მიდრეკილება ფსიქოლოგიური სიკვდილისკენ, ან სრული ძალაუფლებისკენ

2024 ავტორი: Harry Day | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-17 15:48

ვიკრძალებით ცხოვრებით ტკბობა, ვიცხოვროთ თითქოს შუშის მიღმა, ჩვენ ვფიქრობთ მომავალზე თავისუფალ და ლამაზზე. ფსიქოლოგიურად ვკვდებით საკუთარ თავს, ვინაიდან ჩვენ არ გვინდა მივიღოთ რეალობა, რომელიც შეუთავსებელია ჩვენს სურვილებთან, ჩვენ მივდივართ ილუზიების სამყაროში, ვცვლით რეალობას. ჩვენ ვიღებთ პასიურობას და დეპრესიას პიროვნების თვისებებისთვის, იმის ფიქრის გარეშე, რომ ეს არის რეალობიდან გადახრის ერთ -ერთი ფორმა, სუბიექტის მოთხოვნილება იყოს უბედური.

ზოგჯერ ადამიანები ამჩნევენ, რომ მათ დიდი ხანია არ უგრძვნიათ სიცოცხლის სიხარული, მათ არ შეუძლიათ შეიყვარონ, იოცნებონ, გაუხსნან სხვებს. სიცოცხლე იგრძნობა თითქოს ჯერ არ დაწყებულა, ან უკვე მთავრდება და საკუთარი თავისადმი გულგრილობა არსებობის ლაიტმოტივია.

შევეცადოთ განვსაზღვროთ ეს მდგომარეობა ფსიქოლოგიურ ლიტერატურაში. კონცეფცია "მიდრეკილება ფსიქოლოგიური სიკვდილისკენ" სამეცნიერო ლიტერატურაში განსაზღვრავს პიროვნების ყველა მდგომარეობას, რომლებიც ნეგატიური ხასიათისაა და აყენებს ადამიანს თვითგანადგურებისკენ. კერძოდ, შესაძლებელია გამოვყოთ ამ ფენომენის განმაზოგადებელი მახასიათებლები, კერძოდ: სოციალური პასიურობა, იზოლაცია, ცხოვრების უიმედობის განცდა, ფსიქოლოგიური მარტოობა, სხვების უსარგებლობა (არასასურველი), ემოციური "ჩიხში" და ა.

სამეცნიერო ლიტერატურის ანალიზი გვიჩვენებს, რომ არ არსებობს ფსიქოლოგიური სიკვდილის ფენომენის ერთმნიშვნელოვანი განსაზღვრება, შესაბამისად, სტატია ცდილობს მოახდინოს არსებული კვლევების სისტემატიზაცია, რათა იპოვოს ამ კონცეფციის შინაარსის ადეკვატური განსაზღვრება. დესტრუქციულობის ელემენტი თანდაყოლილია ყველა ცოცხალ არსებაში, ის მიზნად ისახავს მის წინა „არაორგანულ მდგომარეობამდე“მიყვანას და გამოხატავს აგრესიას, სიძულვილს და დამანგრეველ ქცევას. ასეთი დესტრუქციული ქმედებების საფუძველია მორიდიოს ენერგია, რომელიც განსაზღვრავს სიკვდილის ინსტინქტს.

"ფსიქოანალიტიკურ ლექსიკონში" სიკვდილისკენ სწრაფვა (აგრესია, განადგურება) განისაზღვრება საპირისპირო კატეგორიის "სიცოცხლისკენ სწრაფვის" გზით და მიზნად ისახავს დაძაბულობის სრულ აღმოფხვრას, ე.ი. "ცოცხალი არსების არაორგანულ მდგომარეობაში მოყვანაზე", დინამიური სტრუქტურის სტატიკურ, "მკვდარ" გარდაქმნაზე. ფსიქოანალიზის ასეთი ფენომენი განისაზღვრება "დესტრუდოს" კონცეფციით, როგორც რაღაცის სტატიკური სტრუქტურის განადგურება (თანატოსის ენერგიისა და მსგავსი ლიბიდოს იდენტური, მაგრამ საპირისპირო მიმართულებით და ფუნქციით).

