედე", - ამბობს მანტის პო დიალოგში. მოწაფეები განუცხადებენ პანდა პოს შიფუს და ტაი ლუნგის ამბავს და ამბობენ, რომ "არსებობს ლეგენდა, რომ ერთხელ ოსტატმა შიფუმ იცოდა როგორ გაეღიმა". მაგრამ ტიგრესი ჯერ კიდევ ამპარტავანია და ამბობს, რომ "ახლა ოსტატს ჰქონდა შანსი ყველაფერი გამოესწორებინა და მან მიიღო შენ, მოუხერხებელი მსუქანი პანდა, რომელიც არაფერს სერიოზულად არ იღებს". სწორედ ამ დროს ოსტატი შიფუ ზის სანთლების წინ და ცდილობს მედიტაციას, ამბობს "შინაგან მშვიდობაზე". მაგრამ შინაგანი სიმშვიდე არ მოვა მანამ, სანამ არ მიიღებს მის უარყოფილ ნაწილს - შინაგან ბავშვს, რომელმაც იცის როგორ დატკბეს ცხოვრებით. დიდი მეტაფორა იმისა, თუ როგორ შეიძლება რაიმე სულიერი პრაქტიკა არ დაგეხმაროს მანამ, სანამ ეს მიღება არ მოხდება.

ოოგვეი თავისი მიწიერი მოგზაურობის დასრულებას აპირებს და შიფუს ესაუბრება ბოლოჯერ. ის მას ეუბნება, რომ ატმის თესლიდან მხოლოდ ატმის ხე შეიძლება გაიზარდოს, რაც არ უნდა მოინდომოს სხვა. ამ მეტაფორით ის საუბრობს მიღებაზე. "მას უნდა გამიკეთოს მე არა!" - ამაზე პო საუბრობდა. ოოგვეი, მეორეს მხრივ, ეუბნება შიფუს, რომ მხოლოდ მის სურვილს და რწმენას შეუძლია დაეხმაროს პანდა პო გახდეს დრაკონის მეომარი. "თქვენ უბრალოდ უნდა გჯეროდეთ!" ფსიქოთერაპიაში, რაღაც ეტაპზე, მოდის ეს მომენტი - როდესაც რჩება მხოლოდ რწმენა. როდესაც გვესმის, რომ აზრი არ აქვს საკუთარი თავის გადაკეთებას, მაგრამ რა უნდა გააკეთო და სად გააგრძელო, გაგება არ არსებობს. და ადამიანს შეუძლია შეასრულოს ეს შინაგანი სამუშაო, რომ მიიღოს საკუთარი თავი მხოლოდ საკუთარი ხელით, ამას ვერავინ გააკეთებს მისთვის - არც საკმარისად კარგი მშობელი, არც ფსიქოლოგი, არც ოსტატი უგვეი.ამ დროს, თქვენ შეიძლება ცდუნება გქონდეთ უარი თქვათ ყველაფერზე, გაუფასურდეთ თქვენი წინა ნამუშევარი, გადაწყვიტოთ რომ ყველაფერი უსარგებლოა. მაგრამ მნიშვნელოვანია დაიჯერო. ამიტომაც ტოვებს ოოგვეი - მაშინ შიფუმ უნდა შეასრულოს ეს რთული შინაგანი სამუშაო, რომ თვითონ მიიღოს თავისი უარყოფილი შინაგანი შვილი. ამავე დროს, მას უნდა ახსოვდეს, რომ "პანდა არ შეასრულებს თავის ბედს და შენ არ შეასრულებ შენს ბედს, სანამ არ გაშორდები ილუზიით, რომ ყველაფერი ამქვეყნად შენზეა დამოკიდებული".

