ლაბკოვსკის ეფექტი და მამაკაცის ემპათიის დეფიციტი

2024 ავტორი: Harry Day | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-17 15:48

ცოტა თეორიული ინფორმაცია მსხვერპლის დადანაშაულების თავიდან ასაცილებლად "რატომ მიდიან ისინი ასეთ სპეციალისტებთან, ეს მართლაც გაუგებარია".

ახლა, როდესაც მიხაილ ლაბკოვსკის ინტერვიუს ირინა შიხმანთან უკვე თითქმის 2 მილიონი ნახვაა, შეუძლებელია მისი პოპულარობის უარყოფა, როგორიც არ უნდა იყოს მათი ბუნება და ეს არის პოპულარობის ფენომენი და არა მისი თეორიული საფუძველი. უფრო მნიშვნელოვანია განვიხილოთ ფსიქოლოგიური თვალსაზრისით.

მე ვფიქრობ, რომ ეს ინტერვიუ სასარგებლოა ქალის ოპტიკის საყურებლად. წარმოიდგინეთ, ლაბკოვსკის ადგილას რომ ყოფილიყო ქალი ფსიქოლოგი და მისი კლიენტების უმეტესობა მამაკაცი ყოფილიყო. იქნებოდა ის ისეთივე პოპულარული და მოთხოვნადი მსგავსი გარეგნობით? აპატიებდა მას ფსიქოლოგიური პრობლემების ასეთი ზედაპირული შეხედულებები და თერაპიული დინამიკის გამარტივება? შეეძლო მას იგივე თავდაჯერებულობა გამოეჩინა (არ აქვს მნიშვნელობა რეალურია თუ აშკარა)? ნუთუ მას შეეძლო ასე ადვილად ეტიკეტირება, პასუხისმგებლობის უარყოფა და პროფესიონალური მონოლოგის ადვილად განსახილველი სიტყვების ჩასმა? ან ეს არის მამის გავლენა სათამაშო მოედანზე, რომელიც თითქმის ყოველთვის გახდება აღტაცების ობიექტი („ვაა! ასე ლაპარაკობს, თავს იჩენს / ძალიან მკაცრია და ა.შ.)?

რა ყიდის რეალურად ფსიქოლოგ ლაბკოვსკის იმიჯს? და რატომ, როგორც ამბობენ, არის აქ და ახლა, როდესაც ეს გაყიდვები ასე წარმატებულია? მე ვფიქრობ, რომ უპირველეს ყოვლისა, ის ყიდის ემპათიურ მამაკაცს, რომელიც ჩვენს განედებში ისეთი იშვიათი საქონელია, რომ ისინი მზად არიან გადაიხადონ ამაზე ბევრად მეტი, ვიდრე ამერიკული ჯინსი იმპერიის დაშლის დროს.

ცოტა გადავიდეთ მეცნიერებაზე. თუ თქვენ ეძებთ კვლევებს მამაკაცებსა და ქალებში თანაგრძნობის დონეს შორის განსხვავებაზე, მაშინ მათი ჩამონათვალი უსასრულოა ინსტაგრამის არხში, თუმცა, ფსიქოლოგიის კვლევების მსგავსად, ისინი შეიძლება უხეშად დაიყოს სამ ჯგუფად:

- გენების ბრალია ყველაფერი, - ეს ყველაფერი ჰორმონებზეა, - ჩვენ ყველანი გარემოს მიხედვით ვართ ჩამოყალიბებულნი.

კვლევების პირველ ჯგუფში ნათქვამია, რომ სხვაობა მამაკაცებსა და ქალებს შორის სხვათა მდგომარეობის წაკითხვის უნარში იმდენად ღრმად არის ჩადებული ჩვენს გენებში, რომ არა მხოლოდ ბავშვის წინასწარ სიტყვიერ პერიოდში შეიძლება აღმოვაჩინოთ, არამედ ეს განსხვავებაც გვხვდება ცხოველების ზოგიერთ სახეობაში (ჩვენ ვსაუბრობთ ემოციურ ინფექციაზე, სახის გამომეტყველების კითხვაზე, ხველაზე ინფექციაზე, რეაქცია სხვა ადამიანის სტრესზე და სხვა. რისთვისაც სიტყვები არ არის საჭირო) [1]. ამ იდეის პოპ ფსიქოლოგიური გადმოცემები გამოიხატება ფორმულით "კაცები მარსიდან არიან, ქალები ვენერადან".