ზემოაღნიშნულის გათვალისწინებით, ზ.ფროიდის მიერ სიკვდილისკენ სწრაფვის (დესტრუქციულობის), როგორც სუბიექტის ფსიქიკური ცხოვრების საფუძვლის გაგება ხდება მნიშვნელოვანი, რაც ხელს შეუწყობს ფსიქოლოგიური სიკვდილის ფენომენის უფრო ფართო გამჟღავნებას. ზ.ფროიდი გამოყოფს სწრაფვას სიკვდილისკენ (თანატოსი), რომელიც სხეულს უბიძგებს განადგურებისა და განადგურებისკენ და სიცოცხლისკენ სწრაფვას (ეროსი), რომელიც სიცოცხლის შენარჩუნებას ემსახურება. მკვლევარი ამ დესტრუქციული მატარებლების მოქმედებას შემდეგნაირად განსაზღვრავს: "ეროსი სიცოცხლის დასაწყისიდან მოქმედებს როგორც" სიცოცხლის ინსტინქტი ", განსხვავებით" სიკვდილის ინსტინქტისგან "და წარმოიქმნება არაორგანული ორგანიზმის გაცოცხლების შედეგად." არსებობს კავშირი ინსტინქტური ძალების ამ ჯგუფებს შორის, ხოლო სხეულის ფიზიოლოგიურ პროცესებში ორი საპირისპირო ტენდენციის არსებობა დაკავშირებულია ადამიანის სხეულის უჯრედების ორ ტიპთან, რომლებიც პოტენციურად მარადიულია და ამავე დროს სიკვდილისთვის განწირული. ზ.ფროიდი წერს: "სიკვდილის ინსტინქტი ემორჩილება ენტროპიის პრინციპს (თერმოდინამიკის კანონი, რომლის მიხედვითაც ყველა დინამიური სისტემა წონასწორობისკენ მიისწრაფვის), ამიტომ" ყოველი სიცოცხლის მიზანი არის სიკვდილი ".

იგივე პოზიციას იზიარებს ს. ფატი, რომელიც ასახავს სიკვდილისკენ სწრაფვას, როგორც სიცარიელეში დაბრუნების ტენდენციას: „ძირითადი ელემენტები (ურთიერთობა ეროსა და თანატოსს შორის) არის ის, რომ სიკვდილის სურვილი ემყარება სიცარიელის მუდმივობის პრინციპს… ეს არის სიცარიელეში დაბრუნების ტენდენცია “.

სიკვდილის სურვილს შეიძლება ჰქონდეს მრავალი ფორმა, როგორც ეს აღწერილია ჯ.ჰალმენი: … სიკვდილის ინსტინქტი სხვადასხვა ფორმას იღებს: ეს ჩვენკენ მიმართული ინერცია, უმოქმედობის სიამოვნება ხდება ტკივილისა და ტანჯვისგან თავის დაღწევის საშუალება, დაუცველობა და დაძაბულობა, ეს არის ზრდის პროცესის გაყვანა, ინტეგრაციის უუნარობა ამაოების დასასრული, გონების სიმშვიდის სურვილი, ავტონომიისა და ენერგიის დაკარგვა. ის მოქმედებს როგორც კონსერვატიული ცხოვრების ტენდენცია - პლატონური მიზიდულობა რაღაც უცვლელი, მუდმივი, აბსოლუტური და დიამეტრალურად საპირისპირო სურვილი არის ინფანტილური სურვილი საკუთარი თავისადმი შთანთქმა, ეს არის ინცესტი, ფაუსტისეული სურვილი სრული დაკმაყოფილებისთვის.” ეს უკანასკნელი ავლენს სიკვდილის სურვილის წინააღმდეგობრივ ხასიათს, რომელიც მოქმედებს არაცნობიერ დონეზე და გამოხატავს გარე სამყაროს იზოლაციაში, შფოთვას, თვითმკვლელობას, ტერორიზმს და ა.

როგორც ზემოთ აღვნიშნეთ, დესტრუქციული მიდრეკილებები ხელმძღვანელობს სიკვდილის სურვილს და შეუძლია სხეულის განადგურება, რომელთა მაგალითებია აგრესიული ქმედებები, თვითმკვლელობა და მკვლელობა, ვინაიდან მიდრეკილება „მოკვდეს“არის ძირითადი სუბიექტის ფსიქიკაში და ასოცირდება ფსიქოლოგიური სიკვდილისკენ მიდრეკილება.

