ურთიერთდაკავშირებული ურთიერთობები: ცხოვრება საზღვრების გარეშე

2024 ავტორი: Harry Day | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-17 15:48

ურთიერთდაკავშირებული ურთიერთობები: ცხოვრება საზღვრების გარეშე

თქვენ გაიგებთ, რომ ნარკომანი ხართ

ადამიანი როცა, მომაკვდავი, აღმოაჩენ

რომ შენი არ აციმციმებს შენს თვალწინ

საკუთარი და სხვისი სიცოცხლე

- დას ალიონუშკა, შარდი არ არის: მე ჩლიქიდან დავლევ!

- არ დალიო, ძმაო, თხა გახდები!

ივანუშკამ არ დაემორჩილა და თხის ჩლიქიდან დალია. დავლიე და ბავშვი გავხდი …

რუსული ხალხური ზღაპარი

წინასწარი შენიშვნები

ტერმინი "ურთიერთდამოკიდებულება" შედარებით ცოტა ხნის წინ შევიდა ფსიქოლოგიურ ლექსიკონებში: ფსიქოლოგიურ და ფსიქოთერაპიულ ლიტერატურაში მისი გამოყენება დაიწყო 1970 -იანი წლების ბოლოს. იგი გამოჩნდა ალკოჰოლიკთა, ნარკომანიის, აზარტული თამაშების და სხვა დამოკიდებულთა ქცევის სოციალურ-ფსიქოლოგიური შედეგების შესწავლის შედეგად მათი უახლოესი ოჯახური გარემოსთვის და შეცვალა ტერმინები "თანაალკოჰოლიზმი", "პარა-ალკოჰოლიზმი".

ვის ეძახიან კოდეპენდენენტებს? კოდეპენენტი ადამიანი ფართო გაგებით ითვლება ადამიანად, რომელიც პათოლოგიურად არის მიბმული სხვაზე: მეუღლეზე, შვილზე, მშობელზე. სხვის ცხოვრებაში ჩართვა, მისი პრობლემებისა და საქმეების სრული შთანთქმა, ისევე როგორც ურთიერთდამოკიდებულების უკიდურესი ფორმა, რადგან მასზე სრული კონტროლის დამყარების აუცილებლობა ამ ადამიანების ყველაზე ტიპიური მახასიათებლებია. გარდა ხაზგასმული თვისებებისა, კოდეპენდენტურ ადამიანებს ასევე ახასიათებთ:

· დაბალი თვითშეფასება;

· სხვათა მხრიდან მუდმივი მოწონების და მხარდაჭერის საჭიროება;

ფსიქოლოგიური საზღვრების გაურკვევლობა

უძლურების განცდა, რომ რაიმე შეცვალოს დესტრუქციულ ურთიერთობებში და ა.

ადამიანების უმეტესობის აღქმაში სიტყვა "კოდეპენდენციენტობა" დატვირთულია უარყოფითი მნიშვნელობით. უპირველეს ყოვლისა, ურთიერთდამოკიდებულება უკავშირდება თავისუფლების დაკარგვას, საკუთარი მე -ს დაკარგვას, ურთიერთობებს, რომლებიც ანადგურებენ პიროვნებას. ეს ტერმინი მყარად დამკვიდრდა ყოველდღიურ ცნობიერებაში და ფართოდ გამოიყენება დესტრუქციული ურთიერთობების აღსაწერად დამოკიდებულ და კოდზე დამოკიდებულ პირს, ან ორ ურთიერთდამოკიდებულ ადამიანს შორის. ურთიერთდამოკიდებულების კვლევა ინტერდისციპლინარული სფეროა: მის სხვადასხვა ასპექტს სწავლობენ პედაგოგიკა, სოციოლოგია, ფსიქოლოგია, მედიცინა.

ამ სტატიაში ჩვენ ყურადღებას გავამახვილებთ კოდეპენდენტური პიროვნების ფენომენოლოგიის აღწერაზე, რომელიც დაფუძნებულია ცნობილი რუსული ზღაპრის ტექსტზე "დის ალიონუშკა და ძმა ივანუშკა". ეს ზღაპარი ალიონუშკას ასახავს როგორც მზრუნველი დის მისაბაძს, რომელიც ზრუნავს ძმაზე მშობლების გარდაცვალების შემდეგ. დაუმორჩილებლობის შედეგად ძმა ბავშვი ხდება, მაგრამ ალიონუშკა აგრძელებს მოთმინებით ზრუნვას მასზე საკუთარი ოჯახის შექმნის შემდეგაც კი. ბოროტი ჯადოქარი ცდილობს გაანადგუროს ალიონუშკა და გაანადგუროს მისი ოჯახური ცხოვრება. ის იხრჩობა ალიონუშკას, იკავებს ადგილს ქმრის გვერდით და სურს გაანადგუროს ივანუშკა. თუმცა, ალიონუშკა გადარჩა, ივანუშკა ბავშვიდან ისევ ბიჭად იქცევა და ბოროტი ჯადოქარი ისჯება.

ზღაპარში აღწერილი მოვლენები და მისი ბედნიერი დასასრული არის ის ფენომენები, რომლებიც გაანალიზდება ამ სტატიაში ურთიერთდამოკიდებული ურთიერთობების კონტექსტში.

ონტოგენეზში ურთიერთდამოკიდებული ქცევის ფორმირება

ამ ზღაპრის გაანალიზებით, ჩვენ შევეჯახეთ შემდეგ სირთულეს: რომელი ურთიერთობები უნდა ჩაითვალოს "პირობითად ნორმალურად" და რომელი - პათოლოგიურად კოდეპენდენტური? ყოველივე ამის შემდეგ, ონტოგენეზი არის მე – ს სხვადასხვა სტრუქტურების განლაგების თანმიმდევრული პროცესი სოციალურ გარემოსთან კონტაქტის გზით, ხოლო გარემოსთან ურთიერთობის ის ფორმები, რომლებიც გარკვეულ ეტაპზე ადეკვატურია, სხვებისთვის მიუღებლად ითვლება. მაგალითად, დედასა და პატარა შვილს შორის სიმბიოზური ურთიერთობა არ არის მხოლოდ ნორმა, არამედ ამ უკანასკნელის განვითარების პირობა.

ორი მეტა საჭიროება - ჩართული და ავტონომიური - განვითარების უმნიშვნელოვანესი მამოძრავებელია. ისინი გეშტალტ ფსიქოლოგთა მიერ აღწერილ ფიგურასთან დაკავშირებულ ურთიერთობაში არიან.სხვებთან ურთიერთობისას, ჩვენ ვამყარებთ ბალანსს "აიღე-აიღე", რომლის წყალობითაც ინფორმაცია ვრცელდება ჩვენ შორის, ვლინდება სიყვარული, ვლინდება აღიარება, ვლინდება მხარდაჭერა. ათვისება, სხვებთან ურთიერთობის გამოცდილება ხდება ჩვენი საკუთარი თავის ნაწილი, გვაძლევს ძალას, თავდაჯერებულობას, ჩვენი ცხოვრების დაგეგმვისა და მშენებლობის უნარს. სხვებთან ერთად ყოფნა და საკუთარი თავი ერთი და იგივე მონეტის ორი მხარეა, რადგან შეუძლებელია იყო საკუთარი თავი სხვების არარსებობისას, რეალური თუ ინტროექტუალური.

ფსიქოანალიზში ოტო რენკმა აღწერა ძირითადი საჭიროებების იდეა - იყო საკუთარი თავი და იყო სხვებთან ერთად. ის ამტკიცებდა, რომ შიში ორი სახის არსებობს. მან პირველი ტიპის შიშს უწოდა სიცოცხლის შიში. მისი გასაოცარი მახასიათებელია სხვაზე დამოკიდებულების აუცილებლობა. იგი ვლინდება მისი მე -ს, მისი ვინაობის სრულ უარყოფაში. ასეთი ადამიანი მხოლოდ ჩრდილია იმისა, ვინც უყვარს. რანკმა მეორე ტიპის შიშს უწოდა სიკვდილის შიში. ეს არის შიში იმისა, რომ მთლიანად შევითვისოთ სხვა, დამოუკიდებლობის დაკარგვის შიში. ოტო რანკს სჯეროდა, რომ შიშის პირველი ტიპი უფრო დამახასიათებელია ქალებისთვის, ხოლო მეორე - მამაკაცებისთვის [რანგი].

ეს მეტა საჭიროებები და მათი დაკმაყოფილების გზები, როგორც წესი, განისაზღვრება ბავშვის საკმაოდ ადრეული ურთიერთობით დედის ფიგურასთან. ცხადია, რომ სოციალურ გარემოსთან განვითარების და კომუნიკაციის პროცესში ბავშვი ცვლის საკუთარ თავს და ცვლის სხვადასხვა მოთხოვნილებების დაკმაყოფილების გზებს, ანუ მისი ზრდასრული ქცევა არ არის ბავშვის გამოცდილების "ჰოლოგრაფიული ანარეკლი". სწორედ ამიტომ, ზრდასრულ ასაკში ბავშვთა ქცევის ანალოგები არ შეიძლება ჩაითვალოს კონსერვატიულად და უცვლელად - ეს ნიმუშები არაერთხელ განიცდიდნენ სხვადასხვა გავლენას ფსიქიკური, ემოციური და სოციალური სფეროებიდან. ამასთან, თერაპევტისთვის მნიშვნელოვანია იცოდეს სხვადასხვა სკოლის კონცეფციები ობიექტური ურთიერთობების განვითარების ძირითადი ეტაპების შესახებ და ადრეული ურთიერთქმედების პოტენციური გავლენა ზრდასრული ადამიანის აზრებზე, გრძნობებსა და ქცევაზე.

აშკარაა, რომ ჩვილობის სტადიაზე, ურთიერთდამოკიდებულება, ან, უფრო ზუსტად, დედისა და შვილის შერწყმა, ამ უკანასკნელის გადარჩენის პირობაა. ამიტომაც დ.ვინნიკოტმა თქვა, რომ "ბავშვი არ არსებობს". პატარა ბავშვი თავისთავად არ არსებობს, ის ყოველთვის არის ზრდასრული ადამიანის გვერდით - დედა ან მისი შემცვლელი. დ. ვინიკოტმა ასევე გამოაქვეყნა იდეა, რომ განვითარების პროცესში ბავშვი აბსოლუტური დამოკიდებულების მდგომარეობიდან გადადის შედარებით დამოკიდებულების მდგომარეობაში. იმისათვის, რომ ბავშვმა შეძლოს ამ გზით სიარული, მის გვერდით უნდა იყოს „საკმარისად კარგი დედა“: არა იდეალური ან ზედმეტად დამცავი, არამედ ზრუნავს მისი მოთხოვნილებების ჰარმონიულ დაკმაყოფილებაზე.

ამრიგად, ნორმალური განვითარების პირობებში, ზრდასრულ ადამიანს უნდა შეეძლოს დამოუკიდებელი არსებობა. ურთიერთდამოკიდებულება განპირობებულია ადრეულ ბავშვობაში განვითარების ერთ -ერთი უმნიშვნელოვანესი ეტაპის არასრულიობით - მშობლებისგან განცალკევებით საკუთარი „მე“-ს განვითარებისათვის აუცილებელი ფსიქოლოგიური ავტონომიის ჩამოყალიბების სტადიით.