ჰიპოთეზების მეორე კატეგორია ემყარება იმ ფაქტს, რომ მიუხედავად იმისა, რომ ბიოლოგიური ფაქტორები პასუხისმგებელნი არიან თანაგრძნობაზე, მაგრამ დნმ მხოლოდ ირიბად მოქმედებს თანაგრძნობის გამოვლინებაზე, ანუ ჰორმონების დახმარებით დნმ მხოლოდ განსაზღვრავს მათ დონეს დროის ყოველ მომენტში - მეტი ოქსიტოცინი, მეტი თანაგრძნობა რაც მეტი ტესტოსტერონი, მით ნაკლები. [2] და ვინაიდან ჰორმონები ძალიან ინდივიდუალური მაჩვენებელია - ქალებსა და მამაკაცებს აქვთ როგორც ოქსიტოცინი, ასევე ტესტოსტერონი, ამით აიხსნება ის, თუ რატომ ხდება, რომ ზოგიერთი მამაკაცი ბევრად უფრო ემპათიურია ვიდრე ზოგიერთი ქალი.

და, რა თქმა უნდა, სოციალური ჰიპოთეზა დაფიქსირებული განსხვავების შესახებ: ჩვენი ტვინი არის პლასტიკური, ჩვენ ვართ ადაპტირებული, გენეტიკა არის ბიბლიოთეკა და მკითხველის გარემო - რასაც ის ითხოვს, ბიბლიოთეკა გასცემს ამ წიგნს (სადაც არის წიგნი, შესაბამისად, ჰორმონი, რომელიც არეგულირებს თანაგრძნობის პროცესს). ანუ, საზოგადოება აქტიურად მოითხოვს ქალებისგან ადამიანთა ტიპის სისტემებში ყოფნას და ტვინს არ აქვს სხვა არჩევანი, თუ ამას რეაგირებს თანაგრძნობის უფრო დიდი განვითარებით და ბიბლიოთეკიდან ამ წიგნების მოთხოვნას ისევ და ისევ, შემდეგ კი მიეცი მათ, ვინც არ უკითხავს. [3] თუ ასეთი წიგნები არ არის ხელმისაწვდომი ან მხოლოდ წყვილია და მკითხველი მოითხოვს და მოითხოვს, მაშინ ჩვენ ვსაუბრობთ აუტიზმის სპექტრის პათოლოგიებზე - თანაგრძნობასა და ფსიქიკურ აშლილობებს შორის ურთიერთობა ცალკეა შესწავლილი [4]

დიდი ალბათობით, სიმართლე სადღაც ამ სამფაქტორიანი სამკუთხედის ცენტრშია.ეს ძალიან ლამაზად არის აღწერილი ამ სტატიაში [5], რომელშიც ავტორი ადარებს სამივე დონეს მობუდარ თოჯინას (რუსული თოჯინა), სადაც თითოეული ეყრდნობა წინას: ძირითადი არის გენეტიკა, შემდეგ განვითარების პროცესი და გარემოს დასრულება. მას მიაჩნია, რომ სამივე მიმართულება შეიძლება არსებობდეს დამოუკიდებლად ერთმანეთის წინააღმდეგობის გარეშე და რომ თითოეული ადამიანი არის მრავალი ფაქტორის უნიკალური კომბინაცია, რომელშიც გენეტიკური წვლილი მხოლოდ ერთ -ერთი კომპონენტია.

რატომ ასეთი გრძელი გადახვევა? ისე, გარდა იმისა, რომ მე მიყვარს საუბარი იმაზე, თუ როგორ მოქმედებს თეორიული მეცნიერება კონკრეტულად ჩვენს ყოველდღიურ ცხოვრებაზე და რომ ფსიქოლოგიაც მეცნიერებას ჰგავს და არა „გუშინ, სავსე მთვარეზე, იყო კუროში ვერძი და ორივე თავის ზენიტში იყო. ასე რომ, რა თქმა უნდა, განქორწინება?” ეს მინი მიმოხილვა მიზნად ისახავს რწმენის შერყევას, რომ მამაკაცს, პრინციპში, არ შეუძლია თანაგრძნობა, რომ მისთვის ეს არის უცხო სამყარო, მისთვის გენეტიკურად მიუწვდომელი. ეს იდეა ახდენს ყველა არა-ემპათიური მამაკაცის ნორმალიზებას ყოველგვარი მოხსნის აუცილებლობით მათი მხრიდან. სწორედ ეს დამოკიდებულება ქმნის თანაგრძნობის მამაკაცების დეფიციტს. და სად არის დეფიციტი, ასევე არიან სპეკულიანტები.

