გაყინული სიცოცხლე

2024 ავტორი: Harry Day | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-17 15:48

განცხადება: სტატია ყურადღებას გაამახვილებს კლიენტებზე, რომლებსაც კლინიკურ ტერმინოლოგიაში ჩვეულებრივ უწოდებენ შიზოიდებს. მე მათ შესახებ დავწერ გაყინვის მეტაფორას, როგორც ფსიქოლოგიურ სიკვდილს.

ასეთი კლიენტების აღსაწერად და გასაანალიზებლად მივმართავ რუსულ ზღაპარს "მოროზკო".

მე მშვენივრად ვიცი, რომ ნებისმიერი ტექსტი მოიცავს ბევრ ინტერპრეტაციას, ამ სტატიაში მე გთავაზობთ ზემოთ დასახელებული ზღაპრის ფსიქოლოგიურ ანალიზს, მისი შინაარსის გათვალისწინებით, როგორც შესაძლო ოჯახურ სიტუაციად, და მის გმირს ამგვარი სიტუაციის შედეგად.

მე ვიზიარებ ჩემს გამოცდილებას და აზრებს ამ ტიპის კლიენტებთან მუშაობის შესახებ.

მე აკანკალებული არსება ვარ

ან მაქვს უფლება?

ფ.მ. დოსტოევსკი

-თბილად ხარ გოგო?

შენთვის თბილია, წითელი?

ის ოდნავ სუნთქავს:

- სითბო, მოროზუშკო, თბილი, მამა.

ზღაპარი "ყინვა".

პატარა კაცი დაიბადა …

ძალიან მნიშვნელოვანია როგორ მიიღება აქ. მისი მიღების სასიცოცხლო მოთხოვნილება მიმართულია უშუალო გარემოს - უპირველეს ყოვლისა, მის მშობლებს. ეს ადამიანები უმნიშვნელო ხდებიან არალეგალური საკითხებისთვის და რამდენად მზად არიან უპასუხონ და დააკმაყოფილონ პატარა ადამიანის ეს მოთხოვნილება, მისი მომავალი ცხოვრება დიდწილად იქნება დამოკიდებული. სასიცოცხლოდ მნიშვნელოვანი ადამიანების არსებობა არის მისი სასიცოცხლო იდენტობის გაჩენის საფუძველი და განცდა "მე ვარ".

- მაქვს თუ არა უფლება ვიყო საკუთარი თავი? - ასე ჟღერს ბავშვის მოთხოვნილება მიღებისათვის. და ყველა მშობელს არ შეუძლია სრულად უზრუნველყოს ამ მოთხოვნილების დაკმაყოფილება.

ჩემი აზრით, არის შვილების მშობლების მიღების 3 დონე. მე მათ მეტაფორად დავასახელებ:

შენ არ გაქვს უფლება იყო …

თქვენ იმსახურებთ იყოთ თუ …

თქვენ ხართ ის ვინც ხართ და ეს მშვენიერია!

თითოეული დონე შეესაბამება გარკვეული ტიპის იდენტურობას:

სასიცოცხლო იდენტობის დონე;

სოციალური იდენტობის, თუ იდენტობის დონე;

ინდივიდუალური იდენტობის დონე.

მათზე უფრო დეტალურად ვისაუბრებ:

თქვენ არ გაქვთ უფლება იყოთ … (სასიცოცხლო ვინაობის დონე). ამ შემთხვევაში, ზემოთ გაჟღერებული მოთხოვნილება - მაქვს თუ არა უფლება ვიყო საკუთარი თავი? - ჩერდება დონეზე "მაქვს უფლება ვიყო?" აქ საქმე გვაქვს სიცოცხლისათვის საშიშ გარემოსთან, რომელიც უარყოფს პატარა ადამიანის არსებობის უფლებას. ცხოვრებაში, ასეთი სიტუაცია წარმოიქმნება, თუ ბავშვი ობოლია, ან თუნდაც ცხოვრობს მშობელთან, რომელიც ფსიქოლოგიურად სუსტია ამ სისტემაში და არ აქვს წონა. თქვენ ასევე შეგიძლიათ წარმოიდგინოთ სიტუაცია, როდესაც ორივე მშობელს აქვს სუსტი სასიცოცხლო იდენტობა. სოციალურად მშიშარა. ისინი, როგორც წესი, აწესრიგებენ შვილებს შემდეგი ინტროექციური შეტყობინებებით: "დაიხარე თავი", "იყავი მომთმენი და ის დაჯილდოვდება" და ა.

