როდესაც დიალოგი არ არის, ჩვენ ვიკარგებით: ინტერვიუ ალფრიდ ლენგლთან

2024 ავტორი: Harry Day | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-17 15:48

ალფრიდ ლენგლი არის ცნობილი სახელი რუს ფსიქოლოგებსა და ფსიქოთერაპევტებს შორის. მას ხშირად ახსენებენ სხვა, არანაკლებ ცნობილ ვიქტორ ფრანკლთან ერთად. როგორც მისი იდეოლოგიური მიმდევარი, ლენგლი აგრძელებს თავის პოლემიკას ღრმა ფსიქოლოგიისა და ფსიქოანალიზის სკოლებთან და ავითარებს ფსიქოთერაპიის საკუთარ ტიპს - ეგზისტენციალურ ანალიზს. ახალი მიდგომა გვთავაზობს ფსიქოთერაპიაში მუშაობის ვექტორის შეცვლას. ნაცვლად იმისა, რომ მათი ქმედებების ფესვები ღრმა კონფლიქტებში, ინსტინქტურ მამოძრავებელ ძალაში და არქეტიპულ გავლენებში ეძიოს, ადამიანმა უნდა გააცნობიეროს, რომ ის არის მისი ყველაზე რთული გამოცდილების, ინსტინქტური მამოძრავებელი და ფსიქიკური პროცესის სხვა გამოვლინების საგანი. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ჩვენ გვეპატიჟება კონცენტრირება მოახდინოს იმ მოკრძალებულ თავისუფალ ნებაზე, რომელიც ადამიანს ხდის ადამიანს (რა თქმა უნდა, იმის გათვალისწინებით, რომ მძვინვარებს არაცნობიერი მოტივები და ბიოლოგიით, ევოლუციითა და საზოგადოებით ნაკარნახევი სხვადასხვა შეზღუდვები). ეგზისტენციალური ანალიზი ცდილობს ადამიანის ყურადღება მიაპყროს ძირითად ბირთვს, ყველა ადამიანის გამოცდილების საფუძველს - საკუთარი თავის სუბიექტურ გამოცდილებას, როგორც აზროვნებას, გრძნობას და მოქმედ არსებას. იმის ცოდნის ჩვენებით, თუ როგორ ცხოვრობს იგი თავისი ცხოვრებით, ადამიანს, ლენგლის თანახმად, შეუძლია გადალახოს გაუცხოება და დანაკარგი, რომელიც ასე უხვად გვხვდება თანამედროვე კულტურაში.

მივდიოდი პროფესორის რეგულარულ ლექციებზე და რედაქციის უეცარმა დავალებამ შთააგონა, რომ მე ჩავსულიყავი იმ თემების ჩამონათვალში, რომლებიც იმ დროს ჩვენთვის აქტუალური ჩანდა. შედეგი არის მოკლე ისტორია იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა იყოთ კარგი ურთიერთობები საკუთარ თავთან, როდესაც "ისტორია იქმნება" თქვენს საცხოვრებელ ქვეყანაში. ტექსტი ექვსი თვის განმავლობაში იწვა, მაგრამ ჩვენ ვიპოვნეთ საკმარისი მიზეზები, რომ გამოქვეყნებულიყო ზუსტად იმიტომ, რომ მასში წამოჭრილი საკითხები კვლავაც თანხვედრაშია ჩვენს ისტორიულ პროცესთან.

- დავესწარი თქვენს მშვენიერ ლექციას და უნდა ითქვას, რომ ძალიან მიხარია, რომ ჩვენი გამოცემა თქვენთან ჰუმანისტურ ღირებულებებს იზიარებს. უპირველეს ყოვლისა, ჩვენ ვსაუბრობთ პიროვნების აუცილებლობაზე, რაზეც თქვენ ასე საფუძვლიანად ისაუბრეთ. ეს არის თქვენი თერაპიული მიდგომის ერთ -ერთი ძირითადი კონცეფცია, რომელიც გახდა ტერმინი და წააგავს გერმანული - Person– ის მოკვლევის ქაღალდს. იქნებ მითხრათ რატომ არის ასე მნიშვნელოვანი ადამიანი?