სიყვარულის უუნარობა, სასურველ საგანთან სენსორული გაერთიანება არის ფსიქოლოგიური უძლურების გამოვლინება, ამტკიცებდა ზ.ფროიდი: „როდესაც ამ ადამიანებს უყვართ, მათ არ სურთ ფლობენ და როცა სურთ, მათ არ შეუძლიათ სიყვარული. ისინი ეძებენ ობიექტი, რომელიც მათ არ სჭირდებათ იმისთვის, რომ განასხვავონ სენსუალურობა სასურველი საგნებისგან, რაც იწვევს ფსიქოლოგიურ უძლურებას.” ასეთ ვითარებაში სუბიექტს არ შეუძლია ახლო ურთიერთობების შენარჩუნება, ის ანადგურებს ურთიერთობებს სიყვარულის გამოვლენის შეუძლებლობის, სხვა ადამიანის მიღების, სიახლოვისკენ სწრაფვის, შინაგანი სიმშვიდის, "ჩაფლვის", რაც შეუძლებელს ხდის სენსორულ კონტაქტს. ფსიქოლოგიური იმპოტენცია ასოცირდება დომინირების სადისტურ სწრაფვასთან და ნეკროფილურ პიროვნებასთან.

ფსიქოლოგიური სიკვდილისათვის დამახასიათებელია ლიბიდური გრძნობების "მოკვლა" და "მომაკვდინებელი" ტენდენციების გაბატონება: სიძულვილი, ეჭვიანობა, შური, რისხვა და სხვა. არ აქვს შესაძლებლობა მიიღოს უპირობო სიყვარული მშობლებისგან, ყურადღება, რაც იწვევს იმედგაცრუებას, შფოთვას, სიძულვილს, ეჭვიანობას, შურს. ასეთი გრძნობები ახასიათებს ამბივალენტურობას, ბავშვს უყვარს და სძულს ამავე დროს, ბრაზდება და გამოხატავს სინაზეს მშობლების მიმართ. ამ ფენომენის ახსნა არის ა. ფროიდი, ხაზს უსვამს იმას, რომ აგრესია და ლიბიდო ინდივიდუალური ცხოვრების დასაწყისში არ განსხვავდება, მათ აერთიანებს ლიბიდოს ობიექტი (დედის მიღება, მასთან ემოციური კავშირი და ა..

ეს პროცესები გაერთიანებულია სიამოვნებისა და იმედგაცრუების ფუნქციების შესაბამისად. ჩვილობის შემდეგ, განსხვავებები ლიბიდოს და აგრესიის განვითარების ხაზებს შორის უფრო გამომხატველი ხდება. სიყვარულით შეფერილი ურთიერთობები ხდება დისკრეტული, ხოლო ლიბიდოს შემდგომი განვითარება იწვევს მოთხოვნილებების დამოუკიდებლობას, რასაც თან ახლავს უარყოფითი ემოციური ფონი და დაძაბულობა. მ.კლეინი ხაზს უსვამს, რომ ინსტინქტების ასეთი დუალიზმი ადრეულ ბავშვობაში იბადება, ის იწვევს კონფლიქტური გრძნობების გაჩენას, რაც ძირითადს წარმოადგენს აგრესიისა და ნგრევის გაჩენაში. ამრიგად, ფსიქოანალიზში ფსიქოლოგიური სიკვდილის ფენომენი წარმოდგენილია სიკვდილისკენ სწრაფვის გზით, რომელიც არის ძირითადი საგნის ფსიქიკაში და ბიოლოგიურ დონეზეა ასახული სიცოცხლისა და სიკვდილისკენ სწრაფვის ერთიანობით.

მკვლევართა აბსოლუტური უმრავლესობა განსაზღვრავს ფსიქოლოგიურ სიკვდილს, როგორც ფენომენს, რომელიც აისახება სოციალურ ცხოვრებაში: სოციალური გაუცხოების, იზოლაციის, პასიურობის, საკუთარი თავის და მის გარშემო არსებული სამყაროს გულგრილობის გზით, რაც დაკავშირებულია სუბიექტის დრამატულ გამოცდილებასთან.ფსიქოლოგიური სიკვდილი ხასიათდება შემდეგი მახასიათებლებით: "სოციალური კავშირების გაწყვეტა, ცხოვრებისეული ორიენტაციის, ღირებულებების, მნიშვნელოვანი ურთიერთობების დაკარგვა, თვითიზოლაცია, ცხოვრების წესის შეცვლა, აზროვნება, საკუთარი თავის და სხვებისადმი დამოკიდებულება". ფსიქოლოგიური სიკვდილი ვლინდება ცხოვრების ახალი სახელმძღვანელო პრინციპების, აპათიის, სიზარმაცის, კონსერვატიზმის, მომავლის მიმართ სკეპტიციზმის, წარსულის დაბრუნების სურვილის, პიროვნების დაღუპვის გარეშე. " ფსიქოლოგიური სიკვდილის ფენომენი - პასიურობა, იზოლაცია, ინიციატივის ნაკლებობა, გულგრილობა, აპათია, რაც არ უწყობს ხელს ინდივიდის სოციალურ რეალიზაციას.

