ლომი მეფე, როგორც მეტაფორა შინაგან ბავშვთან მუშაობისთვის

2024 ავტორი: Harry Day | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-17 15:48

ლომი მეფის ეკრანული ვერსია, რომელიც ახლა კინოთეატრებშია ნაჩვენები, სხვადასხვაგვარად შეიძლება ნახოთ. ვიღაც ხედავს მხოლოდ მშვენიერ ზღაპარს, ვიღაც აკრიტიკებს ცხოველებს ნატურალისტურ იერს, მაგრამ ეს არ ხდება ველურ ბუნებაში, როგორც ეს ნაჩვენებია ამ ზღაპარში. მანდრილები არ მეგობრობენ ლომებთან და პატარა ლომის ბებიები უდარდელად არ გარბიან ანტილოპებს შორის.

მე ყოველთვის მიყვარდა ეს მულტფილმი.

და მე მინდა გაგიზიაროთ, რა მეტაფორებს ვხედავ მასში. ნებისმიერი კარგი ზღაპარი ან ამბავი, ჩემი აზრით, გაჟღენთილია არქეტიპული ნაკვეთებით და ეს არც არის გამონაკლისი.

პატარა ლომის ბელი სიმბა მხეცების მეფეს, მუფასას შეეძინა. სიმბას ნამდვილად სურს იყოს მშობლის ღირსი და ამიტომ უსმენს მოღალატე სკარის, მამის ძმის ჩურჩულ ხმას. და როდესაც მუფასა კვდება, სიმბა ტოვებს სიამაყეს. ის გადაარჩინა მერკელმა და მეომარმა ტიმონმა და პუმბაამ. სიმბა ცხოვრობს უცნაური ცხოვრებით - ლომის მსგავსად, მაგრამ ჭამს კვერს და არ ნადირობს ცხოველებზე. და ერთ მშვენიერ დღეს რაფიკის, შამანის მანდარილი, ბუნებრივი ნიშნების წყალობით გაიგებს, რომ სიმბა ცოცხალია … ამავდროულად, სიმბას პოულობს ახალგაზრდა ლომი ქალი ნალა, რომელთანაც ისინი მეგობრობდნენ ბავშვობაში.

მულტფილმის სიუჟეტს მე არ აღვწერ, თქვენ ალბათ იცით. ეს არის რეალური ნაკვეთი, პირველი "ზედაპირული ფენა".

მაგრამ ნებისმიერ სიმბოლოს და მეტაფორას აქვს სხვა ფარული, ღრმა მნიშვნელობა. მინდა განსაკუთრებული ყურადღება მივაქციო მათ.

იუნგის მიდგომით (და არა მხოლოდ მასში), როდესაც ჩვენ გვსურს სიზმრის ან შეტყობინების გაშიფვრა ზღაპრიდან, მითებიდან, ისტორიიდან, ყველა პერსონაჟი შეიძლება ჩაითვალოს შინაგან ფიგურებად.

შემდეგ კი მულტფილმის ყველა პერსონაჟი და შეთქმულება სხვადასხვა მნიშვნელობას იძენს.

სიმბა არის პატარა ლომის ბელი, რომელსაც რატომღაც ნამდვილად სურს თავისი ძლიერი მამის სიამოვნება. მას უნდა მოეწონოს მას, სურს რომ მუფასამ იამაყოს მისით და ამიტომ ნდობით უსმენს ბოროტმოქმედის ნაწიბურის ჩურჩულს. მუფასა ნაჩვენებია, როგორც კარგი, მიმღები, მიმტევებელი, მფარველი მშობელი. მაშინ რატომ იქცევა სიმბა ასე? აქ შეგიძლიათ გაიხსენოთ ადლერის თეორია "არასრულფასოვნების კომპლექსის" შესახებ, რომელსაც სჯეროდა, რომ ყველა ბავშვი განიცდის საკუთარ "არასრულფასოვნებას", "უკმარისობას" ბავშვობაში, ეს არის უნივერსალური გამოცდილება, რადგანაც ბავშვი დგას მასზე უფრო დიდი სამყაროს წინაშე. როდესაც მამაშენი თავად არის მხეცების მეფე, ეს "უკმარისობის" განცდა შეიძლება გამწვავდეს.

აქვე არის მეფის მუფასას ძმის ნაწიბუროვანი სკარ. ნაწიბური ასევე შეიძლება ჩაითვალოს, როგორც "ბნელი", "ჩრდილის" მშობლის მხარე. ნებისმიერი ბავშვი ადრე თუ გვიან ხვდება მშობლის ამ მხარეს. სხვა საკითხია, საბოლოოდ რომელი მხარე "გადაწონის". მოძალადე მშობლები, ისინი, ვინც ბავშვებს ფიზიკურ ან ძალადობრივ ემოციურ შეურაცხყოფას აყენებენ - იგივე ნაწიბურები. ხშირად, ასეთ მშობლებს შეუძლიათ მიმართონ შვილს როგორც მიმღები მხარე (მუფასა), ან უარყონ და ჩურჩულით და დააკისრონ დანაშაულის გრძნობები (ნაწიბუროვანი). და - მულტფილმის მნიშვნელოვანი გზავნილი - ბავშვს (სიმბას) სჯერა ამ მზაკვრული მოღალატე ხმის.