თქვენ იმსახურებთ იყოთ თუ … (სოციალური იდენტობის დონე, თუ იდენტობა). ჩვენ მიგიღებთ, თუ თქვენ ხართ ის, რაც ჩვენ გვინდა. ჩვენ გვჭირდება თქვენ ჩვენი მიზნებისათვის. აქ ჩვენ საქმე გვაქვს თვითგამორკვევის დაუცველ გარემოსთან.

"თქვენ გაქვთ უფლება იყოთ" - ეს არის განსხვავება ამ დონის გზავნილს შორის წინადან. ეს, რა თქმა უნდა, უფრო მეტ ვარიანტს აძლევს პატარა ადამიანს, ვიდრე ზემოთ აღწერილი დონე. მაგრამ ამავე დროს იგი შემოიღებს უამრავ პირობას მისი არსებობისათვის. თუ კარგად იცნობთ ამ პირობებს და ადაპტირდებით მათთან, მაშინ შეგიძლიათ როგორმე მოერგოთ გარემოს, თუნდაც შექმნათ კარგი სოციალური იდენტობა და იყოთ სოციალურად წარმატებული.

თუმცა, კარგი სოციალური იდენტობა არ ემთხვევა სასიცოცხლო მნიშვნელობას. თქვენ გაქვთ უფლება იყოთ, მაგრამ იმისათვის, რომ მიიღოთ და გიყვარდეთ, თქვენ უნდა დანებდეთ საკუთარ თავს. ამის მაგალითი იქნება ნარცისისტურად ორგანიზებული პირები.

ნარცისები აქტიურად აყალიბებენ თავიანთ სოციალურ იდენტობას. რაც არ უნდა ძნელი იყოს ნარცისისტი, არ აქვს მნიშვნელობა რა სოციალურ სიმაღლეებს მიაღწევს, მისი ვინაობა რჩება „თუ -იდენტობად“- მასში უსაყვარლესი ბავშვი ღრმად ცხოვრობს, ჯიუტად და წარუმატებლად ცდილობს აღიარების მოპოვებას იმ იმედით, რომ აღიარება დააკმაყოფილებს მას მიღებისა და სიყვარულის შიმშილი.

ნარცისისტს არ შეუძლია დაეყრდნოს საკუთარ თავს, ის ყოველთვის დამოკიდებული რჩება სხვის აზრზე, შეფასებაზე, ვინაიდან სხვა განსაზღვრავს მისი თვითშეგრძნების, თვითშეგრძნების, თვითმყოფადობის ხარისხს. როგორც ერთ -ერთმა ჩემმა კოლეგამ მეტაფორულად თქვა: "ხორცი გაიზარდა მყიფე ჩონჩხზე". სიტუაციებში პოტენციური უარყოფით, გაუფასურებით, კლიენტმა წარუმატებელი სასიცოცხლო იდენტურობით შეიძლება მოახდინოს უმწეობის განცდა, სიტუაციის კონტროლის დაკარგვა, პანიკის შეტევებამდე. პანიკური შეტევების მქონე ჩემს ყველა კლიენტს ჰქონდა პირადობის მნიშვნელოვანი პრობლემა. აღწერენ თავიანთ მდგომარეობას ასეთ მომენტებში, ისინი ამბობენ, რომ "მიწა ფეხქვეშ ტოვებს", "მხარდაჭერა დაკარგულია", "თითქოს სწრაფად ჩავარდები ღრმა უფსკრულში", "თითქოს სიბნელეში კიბეებზე დადიხარ და იქ არ არის ნაბიჯი "…