- მოკლედ, ჩვენთვის მნიშვნელოვანია ვიყოთ ადამიანი, რადგან ადამიანი არის ის, რაც ადამიანს ადამიანად აქცევს. მისი პიროვნება არის ადამიანის ცხოვრების ერთ -ერთი ურყევი თვისება, ეს არის სიღრმე, ეს არის თითოეული ადამიანის ინდივიდუალურობა და ინტიმურობა, რაც ასახავს ვინ არის ის სინამდვილეში. თითოეულ ჩვენგანს სურს აღქმული და გაგებული იყოს როგორც პიროვნება. ამ კონტექსტში, ეს ნიშნავს, რომ პიროვნების გაგება მოიცავს იმას, რაც ჩემთვის მნიშვნელოვანია, ჩემი ღირებულებები და ჩემი პოზიცია. ამიტომ, პიროვნების უნარი მაძლევს განუყოფელ, საბოლოო თავისუფლებას და საკუთარი თავის ღრმა გაგებას.

პიროვნება არ არის შემეცნებითი პროცესი. ეს არის ჩვენში თანდაყოლილი შესაძლებლობების და ჩვენ არსებული შესაძლებლობების გაცნობიერება. როგორც ადამიანი, მე უფრო ღრმად ვხედავ, შემიძლია გამოვყო მნიშვნელოვანი და ასევე განვასხვავო სწორი და არასწორი. როგორც ადამიანს, შემიძლია შიდა დიალოგის წარმართვა. როგორც პიროვნება, შემიძლია შევხვდე სხვა ადამიანებს და ვისაუბრო - არა ზედაპირული გაგებით, არამედ მართლაც ღრმად, როდესაც შევეხები სხვა ადამიანს - და ვნახო რა არის ჩემთვის მართლაც მნიშვნელოვანი.

- ჩვენ ვიცით, რომ თქვენი მუშაობა ეგზისტენციალურ ანალიზზე ძალიან თბილად მიიღება რუსეთის თერაპიულ საზოგადოებაში და რომ თქვენ გყავთ ბევრი მიმდევარი ჩვენს ქვეყანაში. როგორ ფიქრობთ, რატომ გახდა შესაძლებელი? რას გვთავაზობს პიროვნების ფსიქოლოგიური კეთილდღეობის გაგება?

- მოგზაურობებსა და შეხვედრებზე, მე ვამჩნევ, თუ როგორ ცდილობენ რუსი ხალხი და მზად არიან ეძებონ რაღაც ნამდვილი, ღირებული და ღრმა ცხოვრებაში.მე მივიღე შთაბეჭდილება, რომ რუს ხალხს ნამდვილად უყვარს და აფასებს ეს სიღრმე და სიახლოვე და ეძებს მათ საკუთარ თავში და სხვებში. თუმცა, თუ ამას ისტორიული თვალსაზრისით შევხედავთ, ვხედავთ, რომ კომუნიზმის დროს ადამიანის სულიერი განზომილება უბრალოდ იგნორირებული, იგნორირებული იყო. პიროვნების აუცილებლობა და პირადი თავისუფლების მოთხოვნილება გაუფასურდა. ის, რაც ადამიანს პიროვნებად აქცევს, არ იყო საზოგადოებრივი ინტერესის საკითხი. კომუნიზმისთვის მნიშვნელოვანი იყო სოციალური წესრიგი და ინდივიდი თავისი ღირებულებებით ემორჩილებოდა სოციალური წესრიგის ღირებულებებს. ამიტომ, ადამიანები კულტურულ შიმშილს გრძნობენ იმ თემების მიმართ, რაზეც ჩვენ ვსაუბრობთ ეგზისტენციალურ ანალიზში.

