როგორ მოქმედებს ჩაგვრა (მიკროაგრესია) მჩაგვრელებზე

2024 ავტორი: Harry Day | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-17 15:48

როგორ მოქმედებს ჩაგვრა (მიკროაგრესია) მჩაგვრელებზე

ჩაგვრის შემეცნებითი, ემოციური, ქცევითი და სულიერი შედეგები.

D. V. წიგნიდან უჩივლეთ "მიკროგრესიები ყოველდღიურ ცხოვრებაში: რასა, სქესი და სექსუალური ორიენტაცია" (დერალდ ვინგ სუ).

თარგმანი: სერგეი ბაევი

”ყველა თეთრი ადამიანი, რომელსაც ვიცნობ, გმობს რასიზმს. ჩვენ უმწეოდ ვგრძნობთ თავს რასობრივ უსამართლობას საზოგადოებაში და არ ვიცით რა ვქნათ რასიზმის მიმართ, რასაც ვგრძნობთ საკუთარ ჯგუფებში (თემებში) და ჩვენს ცხოვრებაში. სხვა რასის ადამიანები თავს არიდებენ ჩვენს ჯგუფებს, როდესაც ისინი გრძნობენ რასიზმს მათში, რასაც ჩვენ ვერ ვხედავთ (ისევე როგორც გეები მყისიერად ამჩნევენ ჰეტეროსექსიზმს ჰეტეროსექსუალ ჯგუფებში და ქალები ხედავენ შოვინიზმს მამაკაცებში). რამდენიმე თეთრი ადამიანი ასოცირდება ან პოლიტიკურად მუშაობს სხვა რასის წარმომადგენლებთან, თუნდაც მათი მიზნები ერთი იყოს. ამავე დროს, ჩვენ არ გვინდა ვიყოთ რასისტები - ამიტომ, უმეტეს დროს ვცდილობთ არ ვიყოთ, ვითომ ლიბერალები ვართ. მიუხედავად ამისა, თეთრკანიანობის უპირატესობა არის ფუნდამენტური ამერიკული და გლობალური სოციალურ -ეკონომიკური ისტორიისათვის და ეს რასისტული მემკვიდრეობა ინტერნალიზებულია ყველა კლასის თეთრკანიანების მიერ. ჩვენ ყველამ შევისწავლეთ თეთრი რასიზმი; და მის გარშემო არსებული პრეტენზია და მისტიფიკაცია მხოლოდ ამძაფრებს პრობლემას.”

თეთრკანიანი ფსიქოლოგის სარა ვინტერის თქმით, რასაც ის და ბევრი სხვა კეთილსინდისიერი ადამიანი ხვდება რასიზმზე, სექსიზმზე და ჰეტეროსექსიზმზე საუბრისას არის მძიმე ჭეშმარიტება, რომლის ატანა ძნელია, კერძოდ: მარგინალიზებული ჯგუფებისადმი დამოკიდებულება; ბ) სხვების ჩაგვრაში საკუთარი როლისა და თანამონაწილეობის მზარდი გაგება; გ) იმის პრეტენზია, რომ ჩვენ თავისუფლები ვართ ცრურწმენებისა და ცრურწმენებისგან; დ) მარგინალიზებული ჯგუფების თავიდან აცილება, რათა არ დავინახოთ რასიზმის, სექსიზმისა და ჰეტეროსექსიზმის შეხსენებები, რომლებიც გარს შემოგვთავაზებს შიგნით და გარეთ; ე) უძლურების განცდა საზოგადოებაში სოციალურ უსამართლობასთან მიმართებაში; ვ) ცნობიერება, რომ თეთრი, მამრობითი და ჰეტეროსექსუალური "უპირატესობა" არის ამერიკული და მსოფლიო საზოგადოების ფუნდამენტური და განუყოფელი ნაწილი; და ზ) გაცნობიერება, რომ არავინ არის თავისუფალი ამ საზოგადოების რასობრივი, გენდერული და სექსუალური ორიენტაციის მემკვიდრეობისაგან.

სარა ვინტერის ციტატა მიმართულია კეთილშობილური თეთრკანიან ადამიანებზე, რომლებმაც ბოლომდე არ იციან თავიანთი ცრურწმენები და მათი როლი ფერადკანიან ადამიანთა ჩაგვრაში. შინაგანი ბრძოლა, რომელსაც იგი აღწერს, ვლინდება კოგნიტურად (გონებამახვილობა უარყოფის, მისტიფიკაციისა და პრეტენზიის წინააღმდეგ) და ქცევით (მარგინალიზებული ჯგუფების იზოლირება და თავიდან აცილება). თუმცა, შინაგანი ბრძოლები იწვევს ძლიერ, ძლიერ ემოციებს:

”როდესაც ვინმე მაცნობებს რასიზმის შესახებ, მე ვგრძნობ თავს დამნაშავედ (რაც, ფაქტობრივად, მე ბევრად მეტის გაკეთება შემეძლო); გაბრაზებული (არ მიყვარს იმის განცდა, რომ ვცდები); აგრესიულად თავდაცვითი (მე უკვე მყავს ორი შავკანიანი მეგობარი … მე უფრო მეტად ვდარდობ რასიზმზე, ვიდრე თეთრკანიანთა უმეტესობა - ეს საკმარისი არ არის?); ინვალიდი (მე მაქვს სხვა პრიორიტეტები ცხოვრებაში - ამ აზრის დანაშაულის გრძნობით); უმწეო (პრობლემა იმდენად დიდია - რისი გაკეთება შემიძლია?). ნებისმიერ შემთხვევაში, მე არ მომწონს ის, რასაც ვგრძნობ. ამიტომაც ვთამაშობ რასობრივ საკითხებს და ვაძლევ, რომ შეძლებისდაგვარად გაქრეს ჩემი ცნობიერების ჰორიზონტიდან.”