პრაქტიკოსი ფსიქოლოგის პროფესიული უნარი, უპირველეს ყოვლისა, არის თანაგრძნობის მაღალი დონე, სხვისი ადგილის დაკავების უნარი, გასცდეს ცხოვრებისეული გამოცდილების ფარგლებს, საკუთარი თავისგან თავის დაღწევის უნარს საკუთარი თავის სხვა შემთხვევის გულისთვის), ამიტომ გასაკვირი არ არის, რომ იქ, სადაც ძლიერია მითი მამაკაცებისთვის თანაგრძნობის მიუწვდომლობის შესახებ, ფსიქოლოგია ხდება ქალის პროფესია. რუსეთში, თუნდაც დედაქალაქის უნივერსიტეტის ნებისმიერი ფსიქოლოგიის განყოფილების დეკანი, თუნდაც ფსიქოლოგიური სწავლების ორგანიზატორი სოფელ ნოვიე ვიშკში, გეტყვით ამ სტატისტიკის შესახებ.

ემპათიური მამაკაცების ნაკლებობის შედეგები ჩანს არა მხოლოდ იმაში, რომ მამაკაცთა ფსიქოლოგთა ირგვლივ ხდება მისი სწავლების კულტი ყველაზე ხშირად. ქალები, რომლებმაც წლების განმავლობაში დაკარგეს მოძალადესთან ერთად, ხშირად ამბობენ, რომ მათ ამდენი დრო დასჭირდათ ამ ურთიერთობიდან გასასვლელად ზუსტად იმიტომ, რომ იყო თანაგრძნობა. უნდა გვახსოვდეს, რომ თანაგრძნობა თავისთავად არ არის კარგი, ის მხოლოდ ინსტრუმენტია კონკრეტული ადამიანის ხელში. მოძალადის შემთხვევაში, პირველ რიგში, ის მსხვერპლის მანიპულირების საშუალებას იძლევა (მანიპულირების მიზნით, უნდა შეეძლოს სხვისი ცნობიერების შექმნა თავის თავში), და მეორეც, მან იმედი მისცა, რომ მოძალადემ თანაგრძნობის ეს ნამსხვრევები მისცა სულ უფრო იშვიათად ემოციურ / ფიზიკურ / სექსუალურ / ფინანსურ ძალადობას შორის ინტერვალით, ის შეიძლება გახდეს მუდმივი საკვები, თქვენ უბრალოდ უნდა სცადოთ და გაუძლოთ.

მაგრამ ლაბკოვსკის ეფექტში ასევე არის მნიშვნელოვანი წერტილი - ის არის ადამიანი, რომელიც საუბრობს "ქალთა წმინდა თემებზე": ქორწინება, ოჯახი, მშობლები, ურთიერთობების დამყარება. ეს ის შეთქმულებაა, სადაც საზოგადოება ქალს საშუალებას აძლევს თვითრეალიზდეს, თუმცა წესების მკაცრი ზეწოლის ქვეშ, როგორც ეს აუცილებელია და როგორ არა. და შედეგად, პასუხისმგებლობა ურთიერთობის დასაწყისზე, ფორმალიზაციასა და შენარჩუნებაზე ეკისრება ერთ მხარეს, აყენებს ამოცანას ერთი ხელით დაარტყა. გარდა ამისა, როგორც ვიცით, საზოგადოებაში არსებობს ველური ტომების რუდიმენტი, რომლებმაც ქალები გადაასახლეს "ამ ბინძური დღეებისთვის" ცალკეულ ქოხებში და ახლა ეს შეიძლება გამოიხატოს იმაში, რომ სუპერმარკეტში წასულ ყველა მამაკაცს არ შეუძლია ქალის ყიდვა ჰიგიენის პროდუქტები [6]. ალბათ იგივე დამოკიდებულებაა იმ თემების მიმართაც, რომლებსაც "ნამდვილმა კაცმა" უნდა მიმართოს სიტყვაში "ეს შენი ქალების საქმეა".