რას ნიშნავს იყო ადამიანი? როგორ მოვძებნოთ სიცოცხლით სავსე აზრი? როგორ გასცდეთ ადამიანის ფუნქციის გამარტივებულ ცხოვრებას და როგორ ვიპოვოთ გზა სრულყოფილი ცხოვრებისთვის? ეს ის კითხვებია, რომლებზეც მარტივი პასუხი არ არსებობს

უნდა ითქვას, რომ ნეო-კაპიტალიზმის ბუმი, რომელმაც შეცვალა კომუნიზმი, არ იყო უკეთესი. მატერიალური ფასეულობების წყურვილმა, რომელიც ამ გარდამავალ პროცესში გამოიხატა, კვლავ უკანა პლანზე გადაიტანა პიროვნების ღირებულება და შიდა დიალოგის განვითარების შესაძლებლობები. საზოგადოება კვლავ შებრუნდა და გადადგა ის, რაც ადამიანს პიროვნებად აქცევს. როდესაც შინაგანი ღირებულებები არ არის აღიარებული ან მიღებული, როდესაც ადამიანები ვერ აღიქვამენ თავიანთ შინაგან სამყაროს, ისინი იოლი სამიზნეები ხდებიან ყველა სახის გარე ხელისუფლებისთვის: პოლიტიკური ლიდერებისთვის, იდეოლოგიებისთვის ან ცრურწმენებისთვის, როგორიცაა სამკურნალო და ექსტრასენსები. ადამიანები ადვილად ხვდებიან ილუზიებში და შეიძლება დაიჭირონ სახელმწიფოს მიერ დაწესებული უცხო იდეებით, ნაციონალიზმით, კაპიტალით და სხვა იდეოლოგიებით. რადგან როდესაც ჩვენ საკუთარ თავში არ ვართ ფესვგადგმული, ჩვენ აუცილებლად ვეძებთ ხელმძღვანელობას გარედან.

საკუთარ თავთან კავშირის პოვნა და მისი შენარჩუნების მცდელობა ნამდვილად დიდი გამოცდილებაა და საჯაროდ გამოსვლისას თქვენ ხშირად აძლევთ სხვებს იმას, თუ რას გრძნობს ის. თქვენს ბოლო ლექციაზე მე წარმატებას მივაღწიე. თუმცა, როგორც შევნიშნე, ლექციის შემდეგ ძლიერი დაღლილობა დამეუფლა, რაღაცნაირად დაკავშირებული იმასთან, რაც ახლახანს განვიცადე. კითხვა ჩნდება ჩემი უშუალო გამოცდილებიდან: რატომ არის ასე მნიშვნელოვანი და ამომწურავი საკუთარ თავთან კონტაქტი ერთდროულად?

- თქვენ შთაგონებული იყავით ლექციაზე და ამის შემდეგ იგრძენით დაღლილობა. დაღლილობა ჩვეულებრივ მიუთითებს შესრულებულ ემოციურ მუშაობაზე. ალბათ, ლექციაზე, პირველად დიდი ხნის განმავლობაში, თქვენ მიაქციეთ ყურადღება საკუთარ არსებობას, იგრძენით თავი - მიხვდით, რომ მარტო იყავით საკუთარ თავთან. ამ გრძნობების განხილვისას შეიძლება აღმოჩნდეთ, რომ თქვენ არ ხართ საუკეთესო ურთიერთობებში საკუთარ თავთან, შეიძლება გაგიჭირდეთ საკუთარ თავთან საუბარი. თქვენ შთაგონებული ხართ საკუთარი თავის შეხვედრის იდეით, მაგრამ ამ შეხვედრის პროცესში ხედავთ, რომ ეს შეიძლება მართლაც რთული იყოს. ახლა კი თქვენ უნდა აღიაროთ, რომ ამგვარი კონტაქტი, რაც არ უნდა შთამაგონებელი იყოს, მოითხოვს თქვენს პირად ძალისხმევას.

რამდენადაც მე მესმის თქვენი თეორიის ის ნაწილი, რომელიც აღწერს პიროვნებასა და პიროვნებებს, თქვენ საუბრობთ აღქმის გარკვეულ ახალ ორგანოზე, რომელიც ეკუთვნის ეგზისტენციალურ განზომილებას. თუ ასეა, რას აღიქვამს ის?