მ. მალერის კვლევაში დადგინდა, რომ ადამიანებს, რომლებიც წარმატებით დაასრულებენ ამ საფეხურს ორიდან სამი წლის ასაკში, აქვთ თავიანთი უნიკალურობის ყოვლისმომცველი შინაგანი განცდა, მკაფიო წარმოდგენა მათი „მე“-ს და ვინ არიან. საკუთარი თავის შეგრძნება საშუალებას გაძლევთ გამოაცხადოთ საკუთარი თავი, დაეყრდნოთ თქვენს შინაგან ძალას, აიღოთ პასუხისმგებლობა თქვენს ქცევაზე და არ ელოდოთ, რომ ვინმე გააკონტროლებს თქვენ. ეს არის ერთგვარი მეორე დაბადება - ფსიქოლოგიური, საკუთარი მე -ს დაბადება. ასეთი ადამიანებს შეუძლიათ ახლო ურთიერთობაში იყვნენ საკუთარი თავის დაკარგვის გარეშე. მ. მალერს სჯეროდა, რომ ბავშვის ფსიქოლოგიური ავტონომიის წარმატებული განვითარებისათვის აუცილებელია, რომ ორივე მისი მშობელი თავად ფლობდეს ფსიქოლოგიურ ავტონომიას (მ. მალერი).

ჩვენ ზღაპრიდან ვიცით, რომ ალიონუშკასა და ივანუშკას მშობლები დაიღუპნენ, რის გამოც ბავშვი უფროს დას ზრუნვაში დარჩა.ალიონუშკა იმ ასაკშია, როდესაც შეგიძლია დაქორწინდე: სავარაუდოდ ის დაახლოებით 16 წლისაა. ივანუშკა, როგორც ზღაპარიდან ჩანს, არის ბავშვი, რომელიც არ უსმენს თავის დას, არ შეუძლია დიდხანს შეინარჩუნოს მეხსიერებაში აკრძალვები და ვალდებულებები, ანუ ბავშვი, რომელსაც არ აქვს ჩამოყალიბებული სუპერ-ეგო. სავარაუდოდ, ივანუშკა 3 -დან 5 წლამდეა.

მშობლების გარდაცვალება არ არის მხოლოდ ნაცნობი გარემოს დაკარგვა, ეს არის სიყვარულისა და სიყვარულის პირველი ობიექტების დაკარგვა. ასეთ დანაკარგთან დაკავშირებულმა გამოცდილებამ შეიძლება მოაწყოს როგორც ბავშვის, ისე ზრდასრული ადამიანის სიცოცხლე. თუმცა, თუ ქცევა უცვლელი რჩება დიდი ხნის განმავლობაში, ორი ვარაუდის გაკეთება შეიძლება. პირველი ის არის, რომ მშობლის გარდაცვალება იყო მძიმე ტრავმა, რომელსაც ადამიანი ვერ უმკლავდებოდა. მეორე, რომ ის იგივე იყო დაკარგვის წინ.

ეს იყო მეორე ვარაუდი, რომელიც საფუძვლად დაედო ალიონუშკას ქცევის ჩვენს ანალიზს. ჩვენი აზრით, მისი მსხვერპლი, შეუსაბამო დამორჩილება, საკუთარი თავისთვის ბრძოლის უუნარობა, საკუთარი სურვილებისა და ცხოვრების მხოლოდ ფუნქციის ნაკლებობა საშუალებას აძლევს მას აღწეროს როგორც კოდზე დამოკიდებული ადამიანი.

ურთიერთდამოკიდებული ქცევის ფენომენოლოგია

ურთიერთდამოკიდებულება არის ფენომენი, რომელიც ჰგავს დამოკიდებულებას და მისი სარკისებური გამოსახულებაა. ნებისმიერი დამოკიდებულების და ურთიერთდამოკიდებულების ძირითადი ფსიქოლოგიური მახასიათებლებია შემდეგი სამეული:

· ობსესიურ-კომპულსიური აზროვნება სფეროში, რომელიც დაკავშირებულია დამოკიდებულების ობიექტთან / სუბიექტთან / დამოკიდებულებასთან;

· ისეთი გაუაზრებელი ფსიქოლოგიური თავდაცვის მექანიზმის გამოყენება, როგორიცაა უარყოფა;

• კონტროლის დაკარგვა თქვენს ცხოვრებაზე.

დამოკიდებულება და დამოკიდებულება გავლენას ახდენს ადამიანის არსებობის ყველა ასპექტზე: ფიზიკურ, ფსიქოლოგიურ, სოციალურზე. თუ ადამიანი არ ცნობს ან არ ამჩნევს პრობლემას, არ ცდილობს შეცვალოს თავისი ცხოვრება, იგნორირება მოახდინოს იმ ცვლილებებზე, რაც თანდათანობით ხდება დეგრადაცია ყველა ზემოაღნიშნულ სფეროში.

ალიონუშკა არის დამოკიდებულ პირთა ტიპიური წარმომადგენელი. ის არ არის მხოლოდ ივანუშკას მიჯაჭვული - ის მიჯაჭვულია ძმასთან. ზღაპრის დასაწყისიდან მისი მოთმინება გასაოცარია. ის და მისი ძმა დადიან ფართო ველზე. ივანუშკა სვამს სასმელს და ალიონუშკა მშვიდად განმარტავს, რომ მას უნდა დაელოდოს ჭასთან მისასვლელად. მაგრამ ივანუშკა უკიდურესად მოუთმენელი და იმპულსურია, რაც სავსებით ბუნებრივია როგორც ბავშვებისთვის, ასევე ზრდასრული დამოკიდებულებისთვის. ის გთავაზობთ ალიონუშკას კომპრომისულ ვარიანტებს: დალიეთ წყალი სხვადასხვა შინაური ცხოველების მიერ დატოვებული ბილიკიდან.

”- დას ალიონუშკა, მე დავლევ სასმელს ჩლიქიდან!

- არ დალიო, ძმაო, ხბო გახდები!

ძმა დაემორჩილა, გავაგრძელოთ. მზე მაღალია, ჭა შორს არის, სითბო მავნებელია, ოფლი გამოდის. არის ცხენის ჩლიქი წყლით სავსე.

- და, ალიონუშკა, მე ვსვამ ჩლიქიდან!

- არ დალიო, ძმაო, კოლტი გახდები!

ივანუშკამ ამოიოხრა, ისევ განაგრძო. ისინი დადიან, დადიან - მზე მაღალია, ჭა შორს არის, სითბო მავნებელია, ოფლი გამოდის. თხის ჩლიქი სავსეა წყლით.

ივანუშკა ამბობს:

- დას ალიონუშკა, შარდი არ არის: მე ჩლიქიდან დავლევ!

- არ დალიო, ძმაო, თხა გახდები!

ივანუშკამ არ დაემორჩილა და თხის ჩლიქიდან დალია. დავლიე და ბავშვი გავხდი …

ალიონუშკა ურეკავს ძმას, ხოლო ივანუშკას ნაცვლად, პატარა თეთრი თხა მისდევს.

ალიონუშკას ცრემლები წამოუვიდა, თივის ზურგზე ჩამოჯდა - ტიროდა და პატარა თხის ბავშვი დაიძაბა მის გვერდით.

გაითვალისწინეთ, რომ ალიონუშკა არ გამოხატავს თავის აგრესიას, არ არის გაბრაზებული ივანუშკაზე - ის ცრემლებს იწყებს, ხოლო ის აგრძელებს მის დის გვერდით სიარულს.

ამრიგად, დამოუკიდებელი ადამიანი არ ცხოვრობს საკუთარი ცხოვრებით. ის შედუღებულია, შერწყმულია სხვა ადამიანის ცხოვრებასთან და განიცდის ყველა მის პრობლემას, როგორც საკუთარს. ასეთ პირობებში საკუთარი თავი არ ვითარდება - ყოველივე ამის შემდეგ, განვითარების პირობა არის სხვას ყოფნა მის გვერდით, ჩემგან განსხვავებული. მაგრამ ალიონუშკა, თითქმის ზრდასრული ადამიანი, როდესაც რთულ სიტუაციაში აღმოჩნდა, მწუხარებაში ჩავარდა.ის კარგავს მოქმედების უნარს, ის არ ცდილობს გამოსავლის პოვნას - ალიონუშკა სრულიად არაორგანიზებული და დაბნეულია. მან დაკარგა თავისი ცხოვრების კონტროლი.

ცხადია, ჩვენ ყველა განვიცდით დაბნეულობას და დაბნეულობას ჩვენი ცხოვრების მსვლელობისას მოულოდნელი ცვლილებების მომენტებში. ადამიანი შეიძლება დაშავდეს ან არაორგანიზებული იყოს მეტ -ნაკლებად დიდი ხნის განმავლობაში. თუმცა, ადეკვატურად ფუნქციონირებად ინდივიდს შეუძლია გარკვეული დროის შემდეგ მობილიზება და ახალ სიტუაციასთან ადაპტირება ყველაზე შესაფერისი გზით. კოდეფიციენტმა ადამიანმა დაკარგა ეს უნარი. ის, ფაქტობრივად, ვერაფერს შეცვლის, რადგან სხვა განსაზღვრავს მისი ცხოვრების მიმდინარეობას.

ნარკოტიკული ქცევის ფენომენოლოგია

ივანუშკა თავის ხასიათში ყველაზე მეტად არის დამოკიდებული. ცნობილმა რუსმა ფსიქოლოგმა ბ. ბრატუსმა წამოაყენა იდეა, რომ სიამოვნების მიღწევა ძალისხმევის გარეშე არის ალკოჰოლური ფსიქიკის გზა. ივანუშკა ამ იდეის ნათელი ილუსტრაციაა - მან არ იცის როგორ გაუძლოს, არ შეუძლია გაუძლოს სტრესს დიდი ხნის განმავლობაში. ეს ქცევა ნორმალურია პატარა ბავშვისთვის, მაგრამ მიუღებელია ზრდასრული ადამიანისთვის. თუმცა, ზუსტად ასე იქცევიან ზრდასრული ნარკომანი - ალკოჰოლიკები, ნარკომანები, აზარტულები, როდესაც და, ცოლი, დედა ან სხვა თანადამოკიდებულები არწმუნებენ მათ, რომ არ დალიონ (არ ითამაშონ, არ იჩუყონ, არ გაუკეთონ ინექცია). ივანუშკას გზაზე, ერთი ან სხვა ჩლიქი ყოველთვის გვხვდება, წყლის დალევის შემდეგ, საიდანაც ის კარგავს ადამიანურ გარეგნობას.

ეს უუნარობა, თავი შეიკავოს იძულებითი ქმედებებისგან, გამოწვეულია პრობლემით, რომელიც არსებობს როგორც დამოკიდებულებში, ასევე დამოკიდებულ ადამიანებში: სტრესის გაძლების უუნარობა. ეს უნარი ჩვეულებრივ განისაზღვრება საკმარისად ადრეული გამოცდილებით, რომელიც დაკავშირებულია მოთხოვნილებების დაკმაყოფილებასთან. ამრიგად, პატარა ბავშვი ხშირად განიცდის შიმშილს, წყურვილს, კომუნიკაციის საჭიროებას და ა.შ. თუ ბავშვი იღებს უშუალოდ დაკმაყოფილებას მისი მოთხოვნილებებით, მაშინ ის არ იღებს დაძაბულობის გამოცდილებას. თუ ის საერთოდ არ იღებს კმაყოფილებას, ის განიცდის იმედგაცრუებას, რამაც შეიძლება გამოიწვიოს ფსიქიკის ტრავმატიზაცია. ოპტიმალური განვითარება შეიძლება შეფასდეს როგორც "დაგვიანებული დაკმაყოფილება". ბავშვი სწავლობს მოთმინებას და იღებს სიამოვნებას, როგორც ჯილდო „სამუშაოსთვის“იმის გამო, რომ მას შეუძლია გაუძლოს სტრესს.