ამრიგად, ლაბკოვსკის არ ეშინია ამ თემების და რადგან ქალები ახლა გამხსნელები გახდნენ და ზოგჯერ უფრო მეტად ვიდრე მამაკაცები, ის საუბრობს იმაზე, რაც მათთვის მართლაც მნიშვნელოვანია და ნაცნობია და, უფრო მეტიც, იზიდავს სწორედ ამ თემებზე საუბრის ფაქტით. და ეს ეფექტი, სხვათა შორის, მე მეჩვენება, იმდენად არის დაკავშირებული მის ბევრ, ზოგჯერ აღმსარებელ და განცალკევებულ და ზოგჯერ უხეშ ტონთან - ერთი და იგივე, ეს არის ქალთა საქმეები და როდესაც საუბრობ მათზე, ეს არის აუცილებელია ხაზი გავუსვა იმას, რაც კულტურაში აღიქმება როგორც "მამაკაცობა", შეახსენეთ თანამოსაუბრეს, რომ ჩვენ ჯერ კიდევ სხვადასხვა მხარეს ვართ და, როგორც რომაელებმა თქვეს, ის, რაც იუპიტერისთვის არის ნებადართული, არ არის ნებადართული ხარისთვის.

მაგრამ ეს არ არის ყველაფერი, როგორც მეჩვენება.

არსებობს წიგნების სერია "ბავშვთა ხატვის ფსიქოლოგია", სადაც ბავშვის ცენტრალური სადიაგნოსტიკო ნახატი არის ოჯახის ნახატი - და რამდენად ხშირად შეგიძლიათ ნახოთ იქ შეგროვებული პრობლემური ოჯახების მაგალითები, მამა წიგნის უკან არის გამოსახული, ტელევიზია ან ტელეფონი, მისი სახე (ემპათიური კომუნიკაციის მთავარი არხი) არ არის დახატული - ის დახურულია წიგნით / კომპიუტერით ან გამოსახულია თავის უკნიდან და საინტერესოა დინამიკაში იმის დანახვა, თუ როგორ წლების განმავლობაში რა ოდესღაც განიხილებოდა, როგორც ნორმალური ოჯახი, დღესაც განიხილება, როგორც „არარსებული მამის“პრობლემა - ფიზიკურად თუ ემოციურად (არავითარ შემთხვევაში ეს არ არის ხატვის საშუალებით დიაგნოზის დასმა - ხატვა ყოველთვის არის ბავშვთან საუბრის მიზეზი). მამასთან ემოციური კავშირის არარსებობა დღეს ნამდვილად განიხილება, როგორც ბავშვის განვითარების რისკფაქტორი და მრავალი კვლევის საგანია. [7]

თუ ჩვენ გავამარტივებთ "არარსებული მამის" ეფექტის შედეგებს, მაშინ ქალები უფრო მეტად განიცდიან შიშს, ტკივილს, დეპრესიას და დაკარგვის განცდას ინტერპერსონალურ ურთიერთობებში, ხოლო მამაკაცები უფრო მეტად გამოხატავენ აგრესიას ურთიერთობებში (სავარაუდოდ ეს ხდება იმიტომ, რომ საზოგადოება საშუალებას აძლევს მამაკაცებს უპასუხონ გარკვეულ გრძნობებს და ქალებს სხვადასხვა გზით: საკუთარი თავის სიძულვილი / სიძულვილი სხვების მიმართ). ალბათ ამიტომაა, რომ ქალები ხშირად ხდებიან ფსიქოლოგის კლიენტები, ვინაიდან ისინი მიჩვეულები არიან მიზეზის ძებნას საკუთარ თავში და არა იმიტომ, რომ მამაკაცებს ეს არ სჭირდებათ.

