ბატი არ არის ღორის ამხანაგი, ან სად მიჰყავთ მართლმადიდებლური "ბრეკეტები"?

2024 ავტორი: Harry Day | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-17 15:48

წინასწარ მინდა ვთქვა, რომ სტატიის მიზანი არ არის მორწმუნეთა გრძნობების შეურაცხყოფა, ვინმეს ან ინდივიდუალური ღირებულებების დისკრედიტაცია, მაგრამ ამოცანაა შეისწავლოს წინააღმდეგობები თანამედროვე პრაქტიკოსი ფსიქოლოგებისა და ინდივიდუალური წარმომადგენლების მიდგომებში. რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესია გააცნობიეროს თანამედროვე პიროვნების არსებობა ფაქტობრივი თანამედროვე ცხოვრების პირობებში.

ნებისმიერ იდეას, ფილოსოფიას, რელიგიას აქვს ადამიანის სახე და, საკუთარი მრწამსის, დამახინჯების, საგნების არსის პრიზმაში ინტერპრეტირებული, ახსნილი, დაწინაურებული და გადატანილი მასებისთვის, რამაც შეიძლება გამოიწვიოს ჩემი ფსიქოლოგიური აზრით., გამოუსწორებელი ზიანი.

მე შემთხვევით წავაწყდი ერთ მთავარეპისკოპოსის ინტერვიუს (მოგაწვდით ბმულს) ტრადიციული ოჯახური ღირებულებების თემაზე და მან შემაძრწუნა!

21 საუკუნე! ჯანსაღი და ზრდასრული ადამიანების სამყაროს სურათის ცენტრალური ადგილი არის ინდივიდუალურობა, ავტონომია, განვითარება, დამოუკიდებლობა, საკუთარი თავის ღირსება, თვითშეფასება, რეალიზაცია, პარტნიორობა და სიმწიფე. საზოგადოება უნდა განვითარდეს და განვითარდეს და, განვითარებული საზოგადოების ძირითადი ერთეული არის მოწიფული, ჰარმონიული და თვითკმარი ადამიანი. ეს არის ის, რასაც საერო განათლების სისტემა მოუწოდებს და გვამზადებს (ისე, როგორც მას შეუძლია), თანამედროვე ფსიქოლოგიური ტენდენციების პრაქტიკა მიზნად ისახავს ამ პრობლემების მოგვარებას.

რამდენიმე წლის წინ, როდესაც ROC– ის გავლენა და მისი ჩარევა ჩვენს საერო ცხოვრებაში ყველა დონეზე (განსაკუთრებით ოჯახის დონეზე!) არც ისე აშკარა იყო, რადგან არ იყო განსაკუთრებით თვალსაჩინო წინააღმდეგობები იმის გაგებაში, თუ რა არის” ყოვლისმომცველი და ჰარმონიულად განვითარებული პიროვნების ფორმირება ". პიროვნება ვითარდება პირველ რიგში ოჯახში და "მართლმადიდებლური ტრადიციების" პროპაგანდის მომხრეების შეხედულება ოჯახზე, ოჯახურ ურთიერთობებზე, კომუნიკაციაზე და ოჯახში როლებზე, თანამედროვე პირობებში, ჩემთვის გარკვეულწილად შოკისმომგვრელია. და გაბრაზებული.

და ეს არ არის სულიერი ზრდა, რომელიც დაფუძნებულია "ტრადიციულ ღირებულებებზე"! ეს არის დაბრუნება შუა საუკუნეებში - გაურკვევლობა, იგნორირება, სექსიზმი, პატრიარქი. ასეთი "ღირებულებითი ორიენტაციის" შედეგად ისინი ყვავის აყვავებულ ფერში - სიმტკიცე, ინფანტილიზმი, ოჯახური ძალადობა, ურთიერთდამოკიდებულება.

გარდა ამისა, მე მოვიყვან ციტირებას ზემოაღნიშნული ინტერვიუდან და შევეცდები გავხსნა ეს დოგმატური დამოკიდებულებები ჩემს ფსიქოლოგიურ ენაზე და ასევე შევთავაზო, რას იწვევს საბოლოოდ პიროვნების ასეთი ხედვა, მისი როლი და ადგილი ოჯახისა და სოციალური ურთიერთობების სისტემაში რათა

Ისე:

კითხვა:”- რა უნდა გააკეთოს, თუ ქმარი სასტიკია?

- ერთ -ერთ მართლმადიდებლურ წიგნში წავიკითხე ამბავი, რომ ქმარი ხშირად მთვრალი მოდიოდა სახლში და ცოლს სცემდა. სცემდა, სცემდა … ცოლმა კი თავი დაანება. მან საბოლოოდ სცემა მას ისე, რომ იგი გარდაიცვალა. და როდესაც მიიყვანეს იგი სასაფლაოზე, დამარხეს იგი საფლავში, ის, ჯვრის წინ მდგომი, მიხვდა რაც გააკეთა. ვტიროდი და რამდენიმე წელია არ დავტოვე ეს საფლავი. შემდეგ მან მთლიანად შეცვალა თავისი ცხოვრება. გამოდის, რომ ცოლმა გადაარჩინა იგი თავისი თავმდაბლობით. თავისი თავმდაბლობით მან გამოიყვანა იგი ცოდვის სიღრმიდან და თავად მიიღო მოწამის გვირგვინი. ეს, რა თქმა უნდა, ძალიან მაღალი მიღწევაა.

