ჯგუფის მითოდრამატული ვარჯიში "უთანხმოების ვაშლი"

2024 ავტორი: Harry Day | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-17 15:48

პარიზის განაჩენი შთააგონა დასავლურ ცივილიზაციაში უდიდესი ლიტერატურული ნაწარმოებები და გახდა ვიზუალური ხელოვნების ერთ -ერთი საყვარელი საგანი. მოვლენები, რომლებიც მოჰყვა მის გადაწყვეტილებას უკვდავყო სამ დიდ კლასიკურ ეპოსში: ილიადა, ოდისეა და ენეიდა, ეშხილოს, სოფოკლეს და ევრიპიდეს ტრაგედიებში. თავის დროზე მან შთააგონა ძველი ბერძნული ამბავი "სილამაზის კონკურსის" შესახებ და მე განვავითარე ჯგუფური მითოსურ-დრამატული სავარჯიშო: "უთანხმოების ვაშლი", რომელიც დაფუძნებულია მითის იდეაზე, რომელიც მუდმივად არსებობს ღრმად დონე, რომელიც ინარჩუნებს თავის ძირითად, უნიკალურ ნიმუშებსა და პრინციპებს.

მითოლოგიური სწავლება "უთანხმოების ვაშლი" ხორციელდება ჯგუფური მუშაობის სახით მონაწილეთა ჰეტეროგენული გენდერული შემადგენლობით. მიზანია გამოიკვლიო და აღმოაჩინო შენი შინაგანი მითის სხვადასხვა ასპექტი მამაკაცსა და ქალს შორის ურთიერთობის ბუნების, ქცევის ნიმუშების და ტრავმული კომპლექსების შესახებ საპირისპირო სქესის პირებთან ურთიერთობისას, საპირისპირო სქესის მიმართ არაცნობიერი დამოკიდებულების გამოვლენა, ფარული შიში და მოლოდინი, რომელიც დაკავშირებულია საპირისპირო სქესთან, შინაგანი აკრძალვები; ქალი "კეთილდღეობა" "კონკურენციის" სიტუაციაში და მამაკაცი "არჩევანის" სიტუაციაში; და ასევე გაიხსნას ახალი ენერგიის კაპილარები მამაკაცსა და ქალს შორის ურთიერთქმედებაში.

ეს სავარჯიშო გზას უხსნის არა მხოლოდ ფსიქოთერაპიის შინაარსზე ორიენტირებულ რეჟიმს, არამედ მისი პროცესუალურობის იდეებს. მე ძალიან მოკლედ აღვნიშნავ, რომ შინაარსზე ორიენტირებულ რეჟიმში, სავარჯიშოების ანალიზის ვექტორი გულისხმობს შინაგანი "განსჯის" და "ეგოს" ტენდენციის "არჩევანის" ანალიზს, ანუ აღიარებულ და სასურველ ნიმუშს, ასევე ჩახშობილს. და არააქტუალური ქალური ენერგიები, უკიდურესი დეფექტი, რომელიც წარმოადგენს სფეროებს სრულიად დარღვეული საკომუნიკაციო კავშირებით ქალის "სტილებს" შორის. მამრობითი "სკრიპტების" ანალიზი მდედრობითი სქესის წარმომადგენლებთან გულისხმობს საკუთარი არჩევანის კანონების გაცნობიერებას, ასევე "ზედა და ქვედა ძაღლების" როლს (ფ. პერლზის მიხედვით).