ფსიქოლოგიური სიკვდილის ფენომენი ასოცირდება სიმკაცრესთან, სუბიექტის ქცევის პროგრამირებასთან და განსაზღვრავს მისი ინდივიდუალობის „მოკვდინებას“- ეს პოზიცია ნაჩვენებია გარიგების ანალიზში. ცხოვრების სცენარი განისაზღვრება, როგორც ცხოვრების არაცნობიერი გეგმა, რომელიც წააგავს თეატრალურ სცენარებს დასაწყისითა და დასასრულით, რომელიც ლეგენდებს, მითებსა და ზღაპრებს მოგაგონებთ. ასე რომ, სუბიექტი ქვეცნობიერად მიჰყვება ცხოვრების სცენარებს, რომლებიც ხასიათდება სტატიკური, სტერეოტიპული, ავტომატური ქცევით. ცხოვრების ხელსაყრელი და არახელსაყრელი სცენარების გამოვლენის შემდეგ (გამარჯვებულები, დამარცხებულები და დამარცხებულები), ე.ბერნმა აღნიშნა, რომ მათ ფორმირებაში მონაწილეობს აკრძალვები, რომელთაც შეუძლიათ პროგრამირება გაუწიონ ადამიანის შემდგომ ბედს. განსაზღვრეთ თორმეტი აკრძალვა, რომელიც პროგრამირებს საგნის "ბედს", კერძოდ: "ნუ იქნები საკუთარი თავი", "ნუ იქნები ბავშვი", "არ გაიზარდე", "ამას ნუ მიაღწევ", "დონ "არაფერი გააკეთო", "ნუ გამოირჩევი", "ნუ დაუკავშირდები", "ნუ იქნები ახლოს", "ნუ იქნები ფიზიკურად ჯანმრთელი", "არ იფიქრო".

ზემოთ აღწერილ პროგრამებს შორის, წამყვანს აქვს სცენარი "არ იცხოვრო", რომელიც ითვალისწინებს უსარგებლობის, არასრულფასოვნების, გულგრილობის, უსარგებლობის განცდას, რომელიც ბავშვობაში ყალიბდება მშობლების აკრძალვებისა და სასჯელების გავლენის ქვეშ. ფსიქოლოგიური სიკვდილი განპირობებულია სცენარებით, რომლებიც ჩამოყალიბდა აღწერილი აკრძალვების გავლენის ქვეშ და ემყარება აგრესიულობას, გულგრილობას და ბავშვის ინდივიდუალობის უარყოფას. აკრძალვა "არ იგრძნო" აწესებს "ტაბუს" გარშემო მყოფებისადმი და საკუთარი თავის მიმართ ნებისმიერი მგრძნობელობის გამოვლინებაზე, რაც იწვევს პიროვნების დაღუპვას, არასრულფასოვნების კომპლექსის წარმოქმნას, შფოთვას, შიშებს, საკუთარ თავში ეჭვს, და მსგავსი როგორც ზემოთ აღინიშნა, აკრძალვები, რომლებიც გავლენას ახდენენ ცხოვრების სცენარის ფორმირებაზე, უკავშირდება სუბიექტის ფსიქოლოგიურ დაღუპვას და შეუძლია ისეთი მდგომარეობის განმსაზღვრელი, როგორიცაა იზოლაცია, ინიციატივის ნაკლებობა, უსარგებლობის გრძნობა, გულგრილობა, უსარგებლობა, ცხოვრების მნიშვნელობის დაკარგვა, დეპრესია და თვითმკვლელობა. ყოველივე ეს მიგვიყვანს დასკვნამდე, რომ ფსიქოლოგიური სიკვდილის ფენომენი ასოცირდება ცხოვრების სცენარებთან და წარმოადგენს ნეგატიური ცხოვრების პროგრამების წარმოებულს, რომლებიც ბლოკავს ინდივიდუალურად უნიკალური თვითრეალიზაციის პროცესებს.