რამდენიმე სიტყვა პრობლემური სასიცოცხლო იდენტობის მქონე კლიენტებსა და ნარცისისტებს შორის განსხვავების შესახებ. ნარცისები აღიარებას ცვლის აღიარებით, ისინი მისდევენ მას ყოველმხრივ. ხოლო კლიენტებისთვის, რომელთაც აქვთ წარუმატებელი სასიცოცხლო იდენტობა, გადარჩენა სასიცოცხლოდ მნიშვნელოვანია. თუ ნარცისისტი თვლის, რომ რაღაც უნდა გაკეთდეს, გამოჩნდეს, გამოვლინდეს და თქვენ შეამჩნიოთ, დააფასოთ, გიყვარდეთ, ეს კლიენტები დარწმუნებულნი არიან, რომ ნებისმიერი გარეგნობა-გამოვლინება სიცოცხლისთვის საშიშია. ორივე იქ და იქ სხვა აუცილებელია, მაგრამ ნარცისისათვის სხვა უნდა იყოს მოხიბლული, რათა დაიმსახუროს მისი აღფრთოვანება, ამისთვის - არა გაბრაზება. კონტაქტში წამყვანი გრძნობა არის შიში და მისი შედეგი არის გონებრივი გაყინვა.

და თუ ნარცისის მრცხვენია საკუთარი თავის, მაშინ შიზოიდს ეშინია იყოს საკუთარი თავი. შედეგად, თუ სირცხვილი ხელს უშლის ნარცისის შეხვდეს საკუთარ თავს, მაშინ პრობლემური სასიცოცხლო იდენტობის მქონე კლიენტისთვის ასეთი გრძნობა შიშია.

თქვენ ხართ ის ვინც ხართ და ეს მშვენიერია! (ინდივიდუალური იდენტობის დონე) იდენტობის ტიპი, რომელიც იშვიათია ჩვენს ნარცისისტულ ორგანიზებულ საზოგადოებაში. ამ ტიპის იდენტობის წარმომადგენლებს აქვთ მაღალი ხარისხის თვითშეფასების, თვითდახმარების, თვითშეფასების უნარი. მოგეხსენებათ, ეგოს ფუნქციები ურთიერთობებიდან მომდინარეობს. ზემოხსენებული ეგოს ფუნქციები-თვითდახმარება, საკუთარი თავის მიღება, თვითშეფასება-კარგი გარე მხარდაჭერის, მიღების, შეფასების შედეგია. და გარემოს ორიგინალური მესიჯი არის ის, რომ ხარ ის ვინც ხარ და ეს მშვენიერია! - დროთა განმავლობაში გარდაიქმნება - მე ვარ ის რაც ვარ და ეს მშვენიერია!

იდენტობის ტიპი გამომდინარეობს მიჯაჭვულობის ხაზგასმული დონიდან და ახასიათებს ადამიანის ცხოვრების ხარისხს და მის კონტაქტების ხარისხს სამყაროსთან, სხვებთან, საკუთარ თავთან.

ეს სტატია ყურადღებას გაამახვილებს სასიცოცხლო იდენტობის დონეზე. ეს დონე არის ძირითადი მომდევნო ორის ფორმირებისათვის, რომლებიც მის თავზეა აგებული. ამ დონეზე ადამიანის დაფიქსირება იწვევს სერიოზულ ფსიქოლოგიურ პრობლემებს. სინამდვილეში, აქ საქმე გვაქვს ფსიქოლოგიური სიკვდილის ვარიანტთან ფიზიკური ცხოვრების ფარგლებში.