უნდა გვესმოდეს, რომ, მიუხედავად ამისა, ცეცხლი უნდა ჩაქრეს არა ბენზინით ან ნავთი. ნუ გამაღიზიანებ. წინააღმდეგ შემთხვევაში, გამოდის, რომ ქმარი აალდება და ცოლი კიდევ უფრო მეტ ნავთს ამატებს ცეცხლს. თქვენ უნდა აიძულოთ თავი გაუძლოთ, მიიღოთ, რადგან ბოროტებას აქვს ერთი თვისება: ის მოითხოვს კვებას. ადამიანს, როდესაც ის გაღიზიანებულია, სურს გააღიზიანოს სხვები, დაინფიციროს სხვები თავისი რისხვით. თუ ბულინგი დაარტყამს ადამიანს, ის ელოდება მის უკან დარტყმას. და ის იწყებს ბრძოლას კარგი მიზეზის გამო. თუ მან თქვა გინების სიტყვა, იგი იმავეს ელის საპასუხოდ. და თუ ის არ გააკეთებს, მან არ იცის რა უნდა გააკეთოს შემდეგ. თქვენ უნდა ისწავლოთ ამ ცეცხლის ჩაქრობა. და აქრობს თავმდაბლობას, მოთმინებას. შემდეგ, როდესაც ყველაფერი დაწყნარდება, შეგიძლიათ თქვათ, მაგრამ არა გაღიზიანებით.და ილოცეთ ბოროტი გულების შესარბილებლად ღვთისმშობლის "შვიდი გასროლის" ხატის წინაშე, წმინდანებისა, რომლებიც ოჯახური ცხოვრების მფარველები არიან; თუ ქმარი განიცდის სიმთვრალის ბოროტებას - მოწამე ბონიფაციუსს, ღვთისმშობელს მისი ხატის წინ "ამოუწურავი ჭიქა".

და, რა თქმა უნდა, თქვენ უნდა იყოთ გონივრული, როდესაც დაქორწინდებით. ადამიანი უმიზეზოდ არ ხდება ალკოჰოლიკი, არ ხდება სასტიკი. თუ ხედავთ ასეთ გამოვლინებებს და მაინც დადიხართ დერეფანში, უნდა გესმოდეთ რა სახის ჯვარს აიღებთ. და თუ თქვენ ნამდვილად აიღებთ მას, აიტანეთ, აიტანეთ, დაიმდაბლეთ თავი. თქვენ გააკეთეთ თქვენი არჩევანი.”

მსგავსი რწმენა არის პირდაპირი გზა ოჯახში ძალადობისკენ!

(სამართლიანობისთვის უნდა ითქვას, რომ ოჯახში არა მხოლოდ მამაკაცები იყენებენ ძალადობას, არამედ, სტატიის კონტექსტიდან და ზემოაღნიშნული ინტერვიუდან გამომდინარე, ჩვენ აქ ვსაუბრობთ ქალებზე)

სამაუწყებლო დანადგარები: თავმდაბალი იყავი! Იყავი მომთმენი! თქვენ უნდა გაძლოთ! თქვენ ხართ პასუხისმგებელი დედამიწაზე ძალადობის არ გავრცელებაზე და თავმდაბლობა გადაარჩენს ყველა ტანჯვას და თქვენს მოძალადეს! თუ დარტყმა მიგიღია, შენ ამას იმსახურებდი! შენი ბრალია, რომ შენი ქმარი ასეთია (ალკოჰოლიკი, ტირანი, ზარმაცი და ა.შ.) - შენ ხარ პასუხისმგებელი იმაზე, თუ როგორი უნდა იყოს სხვა ზრდასრული ადამიანი!

ეს თეზისი მოგვითხრობს ყველაზე გავრცელებულ მითებზე ოჯახურ (და არა მხოლოდ) ძალადობასთან დაკავშირებით:

1. თავად ქალი პროვოცირებას უკეთებს ტირანს და მოძალადეს ძალადობის აქტის განხორციელებაში. თუ არ გაღიზიანდებით და არ გაძლებთ, ნუ მოახდენთ მოძალადის პროვოცირებას, მაშინ ოჯახში იქნება მშვიდობა და სიმშვიდე.
2. კარგ ცოლს არ შეუძლია ჰყავდეს ცუდი ქმარი. თუ ის უგულოა, მას რაღაც აწუხებს.
3. ქალს, რომელიც ოჯახურ ძალადობაშია, შეუძლია (და უნდა) შეცვალოს რაღაც საკუთარ თავში, რათა მოახდინოს გავლენა ქმარზე. ოჯახში მშვიდობა და ჰარმონია, ქალისადმი ქმრის დამოკიდებულება დამოკიდებულია მასზე. მას შეუძლია შეცვალოს იგი, გააუმჯობესოს იგი.
4. თუ ქალი არ ტოვებს, მაშინ ყველაფერი მას შეესაბამება! იქნებ მე მომწონს, იქნებ ის არის მაზოხისტი.

ფსიქოლოგიური მიდგომა:

შეურაცხყოფა არის ძალის ბოროტად გამოყენება, რომლითაც მოძალადე იძენს კონტროლს ან უპირატესობას ძალადობის მსხვერპლზე, ექსპლუატაციით და ფიზიკური ან ფსიქოლოგიური ზიანის მიყენებით ან ამ ზიანის შიშის დანერგვით.