შეშფოთებული დედა ცდილობს იყოს "სრულყოფილი" და ცდილობს დაუყოვნებლივ დააკმაყოფილოს ყველა მოთხოვნილება, რომელიც ჩნდება ბავშვში. ასეთ ბავშვს არ აქვს გამოცდილება იმის დაგვიანების მიღებაში, რაც მას სურს და, შესაბამისად, აწყობს მის ცხოვრებას ადვილად მისაწვდომი სიამოვნებების გარშემო. სწორედ ამიტომ, ფსიქოლოგის კონტიგენტი ხშირად არიან "ოქროს ახალგაზრდობის" მშობლები, რომლებსაც, მათი აღწერილობის თანახმად, აქვთ ყველაფერი, გარდა ინტერესებისა და მიზნების ცხოვრებაში. სამწუხაროდ, ასეთი "ბედნიერი ბავშვობა" არ ქმნის პირობებს პიროვნების ისეთი თვისების ფორმირებისათვის, როგორიცაა მიზნის დასახვა - მომავლის დაგეგმვის, მიზნების დასახვისა და მიღწევის უნარი, და შედეგად აუცილებლად იწვევს ნარკომანიას, ალკოჰოლიზმს, დროის უაზროდ დაკარგვა, სიამოვნების ძიება ცოცხალობის მომენტალური განცდისათვის. ასეთი კლიენტები, როგორც წესი, კარგად არ რეაგირებენ ფსიქოთერაპიაზე, რადგან მათი პრობლემების სპექტრი განპირობებულია მათი ფსიქიკის ფარული დეფექტით. თვითკონტროლის ნაკლებობა, ინტერესების შეზღუდული სფერო, დამოკიდებულების / თანადამოკიდებულების ობიექტზე „მიბმა“სერიოზული გამოწვევაა ფსიქოთერაპევტისთვის.

ასეთ კლიენტებს არ შეუძლიათ დახმარების თხოვნა გარემოსგან - როგორც წესი, მათი ახლობლები მიმართავენ დახმარებას ან ვინმე მიიყვანს მათ თერაპიაზე სიტყვასიტყვით "ხელით". ფსიქოთერაპევტს მოუწევს მუშაობა "პატარა ბავშვთან", რომელმაც არ იცის მისი სურვილები, საჭიროებები, საკუთარი განცალკევება გარემოსგან. როგორც დამოკიდებული, ისე ურთიერთდამოკიდებული პიროვნების აღწერილი ფენომენოლოგიის ილუსტრაცია არის მომენტი, როდესაც ჯადოქარმა დაიხრჩო ალიონუშკა. ივანუშკა ცდილობს მისი დის დაბრუნებას.”დილით და საღამოს ის დადის სანაპიროზე წყლის მახლობლად და იძახის:

- ალიონუშკა, ჩემი და!

გაცურა, გაცურა ნაპირზე …"

შენიშვნა: ივანუშკა არ ცდილობს ხალხს მოუყვეს თავისი პრობლემის, ალიონუშკას ქმრის შესახებ, სთხოვოს მათ დახმარება ან იპოვოს გზა საკუთარი დის გადარჩენისთვის. ერთადერთი, რისი გაკეთებაც მას შეუძლია, არის ნაპირზე გასეირნება და საძაგელი ტირილი განაგრძობს არსად. ყოველივე ამის შემდეგ, პრობლემაზე საუბარი და დახმარების თხოვნა ნიშნავს აღიაროთ თქვენი ინვალიდობა, თქვენი შიშები და პრობლემები და გახდეთ ძალიან დაუცველი. სწორედ ამიტომ, დამოკიდებული ადამიანის ფსიქოთერაპიის სირთულე იმაში მდგომარეობს იმაში, რომ თანამოაზრე არ აძლევს მას შესაძლებლობას გაიზარდოს და მხარს უჭერს მას ბავშვურ, ინფანტილურ, უპასუხისმგებლო მდგომარეობაში, მოქმედებს როგორც ერთგვარი "ფსიქოლოგიური ყავარჯენი". პარტნიორის ნებისმიერი მცდელობა გამოაცხადოს თავისი საზღვრები, დამხმარე დამოკიდებულების მიერ აღიქმება როგორც უარყოფა.

თხის სიმბოლიზმი

ზღაპრის გაანალიზებისას ჩნდება კითხვა: რატომ იქცევა ივანუშკა ბავშვი? არც ხბო და არც ხორცი …

სიტყვა თხა აქვს სხვადასხვა დატვირთვას. ქრისტიანობაში თხა ეშმაკის სიმბოლოა: შუა საუკუნეებში ეს უკანასკნელი გამოსახული იყო როგორც თხა ან კაცი თხის წვერით, რქებითა და ჩლიქებით.

ამ ტერმინის გამოყენება მამაკაცის აღწერისას ჩვეულებრივ ასოცირდება მის დესტრუქციულ შინაგან მიდრეკილებებთან: აგრესიულობა, სისულელე, სიჯიუტე. სწორედ ამ თვისებებს აჩვენებს ივანუშკა, როდესაც ალიონუშკა დაარწმუნებს მას, რომ არ დალიოს ჩლიქი. თუმცა, ივანუშკას არ ესმის მისი დის გონივრული არგუმენტები. ის იქცევა ბავშვად, ანუ პატარა თხაში, პერსონალიზებულ საქმიანობაში, მოუსვენრობაში, ბავშვურ სიჯიუტეში.

თხის კიდევ ერთი სიმბოლიზმი ასევე საინტერესოა. ებრაული "განდევნის თხა" ხსნის სიმბოლოდ იქცა. "დატვირთული" სხვა ადამიანების ცოდვებით, ასეთი თხა გაიყვანეს ველური უდაბნოს მიდამოში, სადაც ის გარდაიცვალა, წაიღო ცოდვები და დანაშაულები, რომლებიც დაგროვდა წლის განმავლობაში.

სწორედ ეს სიმბოლიზმია საინტერესო წყვილში ურთიერთდამოკიდებული ურთიერთობების ანალიზის კონტექსტში. ადვილია "თხის" დადანაშაულება ყველა ცოდვაში, "სამსხვერპლო თხის" გაკეთება - ყოველივე ამის შემდეგ, ის იმსახურებს სასჯელს და გადასახლებას. თუმცა, მას პატიება ეძლევა და ურთიერთობა გრძელდება. თუმცა, ასეთი "პატიება" არ არის საბოლოო - ნებისმიერ შესაძლებლობას, მას ახსენდება "თხის" საქციელი. ასეთ წყვილში მყოფი "მსხვერპლი თხა", ფაქტობრივად, არც ეპატიება და არც გათავისუფლდება - ის რჩება მარადიული და მძიმე ცოდვებით დატვირთულ ოჯახში გამოსყიდვისა და პატიების იმედის გარეშე.

წყვილებში ურთიერთობების შენარჩუნების მექანიზმი, სადაც არის ურთიერთდამოკიდებული ადამიანი, არის დანაშაულის გრძნობის ფორმირება. კოდეპენდირებული ადამიანი გამუდმებით უცხადებს პარტნიორს, რომ რაც არ უნდა მოიქცეს, ის მაინც რჩება „თხა“. დანაშაულის გრძნობა კვაზი-წებოა მეორე პარტნიორისთვის. ეს არ აძლევს მას განკურნების შანსს, პათოლოგიურ წრეში გადაყვანას "კარგი საქციელი - დანაშაული - სირცხვილი - დაშლა - თხა" და არ აძლევს მას შესაძლებლობას, გავიდეს "თხის" იმიჯიდან.

ურთიერთდამოკიდებულება ქორწინებაში

წყვილი შემთხვევით არ ჯდება. ქორწინების პარტნიორის არჩევის თეორიები, სხვადასხვა ფაქტორების შესწავლა, რომლებიც განსაზღვრავენ ამ არჩევანს, დიდ ყურადღებას უთმობენ პარტნიორების უნარს, დააკმაყოფილონ ერთმანეთის მოთხოვნილებები. სწორედ ამიტომ იქმნება ასე ხშირად დამატებითი წყვილი - ერთი ზოგავს, მეორეს კი გადარჩენა სჭირდება; ერთი უბედურია და მეორე ამშვიდებს მას; ერთს დახმარება სჭირდება, მეორეს კი დახმარება … ასე დაქორწინდება ჩვენი გმირი ალიონუშკა.

ალიონუშკას მსხვერპლი გამოიხატება იმაში, რომ ძმის გულისთვის ის მზად არის დაქორწინდეს პირველ პირზე, რომელსაც შეხვდება. ივანუშკას ბავშვობაში გადაყვანის გამო, ალიონუშკა დაბნეული და არაორგანიზებულია.

”იმ დროს ვაჭარი მართავდა:

- რა ტირი, წითელ ქალწულო?

ალიონუშკამ უთხრა მას თავისი უბედურების შესახებ. ვაჭარი ეუბნება მას:

- წადი ცოლად გამომყევი. მე ჩავიცმევ ოქროსა და ვერცხლს და ბავშვი ჩვენთან ერთად იცხოვრებს.

ალიონუშკა ფიქრობდა, ფიქრობდა და დაქორწინდა ვაჭარზე.”

გაითვალისწინეთ, რომ ვაჭარი ასევე არის კოდზე დამოკიდებული პირების წარმომადგენელი.რთულ სიტუაციაში შემხვედრ უცნობ გოგონასთან ერთად, ის მაშინვე ჩართავს თავის "სამაშველო" ნაწილს და დახმარებას სთავაზობს მას. ჩვეულებრივ, წყვილს სჭირდება გარკვეული პერიოდის გავლა, რათა უკეთ გაიცნოს პარტნიორი და გადაწყვიტოს გააგრძელოს ურთიერთობა თუ უარყოს შეუსაბამო კანდიდატი. თუმცა, "კოდეპენდენტები" ძალიან სწრაფად და ყოყმანის გარეშე ირჩევენ შესაფერის პარტნიორს. სინამდვილეში, ეს არის არჩევანი არჩევანის გარეშე. ამიტომ, ვაჭარი დაუყოვნებლივ მზად არის იზრუნოს როგორც ალიონუშკაზე, ასევე მის ძმაზე.