როგორც პრობლემური სასიცოცხლო იდენტობის მქონე კლიენტის ილუსტრაცია, მე გამოვიყენებ დედინაცვლის გამოსახულებას რუსული ხალხური ზღაპარი მოროზკოდან

ზღაპრის შინაარსი კარგად გადმოსცემს იმ გარემოს თვისებებს, რომელშიც ბაბუის ქალიშვილი გაიზარდა - ამცირებდა, უარყოფდა.

ყველამ იცის როგორ იცხოვროს დედინაცვალთან ერთად: თუ გადატრიალდები - ცოტა და არ ენდობი - ცოტა. და მისი ქალიშვილი აკეთებს რასაც ის აკეთებს - თავზე დაარტყა ყველაფერს: ის ჭკვიანია.

დედინაცვალმა ასევე შესანახი და მორწყა პირუტყვი, შეშა და წყალი ჩაატარა ქოხში, ჩაყარა ღუმელი, ცარცის ქოხი - დღის შუქამდეც კი … მოხუცს ვერ გაახარებ - ყველაფერი ასე არ არის, ყველაფერი ცუდია. ქარი მაინც დაიღრიალებს, მაგრამ დაწყნარდება, მაგრამ მოხუცი ქალი იფანტება - მალე არ დაწყნარდება.

ამ ოჯახის სისტემაში დედინაცვალი დომინანტური წევრია, მას აქვს მთელი ძალა ამ სისტემაში, მისი ყველა სურვილი კანონია დანარჩენებისთვის.

ასე რომ, დედინაცვალს გაუჩნდა იდეა, რომ მისი დედინაცვალი სინათლიდან გამოეყვანა.

- წაიყვანე, წაიყვანე, მოხუცი, - ეუბნება ის ქმარს, - სადაც გინდა, რომ ჩემმა თვალებმა არ დაინახონ! წაიყვანეთ იგი ტყეში, მწარე ყინვაში.

ზღაპრული "სინათლისგან შეკუმშვა" სინამდვილეში მეტაფორაა და სიტყვასიტყვით ნიშნავს შემდეგ შეტყობინებას - "შენ არ გაქვს უფლება იყო!"

ამ სისტემაში საკუთარი მამა სუსტია, არ აქვს არანაირი ძალა და ბავშვი მას ვერ დაეყრდნობა. მიუხედავად იმისა, რომ ის არის ზღაპრის მიმღები ფიგურა - საკუთარი მამა - მას არ შეუძლია ბავშვს მისცეს დამხმარე ფუნქცია, რადგან მას თავად აქვს წარუმატებელი სასიცოცხლო იდენტობა - მას არ აქვს უფლება იყოს საკუთარი თავი, გამოაცხადოს თავისი სურვილები. ამ სისტემაში ძაღლსაც კი აქვს მეტი უფლება.

- ტიაფ, ტიაფ! მოხუცის ქალიშვილი ოქროშია, ვერცხლში იღებენ, მაგრამ მოხუცი ქალი არ არის დაქორწინებული.

მოხუცმა ქალმა მას ბლინები ესროლა და სცემა, ძაღლი - ყველაფერი საკუთარი …

ამის დადასტურებაა მისი რეაქცია ცოლის მითითებებზე.

მოხუცს ნერვიულობა დაეკარგა, ტირილი დაიწყო, მაგრამ გასაკეთებელი არაფერი იყო, ქალთან კამათი არ შეიძლებოდა. შეკაზმული ცხენი:

- დაჯექი, ჩემო ძვირფასო ქალიშვილო, სასხლეტზე.

მან უსახლკარო ქალი ტყეში წაიყვანა, დიდი ნაძვის ქვეშ თოვლის გროვაში ჩააგდო და წავიდა.

ზამთრის ტყეში მარტო დარჩენილი გოგონა ხვდება ზღაპრის სხვა პერსონაჟს - მოროზკოს. მასთან საუბრის შინაარსი სრულად ავლენს მის აბსოლუტურ მგრძნობელობას საკუთარი თავის მიმართ, მისი დეკლარირების უუნარობას. როგორც ჩანს, ფროსტი ცდილობს იპოვოს ის ხაზი, რომლის მიღმაც არის სიცოცხლე, მაგრამ უშედეგოდ - ის ღრმად იმალება ყინულის სქელი ფენის მიღმა.