- კარგი მეტაფორა. ეს ორგანო ხედავს ეგზისტენციალურ განზომილებას. რას ნიშნავს ეს ჩვენთვის? როდესაც მე ვუყურებ სამყაროს ღია გონებით, ვკარგავ ჩემს წინა გამოცდილებას, ვგრძნობ რეზონანსს საკუთარ თავში და ეს მაძლევს საშუალებას გავიგო რა არის მნიშვნელოვანი და რა არა მნიშვნელოვანი. ჩვენ ამას ვუწოდებთ ფენომენოლოგიურ აღქმას. ეს ინტუიციური აღქმა უფრო გრძნობა ან შეგრძნებაა, გრძნობა იმისა, რაც მართლაც მნიშვნელოვანია.

- ეგზისტენციალური ანალიზისას ჩვენ ვდგავართ ისეთი კონცეფციის წინაშე, როგორიცაა დაძლევის რეაქციები. ეს არის ცხოვრების სხვადასხვა დონის დისკომფორტის ან ტანჯვის გამკლავების გზები.უნდა აღინიშნოს, რომ რეაქციები არ არის ინსტრუმენტები, რომელსაც ჩვენ შეგნებულად ვიყენებთ, ეს არის სირთულეების გადალახვის გზები, რომლებსაც ჩვენ ქვეცნობიერად მივმართავთ მაშინ, როდესაც მზად არ ვართ შეგნებულად შევხვდეთ შფოთვის წყაროს.

არსებობს იდეა, რომ ადამიანები, როგორც სოციალური არსებები, მტკიცედ არიან ერთმანეთთან დაკავშირებული და ჩვენ გარკვეულწილად ვიზიარებთ ერთსა და იმავე ნევროზებს, რომლებიც საერთოა გარკვეული თემებისთვის. როგორ გამოვთვალოთ ეს შეიძლება იყოს სიმართლე? და შეგვიძლია, ამ შემთხვევაში, ვისაუბროთ ქალაქის, ქვეყნის ან ერის მასშტაბის რეაქციების დაძლევის შესახებ?

”ჩვენ შეგვიძლია ვისაუბროთ უფრო დიდ საზოგადოებებში, როგორიცაა ოჯახი, სკოლა ან თუნდაც უფრო დიდი. მთელი სახელმწიფო შეიძლება მეტ -ნაკლებად დაექვემდებაროს გარკვეული სახის დაძლევის რეაქციას მწვავე სოციალური პროცესების გამო ან ადამიანებში საერთო შიშების გამო. სამწუხარო, მაგრამ აქტუალური მაგალითი დღევანდელი დღიდან: მე ხშირად მესმის, რომ ბევრი რუსი ოჯახი ორადაა გაყოფილი და არ შეუძლიათ ერთმანეთთან საუბარი, რადგან ზოგი ეთანხმება ყირიმის ანექსიას, ზოგი კი მიიჩნევს, რომ ეს მიუღებელია. ცხადია, ორივეს რეაქცია დიდად გაზვიადებულია და ეს მიგვითითებს სიმპტომებზე, რომლებიც ადვილად შეიმჩნევა სასაზღვრო პაციენტებში. შედეგად, ხალხი გრძნობს, რომ იყოფა, არ შეუძლია კომუნიკაცია, ჩავარდეს აგრესიულ ეფექტებში და ჩაერთოს დევალვაციაში. ფაქტობრივი დიალოგი აღმოჩნდება ძალიან რთული ან თუნდაც შეუძლებელი. მსგავსი რამ ხდება თქვენს ქვეყანაში, ყოველ შემთხვევაში მოსკოვში.

- დიახ, სულ უფრო და უფრო აშკარა ხდება, რომ ჩვენ ძლივს ვესაუბრებით ერთმანეთს ბარიკადების მოპირდაპირე მხარეს. მაგრამ თუ დაძლევის რეაქციები შეიძლება განიხილებოდეს უფრო ფართო გაგებით, რა შეიძლება იყოს თერაპიული მიდგომა ამ მასშტაბით?

