სიმართლისა და დიალოგის შესახებ

2024 ავტორი: Harry Day | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-17 15:48

უძველესი დროიდან ფილოსოფიური აზროვნების გაჩენიდან და დღემდე, დიდი ადამიანების გონება დაკავებულია ჭეშმარიტების ძიებით. ერთ -ერთი მთავარი ფილოსოფიური კითხვა იყო და რჩება: "რას ნიშნავს იცოდე?"

და ასევე მასთან დაკავშირებული: "რა არის სიმართლე?" და "როგორ მივიღოთ ჭეშმარიტი ცოდნა?" ნებისმიერ შემთხვევაში, სიმართლეზე ორიენტირება იყო და უმეტესწილად დომინანტი რჩება არა მხოლოდ ფილოსოფიასა და მეცნიერებაში, არამედ საზოგადოებრივ ცნობიერებაში

სიმართლე არსებობს? მე პირადად ვფიქრობ, რომ ბოლო ორმოცდაათი წლის განმავლობაში ჩვენ ვესწრებოდით მის ხსენებას. ჩვენ არ შეგვიძლია გავუშვათ და ასევე განვაცხადოთ ეს რაც შეიძლება. და თუ ის არსებობს, მართლა აუცილებელია თუ არა ინდივიდისა და მთლიანად კაცობრიობის სიცოცხლისა და განვითარებისათვის?

გასული საუკუნის დასაწყისში ე.ჰუსერლმა გადადგა ნაბიჯი, რომელმაც კითხვის ნიშნის ქვეშ დააყენა ჭეშმარიტების ძიების აუცილებლობა. მეჩვენება, რომ ფენომენოლოგია განსაკუთრებით ღირებულია ამ პოზიციისთვის - ცნობიერება ეწინააღმდეგებოდა ცოდნას. და სუფთა ფენომენოლოგიის იდეებიდან დაწყებული, ჭეშმარიტების კატეგორია იმ ფორმით, რომელსაც ჩვენ შევეჩვიეთ, გადამწყვეტად უკან დაიხია. პოსტმოდერნული ეპოქისათვის დამახასიათებელი ფილოსოფიური აზროვნების გაჩენამ მთლიანად შემოიღო ვიღაცაში ჭეშმარიტების ძიებისკენ მიდრეკილება. თანამედროვე ფიზიკის ძირითადი მიღწევები, მაგალითად, კვანტური, არის ინტერპრეტაციული. სიმართლე გამორიცხულია. და ეს სულაც არ არის ცუდი. სიმართლის ძიებაზე უარი, ჩემი აზრით, მნიშვნელოვნად აძლიერებს შემოქმედებას.

მიუხედავად ამისა, დღემდე, ჭეშმარიტების აღმოჩენის იძულებითი სურვილი რატომღაც განსაზღვრავს ჩვენს ქცევას. შფოთისა და უკმაყოფილებისგან, ვფიქრობ.

ისინი ამბობენ, რომ სიმართლე კამათში იბადება. ამრიგად, ეს არის კომუნიკაციის ეს მეთოდი, რომელიც აღმოჩნდება ყველაზე პოპულარული სიმართლის მოყვარულთათვის. ასე მნიშვნელოვანია იცოდეთ ვინ არის მართალი?! პიროვნების შესახებ ცოდნის თანამედროვე სფეროებში, კერძოდ ფსიქოთერაპიაში, მეჩვენება, რომ კითხვა ვინ არის მართალი არის უაზრო. ჩემი შეხედულებები ფსიქოთერაპიასა და ფსიქოთერაპიულ პროცესზე არა სიმართლის, არამედ დამოკიდებულების პრობლემაა. ეს არის კიდევ ერთი ფაქტორი, რაც მე, როგორც ფსიქოთერაპევტს, ხელოვნების ადამიანად მაქცევს. ასე რომ, ჩემი ფსიქოთერაპიული შეხედულებები ჩემი პროფესიული პასუხისმგებლობის საკითხია. მე აქ ვერ ვხედავ სადავო საგანს. სადავო არაფერია.

მაგრამ შემდეგ არის დიალოგის საგანი. დიალოგი განსხვავდება არგუმენტისგან იმით, რომ ჩვენ არ გვჭირდება სიმართლის პოვნა. ჩვენ უბრალოდ უნდა გადმოგცეთ ჩვენი პოზიცია და გვექნება სიბრძნე მოვისმინოთ სხვის პოზიცია. უფრო მეტიც, ამ შემთხვევაში, გაცილებით მეტი სივრცეა კონტაქტში შთაგონების და ინოვაციისთვის. დავაში, ყველაზე ხშირად მისი მონაწილეები დაინტერესებულნი არიან თავიანთი პოზიციის პოპულარიზაციით და დაცვით. ამავე დროს, დისკუსიის ფოკუსი ხშირად არა მოწინააღმდეგის პოზიციის არსია, არამედ მისთვის უმნიშვნელო დაუცველობა. გამოდის ერთგვარი თამაში - ვინ არის უფრო ჭკვიანი. დიალოგი, რომელიც დაფუძნებულია პოზიციების გამოცხადებაზე, საშუალებას აძლევს, თავისი მონაწილეების თავმოყვარეობის საფრთხის გარეშე, ჩაძიოს შესაბამისი თეზისების არსი.