ასევე საინტერესოა სურათის წარმოდგენა: ალიონუშკა აცნობს ვაჭარს, რომ ეს ცხოველი სინამდვილეში არა თხა, არამედ მისი პატარა ძმაა. ჩვეულებრივი ადამიანი ეჭვს შეიტანს შეტყობინების ადეკვატურობაში, შეეცდება შეამოწმოს იმ ადამიანის ნორმალურობა, ვინც ამაზე საუბრობს. მაგრამ ვაჭარი, ისევე როგორც ალიონუშკა, სხვა რეალობაშია - რეალობაში, სადაც თხა შეიძლება პიროვნებად იქცეს. რეალობის დამახინჯება, არსებული სირთულეების და პრობლემების უარყოფა არის დამოუკიდებელი ადამიანების აზროვნების ნათელი მახასიათებლები და ტიპიური თავდაცვის მექანიზმები, რომლებიც მხარს უჭერენ მათ სამყაროს სურათს. როდესაც უკვე ირგვლივ ყველასთვის ნათელია, რომ ალკოჰოლიკი (ნარკომანი, პათოლოგიური ეჭვიანი ადამიანი, აზარტული მოთამაშე) არის ძლიერ შეშფოთებული პიროვნება და არაორგანიზებს ურთიერთდამოკიდებული პარტნიორის ცხოვრებას, ეს უკანასკნელი რჩება ერთადერთი, ვისაც სჯერა ბედნიერების შესაძლებლობის ისტორიის დასრულება. ის ამბობს, რომ მას ჯერ არ გამოუცდია ყველაფერი, რომ საკმარისად არ გამოუცდია, რომ ჯერ კიდევ არსებობს გზები და საშუალებები, რათა დაეხმაროს პარტნიორს "გახადოს ადამიანი". ამიტომ, ნარკომანთან მუშაობა უნდა დაიწყოს მისი უახლოესი გარემოს თერაპიით - კოდეპენდაციური პარტნიორით.

საბედისწერო სამკუთხედი

ურთიერთდამოკიდებული ურთიერთობების ფენომენი ფსიქოთერაპიაში აღწერილია როგორც "ძალაუფლების კარპმენის სამკუთხედი", ან ტრიადა "მსხვერპლი - მაშველი - ტირანი". სტეფან კარპმანმა, რომელმაც შეიმუშავა ერიკ ბერნის იდეები, 1968 წელს აჩვენა, რომ ყველა სახის როლი, რომელიც ემყარება "თამაშებს, რომელსაც ხალხი თამაშობს", შეიძლება შემცირდეს სამ მთავარ როლზე - მაშველი, მდევარი და მსხვერპლი. სამკუთხედი, რომელიც აერთიანებს ამ როლებს, სიმბოლოა როგორც მათი კავშირი, ასევე მუდმივი ცვლილება. ეს სამკუთხედი შეიძლება განიხილებოდეს როგორც ინტერპერსონალური, ასევე ინტრაპერსონალური თვალსაზრისით. თითოეული როლის პოზიცია შეიძლება აღწერილი იყოს გრძნობების, აზრებისა და დამახასიათებელი ქცევების გამოყენებით.

მსხვერპლი არის ის, ვისი სიცოცხლეც გაფუჭებულია ტირანის მიერ. მსხვერპლი უბედურია, არ აღწევს იმას, რისი გაკეთებაც შეეძლო, თუ გათავისუფლდებოდა. იგი იძულებულია გააკონტროლოს ტირანი ყველა დროის განმავლობაში, მაგრამ ის კარგად არ აღწევს წარმატებას. როგორც წესი, მსხვერპლი თრგუნავს მის აგრესიას, მაგრამ ეს შეიძლება გამოვლინდეს გაბრაზების ან ავტო-აგრესიის აფეთქებების სახით. პათოლოგიური ურთიერთობის შესანარჩუნებლად დაზარალებულს სჭირდება გარე რესურსები მაშველების დახმარების სახით.

ტირანი არის ის, ვინც აფუჭებს მსხვერპლის სიცოცხლეს, ხოლო ხშირად სჯერა, რომ მსხვერპლი არის დამნაშავე და პროვოცირებას უკეთებს მას "ცუდ" საქციელს. ის არაპროგნოზირებადია, არ არის პასუხისმგებელი მის სიცოცხლეზე და გადარჩენისთვის სჭირდება სხვა ადამიანის მსხვერპლშეწირვა. მხოლოდ მსხვერპლის წასვლა ან მისი ქცევის მუდმივი ცვლილება შეიძლება გამოიწვიოს ტირანის შეცვლა.

მაშველი არის სამკუთხედის მნიშვნელოვანი ნაწილი, რომელიც მსხვერპლს აძლევს "ბონუსებს" მხარდაჭერის, მონაწილეობისა და სხვადასხვა სახის დახმარების სახით. მაშველების გარეშე, ეს სამკუთხედი დაიშლებოდა, რადგან მსხვერპლს არ ექნებოდა საკმარისი საკუთარი რესურსი პარტნიორთან ერთად ცხოვრებისთვის. მაშველი ასევე სარგებლობს ამ პროექტში ჩართვით მსხვერპლის მადლიერების სახით და საკუთარი ყოვლისშემძლეობის განცდით "ზემოდან" პოზიციიდან.

მოდით გავაანალიზოთ სამკუთხედი "ალიონუშკა - ივანუშკა - ვაჭარი" ამ თვალსაზრისით. ვაჭარი ტიპიური მაშველია. ის, ისევე როგორც ალიონუშკა, არის დამოუკიდებელი. ვაჭარი იხსნის ალიონუშკას, რომელიც, თავის მხრივ, იხსნის ივანუშკას, რომელიც ბოროტი მაგიის მსხვერპლია. რეალურ ცხოვრებაში ასეთი ურთიერთდამოკიდებული წყვილი ხშირად აწყობს ქორწინებას ისე, რომ მათი ერთად ცხოვრების მთავარი მიზანი და გამართლება არის ხსნა.ასეთ ოჯახებში ბავშვი ხშირად ხდება „გამოვლენილი პაციენტი“, რაც მშობლებს საშუალებას აძლევს უზრუნველყონ გრძელვადიანი ზრუნვა და დახმარება მათ, ვინც „გაქრება“მათ გარეშე. თქვენ შეგიძლიათ შეინახოთ ნათესავები, მეზობლები, ნაცნობები, ან თუნდაც ერთმანეთი. სტაბილურ ოჯახურ სიტუაციაში, როდესაც "მაშველს" როლი არ აქვს მოთხოვნილი, ასეთი წყვილი დგას მათი არსებობის სიცარიელისა და უაზრობის წინაშე. Rescue აძლევს codependent პირი მნიშვნელობა ცხოვრებაში, სტრუქტურები და ინარჩუნებს მის ვინაობას, "plugs ხვრელი მისი I" (ამონი). ამ თვალსაზრისით, ნარკომანი არის იდეალური შესატყვისი კოდეპენდენტირებული ადამიანისთვის.

კარპმენის სამკუთხედი არის მოდელი, რომელიც გვიჩვენებს, თუ როგორ შეიძლება შეიცვალოს როლური პოზიციები. ასე რომ, ვაჭარი იხსნის მსხვერპლს - ალიონუშკას ივანუშკაში განსახიერებული ბოროტი ძალების ტირანიისგან. მაგრამ ვაჭარი ამავე დროს მსხვერპლია - მან უნდა მიიღოს ივანუშკა თხის სახით. ამ სიტუაციაში, ალიონუშკას შეუძლია იმოქმედოს როგორც ტირანი (რამაც ვაჭარი თავს დამნაშავედ გრძნობს იმის გამო, რომ მას სურს ნათესავის მოშორება ან ბავშვის მოკვლა სურს) და როგორც მაშველი (მისი უსაზღვრო მოთმინებითა და ერთგულებით ვაჭრის წყალობით მსხვერპლი). ივანუშკას ასევე შეუძლია გადაარჩინოს წყვილი, მოქმედებს როგორც სისტემის სემანტიკური ელემენტი და გაანადგუროს იგი.

ბუნდოვანება და ამავდროულად ამ როლური პოზიციების სიმტკიცე გვაიძულებს გავიგოთ თანადამოკიდებული პიროვნების უმნიშვნელოვანესი მახასიათებელი: ინდივიდუალური საზღვრების დაკარგვა. ასე რომ, ალიონუშკა დაქორწინდება ვაჭარზე, იძენს ახალ სოციალურ როლს - ცოლის როლს. თუმცა, მისი ქცევა არ იცვლება: "მათ დაიწყეს ცხოვრება და ცხოვრება, და ბავშვი მათთან ერთად ცხოვრობს, ჭამს და სვამს ალიონუშკასთან ერთად იმავე თასიდან."

ალიონუშკას ეს საქციელი შემთხვევითი არ არის. სინამდვილეში, ის არ იზრდება, არ იღებს მის ახალ სოციალურ სტატუსს. უფრო მეტიც, მან მიიყვანა ძმა თავის ახალ ოჯახში, რომელიც აგრძელებს, როგორც ადრე, დასთან ერთად ჭამა და დალევა ერთი ჭიქიდან. ეს არის ოჯახის საზღვრების უხეში დარღვევის მაგალითი. მაინტერესებს რას გრძნობს ვაჭარი ამ სიტუაციაში?

შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ის გაბრაზებულია ივანუშკაზე. თუმცა, ზღაპარში არსად არის რაიმე სახის აგრესია მის წინააღმდეგ ვაჭრის მიერ. საუკეთესო შემთხვევაში - უაზრო გაღიზიანება, ვინაიდან თვითონ, როგორც დამოუკიდებელი, არ შეუძლია იყოს მგრძნობიარე მისი აგრესიის მიმართ, ან ხშირი არყოფნა სახლიდან, როგორც პრობლემებისგან თავის დაღწევის საშუალება. ეს არის დამახასიათებელი დამახასიათებელი ემოციური სფეროს კოდზე დამოკიდებული პიროვნებისა. თქვენ შეგიძლიათ მას უწოდოთ "შერჩევითი ალექსიტიმია". კოდეპენდეენტი მაშველისა და მსხვერპლის როლში უარყოფს აღშფოთებას, გაღიზიანებას, მის აგრესიულობას - სოციალურად უარყოფით გრძნობებს, ხოლო მან სრულად იცის თანაგრძნობა, თანაგრძნობა, თანაგრძნობა.

თანამონაწილე პიროვნების კიდევ ერთი მახასიათებელია დანაშაულის გრძნობის მუდმივი გამოცდილება. დანაშაული არის შეწყვეტილი აგრესია, რომელიც მიმართულია საკუთარი თავის მიმართ. ხშირად შეგიძლიათ მოისმინოთ თანამოაზრეებისგან, რომ სწორედ მათმა ქცევამ გამოიწვია ეს მდგომარეობა. ისინი ასევე ქმნიან დანაშაულს დამოკიდებულ ადამიანებში მათი დადანაშაულებით, საყვედურით, კონტროლით, შეფასებით და ამავე დროს მათი გათავისუფლებით. თუ აგრესია ხელს უწყობს საზღვრების შექმნას, მაშინ დანაშაული, პირიქით, იწვევს მათ ეროზიას.

ჩნდება ბუნებრივი კითხვა: რატომ არ შეუძლიათ თანამოაზრეებმა აჩვენონ თავიანთი აგრესია? ჩვენი აზრით, ძლიერი რისხვა იბლოკება კიდევ უფრო ძლიერი გრძნობით - შიშით. თანამოაზრეების გამოცდილების აღწერა ასახავს ოტო რანკის იდეებს, რომლებიც ჩვენ უკვე აღვნიშნეთ. განშორების შიში, მარტოობის შიში, უარყოფის შიში იწვევს აგრესიის გამოხატვის უუნარობას. ვინმესთან დესტრუქციულ ურთიერთობაში ყოფნა უფრო ასატანია, ვიდრე მარტოობა. მრავალი ურთიერთდამოკიდებულისთვის, მარტოობის მდგომარეობა, რომელიც დაკავშირებულია მიტოვების, უსარგებლობის, უარყოფის გამოცდილებასთან, სრულიად აუტანელია. საკუთარი ცხოვრებით ცხოვრება, პასუხისმგებლობის აღება საკუთარ თავზე და საკუთარ არჩევანზე გაცილებით რთულია მათთვის, ვიდრე სხვების კონტროლი და მფარველობა.