ოჯახში ძალადობის ერთ -ერთი მთავარი მახასიათებელია ის, რომ ეს არის სისტემატური განმეორებადი ქმედება, რომელიც განასხვავებს ოჯახურ ძალადობას კონფლიქტისა და ჩხუბისგან. კონფლიქტი ჩვეულებრივ ემყარება კონკრეტულ პრობლემას, რომლის მოგვარებაც შესაძლებელია. ოჯახში ძალადობა ხდება მსხვერპლზე სრული ძალაუფლების და კონტროლის მოპოვების მიზნით. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ეს არის შინაური ტირანი (ამ კონტექსტში, ქმარი, მთელი ოჯახის პატრიარქი) ხვდება და ამტკიცებს თავის სტატუსს, მის ძალას ძალით, ძალადობრივ მეთოდებს. ის არის ის, ვინც იღებს თავის შინაგან გადაწყვეტილებას გამოიყენოს ძალადობა, ძალა და კონტროლი, განსხვავებით ურთიერთქმედების სხვა კონსტრუქციული მეთოდებისგან. ისინი არიან ის, ვინც მას სჭირდება, ეს არის მისი საჭიროება. და მისი პასუხისმგებლობა ცხოვრების ამგვარი არჩევანის შესახებ. და, ამ შემთხვევაში, ქალი არ არის პასუხისმგებელი მის არჩევანზე, რათა იგრძნოს თავი საგრძნობლად!

ოჯახში ძალადობის კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი მახასიათებელია მისი ციკლური ხასიათი. ოჯახში ურთიერთობები, სადაც ხდება ოჯახში ძალადობა, ვითარდება წრეში, დროდადრო მეორდება და გადის იმავე სტადიებს. დროთა განმავლობაში ძალადობა მეორდება და ხდება უფრო ხშირად. ძალადობა ხდება ქცევის პროგნოზირებადი და განმეორებადი ნიმუში, რომლის შეჩერება თითქმის შეუძლებელია, ნებისმიერ შემთხვევაში, ძალადობის შეწყვეტის ინიციატივა არ შეიძლება მოდიოდეს მსხვერპლისგან - ის არ აკონტროლებს სიტუაციას, თუმცა სამართლიანად უნდა ითქვას რომ ის ცდილობს! მოძალადის ქცევის, განცდების, მისი განწყობის პროგნოზირება, რითაც „ჩაალაგებს ჩალის“და თავიდან აიცილებს ძალადობის აქტს, მაგრამ ეს შეუძლებელია! ყოველივე ამის შემდეგ, ძალადობა არის ციკლი! და მისი თითოეული ეტაპი დროულად "ითამაშება", მიუხედავად ფორმალური მიზეზისა: თუ ცოლი იღებდა მას საკმარისად გაცხელებული წვნიანის გამო, მაშინ მომდევნო მიიღებს მას ძალიან ცხელი! დასკვნა ისაა, რომ ღამურა, შეურაცხყოფილი ან დემონსტრაციულად იგნორირებული (ძალადობის მრავალი სახეობაც არსებობს), ქალი იქნება ყველგან, ძალადობრივი სცენარის განსახორციელებლად და დამნაშავე თავად ირჩევს ძალადობრივი ქმედების მომენტს. და მსხვერპლის არცერთ ტაქტიკას არ შეუძლია შეაჩეროს ძალადობა.

რატომ არ მიდიან ისინი?

ის, რომ ძალადობის მსხვერპლი რჩება ურთიერთობაში, ხანდახან წლების განმავლობაში, გაუძლებს სისასტიკეს და ბულინგს, მას ადანაშაულებენ ჩვენს საზოგადოებაში.

სინამდვილეში, ბევრი მიზეზი არსებობს. პირველი და მთავარი მიზეზი, რის გამოც ქალი არ მიდის დაუყოვნებლივ, არის ის, რომ ურთიერთობის დასაწყისშივე, ამ კაცთან "თაფლობის თვეზე" ძალიან კარგია. მან აირჩია ის, შეუყვარდა. მან ალბათ აჩვენა თავისი საუკეთესო თვისებები და რა თქმა უნდა არ მოახსენა, რომ მომავალში აპირებს ეჭვიანობა, კონტროლი, ცემა და დამცირება! ჩვენ გვახსოვს, რომ ძალადობა არის ციკლი, რომელიც ხდება თანდათანობით და ეტაპობრივად, დროთა განმავლობაში უარესდება. როდესაც დრო მოვა და ქალი იწყებს მამაკაცის მიუღებელი ქცევის პირველი ზარების შემჩნევას, თავდაპირველად ისინი ჩვეულებრივ უარყოფენ და იგნორირებას უკეთებენ. და შემდეგ … შემდეგ, უბრალოდ მოდის მომენტი "გვიან". როგორც წესი, ქალი უკვე უკიდურესად არის დამოკიდებული მეუღლეზე - მის შეფასებებზე, განსჯებზე, ემოციურად, ფინანსურად, დაბალი თვითშეფასებით, საზოგადოებისგან და ახლობლებისგან იზოლირებული, შიშითა და რწმენით გაჟღენთილი, როგორიც არის ციტირებული დეკანოზი.. ყოველივე ამის შემდეგ, საშინაო ტირანი ძალიან დიდი ხნის განმავლობაში და სისტემატურად ტრიალებდა თავის ქსელში. მას არ შეუძლია დატოვოს!

ამრიგად, მითები-სტერეოტიპები ოჯახში ძალადობის შესახებ, იცავს მამაკაც აგრესორს და ადანაშაულებს ოჯახში ძალადობის მსხვერპლ ქალს, განმარტავს და ასაბუთებს ოჯახში არსებულ წესრიგს მისი პატრიარქობით. საპატრიარქო, ანუ ის, რომელშიც მამაკაცები არიან განსაკუთრებულ, პრივილეგირებულ მდგომარეობაში. საუბარია ამგვარი სოციალური და ოჯახური წესრიგის სისწორეზე და ღვთისმოსაობაზე, რაზეც ჩვენი დეკანოზი საუბრობს და ავრცელებს "მართლმადიდებლურ ღირებულებებს" მსოფლიოს.

რა არის რწმენის შედეგი მამაკაცების განსაკუთრებული, პრივილეგირებული პოზიციის შესახებ, ასე ინტენსიურად გადაცემული ROC– ის წარმომადგენლებისა და ვედური გურუების მიერ, რომლებიც იყენებენ ამ იდეებს?

რუსეთის შინაგან საქმეთა სამინისტროს არსებული ოფიციალური მონაცემებით

ძალადობა ამა თუ იმ ფორმით შეინიშნება თითქმის ყოველ მეოთხე რუსულ ოჯახში;

განზრახ მკვლელობების ორი მესამედი გამოწვეულია ოჯახური და ოჯახური მოტივებით;

ყველა მძიმე ძალადობრივი დანაშაულის 40% -მდე ჩადენილია ოჯახებში.

2016 წლის მონაცემებით, ოჯახური ძალადობის შედეგად განზრახ დაიღუპა 1060 ადამიანი, რომელთაგან 756 კაცი იყო, 304 ქალი და 36 ბავშვი. ცემის დეკრიმინალიზაციის შესახებ ცნობილი და სენსაციური კანონის მიღების შემდეგ სტატისტიკა მნიშვნელოვნად შეიცვალა უკეთესობისკენ, ექსპერტების აზრით, რომლებიც პრაქტიკაში ოჯახური ძალადობის ფენომენის წინაშე დგანან, თუმცა ოფიციალური სტატისტიკა გაუარესების შესახებ სიტუაცია არ არის წარმოდგენილი, გასაგები მიზეზების გამო.

Უფრო:

კითხვა: - სამოციქულო ეპისტოლეში არის ასეთი ფრაზა: "ქორწინება იყოს საპატიო ყველასთვის და საწოლი უმანკო …" (ებრ. 13: 4). მაგრამ ეს ეხება ქორწინებას, როგორ შეიძლება საწოლი იყოს უმანკო?

- არ არის ჩვეული საუბარი ქორწინების ინტიმურ მხარეზე, რადგან ქორწინებაში მთავარი მაინც სულიერი ერთიანობაა. დაქორწინებული ქორწინება ინარჩუნებს სისუფთავეს მეუღლეთა შინაგანი სულიერი სამყაროს დაზიანების გარეშე, ქორწინების შემდეგაც კი. განსაკუთრებით ღვთისმოსავ ოჯახებში ცოლ -ქმარი იზიარებდნენ საწოლს მხოლოდ იმისთვის, რომ ჩაეფიქრებინათ ახალი სიცოცხლე, შვილების დაბადებისთვის. მარხვის დროს ბავშვები არასოდეს დაორსულდნენ. როდესაც ცოლი ფეხმძიმე იყო, ქმარი მას არ ეხებოდა. და ასევე კვების დროს. ამპარტავნება, რომელიც ახლა ვითარდება და წახალისებულია ინტიმური ოჯახური ცხოვრების საფუძველზე, არის ცოდვილი მდგომარეობა, რადგან ქალსა და მამაკაცს შორის ასეთი ურთიერთობა დამყარდა ღმერთის მიერ, რათა გამრავლდეს ადამიანთა რასა მათი მეშვეობით, გააჩინოს ბავშვები ღვთისმოსავ ოჯახებში ცოლ -ქმარი ცხოვრობდნენ და -ძმის მსგავსად, როდესაც მათ სჯეროდათ, რომ შვილების რაოდენობა უკვე საკმარისი იყო და სიბერეში იღებდნენ მონაზვნობას. მათ არ გააღვივეს ვნებები და ცდილობდნენ საკუთარი თავის დამდაბლებას, რადგან ყოველთვის აუცილებელია თავმდაბლად ცხოვრება.

სამაუწყებლო დანადგარები:

სენსუალურობა, სექსუალობა = ლტოლვა = ცოდვა! სექსი, სიამოვნება სამარცხვინოა, ბინძური. თქვენი საკუთარი სენსუალურობა უნდა დაწყნარდეს. არ იგრძნოთ, არ ისურვოთ, ნუ მიიღებთ სიამოვნებას.სხეული ეწინააღმდეგება სულიერს. სექსუალური სურვილი არ არის გონიერი, მაგრამ ქალი, რომელიც აჩვენებს სექსუალობას, სურვილი არის გარყვნილი. ქორწინებაში ყველაზე მნიშვნელოვანი რამ არის სულიერი ერთიანობა და თუ თქვენ არ ხართ კმაყოფილი თქვენი სქესობრივი ცხოვრებით, მაშინ ის საერთოდ არ არის საჭირო, არამედ მხოლოდ ბავშვების დაბადებისთვის.

ფსიქოლოგიური მიდგომა:

სექსი არის შემავსებელი არსებობის ნაწილი. მასზე უარის თქმა იწვევს ფსიქიკურ აშლილობებს. "ცოლქმრული მოვალეობის" შესრულება მხოლოდ მშობიარობის მიზნით, ხოლო დანარჩენი - "ბოროტისგან" არის პირდაპირი გზა ნევროზისკენ (ან თუნდაც ფსიქიატრისთვის!). დიახ, როგორც ცოცხალი სამყაროს წარმომადგენელი, ლიბიდო ეძლევა ქალს გამრავლებისთვის. თუმცა, ბუნება ადამიანებისათვის ჩაფიქრებული იყო სექსუალური კონტაქტების სიამოვნების სახით დაჯილდოვებისათვის აქტისა და ორგაზმის დროს, ამიტომ სექსისგან სიამოვნების ნაკლებობა ან მისი უარყოფა ნორმის მიღმაა.

პიროვნების რა სრულფასოვან და ჰარმონიულ არსებობაზე შეიძლება ვისაუბროთ, როდესაც ვწყვეტთ საკუთარ სენსუალურობას, ემოციურობას, სხეულებრივობას, სიხარულის, სიამოვნებისა და სიამოვნების მიღების შესაძლებლობას სასჯელის, დანაშაულისა და სირცხვილის შიშის გარეშე? საკუთარი თავის ნაწილის შეწირვა იმისთვის, რომ შეინახო შენი იმიჯი, როგორც კარგი, ღირსეული და არა ბინძური, არ ეხება ჯანმრთელობას! სექსუალური სურვილის ნაკლებობა და სპეციფიკური ვნებიანი განცდა (რასაც დეკანოზი მოუწოდებს) - პროფესიულ ენაზე ლაპარაკს, მას ფრიგიდულობა ეწოდება.

გასული ათწლეულების განმავლობაში, ქალის სექსუალურობის ტრადიციული შეხედულებები სრულად უარყოფილია და მისი სექსუალური მოთხოვნილებები აღიარებულია, როგორც სრულიად ლეგიტიმური.

საშინელებაა მამაკაცებზე ფიქრიც კი - სად აამაღლებს ის თავის ბუნებრივ სექსუალობას? სულიერი ზრდა?

სექსი არის ურთიერთობების მნიშვნელოვანი ნაწილი და არის მნიშვნელოვანი რგოლი სიყვარულის, ინტიმურობის, სიყვარულის ცნებების ჯაჭვში. ჰარმონია ინტიმურ სფეროში არის ოჯახური ურთიერთობების ერთ -ერთი უმნიშვნელოვანესი ფაქტორი და კრიტერიუმი.

კითხვა: როგორ გრძნობს ეკლესია იმ ფაქტს, რომ მარტოხელა ქალმა გადაწყვიტა შვილის გაჩენა და თავად გაზრდა?

- სიძვა, ეს არის სიძვა. ცოდვა ცოდვაა. ადამიანი შეეგუა იმ ფაქტს, რომ შეუძლებელია ოჯახის შექმნა; ასევე უნდა აღიარო, რომ ოჯახის გარეთ ბავშვის გაჩენა შეუძლებელია. არის, რა თქმა უნდა, ცდუნებების და დაცემების შემთხვევები. მაშინ ქორწინების გარეშე ბავშვის დაბადება არის სასჯელი. მაგრამ თუ ადამიანი განზრახ მიდის ქორწინების გარეშე ბავშვის გაჩენის მიზნით, თქვენ უნდა გესმოდეთ, რომ ის შეგნებულად მიდის ცოდვაში.

სამაუწყებლო დანადგარები:

ქორწინების გარეშე ბავშვის ყოლა არის სამარცხვინო, დასჯადი, დაგმობილი. ქალი შვილით და ქმრის გარეშე არის მეორე კლასი, ქორწინება. მამობის გამრავლებისათვის. მაინც ვისთვის, მაგრამ დაქორწინდით!

ფსიქოლოგიური მიდგომა:

პრე-კაპიტალისტურ საზოგადოებაში, თუნდაც 100 წლის წინ, დიახ, ქალები იყვნენ დაკავებულნი სახლში და ოჯახში, ხოლო მამაკაცები იმ დროს მუშაობდნენ სახლის გარეთ. ქალი არ შეიძლება იყოს დამოუკიდებელი, ის დამოკიდებული იყო ოჯახის მარჩენალზე - მამაკაცზე და მისი ბუნებრივი მოვალეობა იყო შინაგანი და საშინაო საქმეები, მათ შორის ბავშვების დაბადება და აღზრდა. ოჯახის გადარჩენა დამოკიდებული იყო სოციალური, ოჯახური როლების ამგვარ განაწილებაზე და სხვა არაფერს ითვალისწინებდა თავად ქვეყნის ეკონომიკური და პოლიტიკური სტრუქტურა. კაპიტალისტური ურთიერთობების განვითარებასთან ერთად, ეკონომიკური ერთეული, რომელიც უზრუნველყოფს კლანის გადარჩენას, აღარ არის ოჯახი, არამედ ცალკე აღებული ინდივიდი.

ისტორიის თითოეულ პერიოდს ახასიათებს თავისი სპეციფიკა მამაკაცებისა და ქალების ქცევითი როლებისა და ფუნქციების განაწილებაში. ახლა კი - ქალს არ შეუძლია იმუშაოს, არ შეუძლია იმუშაოს, არ შეეძლოს მშობიარობა, არ შეუძლია მშობიარობა, შეუძლია ქორწინებაში მშობიარობა, შეეძლოს ქორწინების გარეთ მშობიარობა. თანამედროვე სამყაროს ეკონომიკური სტრუქტურა საშუალებას აძლევს ინდივიდს დამოუკიდებლად განსაზღვროს საკუთარი გადაწყვეტილებების ვექტორი, ეს დამოკიდებულია ინდივიდუალურ საჭიროებებზე. მხოლოდ იმიტომ, რომ თანამედროვე სამყაროში არსებობს ასეთი შესაძლებლობა! ეკონომიკური და სოციალური თანასწორობა აძლევს ქალს შესაძლებლობას დამოუკიდებლად აირჩიოს ცხოვრების სცენარი და ჰქონდეს პირობები მისი განხორციელებისთვის, რათა საზოგადოებამ, ამავე დროს,გადატრიალდა ტრადიციულ არგუმენტებზე და შეეცადა მათ მართლმადიდებლური გენდერული სტერეოტიპების ლოგიკაში ჩაეფლო, ეს არ უკარნახებდა როგორ უნდა ექცეოდა ან არ ექცეოდა, შეეძინა იგი დამოუკიდებლად ან საერთოდ არ შეეძინა.

კიდევ რამდენიმე დამღუპველი მართლმადიდებლური გენდერული სტერეოტიპი ინტერვიუებიდან:

- მეუღლეებიდან რომელზეა უფრო მეტად აღზრდილი ბავშვები?

- მართლმადიდებლური ტრადიციით, ცოლი მაინც უნდა იყოს შინაური ადამიანი, აღზარდოს შვილები. ეს შესანიშნავი სამუშაოა - სახლის, სახლის და სახლის მართვა და ქალი ჩვეულებრივ სხვას არაფერს აკეთებს. სიღარიბის გამო, როდესაც ქმარმა ვერ შეძლო ოჯახის შენარჩუნება, მის ცოლს მოუწია მუშაობა. მაგრამ მაშინაც კი, თუ მეუღლის ხელფასი უფრო მაღალია, ვიდრე მისი ქმარი, მან უნდა დაივიწყოს იგი. ტრადიციულად, ოჯახური ცხოვრების მთელი გზა ხაზს უსვამდა ქმრის, მამის ავტორიტეტს. ის იჯდა მთავარ სავარძელში მაგიდასთან და სანამ კოვზი არ აიღო, არავინ დაიწყო სადილი.

- მაგრამ რა მოხდება, თუ ქალმა მაინც უნდა აიღოს თავის თავზე პასუხისმგებლობა?

- Არ აიღო! ცოდვაა, როდესაც ქმარი აძლევს ცოლს ძალას ოჯახში და ზუსტად იგივე ცოდვაა, როდესაც ის იღებს მას. ისინი მოგცემენ, მაგრამ ნუ მიიღებ: "არა, ძვირფასო, შენ ხარ ოჯახის უფროსი". არ არის აუცილებელი ამის თქმა, მაგრამ ყოველდღიურ ცხოვრებაში, დამოკიდებულებით, ხაზი გავუსვა მამაკაცის დომინანტურ როლს.

- როგორ არ აიღო? ოჯახი ღარიბი იქნება. შეიძლება ასე იყოს?

- Შესაძლოა. უბედურება ის არის, რომ ჩვენ ვცდილობთ ვიცხოვროთ სხვებთან შედარებით. და თქვენ უნდა იყოთ კმაყოფილი იმით, რაც გაქვთ. ცოლი კვებავს ოჯახს, მაგრამ არ არის საჭირო ძალაუფლების აღება. მისი ქმარი უმუშევარია, ფულს ვერ შოულობს, მაგრამ ის მაინც უნდა დადგეს პირველ ადგილზე, დაიცვას პატივისცემითი დამოკიდებულება და აჩვენოს, რომ ის არის ოჯახზე პასუხისმგებელი. ძალაუფლება არ არის იმაში, ვისაც მეტი ფული მოაქვს, არამედ იერარქიაში ღმერთის წინაშე.

- ვინმეს უნდა გავუზიარო ოჯახური პრობლემები?

”- წმინდა მამები ამბობენ, რომ არ უნდა თქვა სიტყვა შინაგანი ოჯახის პრობლემების შესახებ. არ მოსწონთ ერთმანეთის დაცინვა, მაგრამ არც კი გჭირდებათ ვინმესთან გაზიარება. თუ სხვა ადამიანებს გაუმხელ ოჯახური ცხოვრების საიდუმლოებას, თქვენ ძალაუფლებას მისცემთ თქვენს ოჯახურ ცხოვრებას. არავითარ შემთხვევაში არ უნდა დაიკვეხნოთ, გაიხაროთ ან გაიზიაროთ თქვენი მწუხარება. ეს არის შინაგანი, ძალიან იდუმალი ცხოვრება, ის უნდა იყოს დაცული. ადამიანს შეუძლია აჩვენოს სისუსტე ოჯახში, მაგრამ ოჯახში სწორედ მან აჩვენა ეს, ის იმედოვნებდა, რომ ახლობლები გაიგებდნენ მას. ის, ალბათ, სხვა სიტუაციაში არ აჩვენებდა ამას, მაგრამ აქ მან ვერ შეიკავა თავი, აჩვენა თავისი სისუსტე, მაგრამ არა იმიტომ, რომ იგი ახლობლებს შურს იძიებს, არამედ იმიტომ, რომ სჯერა მათ. არავითარ შემთხვევაში არ უნდა დაიკვეხნოთ, გაიხაროთ ან გაიზიაროთ თქვენი მწუხარება. ეს არის შინაგანი, ძალიან იდუმალი ცხოვრება, ის უნდა იყოს დაცული. ეს მეტყველებს იმ ადამიანის მანკიერებაზე, რომელიც ამის უფლებას აძლევს საკუთარ თავს, სიბრძნის ნაკლებობას"

ინსტალაციები:

შენ არაფერი ხარ - კაცი არის ყველაფერი. ღმერთო, ბატონო, ოსტატო. მაშინაც კი, თუ მუშაობთ, დაიკავეთ ადგილი სოციალურად - ოჯახში, თქვენ მაინც არ გაქვთ უფლებები, ხმა. შენ ხარ დაქვემდებარებული, უძლური არსება. თქვენ ხართ პასუხისმგებელი ყველაფერზე, რაც ხდება ოჯახში, რადგან კაცი პასუხისმგებელია ყველაფერზე ოჯახის გარეთ. შენი ადგილი სამზარეულოშია. თქვენ ხართ პასუხისმგებელი მის გარე წარმატებაზე. თქვენი ცხოვრების მიზნები და პრიორიტეტები განისაზღვრება თქვენი სქესის მიხედვით.

"არ გარეცხოთ ჭუჭყიანი თეთრეული საჯაროდ" - ყველაფერი, რაც ოჯახში ხდება, მის გარეთ გატანა შეუძლებელია.

ფსიქოლოგიური მიდგომა.

თანამედროვე სისტემური მიდგომის თანახმად, ოჯახი ასრულებს თავის ფუნქციებს მასში არსებული ქვესისტემების არსებობის გამო, რომლებშიც ოჯახური ქვესისტემაა. არის ოჯახის ბირთვი, განსაზღვრავს მის ფუნქციონირებას. მეუღლეთა ურთიერთქმედება მიზნად ისახავს ამ ქვესისტემის მთავარი ამოცანის შენარჩუნებას - ქორწინების პარტნიორების პირადი საჭიროებების დაკმაყოფილებას (სიყვარულის, ინტიმური ურთიერთობის, მხარდაჭერის, მოვლის, ყურადღების, ასევე მატერიალური და სექსუალური მოთხოვნილებებისათვის). შესაბამისად, მეუღლეთა ურთიერთქმედება ამ ქვესისტემის ფარგლებში უნდა იყოს აგებული "ზრდასრული - ზრდასრული" ტიპის მიხედვით. და ეს, თავის მხრივ, გულისხმობს თანატოლებს! როლების მკაცრი განაწილებით სქესის მიხედვით, როდესაც მთელი ძალაუფლება ენიჭება ოჯახის ერთ წევრს, ხოლო პარტნიორი დამოკიდებული და უძლურია მნიშვნელოვანი ოჯახური გადაწყვეტილებების მიღებისას, ძნელია შეინარჩუნო თანაბარი მოზარდების პოზიცია. ხშირად, ქალი ისწავლება უმწეო, ინფანტილური, დამოკიდებული.

პატრიარქალური წესრიგი წარმოადგენს მამაკაცის ძალას ქალზე, სადაც ქალს ენიჭება მეორეხარისხოვანი როლი, მისი "ტრადიციული" ფუნქციების შესაბამისად: შთამომავლობის გამრავლება, მასზე ზრუნვა, ოჯახში მშვიდობისა და წესრიგის დაცვა.საპატრიარქოში ქალი ფაქტიურად მოკლებულია ყოველგვარ შესაძლებლობას. მის ინტერესებს განსაზღვრავს მამაკაცი, ოჯახის უფროსი და ეს ინტერესები ხშირად წარმოადგენს ბავშვებსა და ოჯახს. ქალს მოკლებულია სოციალური რეალიზაციის შესაძლებლობა, აჩვენოს თავისი შესაძლებლობები, პირადი და პროფესიული თვისებები. ქალს მოკლებულია უფლება გახდეს საზოგადოების სრულუფლებიანი წევრი, რომელშიც ის ცხოვრობს, იგრძნოს საკუთარი მნიშვნელობა და ღირებულება. არ არის აუცილებელი იმის თქმა, რომ დამოკიდებული და არარეალიზებული დედის მიერ გაზრდილ ბავშვებს მოკლებულია ბევრი პირადი და სოციალური რესურსი.

იმ პირობით, რომ ქალს არ შეუძლია ფინანსურად შეინარჩუნოს თავი, ის ეკონომიკურად და ემოციურად არის დამოკიდებული მამაკაცზე. და ეს, როგორც ზემოთ აღვწერეთ, ქმნის ძალიან კარგ ნიადაგს ოჯახში ძალადობისთვის. ამავდროულად - შემდეგი დირექტივა "არ გარეცხოთ ჭუჭყიანი თეთრეული საჯაროდ" - სრულყოფილად აძლიერებს დამნაშავის პოზიციას ამ დახურულ ოჯახურ სისტემაში, სადაც ისინი ასწავლიან არ ლაპარაკს, არავის გრძნობენ და ენდობიან, რის გამოც მსხვერპლს გაუძლებს. და არ უჩივიან.

ვინაიდან ზრდასრული ადამიანისთვის ეს არის რთული გამოცდილება - დამოკიდებული იყოს სხვაზე და თავად არ გააკონტროლოს მისი მოთხოვნილებებისა და ცხოვრების დაკმაყოფილება, მაშინ ადამიანი ეძებს გზას, რომლითაც ის როგორმე შეძლებს გააკონტროლოს მინიმუმ რაღაც ცხოვრებაში., ეძებეთ გავლენის გზები. და რადგანაც ოჯახში როლების მკაცრი განაწილება სქესის მიხედვით არ გულისხმობს პირდაპირ გავლენას და კონტროლს, ირჩევა არაპირდაპირი მეთოდები - სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მანიპულაციები, ვინაიდან უბრალოდ არ არსებობს გავლენის სხვა ბერკეტები. და, ქალი იძულებულია მიმართოს მანიპულირებას, თანდათანობით, ფარულად ცდილობს გავლენა მოახდინოს "პატრიარქზე". უფრო მეტიც, ეს მეთოდი შესანიშნავად ჯდება მართლმადიდებელი იდეოლოგების სამყაროს სურათში: "ქალი კისერია, ქმარი კი თავი", "ჩვენ უნდა ვიმოქმედოთ ქალური სიბრძნით (წაიკითხეთ ეშმაკურად)" და ა. არ არის ადგილი გახსნილობის, შეთანხმებების, საკუთარი საჭიროებების პირდაპირი განხილვისთვის. ოჯახი, რომელშიც ძალადობა (და ერთის უპირატესობის გამოცხადება მეორეზე უკვე ძალადობრივი მოდელია თავისთავად) და მანიპულირება განმარტებით დისფუნქციურია! დისფუნქციური ოჯახი არის ოჯახი, რომელიც ვერ უმკლავდება მისთვის მინიჭებულ შიდა (ოჯახში ურთიერთქმედება) და გარე (ოჯახის ურთიერთობას საზოგადოებასთან) ამოცანებს.

პოპულარული რწმენის საწინააღმდეგოდ: "უძლიერესი გადარჩება" - ბუნებაში არ არის ყველაზე ძლიერი ის, ვინც გადარჩა, არამედ ის, ვისაც შეუძლია სწრაფად მოერგოს ცვალებად გარემოს პირობებს. არ შევამჩნიეთ, რომ ჩვენ სულ სხვა სამყაროში ვცხოვრობთ? თანამედროვე პირობებში, იმ ეკონომიკური და სოციალური კონტექსტის გათვალისწინებით, რომელშიც ჩვენ ვცხოვრობთ, ფუნქციურ ოჯახად ითვლება ის, ვინც შეძლო ადაპტირება გარემომცველ რეალობაში მაქსიმალურ ცვლილებებთან. ამ ფაქტორების გათვალისწინებით, თანამედროვე ოჯახის ფუნქციონირება მოითხოვს როლების, ძალაუფლების, ფუნქციების და პასუხისმგებლობების მოქნილ განაწილებას. ისინი არ უნდა იყოს გენდერული. ოჯახის თანამედროვე ტიპი არის ეგალიტარული ოჯახი, რომელშიც ცოლ -ქმრის სრული და ნამდვილი თანასწორობაა გათვალისწინებული ოჯახური ცხოვრების ყველა საკითხში გამონაკლისის გარეშე. ცოლ-ქმარი (პროპორციული) წვლილი შეაქვთ ოჯახის კავშირის მატერიალურ კეთილდღეობაში, ერთობლივად მართავენ ოჯახს, ერთობლივად იღებენ ყველა უმნიშვნელოვანეს გადაწყვეტილებას და თანაბრად არიან ჩართულნი ბავშვების მოვლასა და აღზრდაში. ქალთა და მამაკაცთა თანასწორობის პრინციპი ნათქვამია რუსეთის ფედერაციის მოქმედ კონსტიტუციაში და რუსეთის ფედერაციის საოჯახო კოდექსში, რაც არის ლეგიტიმური საფუძველი ეგალიტარული ოჯახის განვითარებისათვის.

ჩვენ ვცხოვრობთ 21 -ე საუკუნეში, უზარმაზარი შესაძლებლობების სამყაროში, ხელოვნური ინტელექტის, ინტელექტუალური რობოტებისა და კოსმოსური ფრენის ეპოქაში. მაგრამ ჩვენ ვცხოვრობთ შუა საუკუნეების პატრიარქალური გზით. მეცნიერების სწრაფი განვითარებით და უზარმაზარი მიღწევებით, ჩვენ კვლავ ვეყრდნობით დოგმატებს, სტერეოტიპებს, ვიყენებთ ჯადოსნურ აზროვნებას და ვიღებთ რწმენას, რაც უკვე დიდი ხანია კითხვის ნიშნის ქვეშ დგება, უარყოფილი, მოძველებულია და არ შეიძლება გამოყენებულ იქნას თანამედროვე რეალობაში.

კიდევ ერთხელ ვიმეორებ, ეს სტატია არ ეხება რწმენის საკითხებს (დაიჯერო ან არ დაიჯერო, ასევე რა, ვის და ვის - ეს ყველას პირადი საქმეა და პატივისცემის ღირსია). ის ეხება აგრესიული ფუნდამენტალიზმის ასპექტებს, რომელიც, ჩემი აზრით, ცდილობს გაანადგუროს მოდერნიზებული კულტურის საფუძვლები მასზე საკუთარი ნორმების დაწესებით. ეკლესია თავისი იდეოლოგების ტუჩებით ეწინააღმდეგება ჰუმანიზმის ღირებულებებზე დაფუძნებული თანამედროვე საერო ცივილიზაციის საფუძვლებს, ადამიანის ღირსების პატივისცემის პრინციპებს, ადამიანისა და მოქალაქის უფლებებისა და თავისუფლებების უზრუნველყოფას, თანასწორობის, სოლიდარობის პრინციპებს. დემოკრატია და კანონის უზენაესობა.

როგორც კ.გ. იუნგი (შეიძლება არა სიტყვასიტყვით) - "რატომ მჭირდება რწმენა, როდესაც ცოდნა მაქვს". თანამედროვე ცოდნა საშუალებას გაძლევთ განავითაროთ წინ, უკანმოუხედავად. ცხოვრების წესი, მსოფლმხედველობა, უნარ -ჩვევები და საფუძვლები, რამაც ჩვენი წინაპრების გადარჩენის საშუალება მისცა, სულაც არ უნდა განაგრძობდეს ჩვენი წარმოდგენების სამყაროს და ჩვენი როლის შესახებ შუა საუკუნეების ტრადიციების მიმდევრების მკაცრი დამოკიდებულებების მეშვეობით.

ინტერვიუს ბმული - https://tvspas.ucoz.ru/publ/8/o_supruzheskoj_zhizni_na_voprosy_otvechaet_protoierej_evgenij_shestun/1 …