წამყვანი მონაწილეებს შეახსენებს "პარიზის განაჩენის" შინაარსს. ყველა ოლიმპიური ღმერთი და ქალღმერთი, გარდა ერისისა, ჩხუბის ქალღმერთისა, მიიწვიეს თესალიის მეფის, პელევსის და ულამაზესი ზღვის ნიმფის, თეტისის ქორწილში. განაწყენებულმა ერისმა გადაწყვიტა შურისძიება მიეღო მისი უყურადღებობისთვის. ერისმა უთანხმოება შემოიტანა სადღესასწაულო ღონისძიებებში, საბანკეტო მაგიდაზე ოქროს ვაშლის წარწერით "ყველაზე ლამაზი". მაგიდაზე შემოტრიალდა და ჰერა, ათენა და აფროდიტე, რომლებიც იმყოფებოდნენ, მაშინვე მოითხოვეს ეს თავისთვის. თითოეულს სჯეროდა, რომ სამართლიანად და დამსახურებულად, ეს ვაშლი მას უნდა ეკუთვნოდეს. მათ ერთმანეთში ვერ გადაუწყვეტიათ, რომელი იყო მათ შორის ყველაზე ლამაზი, ამიტომ მიმართეს ზევსს დავის გადასაჭრელად, რომელმაც არჩევანს თავი აარიდა და ჰერმესის კომპანიაში გაგზავნა მშვენიერ ახალგაზრდა მამაკაცთან, მწყემს პარიზთან, რომელსაც უბრძანა იყავი მოსამართლე ქალღმერთები მიუახლოვდნენ ახალგაზრდას, რომელიც მათი სილამაზის მსაჯული გახდა. ჰერა, ქალღმერთთა შორის ყველაზე ძლიერი, იყო პირველი, ვინც პარიზს მიუახლოვდა და დაჰპირდა, თუ მას უთანხმოების ვაშლს გადასცემდა, მისცემდა მას ძალასა და ძალას, გახდიდა მას მეფე აზიასა და ევროპაზე; სიბრძნის ქალღმერთი ათენა მიუახლოვდა მეორეს და თქვა, რომ იგი მზად არის მისთვის გამარჯვების დიდება, პირველთა დიდება გმირებსა და ბრძენებს შორის; ჰერასა და ათენას შემდეგ, აფროდიტე მიუახლოვდა ახალგაზრდას და დაჰპირდა მას, უთანხმოების ვაშლის სანაცვლოდ, სიყვარულში უდიდესი ბედნიერება - ელენას მფლობელობა, ყველა მომაკვდავი ცოლისგან ყველაზე მომხიბვლელი, თვით აფროდიტეს სილამაზის მსგავსი. პარიზმა არ დააყოვნა აფროდიტეს უთანხმოების ვაშლის მიცემა.

შემდეგ მონაწილეებს ეცნობებათ, რომ ჯგუფის თითოეული კაცი ხდება პარიზი (ვაშლები მამაკაცებს ურიგდებათ, მე მოგვიანებით გითხრათ ნამდვილი ვაშლის მნიშვნელობაზე), რომლის დანიშნულებაა აირჩიოს ყველაზე ლამაზი და მისცეს მას ვაშლი მისი აღიარების სიმბოლო. ქალების ამოცანაა მიიღონ ვაშლი ნებისმიერი ხელმისაწვდომი საშუალებით.ამის შემდეგ წამყვანი აძლევს ბრძანებას "დაწყება" და იქცევა ჩუმად დამკვირვებლად, მოქმედებისას.

როდესაც "განკითხვა დასრულდა", ანუ ვაშლი გადაეცემა მათ, ვინც მათი ღირსია, მონაწილეები სხედან წრეში. ამრიგად, წრეში არიან ქალები, რომელთა ხელში არის ვაშლი და ქალები, რომელთა ხელები ცარიელია. ქალების ხელში ნამდვილი ვაშლი დაუყოვნებლივ აცნობიერებს ვინ გაიმარჯვა კონკურსში, რაც ზრდის იმედგაცრუებას მათ, ვისი ხელებიც ცარიელია. შემდეგ არის მსჯელობა ჩართულ სტრატეგიებზე, ქცევებსა და ხრიკებზე, რომლებსაც ქალები იყენებენ და რა აიძულა მამაკაცებმა გააკეთონ არჩევანი კონკრეტული ქალის სასარგებლოდ. პირობითად, ქალთა ჯგუფი იყოფა მათ, ვინც მიიღო ვაშლი და ვინც არ მიიღო, ეს უკანასკნელი, თავის მხრივ, იყოფა მათ, ვინც ცდილობდა ვაშლის მიღებას და მათ, ვინც არ "ჩაერთო ბრძოლაში" ყველა მნიშვნელოვანია დისკუსიის დაწყება იმით, თუ როგორ აღიქმებოდა სავარჯიშო თავდაპირველად ზოგადად, რა გრძნობები წარმოიშვა ამის დროს. როგორ გრძნობდნენ ქალები, როდესაც ისინი იყვნენ მეტოქეობის სიტუაციაში და მამაკაცები ირჩევდნენ. რამდენად კომფორტული / არასასიამოვნოა ეს სიტუაცია, საინტერესო / უინტერესო, აქტუალური / შეუსაბამო მონაწილეებისთვის.