ჯადოქარი

თუმცა, აგრესიას მაინც უწევს გამოსავლის პოვნა - ხან არაპირდაპირ და ხან უშუალო სახით. აგრესია აუცილებლად უნდა გამოვლინდეს რაღაცნაირად, მაგრამ ურთიერთდამოკიდებულების ურთიერთდამოკიდებულების შიში ხშირად იწვევს მისი გამოხატვის "არაპირდაპირი" გზების არჩევას. დანაშაული და უკმაყოფილება მოქმედებს როგორც თქვენი რისხვა. თუმცა, ზღაპარში არის მომენტი, როდესაც აგრესია პირდაპირ არის გამოხატული. ის ასოცირდება ისეთი პერსონაჟის ისტორიაში, როგორიცაა ჯადოქარი.

”ერთხელ ვაჭარი არ იყო სახლში. არსაიდან მოდის ჯადოქარი: იგი იდგა ალიონუშკინოს ფანჯრის ქვეშ და გულმოდგინედ დაიწყო მისი მდინარეში ცურვა.

ჯადოქარმა ალიონუშკა მდ. მე მის თავს მივაგდე, ალიონუშკას კისერი შემოვიხვიე და წყალში ჩავაგდე.”

ისევ პარადოქსის წინაშე ვდგავართ. უცნობი ქალი მოდის ალიონუშკასთან, მოუწოდებს მას ბანაობა და ის, ყოყმანის გარეშე, თანახმაა. რატომ? შეიძლება იყოს მხოლოდ ერთი პასუხი - ალიონუშკამ რეალურად კარგად იცის ეს ადამიანი. ეს ადამიანი თვითონ არის. ჯადოქარი ზღაპარში არის მეტაფორა ალიონუშკას აგრესიული ქვეპერსონალურობისა.

ჩვენ ვპოულობთ ამ ჰიპოთეზის დადასტურებას ზღაპრის შემდგომ ტექსტში. ჯადოქარი …”შემობრუნდა ალიონუშკას, ჩააცვა კაბა და მივიდა მის სასახლეში. არავინ იცნო ჯადოქარი. ვაჭარი დაბრუნდა - და მან არ იცნო.”

ჯადოქარი თავად ალიონუშკაა, თუმცა, მას შეუძლია ადეკვატურად განკარგოს თავისი აგრესია. ამიტომ, არავინ შენიშნა "ჩანაცვლება" - გარემოსთან ერთად, ჯადოქარი იქცევა ისე, როგორც ადრე. მისი ქცევა შეიცვალა მხოლოდ ერთ პერსონაჟთან მიმართებაში: მისი საყვარელი ძმა ივანუშკა.

”ერთმა ბავშვმა ყველაფერი იცოდა. მან თავი ჩამოიხრჩო, არ სვამს, არ ჭამს. დილით და საღამოს ის დადის სანაპიროზე წყლის მახლობლად და იძახის:

- ალიონუშკა, ჩემი და!

გაცურა, გაცურა ნაპირზე …

ჯადოქარმა შეიტყო ამის შესახებ და დაიწყო ქმრის კითხვა: დაკეტე და დაკალი თხა”.

როგორც ჩანს, როდესაც თანამონაწილემ მოთმინების ყველა რესურსი ამოწურა, ის საშუალებას აძლევს მისი აგრესია გამოვლინდეს და მსხვერპლის პოზიციიდან გადადის ტირანის პოზიციაზე. თუმცა, დიდი ხნის განმავლობაში დაგროვილი რისხვა იმდენად ძლიერია, რომ ის თავს ესხმის დამოკიდებულ ობიექტთან ურთიერთობას. სასოწარკვეთილებისკენ მიმავალმა ალიონუშკამ მზადაა თავისი ძმა "მოკლას".

ზღაპრის ეს ნაწილი ასახავს რეალობის ასპექტებს, რომლებიც დაკავშირებულია კავშირზე დამოკიდებული პირის მზადყოფნას, სიმბოლურად მოკლას თავისი პარტნიორი, უპირველეს ყოვლისა, ურთიერთობების გაწყვეტა, განქორწინება და განშორება. ვაჭარი მოქმედებს როგორც სოციალური გარემოს ანარეკლი, რომელიც არ უჭერს მხარს ურთიერთობების "მკვლელობის" იდეას.

”ვაჭარს მოეწყინა პატარა თხა, ის შეეჩვია. მაგრამ witch pesters იმდენად, begs ასე, - არაფერია გასაკეთებელი, ვაჭარი დათანხმდა:

- კარგი, გაწყვიტე ის …

ჯადოქარმა ბრძანა მაღალი ცეცხლის გაღება, თუჯის ქვაბების გათბობა, დამასკოს დანის გამკაცრება.”

ჯადოქრის იდეაში ხაზგასმულია მხოლოდ მისი აგრესიული ნაწილი. თუმცა, ჯადოქარი ასევე ბრძენია, ვინაიდან აგრესიის გამოვლინება და საზღვრების აგება ერთადერთი გზაა ნარკომანიისა და ურთიერთდამოკიდებულებისგან თავის დასაღწევად.

ჰომეოსტაზის დარღვევა სისტემაში, რომელიც დაკავშირებულია ნარკომანისადმი აგრესიის გამოვლინებასთან, აქტუალურობს ამ უკანასკნელის ქმედებებს, რათა სისტემა დაუბრუნდეს მის ყოფილ წონასწორობის მდგომარეობას. ნარკომანი ცდილობს დააბრუნოს "მაშველი", რაც თანაგრძნობას იწვევს თანაგრძნობას.

”პატარა თხა გაიქცა მდინარისკენ, დადგა ნაპირზე და გულმოდგინედ შესძახა:

- ალიონუშკა, ჩემი და!

გაცურეთ, გაცურეთ ნაპირზე.

კოცონი მაღლა იწვის

თუჯის ქვაბები, ისინი ასხამენ დამასკოს დანას, მათ უნდათ ჩემი დაჭრა!"

ამ სიტუაციაში, თანამოაზრე რთულ სიტუაციაში აღმოჩნდება. ერთის მხრივ, ის არაერთხელ აღმოჩნდა მსგავს მახეში ცნობილი შედეგით. მეორეს მხრივ, მას უბრალოდ არ შეუძლია უარი თქვას დახმარებაზე, ვინც მას ასე სჭირდება.

ალიონუშკა ცდილობს იყოს მყარი და თანმიმდევრული. როგორც ჩანს, ივანუშკასთან ურთიერთობამ ნამდვილად გაანადგურა მისი მოთმინება. ის მდინარე ფსკერიდან პასუხობს ივანუშკას:

”მძიმე ქვა მიდის ბოლოში, აბრეშუმის ბალახს ჩახლართული ფეხები აქვს, ყვითელი ქვიშა იდო ჩემს მკერდზე.

ეს სიტყვები ცენტრალურ კოდზეა დამოკიდებული. ეს არის მშვენიერი მეტაფორა უძლურების შესახებ, რომელსაც ყველა მაშველი განიცდის. ალიონუშკა უმოძრაოა. მისი გულმკერდი, რომელიც ემოციური სფეროს სიმბოლოა, შეკუმშულია. ფეხები - ერთ მხარეს საყრდენი, ხოლო მეორე - მანქანა - ჩახლართული. ალიონუშკა ახლაც არ არის თავისუფალი, იმისდა მიუხედავად, რომ ის ცდილობს თავი დააღწიოს აუტანელ ურთიერთობას.

ჩნდება კითხვა: რა აჩერებს ჯადოქარს? რა გიშლით ხელს საზღვრების შედგენაში და თქვენი ცხოვრების შეცვლაში? რა განაპირობებს კოდეპენენტურ დამოკიდებულებას დაუსრულებლად?

ღალატის შიში

ერთ -ერთი რთული და აუტანელი გამოცდილება კოდეპენდენტირებული ადამიანისთვის არის უარყოფა და მარტოობის შიში. ურთიერთობების დამყარება პროექციული გზით, მკაფიო საზღვრების გარეშე და ცალკეული პიროვნების შეგრძნების გარეშე, ბუნდოვნად წარმოიდგენს საკუთარი თავის სურვილებს და საჭიროებებს, თანამონაწილე კარგავს ენერგიას და ურთიერთობების აღდგენის სურვილს იმ მომენტში, როდესაც ის დგება მიტოვების აუცილებლობის წინაშე. სხვა თანამოაზრე აღიარებს უარის თქმის ფაქტს როგორც ღალატს. მისთვის უფრო ადვილია საკუთარი თავის ღალატი, დაივიწყოს თავისი გეგმები და ოცნებები, ჩაახშოს მისი სურვილები, ვიდრე მართლაც დაამყაროს საზღვრები პარტნიორთან.

საზღვრების არარსებობა არის თქვენი გამოცდილების სხვის გამოცდილებისგან გამოყოფის უუნარობა. პარტნიორთან დარტყმა ტკივილს შენსას ჰგავს. არადიფერენციაცია, „მე“და „არა-მე“შორის სხვაობის არარსებობა კოდურ დამოკიდებულებას გადამწყვეტი ნაბიჯის გადადგმისგან ინახავს. ამიტომ, პროფესიონალური დახმარების გარეშე, კოდეპენდენტი კიდევ ერთხელ ღალატობს საკუთარ თავს, აპატიებს პარტნიორს და აგრძელებს ცხოვრებას, როგორც ადრე. გარდა ამისა, სხვაზე უარის თქმის უუნარობას მხარს უჭერს (ისევ პროექციულად) მეორეს უუნარობის იდეა „გადარჩეს“კოდეპენდენენტის გარეშე. სოციალური ინექციები, რომლებიც მნიშვნელოვანია თანმხლები, "ბორკილი" მაშველებისათვის ხელ -ფეხი: "შენ არ შეგიძლია დატოვო სუსტი", "ჩემს გარეშე ის გაქრება", "მე სამუდამოდ პასუხისმგებელი ვარ ჩემს პარტნიორზე" მტკიცედ არის "შეკრული" მის იმიჯში I. ეს ინტროექციები მხარს უჭერს გადარჩენილი სუბიექტების ინვალიდობას, რომლებიც აგრძელებენ სიცოცხლეს მაშველების გვერდით. შედეგად, მაღალი "მაშველების მისია" იძლევა უპირატესობას და მორალურ დასაბუთებას "ერთად გაუძლოს ცხოვრების ყველა გაჭირვებას და გაჭირვებას". მათი ქცევის მსხვერპლშეწირვის პერიოდული შეგრძნებები ანაზღაურდება მორალური უპირატესობით მაშველის პოზიციიდან ან მაშველების მხარდაჭერით გარე გარემოდან.

ურთიერთობაში არსებული კრიზისის გადაწყვეტა, რომელიც აღწერილია ზღაპარში, ტიპიურია ოჯახური სისტემის ფუნქციონირებისთვის კოდეპენსიურობით. როგორც კი საზოგადოება გაიგებს, რომ ალიონუშკა აპირებს ივანუშკას დატოვებას, ის ივანუშკას "გადარჩენას" იწყებს, აცოცხლებს ძველს, იღებს და აპატიებს ალიონუშკას.