”ეს ასევე კარგი ანალოგიაა და ჩვენ შეგვიძლია ავაშენოთ პარალელი იმას შორის, რასაც ჩვენ ვაკეთებთ თერაპიაში და რა შეიძლება გაკეთდეს საზოგადოებრივ ფორმატში. რადგან მართლაც არის პარალელები. თერაპიაში, როდესაც ჩვენ ვხვდებით სასაზღვრო რეაქციებს, ჩვენ აუცილებლად უნდა შევხედოთ რა არის რისკის ქვეშ, რა ღირებულებების დაცვა გვჭირდება ახლა - და დავიწყოთ ამაზე საუბარი. როდესაც ვმუშაობთ ჯგუფთან, ჩვენ გვჭირდება დრო იმის გასარკვევად: რა არის თქვენთვის ახლა მნიშვნელოვანი, თქვენი აზრით რატომ არის მნიშვნელოვანი? და შესაძლებლობა ვთქვა: გთხოვთ მოუსმინოთ იმას, რაც ჩემთვის მნიშვნელოვანია. შემდეგ ჩვენ ვაყენებთ ჩვენს ღირებულებებს რუკაზე და შეგვიძლია დავინახოთ სად იკვეთება ისინი. და განსხვავებები, რასაც ჩვენ ვხვდებით - ისინი უნდა დარჩეს. რაც მთავარია, არ არის ადგილი ჩქარობისა და გადაუდებლობისთვის. ბევრი დრო და სიმშვიდე დაგვჭირდება ამ თემაზე სასაუბროდ.

მაგალითად, შეგიძლიათ აიღოთ ომი უკრაინაში - რაზეა საუბარი? Რატომ ხდება ეს? ახლა ჩვენ გადატვირთულები ვართ ინფორმაციებით, მაგრამ მას ძნელად შეიძლება ვუწოდოთ სრული და უნაკლო. ჩვენ ძალიან დაუცველები ვართ, როდესაც საქმე ეხება ფაქტებს. უმეტესწილად, ჩვენ მხოლოდ ვიცით, რომ ბრძოლა მიმდინარეობს. მაგრამ თუ ორივე მხარე თანახმაა, რომ ვერ იქნება დარწმუნებული ინფორმაციაში, მაშინ ეს უკვე კარგი დასაწყისია. არის ფაქტები, რომლებიც უკვე უდავოა, მაგალითად, რომ ყირიმი ეკუთვნის რუსეთს და ეს არის შემოსევის შედეგი. ეს ფაქტები არის მინიმუმი, რომელთანაც ჩვენ შეგვიძლია შევთანხმდეთ. დანარჩენი ძალიან დამაბნეველია პროპაგანდის ჩარევისა და ზოგადი ინფორმაციული დაუცველობის გამო. მაგრამ ჩვენ უნდა ვაღიაროთ, რომ ჩვენ დაუცველები ვართ გადაუმოწმებელი ინფორმაციის მიმართ და ვიცოდეთ ჩვენი და სხვების ეს დაუცველობა. ჩვენ ერთად, სათანადო ყურადღებით, უნდა ვიფიქროთ სიტუაციის გაგებაზე. რა იყო აშკარად შეცდომა? რა იყო კარგი? რა უშველა? რა იყო არაკომპეტენტური? უბრალოდ ისაუბრეთ იმაზე, თუ რა ხდება და რატომ გვტკივა ასე ძალიან. როგორ ეხება ეს ჩვენ და ჩვენ? მინდა ეს ომი? რა შემიძლია გავაკეთო იმისათვის, რომ შევამცირო ზარალი ამ ომში? რა შემიძლია გავაკეთო ოჯახისთვის, რომ აღვადგინო დიალოგი? როგორ შეგვიძლია დავეხმაროთ უკრაინელებს და რუსებს უკრაინაში? საუკეთესო გზაა, რა თქმა უნდა, მოლაპარაკებების გზით საერთო შეთანხმების მიღწევა და არა თქვენი გადაწყვეტილების დაკისრება.ომი უკრაინაში არის ომი რუსულ ოჯახებში და ეს საშინელებაა.

- ჩვენს პუბლიკაციაში ჩვენ გვსურს მხარი დავუჭიროთ ცენზურის გარეშე დიალოგის აუცილებლობას და მივცეთ ჰუმანისტურ ღირებულებებს შესაძლებლობა ჰქონდეთ საკუთარი პლატფორმა

- რასაც აკეთებ დისკურსის გახსნისას ძალიან კარგია. თქვენ მიზნად ისახავთ ღია დიალოგს და აცნობიერებთ, რომ ჩვენ გვაქვს პრობლემები. ნუ ეცდებით სხვას დაარწმუნოთ - ჩვენ უნდა ვეცადოთ გავიგოთ სხვა.