ამ სავარჯიშოს გამოცდილება გვიჩვენებს, რომ ჯგუფის ქალი ძირითადად გამოხატავს მეტოქეობის შიშის კითხვებს, ადარებს საკუთარ თავს „უფრო ღირსეულ / ლამაზ / საინტერესო / მიმზიდველს“, დაბნეულობას და სირცხვილს. ამავდროულად, გამოცდილების ვარიაციული სერია უსასრულოდ მრავალფეროვანია, რაც მოითხოვს არა მხოლოდ და არა იმდენად "დისკუსიას", "თხრობას", არამედ ფოკუსირებას "აქ და ახლა" განცდის უშუალო გამოცდილებაზე.

ქალებისა და მამაკაცების თავდაპირველი, ერთი შეხედვით უთანასწორო პოზიციის გათვალისწინებით (სურვილის შემთხვევაში, ვიღაცამ შეიძლება აღიქვას „ქალთა მარადიული დისკრიმინაცია“), მიუხედავად ამისა, ქალთა შინაგანი „გრძნობები“განსხვავებულია. ზოგი თავს გრძნობს მამაკაცთა "დამპყრობლებად", ხოლო ხვდება "დაპყრობის" სხვადასხვა გზებს: სექსუალური (ეს სტილი, ქცევითი ქმედებების გარეგნული მსგავსების მიუხედავად, ფენომენოლოგიურად განსხვავებულია, ზოგიერთ შემთხვევაში ეს არის ეგრეთ წოდებული "ბაზრის სცენარი" - სექსუალობა, როგორც პროდუქტი, სტილი, რომელიც ჩამოყალიბდა ინტროექციის შედეგად; სხვებში - "დომინანტური დამწერლობა" - როგორც სექსუალურობის კონტროლი, არქეტიპულად ქალი ფატალური), პარტნიორი, დედის, და -ძმის, შერეული (ეს სტილი იყოფა ორ ქვესახეობად) - "ინტეგრირებული" და "ცდა და შეცდომა", როდესაც ქალს არ აქვს პუნქტი მხარს უჭერს და თუ ერთი სტილი ვერ ხერხდება, მივარდება სხვას დასახმარებლად) და ა.შ. სხვები - "მომთხოვნი", მესამე ელოდება მამაკაცის ინიციატივას ("მოლოდინის" განცდა); მეოთხე თავიდან აიცილეთ კონტაქტი მამაკაცთან ("მომაკვდავის" შეგრძნება, მამაკაცის დატოვება და არა ქალებთან მეტოქეობის სიტუაციიდან, რომელიც უნდა განვასხვავოთ).

მამაკაცებში "სასამართლოს" მდგომარეობა გვიჩვენებს მოტივს, გრძნობებს, შერჩევის კრიტერიუმებს (უნდა ითქვას, რომ არჩევანის გაცნობიერება და მამაკაცებში ეგოს დაკვირვება ამ ვარჯიშში ქალებთან შედარებით დასუსტებულია).

"საცდელი" პროცესის კიდევ ერთი მახასიათებელი უკავშირდება იმ ფაქტს, რომ ქალებში ის ხშირად აქტუალებს სირცხვილის გრძნობას, ხოლო მამაკაცებში - "დანაშაულის" გრძნობას.

ეს ხდება მაშინ, როდესაც მამაკაცი რჩება ვაშლთან, ანუ ის არ პოულობს ქალს, რომელიც, მისი აზრით, იმსახურებს ამას, რაც უცვლელად იწვევს ნარცისულ პრობლემებს.

ჯგუფური მუშაობის პროცესში მონაწილეები საკუთარ თავში აღმოაჩენენ არაცნობიერი მნიშვნელობების რთულ თამაშს, ხვდებიან თავიანთ ვნებას და შფოთვას, სიყვარულს და სიძულვილს.

ზოგჯერ ქალები საუბრობენ "დანაშაულის" განცდაზე იმ ქალების წინაშე, რომლებმაც არ მიიღეს ვაშლი, თუმცა, აქცენტი კეთდება იმაზე, რომ საკუთარი თავის ნებისმიერი გრძნობა ვლინდება სახის გამომეტყველებაში, თვალში, პოზაში, ჟესტებში, ინტონაციაში და ა. არ არის საჭირო საუბარი "დანაშაულის" რეალობაზე, თანაც არა მხოლოდ არ გამოვრიცხავ, არამედ ვარაუდობს, რომ ასეთი ემოციური პასუხი შეიძლება აღმოჩნდეს, რაც ჯერ არ მომხდარა.