გოგონა ზის ნაძვის ქვეშ, კანკალებს, ცივდება მასში. მოულოდნელად ისმის - არც თუ ისე შორს, მოროზკო ხრწნის ხეებს, ხიდან ხეზე ხტება, იჭერს. ის აღმოჩნდა ნაძვზე, რომლის ქვეშაც გოგონა ზის და ზემოდან ეკითხება მას:

-თბილად ხარ გოგო?

ის ოდნავ სუნთქავს:

- სითბო, მოროზუშკო, სითბო, მამა.

მოროზკომ დაიწყო უფრო დაბლა დაცემა, უფრო მეტად ხრაშუნა, დაწკაპუნებით:

-თბილად ხარ გოგო? შენთვის თბილია, წითელი?

ის ოდნავ სუნთქავს:

- სითბო, მოროზუშკო, სითბო, მამა.

მოროზკო კიდევ უფრო დაბლა ჩავიდა, უფრო გატეხა, უფრო ძლიერად დააჭირა:

-თბილად ხარ გოგო? შენთვის თბილია, წითელი? შენთვის თბილია, საყვარელო?

გოგონამ დაიწყო ოსიფიკაცია, ოდნავ ამოძრავა ენა:

- ოჰ, თბილი, ძვირფასო მოროზუშკო!

გოგონას სამყაროს სურათში ღრმად არის დარწმუნებული, რომ ამ სამყაროში ფიზიკური გადარჩენა შესაძლებელია მხოლოდ მისი მე, მისი სურვილების, საჭიროებების, გრძნობების უარყოფით. "შენ არ ხარ მნიშვნელოვანი, სხვებისთვის კომფორტული უნდა იყო!" ეს რწმენა არის მისი მთელი წინა ცხოვრების შედეგი. და ეს სიტუაცია კიდევ ერთხელ ადასტურებს, აძლიერებს მას ამ რწმენის სისწორეში. უფრო მეტიც, ის არა მხოლოდ ფიზიკურად გადარჩება თავისი სტრატეგიის წყალობით, არამედ უხვად დაჯილდოვდება.

მოხუცი წავიდა ტყეში, ჩავიდა იმ ადგილას, სადაც მისი ქალიშვილი ზის დიდი ნაძვის ქვეშ, მხიარული, წითური, საბურთალოში, ოქროსა და ვერცხლში და ირგვლივ - ყუთი მდიდარი საჩუქრებით.

მოხუცი ქალის ქალიშვილი სულ სხვა ქცევას ავლენს. სიტუაციისადმი მისი რეაქციები ამ სიტუაციის ადექვატურია. ის არის ავთენტური პიროვნების მაგალითი, ადეკვატური როგორც გარე, ასევე შინაგანი რეალობისთვის.

მოხუცი ქალიშვილი ზის და კბილებით ლაპარაკობს. მოროზკო ტყეში ტრიალებს, ხიდან ხეზე ხტება, აწკაპუნებს, უყურებს მოხუცი ქალის ქალიშვილს:

-თბილად ხარ გოგო?

და მან უთხრა მას:

- ოჰ, ცივა! ნუ ხარხარ, არ გაიბზუო, ყინვა …

მოროზკომ დაიწყო უფრო დაბლა დაწევა, უფრო მეტად ხრაშუნა, დაჭერით:

-თბილად ხარ გოგო? შენთვის თბილია, წითელი?

- ოჰ, ხელები, ფეხები გაყინულია! წადი, მოროზკო …

მოროზკო კიდევ უფრო დაბლა ჩავიდა, უფრო ძლიერად დაარტყა, ხრაშუნა, დააწკაპუნა:

-თბილად ხარ გოგო? შენთვის თბილია, წითელი?