”მათ შეკრიბეს ხალხი, წავიდნენ მდინარეზე, ესროლეს აბრეშუმის ბადეები და ალიონუშკა ნაპირზე გაიყვანეს. მათ ამოიღეს ქვა კისრიდან, ჩაყარეს წყაროს წყალში, ჩააცვეს ელეგანტური კაბა. ალიონუშკა გაცოცხლდა და უფრო ლამაზი გახდა, ვიდრე იყო.”

მართლაც, პროფესიონალური დახმარებისა და მხარდაჭერის გარეშე, თანამოაზრე სწრაფად ბრუნდება ჩვეული ქცევის ნიმუშებზე. სოციალური გარემო, სიტყვებით, რომელიც მხარს უჭერს ურთიერთდამოკიდებული პიროვნების გამოსვლას ურთიერთობებიდან, რომლებიც ანადგურებენ მას, სინამდვილეში ხშირად ცდილობს დააბრუნოს სისტემა თავის წინა ჰომეოსტაზში, რადგან ამ ურთიერთობების ცვლილება გამოიწვევს ურთიერთობების შეცვლის აუცილებლობას. პარტნიორების მთელი სოციალური გარემო.

თანამოაზრე ადამიანი განიცდის როგორც შინაგან სირთულეებს, რომლებიც დაკავშირებულია პარტნიორისგან დიფერენციაციასთან, ასევე გარე სირთულეებს საზოგადოების მხრიდან აშკარა ან ფარული ზეწოლის გამო. კოდეპენდეტანტი აუტანლად მიიჩნევს აგრესიას - როგორც საკუთარი, ისე სხვაგან. ამიტომ, გარე დახმარების გარეშე, წინა სიტუაციაში დაბრუნება გარდაუვალია.

ასე რომ, ალიონუშკა გადაიქცა ტირანად - ჯადოქრად და დაიწყო ივანუშკას დევნა - მსხვერპლი.ამასთან, გარედან კეთილმა მაშველებმა სწრაფად დააბრუნეს სისტემა თავის ყოფილ სტატუს ქვოს - მათ ამოიღეს "კეთილი დის ალიონუშკას" ქვეპერსონალობა, დანაშაულითა და სირცხვილით სავსე და ცდილობდნენ დაეღწია ჯადოქარი. ძალიან სამწუხაროა, რომ ზღაპარში "ჯადოქარი ცხენის კუდზე იყო მიბმული და ღია მინდორში შეუშვეს". ჯადოქრის მოკვლის მცდელობა აგრესიის ჩახშობის მეტაფორაა. ალიონუშკამ ვერ მოახერხა ურთიერთობის (მანკიერი? ან სხვა?) წრის გარჩევა.

ოდა აგრესიისკენ

ჩვეულებრივ ცნობიერებაში აგრესია განიხილება ერთ -ერთი ყველაზე სერიოზული სოციალური მანკიერება. აგრესია არის „მოტივირებული დესტრუქციული ქცევა, რომელიც ეწინააღმდეგება ადამიანთა თანაარსებობის ნორმებს, აზიანებს თავდასხმის სამიზნეებს, იწვევს ფიზიკურ ზიანს ადამიანებს ან იწვევს მათ ფსიქოლოგიურ დისკომფორტს“(ვიკიპედია). თუმცა, ჩვენ აღვნიშნავთ, რომ არსებობს შეუსაბამობა სიტყვა "აგრესიის" ეტიმოლოგიაში. პირველ ვერსიაში წამოაყენეს ჰიპოთეზა სიტყვა "აგრესიის" წარმოშობის შესახებ ლათინური "აგრესიოდან" - თავდასხმა. მეორეს მომხრეები თვლიან, რომ სიტყვა aggredi (აგრესიული) მომდინარეობს adgradi– დან, რაც სიტყვასიტყვით ნიშნავს რეკლამა - გრადუს - ნაბიჯს. ამ ვერსიის თანახმად, აგრესია ასოცირდება მოძრაობას რაიმე ობიექტის მიმართულებით, ერთგვარი შეურაცხმყოფელია. ამრიგად, თავდაპირველ ვერსიაში აგრესიულობა ნიშნავს "მიზნისკენ გადაადგილებას დაუყოვნებლივ, შიშის ან ეჭვის გარეშე".

ცხადია, აუცილებელია განვასხვავოთ კონსტრუქციული და დესტრუქციული აგრესია. მაგალითად, A. Langle გამოყოფს ორ ფუნქციას აგრესიაში - ფსიქოდინამიკურ, დამცველ, სიცოცხლისუნარიანობას და ეგზისტენციალურ კომპონენტს. სიცოცხლის ამოცანებთან გამკლავების უნარი განუყოფლად არის დაკავშირებული სიცოცხლისუნარიანობის მდგომარეობასთან. თუ ადამიანს არ აქვს საკმარისი ენერგია და ძალა, ის ხშირად არ უმკლავდება ამ ამოცანებს და რეაგირებს ერთადერთი ხელმისაწვდომი გზით - აგრესიით.

ამ ტიპის აგრესია აშკარად ჩანს ალიონუშკას მაგალითით. სანამ ის გაუმკლავდება სტრესს და პრობლემებს, სანამ ძალა ექნება, მოთმინებით ზრუნავს ძმაზე. მაგრამ როდესაც მისი მოთხოვნილებები ქრონიკულად იმედგაცრუებულია, ის იკლებს, აღარ არის „კარგი და“და იწყებს აგრესიის გამოყენებას, როგორც საზღვრების აღდგენის საშუალებას. საჭიროება იყო საკუთარი თავი, იყო შენი ცხოვრების გეგმის ავტორი, გქონდეს დაცული ურთიერთობა მნიშვნელოვან ადამიანებთან, ხშირად მიუღებელი ფუფუნებაა კოდეპენდაცირებული ინდივიდისთვის. შემდეგ აგრესია ხდება ერთადერთი შესაძლებლობა, აღვადგინოთ საკუთარი მე -ს მთლიანობა საკუთარი ცხოვრების ლოგიკის კონტექსტში და არა მხოლოდ როგორც სხვა (ან მის ნაცვლად) გარკვეული ფუნქციების შესრულების მექანიზმი. სწორედ ამიტომ, ურთიერთდამოკიდებული პიროვნების ფსიქოთერაპიაში ყველაზე მნიშვნელოვანი როლი ეკუთვნის ჯანსაღი, კონსტრუქციული აგრესიულობის უნარის აღდგენას.

ზღაპარიდან ირკვევა, რომ ალიონუშკა, როგორც კოდზე დამოკიდებული ადამიანი, იყენებს ისეთ დაცვას, როგორიცაა გაყოფა. ალიონუშკა დეკოლტეში წარმოადგენს ორ განსხვავებულ ადამიანს. ალიონუშკას ერთი ნაწილი არის კეთილი, მოსიყვარულე, მშვილებელი და, კარგი ცოლი და, რაც ძალიან მნიშვნელოვანია, თითქმის გვამია, რომელიც ბოლოში დევს და მხოლოდ იმის თქმა შეუძლია, რომ მას არაფრის გაკეთება არ შეუძლია. მისი მეორე ნაწილი არის ცოცხალი, ენერგიული, აქტიური ჯადოქარი, რომელმაც იცის რა სურს და, შესაბამისად, რა არ სურს. ეს ორი ადამიანი ალიონუშკაში არის ორი ელემენტის მეტაფორა. ერთი არის ალიონუშკა წყალივით (რომელშიც ის არის ქვით, ძაღლი მკერდზე და ფეხები ბალახში ჩახლართული), მზად არის მიიღოს ნებისმიერი ფორმა და არ ჰქონდეს საკუთარი I. მეორე არის ალიონუშკა ცეცხლის მსგავსი, რომელშიც ის მზად არის ივანუშკას საზ. გამოწვევა ყველა თანმხლები პიროვნების მიმართ არის ის, რომ შეუძლებელია იყო ერთდროულად მხარდამჭერიც და აგრესიულიც. კარგი დისგან ბოროტ ჯადოქრობაზე და უკან „გადართვა“არაინტეგრირებული იდენტობის მტკიცებულებაა. საკუთარი "ბოროტი" ნაწილის მიღება და აგრესიის მართვის ადეკვატური გზის ძებნა არის ერთადერთი გზა მთლიანობისკენ, რომელიც დამოკიდებულია დამოუკიდებლად.

კოდეპენდირებული პიროვნების თერაპია

Codependent თერაპია არის თერაპია იზრდება. ურთიერთდამოკიდებულების წარმოშობა, როგორც ადრე აღვნიშნეთ, ადრეულ ბავშვობაშია. თერაპევტს უნდა ახსოვდეს, რომ ის მუშაობს კლიენტთან, რომელიც თავისი ფსიქოლოგიური ასაკის მიხედვით, შეესაბამება 2-3 წლის ბავშვს. შესაბამისად, თერაპიის ამოცანები განისაზღვრება ამ ასაკობრივი პერიოდისათვის დამახასიათებელი განვითარების ამოცანებით. კლიენტებთან თერაპია, როგორიცაა ალიონუშკა, შეიძლება ჩაითვალოს კლიენტის „აღზრდის“პროექტად, რომელიც მეტაფორულად შეიძლება იყოს წარმოდგენილი დედა-შვილის ურთიერთობაში. ეს იდეა არ არის ახალი. დ. უინიკოტიც კი წერდა, რომ „თერაპიაში ჩვენ ვცდილობთ მივბაძოთ ბუნებრივ პროცესს, რომელიც ახასიათებს კონკრეტული დედისა და მისი შვილის ქცევას. … ეს არის დედა-შვილის წყვილი, რომელსაც შეუძლია გვასწავლოს ბავშვებთან მუშაობის ძირითადი პრინციპები, რომელთა ადრეული ურთიერთობა დედასთან "არ იყო საკმარისად კარგი" ან შეწყდა ". (Winnicott D. W.)

თერაპიის მთავარი მიზანი კლიენტებთან, როგორიცაა ალიონუშკა, არის პირობების შექმნა "საკუთარი" მე "-ს ფსიქოლოგიური დაბადებისა და განვითარებისათვის, რაც მისი ფსიქოლოგიური ავტონომიის საფუძველია. ამისათვის აუცილებელია ფსიქოთერაპიაში რიგი ამოცანების გადაჭრა: საზღვრების აღდგენა, მგრძნობელობის მოპოვება, უპირველეს ყოვლისა აგრესიისადმი, საკუთარ საჭიროებებთან და სურვილებთან კონტაქტი, დამოუკიდებელი ქცევის ახალი მოდელების სწავლება.

სირთულეები ფსიქოთერაპიაში თანმხლები ადამიანებისგან, როგორც წესი, იწყება იმ მომენტიდან, როდესაც ისინი მიმართავენ ფსიქოთერაპევტს. ყველაზე ხშირად, კოდზე დამოკიდებული კლიენტი მოდის "ჩივის" თავის დამოკიდებულ პარტნიორზე. თერაპიის ამ ეტაპზე ფსიქოთერაპევტის ამოცანაა პარტნიორიდან კლიენტზე ყურადღების "გადატანა". აუცილებელია კლიენტს ავუხსნათ, რომ იმ პრობლემებში, რომელთა მიზეზიც, მისი აზრით, არის დამოკიდებული პარტნიორი, ასევე არის მისი წვლილი და ფსიქოთერაპია განხორციელდება მასთან და არა ნარკომანთან. თერაპიის ამ ეტაპზე, კლიენტის წინააღმდეგობა შესაძლებელია თერაპიისთვის გამოცხადებულ პრობლემებში მისი ავტორის არაღიარების გამო. შესაბამისად, ამ ეტაპზე თერაპიაში დიდი ყურადღება უნდა მიექცეს კლიენტის ფსიქოლოგიურ განათლებას კოდეპენდენტური ურთიერთობების სფეროში.