ნაწიბური ატყუებს სიმბას ხაფანგში, რათა გაანადგუროს როგორც სიმბა, ასევე მუფასა და თავად დაიკავოს მისი ადგილი ტახტზე. ხდება ტრაგედია, მუფასა, რომელიც სიმბას გადარჩენას ცდილობს, კვდება - სკარი მას კლდიდან უბიძგებს და სიმბას ჩურჩულებს, რომ ის დამნაშავეა მამის გარდაცვალებაში და ამიტომ სიამაყეს ვერ დაუბრუნდება. ნაწიბური ლომის მოკვლის ბრძანებას იძლევა, მაგრამ სიმბა სასწაულებრივად გარბის და უდაბნოში მიემგზავრება.

მოდი ვიცხოვროთ მუფასას სიკვდილის შეთქმულებაზე. ეს შეიძლება იყოს რეალური სიტუაცია, როდესაც ბავშვი დგას ტრავმული გამოცდილების წინაშე, იღებს რაიმე სახის ემოციურ ტრავმას.რაღაც საშინელება ხდება, "რაღაც მოხდა, რაც არ უნდა მომხდარიყო" - ასე წერდა დ.ვინიკოტი ბავშვობის ტრავმებზე. მაგალითად, მშობელი ნამდვილად კვდება ან სხვა რამ ხდება, მაგრამ ასევე ძალიან ტრავმული. მაგრამ ეს ხდება ისე, რომ ბავშვი იზრდება და იზრდება, მშვილდოსნის, მუფასას ადგილს სკარი იკავებს და მისი მეფობა იწყება. შემდეგ კი ბავშვი შეიძლება დარჩეს ობოლი, თუნდაც ცოცხალ მშობელთან ერთად, ხოლო მშობლის მხრიდან სრული უქონლობის შეგრძნება შინაგანად შეიძლება განიცადოს როგორც რეალური ზარალი …

სკარ მოგვიანებით გახდება "შინაგანი მდევნელი" (ფიგურა, რომელსაც ხშირად უწოდებენ შინაგან კრიტიკოსს, მაგრამ ხშირად შინაგანი კრიტიკოსი შეიძლება იყოს მხოლოდ მდევნელი ფიგურა).

ასე რომ, სიმბა უდაბნოში მიემგზავრება და იქ ამოწურა. უდაბნო არის ნათელი მეტაფორა გრძნობების ჩახშობისთვის. როდესაც დაკარგვის გამოცდილება აუტანელია, გრძნობები შეიძლება გაშრეს. ლომის ბელი უდაბნოში პოულობენ ტიმონსა და პუმბაას, "პოზიტიური ფილოსოფიის" მატარებლებს, რომლებიც გალობენ "აკუნა მატათას" (რაც ნიშნავს "უდარდელ ცხოვრებას").

ფსიქოლოგიური ტრავმა არის შინაგანი გაჩერება, როდესაც არ არსებობს ძალა, რომ გაუმკლავდე. ეს არის აუტანელი გამოცდილების შინაგანი გაჩერება. სიმბა გადადის არარეალურ სამყაროში. ის ლომია. მაგრამ ის იკვებება ლარვებით, არ ღრიალებს და ძალიან უკვირს, თუ როგორ ეშინიათ ზოგჯერ ზოგიერთ ცხოველს მისი (გაიხსენეთ ეპიზოდი, როგორ გადმოხტა დოლე მისგან და უთხრა: "ოჰ, მე მეგონა, რომ ეს იყო ნამდვილი ლომი"?).

ტიმონი და პუმბა შეიძლება ამ კონტექსტში განვიხილოთ, როგორც შინაგანი თავდაცვის მექანიზმები, რომლებიც ხელს უშლიდნენ სიმბას (შინაგანი ბავშვი) სიკვდილს. მაგრამ რაც იზრდება, ეს დაცვა იწყებს ჩარევას ჩვენს ზრდაში.