- ოჰ, სრულიად გაციებული! დაიკარგე, დაიკარგე, დაწყევლილი ფროსტი!

ის გულწრფელია საკუთარ თავთან და მოროზკოსთან, წინა გოგოსგან განსხვავებით, მაგრამ პარადოქსულად, მისი სიმართლე მის წინააღმდეგ მუშაობს.

გამოდის, რომ ავთენტურობა არის სოციალურად არახელსაყრელი და საშიშიც კი. აქ, ამ მაგალითში, ზღაპრების სოციალური მოტივები ძალიან ნათლად არის მიკვლეული. ზღაპარი ასრულებს სოციალურ წესრიგს და ზღაპრების უმეტესობაში არის ნათელი ანტი-ინდივიდუალური შეტყობინებები. ზღაპრების სოციალური გზავნილია ის, რომ საზოგადოება ბევრად უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე ინდივიდი. ასე ზრუნავს სისტემა საკუთარ თავზე, ხელახლა ქმნის მორჩილ, კომფორტულ წევრებს.

მოროზკო გაბრაზდა და იმდენად საკმარისად, რომ მოხუცი ქალის ქალიშვილი ოსიფიცირდა.

მოროზკოს სურათი ასახავს სოციალურ შეტყობინებას და შიშს დაუმორჩილებლობის გამო. საზოგადოებაში მისაღები რომ იყოს, თავი უნდა დანებდე.

კლიენტის ფსიქოლოგიური პორტრეტი პრობლემის სასიცოცხლო პირადობით:

• საკუთარი თავის მიმართ უგრძნობელობა;
• ზედმეტი ტოლერანტობა, მაზოხიზმის დონის მიღწევა;
• სოციალური მორცხვი;
• სიწმინდის ხარისხს მიაღწია სიკეთემ;
• საკუთარ თავზე ზრუნვის უუნარობა, ხშირად იცვლება სხვის მიმართ ზრუნვით;
• თქვენი აზრის გამოხატვის უუნარობა;
• ელოდება, რომ სხვებმა შეამჩნიონ და დააფასონ მისი სიმარტივე.

ამგვარი კლიენტების წამყვანი თვისება არის სხვისი მნიშვნელობის გაზრდა, მიაღწია იმას, რომ მიატოვოს საკუთარი მე სხვას სასარგებლოდ, რაც ემყარება სხვისი შიშს.

დავუბრუნდეთ ჩვენს ზღაპარს. ამ ზღაპრის დასასრული, სხვათა მსგავსად, მხოლოდ ზღაპრის დასასრულია, მაგრამ არა სიცოცხლის დასასრული.

ჩვენ ვტოვებთ ჩვენს გმირს მისი ტოლერანტობისა და თავგანწირვისათვის დაჯილდოვების მომენტში.

მოხუცის ქალიშვილი ოქროშია, მათ ვერცხლში ატარებენ …

მაგრამ თუ თქვენ არ დაასრულებთ აქ და არ შექმნით პროგნოზს მისი მომავალი ცხოვრების შესახებ, მაშინ ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ეს იქნება პოზიტიური. როგორ შეუძლია მას მართოს სიმდიდრე, რომელიც სიტყვასიტყვით დაეცა მასზე ასე მოულოდნელად? ყოველივე ამის შემდეგ, ჰეროინი არა მხოლოდ არ შეცვლილა ამ ზღაპრული მოვლენის შედეგად, არამედ კიდევ უფრო მტკიცედ დაიმკვიდრა თავი მის სურათზე სამყარო, სადაც მის მე და მის გამოვლინებებს ადგილი არ აქვთ.

თერაპია

ჩემს პრაქტიკაში, აღწერილი კლიენტები ყველაზე ხშირად ურთიერთკავშირში დამოკიდებულების პრობლემებს და შფოთვის შეტევებს ეხებოდნენ.