კიდევ ერთი ფენომენი, რომლის წინაშეც თერაპევტს მოუწევს შეექმნას თერაპიის საწყის ეტაპზე არის მაშველის როლი, რომელთანაც კლიენტი აიგივებს თავს. კლიენტის სურათი შეიცავს საკმაოდ ძლიერ ინტროექტს მისი მისიის, როგორც მაშველის შესახებ, რაც იწვევს პროექციულ ფანტაზიებს პარტნიორის უუნარობის შესახებ მის გარეშე გადარჩენის შესახებ. ამის გამო, კავშირზე დამოკიდებული მე -ს გამოსახულება იყოფა მრავალ პოლარობად - მაშველი და გადარჩენილი, კარგი და ბოროტი, კარგი და ცუდი და ა.შ. პოლარობა მაშველი (კარგი, კარგი) მიღებულია არის დამოკიდებული და ის ადვილად იდენტიფიცირდება მასთან. ამავე დროს, გადარჩენილთა პოლარობა (ბოროტება, ცუდი) უარყოფილია და საბოლოოდ პროექტირებული ხდება დამოკიდებულზე.

გაანალიზებულ ზღაპარში ალიონუშკა თავს აიგივებს მაშველთან და მისი ყველა უარყოფილი ნაწილი მე წარმოდგენილია ჯადოქრის გამოსახულებით. თერაპიის ამოცანაა გახლეჩილი საკუთარი თავის გამოსახულების ინტეგრირება, რისთვისაც აუცილებელია ვიმუშაოთ მათი უარყოფილი ნაწილების ცნობიერებაზე და მათ მიღებაზე. ამ ტიპის კლიენტებთან ურთიერთობისას, პირველი ნაბიჯი არის მაშველების უძლურების აღიარება. მას შემდეგ, რაც შეწყვიტა სხვისი შენახვა, ამით თანამონაწილე შეწყვეტს მის "ბათილობას". სხვისი ხსნისათვის საკუთარი უძლურების აღიარება იწვევს იმის გაცნობიერებას, რომ ადამიანმა უნდა იხსნას საკუთარი თავი. ამ ეტაპის წარმატებით დასრულება არის სამუშაო ალიანსის შექმნა თერაპევტსა და კლიენტს შორის ამ უკანასკნელის სურვილით იმუშაოს ფსიქოთერაპიაში, რომ აღადგინოს მათი მე, მათი ურთიერთობები და ზოგადად მათი ცხოვრება.

გამოწვევა, რომელსაც თერაპევტი შეხვდება ამ საქმიანობაში, არის კლიენტის ძლიერი წინააღმდეგობა, რომელიც გამოწვეულია შიშით. ეს არის უარის შიში და, შედეგად, მარტოობა თქვენი მე – ს და, უპირველეს ყოვლისა, თქვენი აგრესიის ახლობლის წარმოჩენის გამო.შიში ღრმად არის ფესვგადგმული ბავშვობაში და სათავეს იღებს მშობლების მოღვაწეების მიერ კლიენტის არყოფნის გამო. ეს არის ტრავმული გამოცდილება ადრეულ ბავშვობაში კლიენტის უარყოფაზე, საკუთარი თავის მტკიცების მცდელობის საპასუხოდ - მათი სურვილები, საჭიროებები, გრძნობები. მშობლების უუნარობა მიიღონ ბავშვი სხვადასხვა გამოვლინებებში, რასაც ისინი ყოველთვის არ იზიარებენ, მათი უუნარობა გაუძლო აგრესიას, რომელიც აუცილებლად ახლავს ავტონომიის განვითარების ნებისმიერ მისწრაფებას, იწვევს ამ მცდელობების ჩახშობას, რაც საბოლოოდ იწვევს შეუძლებლობას ბავშვის ფსიქოლოგიური დაბადებიდან.

კლიენტის ურთიერთდამოკიდებულება, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, სათავეს იღებს ადრეულ ბავშვობაში და არის მშობლების ემოციური პრობლემების შედეგი, რომლებიც ვერ იღებენ თავიანთი მე – ს „ცუდ“ასპექტებს - აზრებს, გრძნობებს, სურვილებს და იდენტიფიცირებას იდეალური, წმინდა მშობლების გამოსახულება. შედეგად, ეს მიუღებელი თვისებები ვლინდება ბავშვზე. ჯონ ბოულბი თავის წიგნში „შექმნა და გაწყვიტე ემოციური კავშირები“იძლევა ამ პროცესების ზუსტ აღწერას. ის წერს:”… არაფერია უფრო მავნე ურთიერთობისათვის, ვიდრე მაშინ, როდესაც ერთი მხარე მიაწერს საკუთარ წარუმატებლობას მეორეს, რაც მას გახდის სამსხვერპლო თხა (ავტორის კურსივი). სამწუხაროდ, ჩვილები და მცირეწლოვანი ბავშვები დიდი სამსხვერპლოები არიან, რადგან ისინი იმდენად გახსნილები არიან ყველა ცოდვის მიმართ, რასაც მათი ხორცი მემკვიდრეობით იღებს: ისინი არიან ეგოისტები, ეჭვიანები, ზედმეტად სექსუალურები, დაუდევრები და მიდრეკილნი არიან ცხელ ხასიათზე, სიჯიუტესა და სიხარბეს. მშობელი, რომელიც ატარებს დანაშაულის ტვირთს ამა თუ იმ ნაკლოვანების გამო, მიდრეკილია გახდეს არაგონივრულად შეუწყნარებელი მის შვილში ასეთი გამოვლინებების მიმართ”(ბოულბი, გვ. 31-32). ანალოგიურ თვალსაზრისს იზიარებს გიუნტერ ამონი, მიაჩნია, რომ „… ბავშვის სტრუქტურულ დაზიანებას თან ახლავს მშობლების მხრიდან მისი მოთხოვნილებების არაცნობიერი დაცვა, რაც ვლინდება მკაცრი აკრძალვების, სექსუალობის შიშის სახით.. მშობლები, რომლებიც ინსტინქტებისადმი საკუთარი არაცნობიერი შიშის გამო, ვერ ხვდებიან ბავშვის მოთხოვნილებებს და მხარს უჭერენ მათ, როდესაც ისინი იწყებენ ბავშვის აღიარებას და განასხვავებენ, სწორედ ის მშობლები არიან, რომლებსაც არ შეუძლიათ ადეკვატურად შეასრულონ გარე დამხმარე ფუნქციის ფუნქცია. ბავშვთან მიმართებაში “. (ამონი)

მშობელ-შვილთა მეტაფორის გამოყენება კავშირზე დამოკიდებული კლიენტების ფსიქოთერაპიაში საშუალებას გვაძლევს განვსაზღვროთ მათთან მუშაობის სტრატეგია. ფსიქოთერაპევტი არ უნდა იყოს მსჯავრდებული და იღებს კლიენტის საკუთარი თავის სხვადასხვა გამოვლინებებს. ეს ითხოვს თერაპევტის ცნობიერებას და მიღებას საკუთარი თავის უარყოფილი ასპექტების შესახებ, მის უნარს გაუძლოს კლიენტის სხვადასხვა გრძნობების, ემოციებისა და მდგომარეობების გამოვლინებებს, უპირველეს ყოვლისა, მის აგრესიას. დესტრუქციული აგრესიის შემუშავება შესაძლებელს ხდის პათოგენური სიმბიოზისგან თავის დაღწევას და საკუთარი იდენტობის დელიმიტირებას (ამონი)

შემდეგი ციტატა ჯონ ბოულბიდან, ჩვენი აზრით, მჭევრმეტყველებად და ზუსტად ასახავს კოდზე დამოკიდებულ კლიენტთან მუშაობის სტრატეგიას:”არაფერი ეხმარება ბავშვს იმაზე მეტად, ვიდრე მტრული და ეჭვიანობის გრძნობების გულწრფელად, პირდაპირ და სპონტანურად გამოხატვის უნარი და მე მჯერა, რომ არ არის უფრო მნიშვნელოვანი ამოცანა მშობელი, ვიდრე შეეძლოს მიიღოს ბავშვის თავხედობის ისეთი გამონათქვამები, როგორიცაა "მე მძულხარ დედა" ან "მამა შენ ხარ უხეში". ამ გაღიზიანების გაძლებისას ჩვენ ვაჩვენებთ ჩვენს შვილებს, რომ ჩვენ არ გვეშინია მათი სიძულვილის და რომ ჩვენ დარწმუნებულნი ვართ, რომ მისი კონტროლი შესაძლებელია; გარდა ამისა, ჩვენ ვაძლევთ ბავშვს ტოლერანტობის ატმოსფეროს, რომელშიც მისი თვითკონტროლი შეიძლება გაიზარდოს “(ბოულბი). სიტყვების „ბავშვი და მშობელი“„კლიენტი და თერაპევტი“ჩანაცვლებით, ჩვენ ვიღებთ თერაპიულ ურთიერთობის მოდელს, რომელიც დამოკიდებულია კლიენტებთან დამოკიდებულ მუშაობაში.

მუშაობის პირველ ეტაპზე თერაპიული კონტაქტი ხასიათდება კლიენტის პოზიტიური გადაცემის რეაქციით - აღფრთოვანება, თერაპევტის რეცეპტების მოსმენისა და შესრულების სურვილი … ეს რეაქციები მომდინარეობს კლიენტის I- ის "კარგი" ნაწილისგან,განისაზღვრება უარყოფის შიშით და მშობელი თერაპევტის სიყვარულის მოპოვების სურვილით. კონტრტრანსფერული რეაქციები ყველაზე ხშირად წინააღმდეგობრივი იქნება - კლიენტზე ზრუნვის სურვილი, თანაგრძნობა, მხარდაჭერა და სიცრუის განცდა კლიენტის რეაქციებში, რომელიც ცდილობს იყოს „კარგი“.

თერაპევტს მოუწევს ბევრი ძალისხმევა ნდობის მოსაპოვებლად, სანამ ის საკუთარ თავს უფლებას მისცემს კლიენტის იმედგაცრუება მოახდინოს. თერაპევტის მიმართ აგრესიული რეაქციებით ურთიერთდამოკიდებული მიდრეკილების მუშაობის შემდგომ ეტაპზე კონტაქტში გამოჩენა ყოველმხრივ უნდა იყოს მისასალმებელი. კლიენტს აქვს რეალური შესაძლებლობა მიიღოს თერაპიაში თავისი „ცუდი“ნაწილის მანიფესტაციის გამოცდილება უარყოფისა და გაუფასურების გარეშე. საკუთარი თავის, როგორც მნიშვნელოვანი მეორის მიღების ეს ახალი გამოცდილება გახდება საკუთარი თავის მიღების საფუძველი, რაც იქნება პირობა მკაფიო საზღვრებით ჯანსაღი ურთიერთობების დამყარებისთვის. თერაპიის ამ ეტაპზე, თერაპევტს სჭირდება მარაგი ტევადი „კონტეინერით“კლიენტის ნეგატიური გრძნობების შესანახად.