- ფიქრობთ, რომ ინფორმაციული დაუცველობა შეიძლება იყოს შედეგი იმისა, რაზეც ადრე საუბრობდით: ადამიანებს არ აქვთ ფესვები საკუთარ თავში?

- დიახ, და ეს დიალოგს ძალიან ართულებს. როდესაც დიალოგი არ არის, ჩვენ ვიკარგებით, ჩვენ ვყოფილვართ, არის ომი ჩვენს შორის. ერთადერთი რეალური რამ, რასაც შეუძლია ხელი შეუშალოს ომს, არის დიალოგი. როდესაც ის ჩერდება, ჩვენ ვყოფილვართ და ვიბრძვით ერთმანეთის წინააღმდეგ. ყველას უნდა იყოს მართალი, სურს იყოს დომინანტი, უნდა მოერიდოს საპირისპირო მხრიდან თავდასხმას.

თერაპიისა და დაავადების აღქმის შესახებ

- ძალიან მნიშვნელოვანია გქონდეს კარგი კავშირი საკუთარ თავთან და დაამყარო კონტაქტი შენს პიროვნებასთან (პერზონი). მაგრამ ჩვენ ხშირად ვკარგავთ ამ ღირებულებებს, როდესაც დახმარება გვჭირდება. მე მაწუხებს ის, რომ რუსეთში ჩვენ გვაკლია რაღაც ძალიან მნიშვნელოვანი, როდესაც საქმე ეხება ფსიქოლოგიური დახმარების მიღებას. საზოგადოება დაცულია ფსიქიკური ჯანმრთელობის პრობლემებისგან და ავადმყოფობის ან დაზიანების აღქმა სავსეა არქაული ცრურწმენებითა და სტიგმატიზაციით. შეგიძლიათ მიაწოდოთ მითითებები იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა გადალახოთ ეს მტკივნეული უფსკრული გაგებაში და პატივი სცეს ფსიქოლოგიურ პრობლემებს?

- ეს ჩახშობა, ფსიქიურად დაავადებული ადამიანების ეს გაუფასურება, ეს საბოტაჟი მათ წინააღმდეგ და ეს მაქსიმალურად უნდა იქნას აღკვეთილი. ეჭვგარეშეა, რომ მთელ მსოფლიოში არსებობს ასეთი ადამიანების მიღება. თუ ადამიანს აქვს კიბო, მაშინ მას სჭირდება ქირურგია ან რადიაციული თერაპია. თუ ადამიანს აქვს ალერგია, მაშინ მას სჭირდება წამლის მკურნალობა. მკურნალობის საჭიროება არ არის პიროვნების ბრალი. იგივე ეხება შიზოფრენიას და შფოთვის დარღვევებს, ძილის დარღვევას და ყველა სახის დამოკიდებულებას. რუსეთში ბევრი ნარკომანია და ეს დაავადება არ არის ხასიათის ნაკლებობა. მას მკურნალობა სჭირდება. ეს ყველა სამედიცინო ფსიქოლოგმა იცის. მაგრამ საზოგადოებრივი აზრი შეიძლება განსხვავებული იყოს.

ამორტიზაცია და პაციენტის მიკერძოება, რომელსაც ჩვენ ვაკვირდებით, უნდა აღმოიფხვრას საზოგადოებრივი მოსმენების, სატელევიზიო მაუწყებლობისა და სამუშაო ადგილის განათლების გზით. ადამიანები, რომლებიც განიცდიან ფსიქოლოგიურ პრობლემებს ან მიდრეკილნი არიან დამწვრობის სინდრომისკენ, სჭირდებათ სამსახურში სპეციალური მკურნალობა, გაგებისა და პატივისცემის საფუძველზე. ეს უნდა იყოს მკაფიოდ გამორჩეული, შემდეგ ჩვენ შეგვიძლია აღვადგინოთ ადამიანური კავშირები და გავხადოთ ჩვენი საზოგადოება უფრო ჰუმანური.