სიკვდილის გარდაუვალობის გაცნობიერების მნიშვნელობა, რაც იწვევს ფსიქიკური მდგომარეობის ცვლილებას, ხაზი გაუსვა ე.კობლერ -როსმა, რომელიც განსაზღვრავს ფსიქოლოგიური სიკვდილის შემდეგ სტადიებს: „უარყოფა - სუბიექტს არ სჯერა სიკვდილის გარდაუვალობის. გახანგრძლივება შენი ცხოვრება ნებისმიერ ფასად. დეპრესიის ეტაპი არის მწუხარების ეტაპი, სიკვდილის გარდაუვალობის გაცნობიერება, მისი მიღება როგორც ცხოვრების ბოლო ეტაპი - სიკვდილის მორჩილი მოლოდინი. " ანუ, სუბიექტი ფსიქოლოგიურად "კვდება" საკუთარი გრძნობების დამძიმების გამო, ცდილობს შეეგუოს სიცოცხლის დასასრულს. მსგავსი ემოციური ცვლილებები ხდება თვითმკვლელობამდე: ცხოვრება ნაცრისფერი, ყოველდღიური, უაზრო ჩანს, არსებობს უიმედობის, მარტოობის განცდა.

ზემოთ აღწერილი მდგომარეობები ახასიათებს საგნის ფსიქოლოგიურ სიკვდილს და სიკვდილი არის განთავისუფლება ფსიქიკური ტანჯვისგან.ფსიქოლოგიური სიკვდილის ფენომენი გამოიხატება ქცევის გარკვეულ რეგრესულ ფორმებში, რაც იწვევს არა მხოლოდ მორალურ და ფიზიკურ თვითგანადგურებას, არამედ ფსიქოლოგიურსაც. თვითგანადგურების ქცევით ფსიქიკური ტკივილისგან განთავისუფლება აღწერილია ნ.ფარბეროუს ნაშრომებში. მისი კონცეფციით, თვითგანადგურება ქცევას ახასიათებს სუბიექტის გარკვეული ქმედებები, რომლებიც სხეულს მიმართავენ თვითგანადგურებისკენ. მათ შორის არის არა მხოლოდ სუიციდური ქმედებები, არამედ ალკოჰოლიზმი, ნივთიერებების ბოროტად გამოყენება, ნარკომანია, დაუსაბუთებელი რისკი და სხვა. მკვლევარმა აღნიშნა, რომ ასეთი ქცევა სუბიექტს ყოველთვის არ აღიქვამს როგორც მუქარას, რადგან ის ხშირად განზრახ მიდის სიკვდილამდე.

როგორც ზემოთ აღინიშნა, დანაშაულის გრძნობა, სიძულვილი, სასოწარკვეთა და ამავე დროს, სურვილი იყოს თავზე (იყო ძლიერი) არის ფაქტორები, რამაც შეიძლება თვითმკვლელობა გამოიწვიოს. ეს სტატია აყენებს პრობლემას ადამიანებში ასეთი პირობების წარმოშობისა და განეიტრალების თავიდან ასაცილებლად, მათი ღრმა ფსიქოლოგიური მიზეზების გააზრებისას.

ლიტერატურის ანალიზი საშუალებას გვაძლევს სისტემატიზირდეს ფსიქოლოგიური სიკვდილის ნიშნები: სიყვარულის გამოხატვის შეუძლებლობა, სხვებთან ახლო ურთიერთობების დარღვევა, ეჭვიანობის გრძნობების ტვირთი, შური, სიძულვილი, სხვა ადამიანის ღირსების დისკრედიტაცია, არასრულფასოვნების გრძნობები, დამცირება და არასრულფასოვნება, კონსერვატიზმი მოქმედებებსა და აზრებში, სიმტკიცე, დაპროგრამებული ქცევა, სკეპტიციზმი მომავლის მიმართ, წარსულში დაბრუნების სურვილი, სოციალური გაუცხოება, ცხოვრების უიმედობის განცდა, ახალი ცხოვრების პერსპექტივების არქონა, იმედგაცრუების გრძნობა, აპათია, დეპრესია და თვითმკვლელობა.