მითი სიზიფესზე, ფსიქოლოგიურად მომწიფებული, ავთენტური იერსახის პრიზმაში

Სარჩევი:

ვიდეო: მითი სიზიფესზე, ფსიქოლოგიურად მომწიფებული, ავთენტური იერსახის პრიზმაში

ვიდეო: მითი სიზიფესზე, ფსიქოლოგიურად მომწიფებული, ავთენტური იერსახის პრიზმაში
ვიდეო: The myth of Sisyphus - Alex Gendler 2024, მაისი
მითი სიზიფესზე, ფსიქოლოგიურად მომწიფებული, ავთენტური იერსახის პრიზმაში
მითი სიზიფესზე, ფსიქოლოგიურად მომწიფებული, ავთენტური იერსახის პრიზმაში
Anonim

ნება მომეცით შეგახსენოთ, რომ სიზიფე არის ზრდასრული მამაკაცი, რომელიც მთელს დღეს ატრიალებს მთაზე მრგვალ ქვას, დილით კი ქვა ისევ მთის ძირშია, ელოდება სიზიფეს ყურადღებას და ზრუნვას, ელოდება მის ძლიერ და გაბედული ხელები, რომლებიც კვლავ გადააგორებენ ქვას მთაზე, რის შემდეგაც ქვა კვლავ დატრიალდება - და ეს სამუდამოდ გრძელდება.

ბევრისთვის ნაცნობი ამ მითის ჩვეული აღქმა დაახლოებით ასეთია:

მაგალითად, ეს არის სულელის სამუშაო, მძიმე და უაზრო, უსარგებლო. და სიზიფეს სიცოცხლე იკარგება, ყველაფერი უსარგებლოა - ყოველივე ამის შემდეგ, ქვა მუდმივად ასხამს ძირს. და სიზიფე ამ კონტექსტში ყველა ინტერპრეტაციაში გამოსახულია და აღიქმება როგორც დაზარალებული, მოწამე. და როგორც ჩანს, რაღაც სხვა შესაძლებელია სიზიფესთვის, თითქოს სიზიფე დაისაჯა, თითქოს ის დამნაშავე იყო უსასრულოდ სულელური უაზრო სამუშაოს შესრულებაში, განწირულია გაუთავებელი ტანჯვისთვის რაიმე სახის დანაშაულის ან შეცდომის გამო, და ეს ერთხელ გადახდილი, მისი ტანჯვა დასრულდება.

მაგრამ, რა მოხდება, თუ ამ მითს სხვაგვარად შეხედავთ, როგორც, ალბათ, აქამდე არავის შეუხედავს.

განვიხილოთ ეს მითი ფსიქოლოგიურად მოწიფული პიროვნების იერით, ან როგორც მას ჩვეულებრივ ფსიქოლოგიურ გარემოში ეძახიან, ავთენტური, ან, როგორც პიროვნული ზრდის ტრენერები ამბობენ, ავტორის აზრით, ან, როგორც სულიერი ლიდერები ამბობენ, გაღვიძებული მზერა. არსებითად, მეტყველება აქ დაახლოებით იგივეა და ყველა ეს ცნება სინონიმია.

და ეს არის ის, რასაც განსხვავებული ხედვა დაგვანახებს.

სიზიფეს არ აქვს ალტერნატივა დღევანდელ რეალობასთან - პოზიცია, რომელშიც ის ამჟამად არის, ერთადერთი შესაძლო მდგომარეობაა სიზიფესთვის სამყაროში. სხვა არ არსებობს, შეიძლება ერთხელ იყო, მაგრამ ახლა აღარ არსებობს - ახლა სიზიფეს ალტერნატივა არ აქვს. ეს არის ფაქტი, რომელიც სიზიფემ უნდა მიიღოს და რომელთანაც ღირს შერიგება.

ანუ არ იმუშაო და ქვა აღმართზე არ გადაათრიო - სიზიფეს არ აქვს ასეთი შესაძლებლობა. მიუხედავად იმისა, რომ სიზიფეს, როგორც ჩანს, ეს ძალიან სურდა. მაგრამ ეს არის თამაშის პირობები - ეს ვარიანტი არ არის ხელმისაწვდომი. და დროა გააცნობიეროთ ეს, ჩვენი გმირი, სიზიფე. და ეს არის ის, რაც სიზიფეს დაემართება, როგორც კი სიზიფე ხვდება მისი ბიძგის გარდაუვალობას, მისი ასეთი - ყოფილი შეხედვით - უაზრო და იგივე ტიპის ცხოვრებას.