შიფუ მიჰყავს პანდა პო წყალს, წმინდა ცრემლების ტბას, საიდანაც წარმოიშვა კუნგ ფუ. შეხებით, მას ცრემლები წამოუვიდა. წყალი ასევე არის გრძნობების სიმბოლო. ზოგადად, მულტფილმში ბევრი საუბრობს გრძნობებზე. როდესაც ახალი ამბები მოდის, რომ ტაი ფილტვი გაიქცა, პო ერთადერთია, ვინც ამბობს, რომ "მე შეშინებული ვარ", თუმცა ყველას ეშინია. შიფუ აგრძელებს სიცოცხლეს. ახლა კი „ხუთეული“აქებს პოს ნაძვს და იცინის მის ხუმრობებზე. შიფუ იწყებს არა მხოლოდ პოს ვარჯიშს - ის თამაშობს მასთან. გახსოვთ ეპიზოდი, როდესაც ისინი ცდილობენ დუმპულის დაჭერას? საინტერესოა, რომ როდესაც პოს ვარჯიში დასრულდება და შიფუს თქმით, პო ახლა მზადაა დრაკონის მეომარი გახდეს, პო უარს იტყვის ოსტატთან ბრძოლაში მოპოვებულ დუმპინგებზე. "მე არ მშია", - ამბობს პო. თუ გახსოვთ, რომ საკვები ხშირად სიმბოლოა დედის სიყვარულს, ხოლო იძულებითი გადაჭარბება მიუთითებს მიღების ნაკლებობაზე (დაიმახსოვრეთ, პომ თქვა, რომ ის ყოველთვის ჭამს, როცა ნერვიულობს), მაშინ პოს პუმფებზე უარის თქმა შეიძლება გავიგოთ, რომ იგი გაჯერებული იყო მიღებით მშობლის ფიგურა …. პო იშვილა მისმა მშვილებელმა მამამ, გუსმა, და ახლა იშვილა მისმა ბატონმა. მან უნდა გადადგას შემდეგი ნაბიჯი - მიიღოს საკუთარი თავი.

ეს არის გზავნილი, რომელსაც დრაკონის გრაგნილი ატარებს. "ლეგენდა ამბობს, რომ თქვენ შეგიძლიათ მოისმინოთ პეპლის ფრთების ფრიალი …" - ეუბნება შიფუ მას. მაგრამ დრაკონის გრაგნილში არაფერია. პოს არ ესმის რატომ, ის ნერვიულობს და ტოვებს ჯეიდების სასახლეს.

შიფუს მოუწევს დაუპირისპირდეს ტაი ფილტვს. ჩემი ტრავმით, ჩემი "ცრუ მე" -ით. და როდესაც ტაი ლუნგი მოდის სასახლეში და ანადგურებს მის გარშემო ყველაფერს, ის სთხოვს შიფუს: "ჩემით ამაყობ?" შიფუ ამბობს, ჩემი აზრით, ამ მულტფილმის ერთ -ერთ მთავარ ფრაზას:”მე ყოველთვის ვამაყობ შენით. პირველი წამიდან. ძალიან მიყვარდი. " პირველი წამიდან შიფუს არა ლეოპარდის სიყვარული, არამედ სიამაყე. სწორედ ამან შეუწყო ხელი კულტივირებულ შინაგან ამპარტავნებას. ეს იყო პო, რომელსაც მართლა შეუყვარდა შიფუ - მას არ გაუკეთებია იგი და არ დაუწესებია მისი სურვილები. და ტაი ლუნგს არანაირი შანსი არ ჰქონდა, მათ მაშინვე დაიწყეს მისგან მომავალი მეომრის შექმნა. "ვინ დამიბნელა ჩემი გონება?!" ის სთხოვს შიფუს და ეს არის სრულიად ლოგიკური კითხვა.

ასე რომ, პო აპირებს დატოვოს ხეობა გოსთან და დანარჩენ მცხოვრებლებთან ერთად, და ბატონმა პინგმა გადაწყვიტა თავისი ნაშვილები შვილებისთვის გაეგო "საიდუმლო ინგრედიენტების წვნიანის" საიდუმლო. და ეს საიდუმლო იმაში მდგომარეობს, რომ "საიდუმლო ინგრედიენტი არ არსებობს". მახსოვს, როდესაც მულტფილმს პირველად ვუყურე, ამ მომენტმა ჩემზე ყველაზე დიდი შთაბეჭდილება მოახდინა. ამ მომენტში ხდება თავად პოს მიღება და მხოლოდ ამ მომენტში ხდება ის ნამდვილი დრაკონის მეომარი. ამ მომენტში მას სჯეროდა, რომ მას შეეძლო ტაი ფილტვის გადალახვა.

ის იბრძვის მასთან და ამარცხებს მას, ჩემი აზრით, არა მხოლოდ იმიტომ, რომ მას სჯეროდა საკუთარი თავის და მიიღო საკუთარი თავი. ხუთისა და ოსტატ შიფუსგან განსხვავებით, პო ეპყრობა ტაი ფილტვს, როგორც თანასწორს. მას არ ეშინია მისი, მაგრამ ამავე დროს, პოს არ აქვს ამპარტავნება მის მიმართ და ეს ასევე მნიშვნელოვანი მესიჯია მულტფილმიდან. გახსოვთ, როგორ ეუბნება მას გრაგნილის საიდუმლო?”დამშვიდდი, მეც თავიდან არ გადავსულვარ!” ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ეს ეთქვა მოწინააღმდეგეს, რომელსაც ეშინია ან ზემოდან უყურებს. ის რომ ქედმაღალი გამხდარიყო ტაი ფილტვის მიმართ, ვერ შეძლებდა მასთან ბრძოლის მოგებას. ჩემთვის ის ასევე ეხება იმას, რომ მნიშვნელოვანია პატივისცემით მოეპყროთ თქვენს ნებისმიერ გამოვლინებას, ქვეპერსონალურობასა და ტრავმას. ყველა მათგანს აქვს მნიშვნელობა და მათთან გამკლავების ერთადერთი გზა არის მათი აღიარება და მიღება. ამიტომაც ტაი ფილტვი ვერ იმარჯვებს - ის ძალიან ქედმაღალია."შენ უბრალოდ დიდი, მსუქანი პანდა ხარ", - ყვირის ის, მაგრამ ამპარტავნება მას არ შველის.

როდესაც პანდა პო ბრუნდება სასახლეში, ხედავს ოსტატ შიფუს, რომელიც ჯადოსნურ სასახლეში წყლის აუზთან იწვა. გახსოვთ, რომ წყალი სიმბოლოა გრძნობებზე? შიფუ იწვა წყალთან, მისი რაციონალურობა ახლა დაბალანსებულია მისი გრძნობებით. და მიუხედავად იმისა, რომ შიფუ თავიდან მკვდარი ჩანს, სინამდვილეში, ის ახლა ცოცხალია.

”თქვენ მშვიდობა შემოიტანეთ ხეობაში და ჩემს სულში”, - ეუბნება ის პოს. პოსთან ყველა საუბარი თანაბარ დონეზეა. "უნდა გავჩუმდე?" ეკითხება პო და შიფუ პასუხობს: "თუ შეგიძლია". ის არ ითხოვს, ახლა ეს თხოვნაა. და როდესაც პო ეკითხება, უნდა ჭამონ თუ არა თითო ცომი, ის პასუხობს "მოდი!"

თუ გქონდათ მოთმინება, რომ ბოლომდე უყუროთ ყველა კრედიტს (მე მქონდა საკმარისი)), ბოლოს და ბოლოს, შიფუ და პო გვერდიგვერდ სხედან და ჭამენ დუმბინებს …

და ეს მულტფილმი ჩემთვის არ არის პაროდია კუნგ ფუს ხელოვნებისა, არამედ ნათელი მეტაფორა თქვენი უარყოფილი შინაგანი შვილის მიღების გზის შესახებ.