ორივე შემთხვევაში, ჩვენ ვსაუბრობთ თვითდახმარების შეუძლებლობაზე, ფეხების ქვეშ მხარდაჭერის გრძნობის ნაკლებობაზე. მე აღვწერე პირის გამოცდილება პანიკის შეტევის სიტუაციაში, ის ძალიან მჭევრმეტყველია. ცხოვრებაში, ეს კლიენტები ცდილობენ კომპენსაცია გაუწიონ ძირითად მიღებას და მხარდაჭერის ნაკლებობას მსოფლიოს კონტროლისკენ სწრაფვით.

ურთიერთდამოკიდებულების შემთხვევაში, ასეთი მხარდაჭერა სხვაგან იძებნება. სწორედ ამიტომ, მიუხედავად ყველა სირთულისა და ზოგჯერ ურთიერთობის ტრაგედიისა, შეუძლებელია კოდეპენდენტმა დატოვოს სხვა.

კლიენტების თერაპია წარუმატებელი სასიცოცხლო იდენტობის მქონე უნდა იყოს მათი სასიცოცხლო იდენტობის აღდგენის პროექტი.

ამისათვის, ჩემი აზრით, აუცილებელია ორი პირობა:

• კლიენტთან მუშაობა თერაპიის ეგზისტენციალურ ან მეტა დონეზე;
• თერაპევტის ნამუშევარი მისი პიროვნებაა.

აქ, როგორც არცერთ სხვა შემთხვევაში, ტექნიკა, ტექნიკა, ტექნიკა არ შველის. კლიენტში შესაძლო ცვლილებებისათვის თერაპევტი უნდა იყოს კარგი სასიცოცხლო იდენტობით, რათა კლიენტი "დაინფიციროს" სიცოცხლით. არ აქვს მნიშვნელობა რა მეთოდს გამოიყენებს კონკრეტული სპეციალისტი, მნიშვნელოვანი და სამკურნალო პრინციპია მისი სასიცოცხლო თავისუფლება, თავისუფლება თუ-პირობების სისტემა.

გეორგი პლატონოვმა ლამაზად თქვა ამის შესახებ”თერაპევტი შემოდის კლიენტის სასიცოცხლოდ მნიშვნელოვან გარემოში და ამ სიახლოვეს რეპროდუცირდება სიტუაციის ფორმირების, ან, უკეთ რომ ვთქვათ, თუ პირობების სისტემის რეფორმაცია. ამ მომენტში, ყველა განათლება, სოციალური სტატუსი და კონსულტანტის მიღწევები არ თამაშობს როლს. მნიშვნელოვანია მხოლოდ მისი სასიცოცხლო თავისუფლება და უნარი კონტაქტის სიღრმის შენარჩუნებაში. და ხშირად არ აქვს მნიშვნელობა როგორ ხდება ეს, ნათქვამია თუ არა რაიმე სიტყვა. ერთი რამ მნიშვნელოვანია - ამ კონტაქტში კლიენტი იძენს უპირობო უფლებას იყოს სიყვარულის და პატივისცემის უპირობო უფლებას.” (ფონდები. რუსული გეშტალტი. / N. B. Dolgopolov, R. P. Efimkina– ს რედაქციით. - ნოვოსიბირსკი: ფსიქოლოგიის კვლევისა და სწავლების ცენტრი NSU, 2001. - 125 გვ.)

ასეთი თერაპიის შედეგია კლიენტის უფლების გამოცდილება.

ასეთი გამოცდილების საფუძველია მრავალი უნარის გაჩენა: თვითდახმარების, თვითშეფასების, საკუთარი თავის მიღების უნარი. რთულ სიტუაციებშიც კი სიყვარულისა და პატივისცემის ღირსად შეგრძნების უნარი.

ასეთი გამოცდილებისა და შესაძლებლობების გაჩენა შესაძლებელია მხოლოდ მხარდაჭერის გრძნობის აღდგენის გზით.

სად ვიპოვო ეს მხარდაჭერა?