და ყველაზე ჩვეულებრივი სასწაული მოხდება. სიზიფე, დაღლილი ბედთან ბრძოლით, დაღლილი სხვაგვარად სურვილებით, დაღლილი დახმარების მოლოდინში და ცვლილებების იმედით, მოულოდნელად აღმოაჩენს, რომ შეუძლებელია ამ ცხოვრების წესის თავიდან აცილება, გარემოებებისა და საქმის არიდება - ეს შეუძლებელია. რა ხდება ამ დროს სიზიფესთან?

და ხდება შემდეგი: სიზიფე აჩერებს ტანჯვას.

მას მოკლებულია ტანჯვის ისეთი გემრიელი და ჩვეული სასმელი, რომელიც სისხლს აღელვებს.

დიახ, სიზიფე აგრძელებს ქვის აღმართს. და ყოველ დილით ქვა უკან ბრუნდება ქვევით.

მაგრამ ახლა სიზიფეს არ სწყენია, არ აწუხებს, არ არის დამძიმებული. მაგრამ არა სიტყვებით, არამედ მთლიანად, არსებითად.

სიზიფე იგივე პირობებში რჩება, სიზიფე აგრძელებს თვინიერად აკეთებს იმას, რაც არის ჩაწერილი, მხოლოდ ახლა ამაში არ არის შინაგანი პროტესტი, წინააღმდეგობა და ბრძოლა. სიზიფე წყვეტს ბრძოლას იმ რეალობის პირობებთან, რომლის თავიდან აცილებაც მთელი თავისი უსასრულო წინა ცხოვრება, მთელი თავისი რისხვით და ვნებით სურდა. სიზიფე საბოლოოდ ხვდება, რომ მას არ აქვს შესაძლებლობა გაექცეს ბედს - და პირველად სიზიფე ხედავს ამას ნათლად, პირდაპირ. სიზიფესთან ერთად, პირველად, მის გაუთავებელ ცხოვრებაში, სავსე ტანჯვით და ტანჯვით, ხდება თავმდაბლობა და მშვიდობა. თავისი ფიქრებით ის წყვეტს სხვა ბედისწერის სურვილს, წყვეტს სხვას. ასე რომ, სიზიფეში ფსიქოლოგიური წინააღმდეგობის ყველაზე დახვეწილი და მოუხელთებელი ფენომენი, რომელსაც ქრისტიანობაში სიამაყეს უწოდებენ, ხოლო კლასიკურ ფსიქოლოგიაში ეგო ჩერდება.და თუ თქვენ ამოიღებთ მითებს, სპეკულაციებს და სპეკულაციებს ამ ფენომენიდან, მაშინ ეგოს ან სიამაყის არსი არის პროტესტი, უთანხმოება, ბრძოლა, წინააღმდეგობა და, რა თქმა უნდა, ტანჯვა.

გარეგნულად, სიზიფესთვის აბსოლუტურად არაფერი იცვლება, მაგრამ "შიდა" ცვლილება რადიკალურია. სიზიფე იქ არის, ერთსა და იმავესთან ერთად, მაგრამ სიზიფე აღარ განიცდის.

ნუთუ მართლა ძნელია ეს გაცნობიერება?

ერთი შეხედვით, არა, მაგრამ რატომღაც, სიტყვასიტყვით ყველას, ასე თუ ისე, მეტ -ნაკლებად, სიზიფეების ბრძოლა და სიზიფეული შრომა ხდება. და აზრი, როგორც ჩანს, მხოლოდ ხილის სიტკბოშია, შეფასების, განსჯის, შედარებების, კონტროლის მცდელობების, სურვილების, მისწრაფებების, გაუმჯობესებების, იმედების, საკუთარი ნაყოფისადმი დამოკიდებულების დამოკიდებულებაში. მნიშვნელობა, თავისებურება, ღირებულება, მოთხოვნილება, უჩვეულოობა - რომლის შეგნებულად, სამყაროს არცერთ არსებას არ შეუძლია გაუშვას. ძალიან საშინელია ამ ტკბილი გემოს დაკარგვა - ეს ერთადერთია.

_

ავტორი:

გირჩევთ: