ყოველდღე სიკვდილის შესახებ: მკვდარი ნაწილები და სხვა ვნებები

2024 ავტორი: Harry Day | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-17 15:48

ამაღამ ერთი და იგივე ღამე არ არის.

და ნუ შეაწუხებ ყურზე

თქვენი ფიტნესისა და მუცლის ცეკვის შესახებ!

დღეს მე დავინახე როგორ უძველესი მოხუცი ქალი

მე შევეცადე კატა მეტროში გადამეცა.

Წავედი. ყოველივე ამის შემდეგ, მე ვფიქრობდი - შიმშილისგან..

ოთხასი მანეთის გაცემა მინდოდა, მაგრამ შენ უნდა გენახა მოხუცი ქალის თვალები!

"აიღე კატა, მე მალე მოვკვდები …"

მსოფლიოში, ყოველდღიური ცხოვრების მტვერში

უცებ სიცარიელე გაჩნდა.

მოხუც ქალს არ ეშინოდა მისი სიკვდილის, მე შევეცადე მისი გადარჩენა კატა …

ვლადიმერ ხალეცკი

თვითგადარჩენის ინსტინქტის წყალობით, ყველაფერი რაც სიკვდილთან არის დაკავშირებული იწვევს შიშს, ზიზღს და ზიზღს: ლპობიდან და გვამური სუნიდან ლურსმნებისა და თმის მოჭრამდე. ფროიდმა დაასაბუთა უნივერსალური და შესაძლოა ბიოლოგიური სიკვდილის ინსტინქტი (თანატოსი), როგორც ჩვენი ფსიქიკის უნივერსალური მუდმივი. ჩვენ ვიცით მისი გამოვლინებები მრავალ თვითგანადგურებად ქმედებაში, მაგრამ სიკვდილის აშკარა სურვილი კვლავ აღიქმება როგორც ველურობა ან სიგიჟე.

როდესაც ე.ფრომი წერდა ჰიტლერის ნეკროფილიის შესახებ და შორეულ გაიანაში "ხალხის ტაძრის" სექტის ლიდერმა ათასობით მისი მიმდევრის სიკვდილი წამოიწყო, ეს ჩვენგან შორს პათოლოგიად აღიქმებოდა. მაგრამ როდესაც მოსკოვის მერი 90 -იან წლებში შეხვდა სეკო ასაჰარას, მკვლელ სექტა ლიდერს, აუმ შინრიკეს, რომელიც ახლა რუსეთშია აკრძალული, და რუსი ხალხის მიერ არჩეულმა პრეზიდენტმა ყველასთვის სამოთხის ღია კარები უწინასწარმეტყველა, ეს უკვე სიგიჟე, რომელიც მილიონებს დაეუფლა და ნეკროფილური კულტების ტრიუმფი ჩვენს სახლში.

რას გვეუბნება გარდაცვლილთა საშინელი ისტორიები?

კოლექცია A. N. აფანასიევი "რუსული ხალხური ზღაპრები".

ერთ სოფელში ცხოვრობდნენ ცოლ -ქმარი; ისინი ცხოვრობდნენ მხიარულად, სიყვარულის მიხედვით; ყველა მეზობელი შურდა მათ და კარგი ხალხი, მათ შემხედვარე, უხაროდა. აქ ბედია მძიმე გახდა, შეეძინა ვაჟი და ამ დაბადებიდან გარდაიცვალა. ღარიბი გლეხი დარდობდა და ტიროდა, ყველაზე მეტად ის მოკლეს ბავშვზე: როგორ გამოვკვებოთ იგი ახლა, გავზარდოთ საკუთარი დედის გარეშე? დაიქირავა რამდენიმე მოხუცი ქალბატონი, რომ გაჰყოლოდა მას; მით უკეთესი უბრალოდ რა იგავია? დღის განმავლობაში ბავშვი არ ჭამს, ის ყოველთვის ყვირის, არაფერია ნუგეშისმცემელი; და მოვა ღამე - თითქოს ის იქ არ არის, მშვიდად და მშვიდობიანად სძინავს. რატომ არის ეს ასე? - ფიქრობს მოხუცი ქალი. - ნება მომეცი ღამე არ დავიძინო, იქნებ დაზვერვას შევუდგე. შუაღამისას მას ესმის: ვიღაცამ მშვიდად გააღო კარი და აკვანისკენ წავიდა; ბავშვი ჩუმად იყო, თითქოს ძუძუ იწოვს. მეორე ღამეს და მესამედ ისევ იგივე. მან დაიწყო ამაზე საუბარი გლეხზე; მან შეკრიბა თავისი ნათესავები და დაიწყო საბჭოს შენარჩუნება. ასე რომ, მათ მოიფიქრეს: არა ერთი ღამე ძილი, არამედ ჯაშუშობა: ვინ დადის და კვებავს ბავშვს? საღამოს ყველანი იატაკზე დაესხნენ, თავში ანთებული სანთელი ჩაუდეს და დაფარეს თიხის ქოთნით. შუაღამისას კარი ქოხში გაიღო, ვიღაც აკვანს მიუახლოვდა - და ბავშვი ჩუმად იყო. ამ დროს ერთ -ერთმა ნათესავმა უცებ გახსნა სანთელი - ისინი იყურებოდნენ: გარდაცვლილი დედა იმავე კაბაში, რომელშიც ის იყო დაკრძალული, დაჩოქილი იყო, აკვანს ეხვეოდა და ბავშვს კვებავდა მკვდარი მკერდით. მხოლოდ ქოხი განათდა - ის მაშინვე ადგა, სევდიანად შეხედა თავის პატარას და მშვიდად დატოვა, არავისთვის ერთი სიტყვის თქმის გარეშე. ყველამ, ვინც დაინახა, ის ქვად იქცა და ბავშვი მკვდარი იპოვეს.

ეს ზღაპრული მოტივი წარმოდგენილია ანდრე გრინის კონცეფციაში გარდაცვლილი დედის შესახებ - როგორც მეტაფორა. ეს არის დედა, რომელიც ფიზიკურად ცოცხალია, მაგრამ სულიერად მკვდარია, რადგან დეპრესიაშია და ბავშვს მოწამლული რძით კვებავს. მოზრდილებში, მკვდარი დედის კომპლექსი ვლინდება უძლურებაში კონფლიქტების მოგვარების, სასიყვარულო ურთიერთობების დამყარების, მათი შესაძლებლობების გამოყენების, დასახვისა და მიზნების მისაღწევად და, საერთოდ, არ იცხოვროს საკუთარი ცხოვრებით, მიატოვოს იგი.

ანალიზის პროცესში, თითოეულ ასეთ შემთხვევაში, ვლინდება ბავშვის დეპრესია, რომელიც დაკავშირებულია მოსიყვარულე ობიექტის ადრეულ დაკარგვასთან. დედის სევდა და ბავშვისადმი მისი ინტერესის დაქვეითება კლიენტის დეპრესიაში წინა პლანზე მოდის.

ყველაზე მძიმე შემთხვევები, მკვდრებთან მიბმულობის მსგავსი, ასოცირდება ადრეული ასაკის სხვა ბავშვის წინა სიკვდილთან ან შეწყვეტილ ორსულობასთან.ეს მიზეზი აიძულებს ცნობიერებას, რადგან ის საიდუმლოდ ინახება ან მას სათანადო ყურადღება არ ექცევა. იმავდროულად, ადამიანი ცხოვრობს ისე, თითქოს ატარებს გარდაცვლილი ძმის ან დის გვამს.

გარდაცვლილთა შესახებ ზღაპრების ოსტატის, ვილჰელმ ჰაუფის კიდევ რამდენიმე ილუსტრაცია. ასაკობრივი ზღვარი 12+.

"Ცივი გული"

ქვანახშირის მომპოვებელი პიტერ მუნკი ოცნებობს მარტივ ფულზე, მდიდარ და უდარდელ ცხოვრებაზე. ამ მიზნით, ის ყიდის თავის ცხელ ცოცხალ გულს ტყის ბოროტ სულს - ჰოლანდიელ მიშელს - და სანაცვლოდ იღებს ცივ გულს. ახლა პეტრეს აქვს ბევრი ფული, მაგრამ სიმდიდრე მას სიხარულს არ მოაქვს - ყოველივე ამის შემდეგ, ცივ ქვის გულს არ შეუძლია არც სიხარული და არც მწუხარება. ამის გაცნობიერებით, პეტრე ცდილობს დაიბრუნოს თავისი ნამდვილი გული და ის წარმატებას მიაღწევს სულით - მინის კაცით.

არაფერია იმაზე ძვირფასი ვიდრე სუფთა სინდისი, სიკეთე და ადამიანობა, ამბობს ვ. გაუფი. და თუ მან შეცდომა დაუშვა, მაშინ ეს არ არის საბედისწერო და ცხოვრება მოგცემთ შესაძლებლობას, რომ ყველაფერი გამოასწოროთ.

"მოწყვეტილი ხელის ამბავი"

ვიღაც უცნობი წითელი ხალათით ეპატიჟება დოქტორ წალეიკოსს, რომ თავი მოკვეთოს გარდაცვლილ გოგონას. ექიმი თანახმაა კარგ ჯილდოზე, შემდეგ კი აღმოაჩენს, რომ გოგონა ცოცხალი იყო - მას უბრალოდ ეძინა! და მან მოკლა იგი. გარკვეული პერიოდის შემდეგ, ცნობილი გახდა მისი დანაშაულის შესახებ და სასამართლოს განაჩენით მან დაკარგა მარცხენა ხელი.

ფუნდამენტური კანონის დარღვევა არ კლავს, სიკვდილის სამსახური არ რჩება შედეგების გარეშე. თავისა და სხეულის განცალკევება ყოველთვის სიკვდილთან იყო დაკავშირებული და იგივე სიმბოლური ფორმით - ადამიანებზე აშკარა ან ნაგულისხმევი ძალადობის გზით გრძნობების გაწყვეტის შესახებ. ვინც ასრულებს სხვას ამ გზით, თუნდაც ამის ცოდნის გარეშე, თავად ხდება დანაწევრებული და მოკლებული სასიცოცხლო ფუნქციებს. თუ მას შემდეგ ასეთი ადამიანი სინდისითაც კი არ იტანჯება, მაშინ ის უკვე მკვდარია საბოლოოდ და შეუქცევადად. ზღაპარში სინდისის ქენჯნა თან ახლავს ექიმს მთელი ცხოვრება და ეს ნიშნავს, რომ სიცოცხლის ნაპერწკალი კვლავ შენარჩუნებულია მასში.

"Გემი მოჩვენება"

მისტიკური ისტორია მფრინავი ჰოლანდიელის შესახებ, რომელზეც საშინელი მოვლენები ხდება ღამით. გემის დაღუპვისას ახმეტი და მისი მსახური ხედავენ უცნაურ გემს ზღვაში და გადაწყვეტენ მასზე ასვლას. გემბანზე ისინი პოულობენ მკვდრებს, სისხლით დაფარულს. გარდაცვლილი კაპიტნის თავი ანძაზეა მიჯაჭვული, რომლის მახლობლადაც მისი გვამი დგას. ახმეტი და მისი მსახური, საშინელებით შეპყრობილნი, ცდილობენ გაათავისუფლონ საშინელი წამებული ღორები, მაგრამ არცერთი მათგანი არ შეიძლება გადაადგილდეს. გმირები რჩებიან საშინელ გემზე, მაგრამ მკვდრები ცოცხლობენ ღამით, შთანთქავენ, ქეიფობენ და ფიცით ერთმანეთში. გამოდის, რომ მეკობრეების მიერ მოკლული ბერის საშინელი წყევლა დაეკისრა გემს.

ზღაპარი მოგვითხრობს, რომ როდესაც ჩვენ ცოცხლები აღმოვჩნდებით სერიოზულ კრიზისში, განვიცდით ტრავმას და ვკარგავთ რწმენას (ბერის მკვლელობა), ჩვენ შეგვიძლია საკუთარი თვალით დავინახოთ მკვდრების სამყარო, სადაც არაფერი იცვლება და მხოლოდ ისევ და ისევ შეპყრობილით მუდმივი ღამით ბინდის ცნობიერებაში ითამაშებს იგივე სიტუაციას. კაპიტანი სხეულიდან მოწყვეტილი და გონებას მოკლებული სხეულით არასოდეს მიჰყავს თავისი გემი დანიშნულების პორტში. მისი გემი, რომელიც ასახავს ადამიანის მე -ს, უსასრულოდ და უაზროდ გაიქცევა არაცნობიერის წყლებში.

როგორ ჩნდება მკვდარი ნაწილები და შემდეგ აქტიურდება?

ძირითადი მიზეზებია ტრავმა, რომელიც არ არის განვლილი და არ არის ინტეგრირებული ცნობიერებაში. რაღაც, რაც რჩება განზე გადაგდებული და ცნობიერების მიღმა კვდება. დაჭრილი ჯარისკაცი წავიდა ბრძოლის ველზე, როდესაც ძირითადი ძალები იძულებულნი გახდნენ უკან დაეხიათ.

მკვდართან ერთად სიცოცხლეს მივყავართ სიკვდილამდე, როდესაც ჩვენ არ შეგვიძლია დავმარხოთ და ვიცხოვროთ მასთან ერთად, თითქოს ის ჯერ კიდევ ცოცხალი იყოს.

ქრონიკული ტრავმა, რომელიც დაკავშირებულია ვიღაცის დაუნდობელ კონტროლთან, როდესაც ვიღაც მნიშვნელოვანი ხდება ჩვენი აზრების, გრძნობებისა და სურვილების ტყვე. ვინმეს მიმართ ძალადობის კონტროლის მანიფესტაცია, სავარაუდოდ კარგი განზრახვის გამო, საკუთარი შიშების გამო და სხვისადმი უნდობლობის გამო არის ნელი მკვლელობა.

ყველაზე საიმედო გზა თქვენი შვილის, ცოლის, ქმრის გასაკონტროლებლად არის მისი მოკვლა.გვამები იქცევიან პროგნოზირებად, სულ მცირე დღის განმავლობაში და სანამ მათ ზურგს არ აქცევთ. ჩაცმული ვარიანტი, რომ შენი საყვარელი ადამიანი გახდე ზომბი, მორი, ღორი და სუბიექტურობისა და სულის მოკლებული ნებისმიერი სხვა არსება.

თუ აღმოჩნდებით დეპრესიაში და აპათიაში, თქვენ ვერაფერს ხედავთ აზრი, გეშინიათ ცხოვრების, გეყინებათ გაურკვევლობის წინაშე, გეშინიათ ყველაფრის ახლის, არ ენდობით სპონტანურობას და ისწრაფვით კონტროლისკენ - ეს ნიშნავს, რომ რაღაც მკვდარი ნაწილი გააქტიურდა თქვენში.

აქ მნიშვნელოვანია გვესმოდეს, რომ ეს ნამდვილად არ არის რაღაც საშინელი და არანაირად არ ჰგავს სხეულს მიბმულ გვამს.

ის ხშირად მიტოვებულ, უსარგებლო, მიტოვებულ ბავშვს ჰგავს. ვინაიდან არსებობს ეჭვები მისი აღორძინების შესაძლებლობის შესახებ, მინდა მოვიშორო ის, დავივიწყო, არ მახსოვდეს, დავიმალო, დავმარხო, მაგრამ რაც არ უნდა ვეცადოთ, ის თავისას შეახსენებს სიმპტომებსა და სიზმრებში.

ბევრ საშინელებათა ფილმში ყველაზე ცუდი არის ჩვილი ან ბავშვი, რომელიც მოულოდნელად იწყებს მოქმედებას მონსტრის მსგავსად. ეს არის ჩვენი ცნობიერების დამოკიდებულება - გვეშინოდეს და დავშორდეთ ამ ბავშვურ ნაწილს, რომელიც უნდა იქნას მიღებული. მაგრამ ის მუდმივად უარყოფს ამას.

ფსიქოთერაპიის მნიშვნელოვანი ნაწილი სწორედ იმაში მდგომარეობს, რომ კლიენტი დაინახოს, შეწყვიტოს შიში და მიიღოს თავისი შინაგანი შვილი თავისი ტრავმებითა და ტკივილით. ფაქტობრივად, სწორედ ამ ერთი შეხედვით მკვდარ ნაწილშია სიცოცხლის უდიდესი პოტენციალი.

ფსიქოსომატიკის პრობლემა

საკუთარი თავის შეცნობისთვის ჩვენ გვჭირდება სხვა, რომელშიც სარკეში ვართ ასახული. ფსიქიკური მე, სხეულიდან გათავისუფლებული, მას ხედავს როგორც სხვას და შეუძლია დააკვირდეს მის ძალას, სისუსტეს, ავადმყოფობას, დაბერებას. ზოგჯერ თქვენი სხეული აღიქმება როგორც მკვდარი ადამიანი, რომლისგანაც გსურთ მოშორება და ეს ხდება ყველგან. მე ვცხოვრობ თავში და არ მინდა სხეულში ჩაძირვა.

სხეულის სიცარიელე - კარგი დედისა და / ან მამის ფიგურის არარსებობა შიგნით - ივსება ნეკროზული მასალით და სხეული აღიქმება როგორც მკვდარი ადამიანი ან ჩემთან მიბმული მკვდარი ცხოველი.

ექსტრემალურ შემთხვევებში საჭიროა ქირურგის დახმარება, ნეკროზის მოწყვეტა და სხეულის სიწმინდის აღდგენა ანტისეპტიკების ყველა წესის შესაბამისად. უფრო ხშირ შემთხვევებში ჩვენ ვსაუბრობთ ფსიქოსომატურ ავადმყოფობაზე, რომელიც აღიქმება, როგორც ნაწილობრივ ცოცხალი ფუნქციის დარღვევით.

ფუნქციური აშლილობა იქცევა სტრუქტურულად და ამას ფიზიკური გაგებით უწოდებენ დაავადებას. ავადმყოფობა, როგორც სიკვდილის მაუწყებელი, ხდება მთელი ცხოვრების თანამგზავრი, გვამი, რომელთანაც ოდესღაც ქორწინება მოხდა, უკვე გაუხსნელია, მაგრამ სიკვდილით დაინფიცირება მოხდა. სიკვდილი არ არის კარის მიღმა, არამედ საკუთარი სხეულის შიგნით. და მხოლოდ გაწვრთნილ ექიმებს შეუძლიათ დაუკავშირდნენ მას, გაზომონ სხეულის ტემპერატურა, განსაზღვრონ ლოკალიზაცია მათი დახვეწილი მოწყობილობებით, დანიშნონ მედიკამენტები, ამოიღონ ანთება და განადგურდეს ქსოვილი სხეულიდან.

ფსიქოლოგები საუბრობენ შინაგან ძალისხმევაზე, რომელიც აერთიანებს სულის მოქმედებას სხეულთან, რელიგია სხეულის სულიერების შესახებ. მაგრამ რამდენიმე ადამიანს სჯერა, რომ სხეული შეიძლება იქცეს ტაძრად და ურჩევნია გამოიყენოს მკვდარი წყალი და ანტიბიოტიკები (სიცოცხლის საწინააღმდეგოდ) ტრადიციული მედიცინის არსენალიდან გვამის აღორძინების მიზნით.

არა მხოლოდ მეცნიერების პროგრესმა, არამედ მასმედიამ მოგვიტანა ზომბის იმიჯი - მშიერი და უსულო სხეული. ფსიქოთერაპიის თეორიაში, თეზისი ფართოდ არის ცნობილი ადამიანის ავტომატიზირებული, არაცნობიერი ქცევის შესახებ, ხოლო ფსიქოტექნოლოგიის პრაქტიკაში ისინი ცდილობენ გაუმართაობის გამოსწორებას და ზომბი აპარატის მუშაობის აღდგენას, ანიმაციის გვერდის ავლით.

სიკვდილის სურვილი

სიცოცხლის შიში მოდის საკუთარ თავში მკვდრების არსებობით. მკვდრებს არ სურთ შეხედონ ცოცხლებს, ისევე როგორც ცოცხლებს - მკვდრებს. აქედან გამომდინარეობს გარეგანი ავადმყოფისა და დაშავებულის მოსაძებნად, გარდაცვლილთა ჰარმონიზაციის მიზნით შიგნით და გარეთ.

ურთიერთდამოკიდებული ურთიერთობები ყალიბდება მაშინ, როდესაც ერთი შეხედვით ჯანსაღი ადამიანი ეძებს ვიღაცას, რომელიც განიცდის ამა თუ იმ დამოკიდებულებას და ხშირად რეალურად კვდება.კოდეპენდიენტი ატარებს პაციენტს საკუთარ თავზე, აკონტროლებს მის ყოველ მოძრაობას ისევე, როგორც სხვა უძველეს წამებაში, როდესაც სიფილისით დაავადებული პაციენტი ჯანმრთელ ადამიანთან იყო მიბმული.

იმის ნაცვლად, რომ აღმოაჩინონ და გააცოცხლონ საკუთარ თავში მყოფი ადამიანები, ადამიანები დაკავებულნი არიან ხსნით - ისინი მიდიან აფრიკაში ჰუმანიტარული მისიებით, შეუერთდებიან მოხალისეთა ჯგუფებს, მიდიან სამუშაოდ საავადმყოფოებში და ჰოსპისებში, ხდებიან სოციალური მუშაკები, ფსიქოლოგები, უსახლკარო ცხოველების მაშველები და ა.შ. კულმინაცია არის პათოლოგის პროფესია. რომლის დროსაც უკვე აშკარაა ვინ არის მხიარული, თბილი და ცოცხალი და ვინ არის ცივი და მკვდარი.

დარბაზულ ოთახში, როგორც სასაფლაოზე, ის წყნარია, მშვიდი და საზეიმოდ - შიგნით მკვდარი აერთიანებს გარდაცვლილს გარედან.

სამახსოვრო მორი

ზოგჯერ, ტრავმის დასაძლევად, გაცოცხლებისა და აღორძინების მიზნით, თქვენ გჭირდებათ ხელშეკრულების გაფორმება თავად ეშმაკთან. ბულგაკოვის მარგარიტას მსგავსად, თქვენ უნდა მიიღოთ მოწვევა და გახდეთ ბურთის დედოფალი, რათა მიესალმოთ მეამბოხე მკვდრებს. ისინი უახლოვდებიან, თაყვანს სცემენ, კოცნიან ხელს და მადლობას უხდიან სატანას, უკან იხევენ ჩახუტებისა და დაჩოქვის გარეშე.

ასეთ სცენარშიც კი, გარდაცვლილთან კონტაქტი შეიძლება იყოს წამება, მაგრამ მისი გავლა, თუ ყველა რიტუალი და პირობა დაკმაყოფილდება, განიკურნება და გადადის სასიცოცხლო საქმიანობის უფრო მაღალ დონეზე. მიხეილ ბულგაკოვი მოგვითხრობს ამის შესახებ და დასტურდება ინიციაციის ყველა გარდამავალი რიტუალი, რომელშიც სიმბოლური სიკვდილი ცხოვრობს. ამავე საფუძველზე, აგებულია თერაპიული პრაქტიკა, რომლის დროსაც ნეკროზული უნდა ნახოთ, გაცოცხლდეს ან გაცოცხლდეს, თუ ეს ჯერ კიდევ შესაძლებელია.

დაწყებული ჯადოქრები და შამანები, რომლებიც მიემართებოდნენ ქვემო სამყაროში, შუა საუკუნეების მკურნალები, ანატომიური კვლევისთვის გვამებს იჭრებოდნენ და დღევანდელ ფსიქოლოგებამდე განკურნება ასოცირდებოდა არა მხოლოდ უმაღლეს მადლთან, არამედ ბნელი ძალების მფარველობასთან. თავად პრაქტიკოსები დაიჭირეს განსაკუთრებული ურთიერთობა ქვედა სამყაროს მფლობელთან, ეშმაკთან, სულებთან და ა.შ., თანამედროვე უგონო მდგომარეობაში. ოჰ, ეს ღრმა ფსიქოლოგია!

მკვდრებში ჩავარდნილნი, ჩვენ ვეძებთ იქ ცხოვრებას და ანიმაციის გამოვლინებებს.

ბავშვი, ცოცხალი არსების საპოვნელად, იშლება და არღვევს სათამაშოებს. ანთროპოლოგები და არქეოლოგები, რომლებიც იკვლევენ საფლავებსა და უძველეს ქალაქებს, აღადგენენ ნაშთებს წინა ეპოქის ადამიანების სიცოცხლეს. ყველა დროის უძველესი მონადირეები და მკვლელები ცდილობენ დაინახონ სიცოცხლის მოუხელთებელი ნაპერწკალი მომაკვდავი მტაცებლის თვალში. სადისტები კმაყოფილნი არიან სხვა ადამიანის ტკივილებით და კვნესით, როგორც ცხოვრების გამოვლინება, შინაგანი პროვოკატორები იღებენ ძალას, როდესაც ესმით აღშფოთების ყვირილი. ვიღაც იჭერს საკუთარ ხელებს, რომ დაინახოს სისხლი და თავი უფრო ცოცხლად იგრძნოს, ვიღაც უბრალოდ ღრიალებს და წუწუნებს ყოველგვარი გარეგანი იძულების გარეშე.

ადამიანი თავისი ყველა ცივილიზებული და ველური გამოვლინებით ინტუიციურად ხვდება, რომ სიკვდილი იმალება ცხოვრებაში და სიკვდილი ავლენს სიცოცხლის საიდუმლოს.

სიკვდილი არის ხელახალი დაბადება

სიკვდილის თემის პირქუშობა პირდაპირ კავშირშია დროის სწორხაზოვან აღქმასთან და იმის გააზრებასთან, რომ არაფრის საბოლოოობა ფარდობითია. თუ ჩვენ შევხედავთ ცვალებად სეზონებს, პირის ცხოვრების პერიოდების მონაცვლეობას, მაშინ გვესმის დროის ციკლური ბუნება. შემოდგომას მოსდევს ზამთარი, ზამთარს მოსდევს გაზაფხული, სიცოცხლეს სიკვდილი მოჰყვება, სიკვდილი კი აღორძინებას. ჩვენ უკვე ბევრჯერ მოვკვდით, მაგრამ დავიბადეთ და ვაგრძელებთ ცხოვრებას ახალი ხარისხით. რაღაც ახალი და კარგი რომ დაიბადოს, რაღაც ძველი უნდა მოძველდეს, ავად გახდეს და მოკვდეს - ბავშვობის სიყვარული მშობლისადმი, ძველი სიყვარული, ძველი იდეები და ჩვევები.

მშობიარობისთვის საჭიროა პირობები, მათ შორის, ადამიანის I დაბადებისათვის, რომელიც არ ხდება დაუყოვნებლივ და საჭიროებს მეანობას. მშობიარობის შფოთვა (განშორების შფოთვა) ხელს უშლის გაზრდას და ცხოვრების შემდეგ ეტაპზე გადასვლას თავისი ამოცანებით და ადამიანს სჭირდება სულიერი "ბებიაქალი" ნათესავების, მეგობრების, მენტორებისა და სპეციალისტების სახით.

იმისთვის, რომ რაღაც ხელახლა დაიბადოს, თქვენ ასევე გჭირდებათ შესაფერისი პირობები, გარე დახმარება და რწმენა აღორძინების შესაძლებლობის მიმართ, მიუხედავად ძალისხმევის უშედეგოდ, სიკვდილის გარდაუვალობისა და თქვენს სულში მკვდარი ნაწილების არსებობისა.

რეანიმაცია - გაყინვა

როგორ ცოცხლდება მკვდარი ნაწილები ფსიქიკაში და რა გამოვლინებებით შეიძლება გაიგოს, რომ ეს ხდება?

პირველ რიგში, იზრდება შფოთვის დონე და ცვლილების გარდაუვალობის მანიფესტაცია. ამას თან ახლავს დანაშაულის გრძნობა, საკუთარი თავის სირცხვილი და გაზრდილი აგრესიულობა. თუ აუტოაგრესია და წყენა თან ახლავს და აჩქარებს კვდომას, მაშინ გარედან მიმართული აგრესია, უკმაყოფილება, გაღიზიანება მოწმობს აღორძინებასა და საკუთარი თავის საზღვრების გაჩენაზე. ის არ უკეთესდება, მაგრამ უკვე აშკარად უფრო ცოცხალია. ისინი, ვინც მიჩვეულები არიან ამ პერიოდში მკვდარი, მშვიდი და კონტროლირებადი გვქონდეს, შესამჩნევ დისკომფორტს განიცდიან.

შემდეგი, ჩნდება გრძნობები, რომლებიც უკვე შეიძლება მიეკუთვნებოდეს პოზიტიურ სერიას და სიცოცხლეს:

ცნობისმოყვარეობა და ცხოვრებისადმი ინტერესი, ვნება, მოუთმენლობა, ნდობა, სიამაყე, სიხარული, შთაგონება, სიამოვნება, მადლიერება, პატივისცემა, სიმპათია, სიყვარული, სინაზე, ნდობა. ყველა მათგანი მოწმობს, რომ მათ მოახერხეს ცხოვრების წყაროსთან დაკავშირება გარკვეული ხნით, დაივიწყეს სიკვდილი. ამ გრძნობებით ჩვენ აღარ ვსვამთ მოწამლულ რძეს ან ძმარს, არამედ ღვინოს და თაფლს, არა მკვდარს, არამედ ცოცხალ წყალს.