ეს არ არის ბავშვის პოზიციაზე.თქვენ შეგიძლიათ იმუშაოთ კლიენტის შინაგან შვილთან უსასრულოდ დიდი ხნის განმავლობაში, განიცადოთ უკმაყოფილება, შიში, იმედგაცრუება, მაგრამ თუ ბავშვობაში არ იყო საყვარელი ადამიანის, ბედნიერი ბავშვის გამოცდილება, მაშინ იქ ვერ იპოვით იმას, რასაც დაეყრდნოთ. თქვენ უნდა ეძებოთ მხარდაჭერა მხოლოდ რეალურად, თქვენს ზრდასრულ ნაწილში I. მაგრამ ასეთი კლიენტები რეალობას ამჯობინებენ ილუზიას და მათი ზრდასრული ნაწილი ჩამოყალიბებული არ არის.

ასევე არ არის მხარდაჭერა მშობლის სურათზე. შეუძლებელია დაეყრდნო მშობლის ფიგურას, თუ ის თავად არასტაბილურია, არ აქვს სასიცოცხლო იდენტობა. ეს ჰგავს პატარა დაფას ჭაობში: თუ გახდები, დამარცხდები. თქვენ შეგიძლიათ დაეყრდნოთ მხოლოდ სტაბილურ ფიგურებს.

თერაპევტი ჯერ უნდა გახდეს კლიენტისთვის ასეთი ფიგურა.

ერთ -ერთი ყველაზე დიდი სირთულე ის არის, რომ კლიენტი, რომელიც ეძებს ასეთ მხარდაჭერას, ვნებიანად ოცნებობს უპირობო მიღებაზე და უპირობო სიყვარულზე. თერაპია არის პირობითი სიტუაცია, არსებობს გარკვეული წესები, პასუხისმგებლობა, გადახდა. თერაპევტი, მიუხედავად მიღების უნარისა და უსარგებლობისა, კლიენტისთვის არ არის მშობელი და, შესაბამისად, მას არ შეუძლია უპირობოდ შეიყვაროს, როგორც მშობელს შეუძლია შეიყვაროს თავისი შვილი. ამ დროს კლიენტს უვითარდება ძლიერი გრძნობები (რისხვა, უკმაყოფილება, იმედგაცრუება, წყენა, გაბრაზება), რის გამოც შესაძლოა მან ვერ შეძლოს თერაპიულ ურთიერთობაში დარჩენა. თერაპევტისთვის თერაპიის ეს მომენტი ადვილი არ არის და გამოწვევაა მისი პირადი და პროფესიული სტაბილურობის შესამოწმებლად.

თერაპევტის უნარი, გაუძლოს კლიენტს ასეთი გრძნობების განცდაში, ქმნის შესაძლებლობას, რომ კლიენტმა განიცადოს და განიცადოს ასეთი გრძნობები, შეხვდეს იმედგაცრუებას და საბოლოოდ შეხვდეს რეალობას (თვითონ, თერაპევტი, სიცოცხლე) - გარდამტეხი მომენტი თერაპიაში. ეს არის გარდაუვალი შედეგი კლიენტის ზრდის პროცესისა.

შემდგომში, თერაპიის პროცესში მნიშვნელოვანია კლიენტის ოჯახში სხვა ძლიერი ფიგურების ძებნა. ეს შეიძლება იყოს ბაბუა, ბებია, ბიძა, დეიდა, ზოგჯერ არა მშობლიური, მაგრამ მნიშვნელოვანი კლიენტის ცხოვრებაში. ეს ის ხალხია, ვისაც კლიენტი პატივს სცემს, აღფრთოვანებულია და ამაყობს. ისინი შეიძლება გახდნენ სამშენებლო ბლოკები მისი სასიცოცხლო იდენტობის ფორმირებისათვის.

არარეზიდენტებისთვის შესაძლებელია კონსულტაციები და ზედამხედველობა სკაიპის საშუალებით.

შესვლა: გენადი. მალეიჩუკი