ხშირად, "პოზიტიური ფილოსოფია" ადამიანისთვის ასევე ხდება ეს დამცავი მექანიზმი, რომელიც არ იძლევა რეალობის დანახვას. ადამიანი კითხულობს დადასტურებებს, უყვარს სხვადასხვა "პოზიტიური" პრაქტიკა და ვერ ხედავს, რომ სინამდვილეში ის არის ლომი, რომელიც ჭამს მისთვის არასასურველ საკვებს და არ აძლევს თავს მწუხარების განცდის საშუალებას. ამავე დროს, ის თავს ცუდად გრძნობს, მაგრამ არ ესმის რატომ. ეს მომენტი ასევე ნაჩვენებია მულტფილმში, როდესაც სიმბა ღამით წევს და უყურებს ვარსკვლავებს და არ ესმის რატომ არის მოწყენილი, რადგან ის ახლა ზეციური ცხოვრებით ცხოვრობს.

მნიშვნელოვანია ხაზგასმით აღვნიშნოთ, რომ შინაგანი თავდაცვა ჩვენი მეგობრები არიან, რამაც ერთხელ ხელი შეგვიშალა დაღუპვაში. მაგრამ ადრე თუ გვიან, სრული ცხოვრებისთვის, თქვენ დაგჭირდებათ რეალობის დანახვა და რთული შინაგანი გამოცდილების წინაშე დგომა. მე მომწონს ამ მოთხრობის გენიალური შეთქმულება იმაში, რომ ის ზუსტად გვიჩვენებს, როდესაც ძალები რეალობის წინაშე დგანან. და ისინი ჩნდებიან სულის მოწოდების წყალობით.

ნალა, სიმბას ბავშვობის მეგობარი, ვერ იტანს ნაწიბუროვან რეჟიმს, რის შედეგადაც მიწები ტყვედ ჩავარდება და მიდის დახმარების საძებნელად. და უცებ ის აღმოაჩენს სიმბას, მათ შეუყვარდებათ და ნალა შეახსენებს სიმბას, რომ ის ლომია, ის არის ტახტის მემკვიდრე და მან უნდა გადაარჩინოს თავისი სამეფო.

სანამ რეალობა არ დაინახავს და არ უარყოფს, შინაურ ცხოვრებაში „ჯაყელები“მეფობენ - ისინი, ვისაც სჯერა და ემსახურება სკარ, შინაგანი მდევნელი. ის რაც ხდება სიმბას სამეფოში (და რომლის შესახებაც სიმბამ არაფერი იცის) ასევე შეიძლება იყოს მეტაფორა იმისა, რაც ხდება ადამიანის შინაგან სამყაროში. ეს შეიძლება იყოს დეპრესიის მეტაფორა - სიცოცხლე მიდის, საჭმელი აღარ რჩება, წონასწორობა ირღვევა, როდესაც შიგნით გაბატონდება სკარ და არა შინაგანი მშობელი.

ნალას ფიგურა საინტერესოა. ბევრ ზღაპარსა და მითში გმირს იხსნის ქალი პერსონაჟი, რომელიც სულის სიმბოლოა. ნალა არის სიმბას სული, მისი ჯანსაღი ნაწილი. და ის ურეკავს სიმბას, მოუწოდებს გაათავისუფლოს ძილი "ჰაკუნა მატათას" უდარდელ სამყაროში და საბოლოოდ გადაარჩინოს მისი სამეფო. და სიმბა ისმენს ამ ზარს. და როდესაც სიმბამ მოისმინა მისი სულის ზარი, მასთან მოდის მეგზური - რაფიკის მანდრილი, ტომის შამანი.

რაფიკი ბედნიერია, რომ სიმბა ცოცხალია. და ის ხვდება ამას მას შემდეგ, რაც სიმბა შეხვდა ნალას. როდესაც ჩვენ გვესმის სულის ზარი, მაშინ ყველაფერი შინაგან სამყაროში იწყებს სიცოცხლეს.

რაფიკი ახსენებს სიმბას, რაც მუფასამ უთხრა და ამბობს, რომ მუფასა ცოცხალია. რაფიკი არის მეგზური, ვისთანაც ადამიანი მოდის, როდესაც საბოლოოდ ისმენს მისი სულის ზარს. ეს შეიძლება იყოს ფსიქოლოგი, სხვა კულტურებში ისინი იყვნენ შამანები, მეგზურები, მენტორები. რაფიკი მართავს სიმბას ეკლების, ვიწრო გადასასვლელების გავლით, სიმბას არ ესმის სად მიჰყავთ, ზოგჯერ ჩერდება ტყეებში - კარგი მეტაფორაა ფსიქოლოგიური მუშაობისთვის. და ბოლოს, რაფიკი მიჰყავს ახალგაზრდა ლომს წყალთან და აჩვენებს მას საკუთარ ანარეკლს და ეუბნება მას "აქ არის შენი მამა". ანარეკლში სიმბა ხედავს საკუთარ თავს …

წყალი ჩვეულებრივ არის გრძნობების და არაცნობიერის სიმბოლო. სიმბა საბოლოოდ აწყდება მის მწუხარებას, რომელიც მან "შეაჩერა". ის დარდობს მამამისზე. მას ესმის მამის ხმა და ხედავს მას ვარსკვლავურ ცაზე (მეტაფორა არქეტიპული მამისათვის) და მას აქვს ძალა დაინახოს რეალობა. სიმბას მამა ცოცხალია, რადგან სიმბა საკუთარი თავის მშობელი გახდა. მას ჰყავს შინაგანი მშვილებელი მშობელი და ახლა მას აქვს ძალა გაუმკლავდეს სკარს - მის შინაგან დევნას.