თერაპიული მუშაობის ცალკე მნიშვნელოვანი ნაწილი უნდა დაეთმოს კლიენტის მიერ საკუთარი თავისადმი მგრძნობელობისა და ინტეგრაციის მიღებას. კოპენდეენტური კლიენტებისთვის, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, დამახასიათებელი იქნება სელექციური ალექსიტიმია - მათი მე – ს უარყოფილი ასპექტების - გრძნობების, სურვილების, აზრების უცოდინარობა და უარყოფა. შედეგად, კოდეპენდენტს, ამუნის განმარტებით, აქვს "სტრუქტურული ნარცისული დეფექტი", რომელიც გამოიხატება "მე -ს საზღვრების დეფექტის" ან "მე -ს ხვრელების" არსებობით. ამონის თანახმად, ურთიერთდამოკიდებული ქცევის სიმპტომები შეიძლება ჩაითვალოს მცდელობა შეავსოს და ანაზღაუროს ნარცისული დეფიციტი, რომელიც წარმოიშვა საკუთარი თავის საზღვრების ფორმირებისას და ამით შეინარჩუნოს პიროვნების ინტეგრაცია. I. მუშაობის ამ ეტაპზე თერაპიის ამოცანა იქნება ცნობიერება და საკუთარი თავის უარყოფილი ასპექტების მიღება, რაც ხელს შეუწყობს „ხვრელების შევსებას“თვითდაკავშირებული კლიენტის მე -ში. ნეგატიური გრძნობების პოზიტიური პოტენციალის აღმოჩენა კლიენტის ფასდაუდებელი შეხედულებაა ამ ნაწარმოებში და მათი მიღება პირობაა მისი თვითშეფასებისა და მისი თვითმყოფადობის ინტეგრაციისათვის.

წარმატებული თერაპიული სამუშაოს კრიტერიუმია დამოუკიდებელი კლიენტის სურვილების გაჩენა, ახალი გრძნობების აღმოჩენა საკუთარ თავში, მისი მე – ს ახალი თვისებების გამოცდილება, რომელსაც შეუძლია დაეყრდნოს, ასევე მარტო დარჩენის უნარი.

კოდეპენდენტთა თერაპიის მნიშვნელოვანი პუნქტია სამუშაოზე ორიენტაცია არა კოდური დამოკიდებულების ქცევის სიმპტომებზე, არამედ მისი იდენტობის განვითარებაზე. მნიშვნელოვანია გვახსოვდეს, რომ სხვა ასრულებს სტრუქტურის შემქმნელ ფუნქციას, რომელიც კავშირგაბმულს აძლევს მის მე-ს მთლიანობისა და, ზოგადად, ცხოვრების მნიშვნელობას. ფრანც ალექსანდრემ ისაუბრა "ემოციურ უფსკრულზე", რომელიც პაციენტში რჩება სიმპტომების მოხსნის შემდეგ. მან ასევე ხაზი გაუსვა ფსიქოზური დაშლის საფრთხეებს, რაც შეიძლება მოჰყვეს. ეს "ემოციური უფსკრული" უბრალოდ აღნიშნავს "ხვრელს I" - ში, სტრუქტურულ დეფიციტს პაციენტის I საზღვარზე, ამიტომ თერაპიის მიზანი უნდა იყოს პაციენტის დახმარება I- ის ფუნქციურად ეფექტური საზღვრის ჩამოყალიბებაში, რაც, საბოლოო ჯამში, ქმნის არასაჭირო კოდეფიციენტურ ქცევას, რომელიც ცვლის ან იცავს ასეთ საზღვარს I.

კოდეფიციენტი კლიენტის ფსიქოთერაპია არის გრძელვადიანი პროექტი. არსებობს მოსაზრება, რომ მისი ხანგრძლივობა გამოითვლება თერაპიის ერთი თვის კურსით თითოეული კლიენტის წლისთვის. რატომ იღებს ამდენ ხანს ამ თერაპიას? პასუხი აშკარაა - ეს არის თერაპია არა ადამიანის კონკრეტული პრობლემისათვის, არამედ საკუთარი თავის, სხვების და სამყაროს იმიჯისთვის. წარმატებული თერაპია იწვევს ხარისხობრივ ცვლილებას მსოფლმხედველობის ყველა ზემოთ ჩამოთვლილ კომპონენტში. განკურნებული კლიენტისთვის სამყარო განსხვავებული ხდება.

თანამოაზრეების ცხოვრებაში არ არსებობს ადამიანებთან რეალური ურთიერთობების გამოცდილება: ნდობა, მიღება, მკაფიო საზღვრები. კოდეპენდირებული პირები აყალიბებენ თავიანთ ურთიერთობას არა რეალურ პიროვნებასთან, არამედ ამ ადამიანის იდეალური პროექციით.გასაკვირი არ არის, რომ ორი ადამიანის შეხვედრა არ ხდება. ადამიანი, რომელთანაც მათ აქვთ ურთიერთობა, ჩვეულებრივ აღმოჩნდება სრულიად განსხვავებული იმისგან, რასაც კოდეპენდეანტი მიაპყრობს მას. შემდეგ აღშფოთება და მცდელობა შეცვალოთ იგი თქვენს იმიჯზე, გარდაუვალია. თანამოაზრე პარტნიორი განიცდის შერეულ და ურთიერთსაწინააღმდეგო გრძნობებს, საკუთარი სიდიადის განცდიდან ველურ გაბრაზებამდე. თერაპევტი განიცდის მსგავს გრძნობებს კოდეპენდენენტთან კონტაქტში. ზოგჯერ ის გრძნობს ყოვლისშემძლეობას, ზოგჯერ ხდება უძლური და, შედეგად, რისხვას კლიენტის მიმართ.

თერაპია ზემოაღნიშნულთან დაკავშირებით არის ურთიერთობის თერაპია, თერაპია თერაპევტსა და კლიენტს შორის კონტაქტში, თერაპია, რომელშიც შესაძლებელია შეხვედრა. ეს არის კლიენტის შეხვედრა ნამდვილ სხვასთან - პიროვნებასთან, თერაპევტთან და არა მისი იდეალური პროექციული იმიჯით. და რაც მთავარია, ეს არის შეხვედრა თქვენს ახალ მე -სთან და ახალ სამყაროსთან.

პროგნოზი

ზღაპარი, ერთი შეხედვით წარმატებული დასასრულის მიუხედავად, ფაქტობრივად ასახავს მოვლენების განვითარების სამწუხარო შედეგს: თანადამოკიდებულებისგან განკურნება არ მომხდარა. ალიონუშკამ არ მიიღო თავისი აგრესიული ნაწილის მხარდაჭერა, რადგან, სამწუხაროდ, მიმდებარე მიმღები და დამხმარე ადამიანი არ იყო. მისი ქმარი, ვაჭარი, არ შეიძლება იყოს ასეთი, რადგან ის, სავარაუდოდ, დამოუკიდებელია, რასაც მოწმობს ჩვენ მიერ ადრე აღწერილი ქმედებები. ამ ჰიპოთეზის კიდევ ერთი დადასტურება შეიძლება იყოს აქსიომა, რომ წყვილები ქმნიან პარტნიორებს, რომლებიც მსგავსია პიროვნების სტრუქტურული ორგანიზაციის დონის თვალსაზრისით.

ასე რომ, ზღაპრის თანახმად, ალიონუშკას გადარჩენის შემდეგ, "პატარა თხა სიხარულით სამჯერ დაეცა თავზე და გადაიქცა ბიჭუნა ივანუშკაში". მაგრამ ეს ზღაპრის კარგი დასასრულია. არა-ზღაპრული რეალობის პირობებში, ეს არის მხოლოდ კოდზე დამოკიდებული ურთიერთობების შემდეგი ციკლის დასრულება, რის შემდეგაც სისტემა კვლავ დაუბრუნდება საწყისს. ყოველივე ამის შემდეგ, ივანუშკა არ მომწიფებულა - ის კვლავ ბიჭი გახდა. ბიჭი, რომელსაც შეუძლია გაუძლოს სტრესს მხოლოდ ძალიან მოკლე დროში, არ შეუძლია აიღოს პასუხისმგებლობა საკუთარ ცხოვრებაზე, მიაღწიოს დაგვიანებულ მიზნებს … მისი ფსიქოლოგიური ასაკი არ იცვლება და როდესაც ის კვლავ თხა გახდება, ალიონუშკას კვლავ დასჭირდება მოთმინება მოთმინება და აგრესიის ჩახშობის უნარი. ყოველივე ამის შემდეგ, ივანუშკას შეუძლია მხოლოდ კარგი ბიჭი იყოს ძალიან მოკლე პერიოდის განმავლობაში და გარკვეული პერიოდის შემდეგ ის შეხვდება კიდევ ერთ ჩლიქს გზად. ალიონუშკა, მიუხედავად იმისა, რომ სინამდვილეში ის ზრდასრული ადამიანია, ფსიქოლოგიურად წარმოადგენს დაახლოებით იმავე ასაკის ბავშვს, როგორც ივანუშკას: ესენი არიან ბავშვები 2-3 წლის. აშკარაა, რომ I ალიონუშკას ინტეგრაცია ასეთ სიტუაციაში შეუძლებელია.

თუ ჩვენ სხვა შედეგს განვიხილავთ - ივანუშკა სასწაულებრივად განიკურნება და დატოვებს ალიონუშკას, მაშინ ის და მისი ქმარი ემუქრებიან არსებობის მნიშვნელობის დაკარგვას. ისინი აუცილებლად შეხვდებიან აშკარა ან ლატენტურ დეპრესიას, ფსიქოსომატიზაციას და შეეცდებიან ორგანიზება გაუწიონ თავიანთ ცხოვრებას ნაცნობი კოდური დამოკიდებულებით. ამ სიტუაციაში, ურთიერთდაკავშირებული ურთიერთობების თავშეკავებული "მაწანწალა თხის" არმქონე - დამოკიდებული ივანუშკა, აუცილებლად გაანადგურებს პარტნიორებს. სიმპტომების სისტემის ფორმირების ფაქტორი ასეთ ოჯახში არის უნარი კვლავ გადაიქცეს "მაშველი - მსხვერპლი" წყვილი. ყველაზე სავარაუდო შედეგი ასეთ სიტუაციაში იქნება ერთ -ერთი პარტნიორის მძიმე ქრონიკული დაავადება, ან ალკოჰოლიზმი ან დამოკიდებულების სხვა ფორმა.

აქედან გამომდინარე, მნიშვნელოვანია არა მოკვლა, არამედ შინაგანი ჯადოქრის გაცოცხლება, რაც ზღაპარში მეტაფორაა მრავალმხრივი შინაგანი სამყაროსთვის. ნამდვილ ადამიანს, წმინდანისგან განსხვავებით, ესმის ვინ არის ის, რისი მიღწევა სურს, რა უნდა მიიღოს და აკეთებს არჩევანს, ეყრდნობა საკუთარი თავის სხვადასხვა რესურსებს, რომელთა გაყოფა აზრი არ აქვს "კარგს" და "ცუდს" “.

ეს სტატია აღებულია წიგნიდან "ზღაპრები ფსიქოთერაპევტის თვალით", ნატალია ოლიფიროვიჩთან თანაავტორობით და ცოტა ხნის წინ გამოქვეყნებული რეჩ გამომცემლობის მიერ, პეტერბურგი.

არარეზიდენტებისთვის შესაძლებელია კონსულტაციები და ზედამხედველობა სკაიპის საშუალებით.

სკაიპი

შესვლა: გენადი. მალეიჩუკი