ამრიგად, ლაბკოვსკის ფენომენი, ჩემი აზრით, არის რამდენიმე განსხვავებული ფენომენის შეერთებაში, რომლებიც კონკრეტულ ისტორიულ მომენტში შეიკრიბა კონკრეტულ საზოგადოებაში: ქალთა ფენომენი არარსებული მამების თაობიდან, ქალები გარშემორტყმული მამაკაცებით, რომლებიც თანაგრძნობას თვლიან არა მამაკაცურად და საზოგადოებრივი სივრცის დაყოფა მამაკაცურ და ქალური თემებად, სადაც ოჯახი ეხება ქალურ თემებს, თუმცა ვარაუდობენ, რომ ეს არის მამაკაცისა და ქალის კავშირი. ის არ არის პირველი და არც უკანასკნელი, ვინც ინტუიციურად იგრძნო მამაკაცურ ფიგურასთან ემოციური კავშირის ვაკუუმი, მაგრამ საუბარი მამაკაცის საზოგადოებრივ სივრცეში "ქალურ თემებზე" მომწიფებული თხოვნით. მე ვფიქრობ, რომ ცდისა და შეცდომის, საჯარო ლექციების და კერძო მიღებების გზით, მან ინტუიციურად გაითავისა ბაზრის ეს საჭიროება და გადაწყვიტა რა გადაწყვიტა.

მაგრამ ყველაზე უარესი რისი გაკეთებაც შეიძლება, ჩემი აზრით, არ დაეთანხმო მის შეხედულებებს და მიდგომებს, არის მსხვერპლის დადანაშაულება - უთხრა იმ ადამიანებს, ვინც ეძებდა დახმარებას და ვერ იპოვა „რატომ მივედი ასეთ სპეციალისტთან, მართლაც გაუგებარია . იმათ დადანაშაულება, ვისაც სწყურია და მიდის სარწყავი ხვრელის მირაჟზე, მხოლოდ გაამწვავებს პრობლემას.

ალბათ ლაბკოვსკი ხვდება რა იშვიათი საქონლით ახერხებს ვაჭრობას სიმცირის დროს, მაგრამ შეცდომა, ჩემი, ძალიან სუბიექტური აზრით, არის ის, რომ თქვენ, რა თქმა უნდა, შეგიძლიათ გაყიდოთ მკვებავი სასმელები დიდ ფულზე ალყაში მოქცეულ ქალაქში. მათი ეფექტურობა, მაგრამ მხოლოდ ამის შემდეგ აღმოჩნდება, რომ ეს არის "ნულოვანი კალორიული წილი" და ის არ აკმაყოფილებს შიმშილს, არამედ დროებით ატყუებს მას. მიუხედავად იმისა, რომ მათ, ვინც არ იყო მშიერი, შეუძლიათ იყიდონ წყურვილის მოსაკლავად, დატკბნენ გემოთი და წინ წავიდნენ, გაინტერესებთ "ოჰ, რა გემრიელია და საერთოდ არავინ გიძალებს ყიდვას". მოდით, დავუშვათ, რომ წიგნი თანაგრძნობის შესახებ სადღაც გაქრა ასეთი კომენტატორის გენეტიკურ ბიბლიოთეკაში.

ბმულები ტექსტიდან:

[1] ემპათია: გენდერული გავლენა ტვინსა და ქცევაზე

[2] მოკლედ და პოპულარულად ამის შესახებ აქ: გენები ვერ ხსნიან, თუ რატომ არიან მამაკაცები ქალებზე ნაკლებად ემპათიურები.

livescience.com/61987-empathy-women-men.html

[3] ამ კვლევამ აღნიშნა, რომ თანაგრძნობა ქალებში იზრდება დროთა განმავლობაში: არიან ქალები მამაკაცებზე მეტად ემპათიურები? გრძივი შესწავლა ადრეულ ასაკში

[4] გენომის მასშტაბური ანალიზები თვითგამოცხადებული თანაგრძნობისა: კავშირები აუტიზმთან, შიზოფრენიასთან და ნერვულ ანორექსიასთან

[5] გენდერული განსხვავება ადამიანის თანაგრძნობაში. ტიმბერგენის ოთხი თეორია "რატომ"

[6] სხვათა შორის, ამ თემაზე, არის ჯეკ პარკერის კარგი წიგნი "ძალიან ქალთა საქმეები" (ორიგინალში "მენსტრუაციის დიდი საიდუმლო: დრო, როგორც ტაბუები დასრულდეს ისე, როგორც სამყარო").

[7] მამის არყოფნის მიზეზობრივი შედეგები