საინტერესოა, რომ ამის შემდეგ ტიმონი და პუმბააც მოდიან სამაშველოში. ჩემთვის ეს არის ის ფაქტი, რომ ჩვენ არ შეგვიძლია უარი ვთქვათ ჩვენს შიდა თავდაცვაზე, ისინი ერთხელ გვეხმარებოდნენ. როდესაც ადამიანი გაუმკლავდება შინაგან ტრავმულ გამოცდილებას, ეს თავდაცვა უფრო მოქნილი ხდება და შეიძლება კვლავაც სასარგებლო იყოს. მე ყოველთვის ვეუბნები ჩემს კლიენტებს, პირველ რიგში მადლობა გადაუხადონ ჩვენს დამცველებს. ახლა მათ შეუძლიათ ჩაერიონ, მაგრამ ერთხელ გადაარჩინეს. და მათ შეუძლიათ დახმარება მოგვიანებით. და როდესაც მიმდინარეობს ბრძოლა სკარის არმიასთან, ტიმონი და პუმბაას ეუბნებიან სიმბას, რომ „მიუხედავად იმისა, რომ ეს ჩვენთვის არ არის დამახასიათებელი, ჩვენ რეალურად ვზრუნავთ თქვენზე“და ასევე ვეხმარებით მას. ჩემი აზრით, მნიშვნელოვანია, რომ თავდაცვა გარკვეულწილად განსხვავებული გახდეს, როდესაც შინაგანი მშვილებლის ფიგურა გამოჩნდება, ანუ როდესაც სიმბა საკუთარი თავისთვის კარგი მშობელი გახდა. მანამდე ისინი კვლავ უარყოფენ თავდაცვის მექანიზმებს, რომლებიც გალობენ "აკუნა მატათას".

ჯაყელებთან ბრძოლა ასევე არის რთული შინაგანი მუშაობის მეტაფორა. და საკმაოდ მძიმე და ძვირი ღირს. და იქნებ ამიტომაა, რომ ზოგიერთ ადამიანს ურჩევნია იცხოვროს უდარდელი ცხოვრების ილუზიით, რადგან წინააღმდეგ შემთხვევაში მათ მოუწევთ შეხვდნენ იმას, რისი დანახვაც არ სურთ საკუთარ თავში …

როდესაც სიმბა და სკარ იკრიბებიან კლდეზე საბრძოლველად, ჩვენ ვხედავთ, თუ როგორ გააქტიურებულია შინაგანი დაჭრილი ბავშვი და როგორ სჯერა მას ჯერ კიდევ შემზარავი ხმის. რომ ის იყო დამნაშავე მამის სიკვდილში და არა სკარ. როდესაც სკარ დარწმუნებულია, რომ სიმბა ჩაბარდა, ის აღიარებს, რომ სწორედ ის, სკარ არის პასუხისმგებელი მუფასას სიკვდილზე. და შემდეგ სიმბას ძალუძს წინააღმდეგობა გაუწიოს შინაგან მდევნელს. როდესაც ჩვენ საბოლოოდ ვაძლევთ პასუხისმგებლობას მას, ვინც ზიანი მიაყენა, მაშინ ჩვენ გვექნება ძალა შევცვალოთ რაღაც ჩვენს ცხოვრებაში. და სიმბა იცვლება. ის წყვეტს სკარას ხმას და აღარ ემორჩილება მას. ადამიანი ემორჩილება შინაგან მდევნელ ფიგურას, ხდება მიმღები მშობელი საკუთარი თავისთვის და მშვიდობა მოდის მის სამეფოში.

ახლა სიმბა არის ზრდასრული ლომი (და აქ შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ჩამოყალიბდა შინაგანი ზრდასრული ადამიანის ფიგურა), რომელიც არის მისი შინაგანი სამეფოს კანონიერი მმართველი.

მე არ ვიცი თქვენს შესახებ, მაგრამ მე კიდევ ერთხელ მინდოდა გადამეხედა ამ ბრძნული ისტორიის ადაპტაციისათვის, რომელიც გაჟღენთილია არქეტიპული ნაკვეთებით, რომელშიც შინაგანი ბავშვი და შინაგანი მშობელი, შინაგანი კრიტიკოსი (მდევნელი) და შინაგანი ზრდასრული ადამიანია. გამოვლინდა …