- მინდა გკითხოთ რუსეთის ფსიქოლოგიური სფეროს კიდევ ერთი მახასიათებლის შესახებ. საშუალოდ ბაზარზე თერაპევტი ჩამორჩება უფრო პოპულარულ ფსიქიატრს. ესეც თავისთავად უნდობლობის და გარე საცნობარო წერტილების პოვნის სურვილის შედეგია?

- ჩემთვის ჯერჯერობით უცნობია, რატომ ხდება ეს რუსეთში. ეს შეიძლება იყოს რამდენიმე მიზეზის კომბინაცია და ეს ჩვეულებრივ ხდება. უპირველეს ყოვლისა, ეს ეხება ფსიქიკურად არაჯანსაღი ადამიანების გაუფასურებას და უარყოფას. მაგალითად, მიდიხარ თერაპევტთან, შემდეგ კი სუსტ ადამიანად ითვლები და აღარ გცემენ პატივს. მაგრამ თუ ფსიქიატრთან მიდიხარ, მაშინ, რა თქმა უნდა, ავად ხარ და ეს არის საკმარისი მიზეზი ექიმთან მისასვლელად. ან იქნებ მიზეზი არის ზოგიერთი თერაპევტის კარგი ტრენინგის არარსებობა, რომლებიც მართლაც ცუდად ასრულებდნენ თავიანთ საქმეს. ამ შემთხვევაში, ჩვენ გვაქვს საზოგადოების რეაქცია ფსიქოთერაპიის არადამაკმაყოფილებელ შედეგებზე. ჩვენ უნდა ვიყოთ თვითკრიტიკულები. და რა თქმა უნდა, ყოველთვის უფრო ადვილია უმცირესი წინააღმდეგობის გაწევა და პრობლემის გადაჭრა მედიკამენტებით.ზოგიერთი დაავადება მოითხოვს მედიკამენტებს, ზოგი შეიძლება აბი გათავისუფლდეს, მაგრამ ეს ნამდვილად არ არის განკურნება, არამედ სიმპტომების შენიღბვა. მესამე ჯგუფი საერთოდ არ საჭიროებს მედიკამენტურ მკურნალობას, სიმპტომები აღმოფხვრილია საუბრის თერაპიით: უბრალოდ არსებობს პრობლემები, რომელთა მოგვარებაც საჭიროა. ამრიგად, ამ ისტორიას შეიძლება ჰქონდეს განსხვავებული ფესვები.

ინტერნეტის შესახებ

- ახლა მსურს თქვენი პიროვნების კონცეფცია მოვათავსო თანამედროვე ცხოვრების კონტექსტში, რათა ჩვენს მკითხველს შეეძლოს მას სხვადასხვა კუთხიდან შეხედოს. მე გკითხავ ინტერნეტზე. იცით ჩვენი დროის ძალიან გავრცელებული პრობლემის შესახებ - უმიზნო გართობა სოციალურ ქსელებში? თქვენი აზრით, შეიძლება თუ არა ფეისბუქის ან სხვა სოციალური ქსელების ფენომენი დაბრკოლება გახდეს ადამიანისთვის საკუთარ თავთან კარგი კონტაქტის გზაზე? რას ურჩევდით ადამიანს ინტერნეტში?

- რჩევა მარტივია. როდესაც ინტერნეტში იჯდებით, უყურებთ ფეისბუქს, ან უბრალოდ ცდილობთ გაუმკლავდეთ ამ უზარმაზარ ინფორმაციულ სამყაროს; როდესაც აპირებთ რაღაცის კითხვას ან წერას, მიეცით საკუთარ თავს ფიქრის მომენტი. დაჯექით თქვენს სკამზე, დახუჭეთ თვალები და ჰკითხეთ საკუთარ თავს: მართლა მნიშვნელოვანია რას ვაკეთებ ახლა? ვგრძნობ, რომ ეს მნიშვნელოვანია? მინდა დღეს ვიცხოვრო ამისთვის, უნდა დაიღუპოს დღეს ჩემი სიცოცხლე? ან იქნებ არის უფრო მნიშვნელოვანი რამ ჩემს ცხოვრებაში? შემდეგ გაახილეთ თვალები, დაჯექით და მიიღეთ გადაწყვეტილება.

2015 წლის მარტი