შემეცნებითი, ემოციური, ქცევითი და სულიერი დონეზე, ფსიქოლოგიური კვლევა აჩვენებს, რომ როდესაც დომინანტური ჯგუფების მიკრო აგრესიული წარმომადგენლები უფრო მეტად აცნობიერებენ თავიანთ მიკერძოებულობას, ისინი ხშირად განიცდიან დამამცირებელ ემოციურ სტრესს (დანაშაულის გრძნობა, შიში, თავდაცვითი ქცევა), შემეცნებითი დამახინჯება და შევიწროება - რეალობის მცდარი შეგრძნება და ქცევითი აცილება ან არაავტორიკული ქმედებები, რომლებიც მხოლოდ აუარესებს მარგინალიზებულ ადამიანებთან და ჯგუფებთან ურთიერთობას. წინა თავებში მე გავაანალიზე რასობრივი, გენდერული და სექსუალური ორიენტაციის მიკროაგრესიის გავლენა დევნილ ჯგუფებზე, კერძოდ ფერადკანიან ქალებზე, ქალებსა და ლგბტ ადამიანებზე.

ჯერჯერობით, მსურს აღვწერო მიკროაგრესიის სოციალური და ფსიქოლოგიური შედეგები მჩაგვრელებზე. რა არის ფსიქოსოციალური ღირებულება მათთვის, ვინც გენერირებას უკეთებს რასიზმს, სექსიზმს და ჰეტეროსექსიზმს? მზარდმა ინტერესმა და მეცნიერების მუშაობამ რასიზმის ფსიქოსოციალურ შედეგებზე გააღვივა ინტერესი თვით მჩაგვრელებზე ამ ფენომენების მავნე ზემოქმედების შესასწავლად.

ჩაგვრის შემეცნებითი შედეგები

ბევრი მეცნიერი და ჰუმანისტი ამტკიცებს, რომ იმისათვის, რომ იყო მჩაგვრელი, აუცილებელია აღქმის ჩაბნელება, რაც დაკავშირებულია თავის მოტყუებასთან. ისინი აღნიშნავენ, რომ რამდენიმე მჩაგვრელმა სრულიად არ იცის მათი როლი სხვების ჩაგვრასა და დამცირებაში. სხვების ჩაგვრის გასაგრძელებლად მათ უნდა ჩაერთონ უარყოფაში და იცხოვრონ ცრუ რეალობაში, რაც მათ საშუალებას აძლევს იმოქმედონ სუფთა სინდისით. მეორე, მჩაგვრელების ძალაუფლების სტატუსი მარგინალიზებული ჯგუფების მიმართ შეიძლება დამანგრეველი გავლენა იქონიოს მათ მდგომარეობაზე მორგების უნარზე. ხშირად ციტირებული გამონათქვამი, რომ "ძალაუფლება ხრწნის, აბსოლუტური ძალა აფუჭებს აბსოლუტურად", მიეკუთვნება ლორდ აქტონს 1887 წელს. სინამდვილეში, ძალების დისბალანსი ცალსახად მოქმედებს აღქმის სიზუსტეზე და ამცირებს რეალობის ტესტირების გავლის უნარს. კორპორატიულ სამყაროში ქალებმა უნდა შეეგუონ თავიანთი კოლეგების გრძნობებსა და ქმედებებს, რათა გადარჩნენ მამაკაცურ კულტურაში. ფერადკანიანი ადამიანები მუდმივად უნდა იყვნენ ფხიზლად და წაიკითხონ თავიანთი მჩაგვრელების გონება, რათა არ გამოიწვიონ მათი რისხვა. თუმცა მჩაგვრელებს არ სჭირდებათ სხვადასხვა მარგინალიზებული ჯგუფის აზრების, რწმენის ან გრძნობების გაგება, რათა გადარჩნენ. მათი ქმედებები ანგარიშვალდებული არ არის ძალაუფლების გარეშე და მათ არ სჭირდებათ მათი გაგება ეფექტური ფუნქციონირებისთვის.

ჩაგვრის ემოციური შედეგები

როგორც ვხედავთ, როდესაც მჩაგვრელთათვის ცნობილია რასიზმი, სექსიზმი ან ჰეტეროსექსიზმი, ისინი ხშირად განიცდიან ინტენსიური, დესტრუქციული ემოციების ნაზავს. ეს გრძნობები წარმოადგენს ემოციურ დაბრკოლებებს საკუთარი თავის ძიებაში და უნდა მოიხსნას, თუკი მჩაგვრელები გააგრძელებენ გზას თვითგამოვლენისკენ.

1. შიში, შფოთვა და შიში არის საერთო ინტენსიური გრძნობები, რომლებიც წარმოიქმნება საკამათო სიტუაციებში, რომლებიც დაკავშირებულია რასასთან, სქესთან ან სექსუალურ ორიენტაციასთან. შიში შეიძლება მიმართული იყოს მარგინალიზებული ჯგუფების წევრებზე: რომ ისინი არიან საშიში, მავნე, ძალადობრივი ან აინფიცირებენ ადამიანებს (მაგ., შიდსი). ამრიგად, თქვენ შეგიძლიათ აირჩიოთ თავი აარიდოთ ჯგუფის გარკვეულ წევრებს და შეზღუდავთ მათთან ურთიერთობას.

2. დამნაშავეობა არის კიდევ ერთი ძლიერი ემოცია, რომელსაც ბევრი თეთრკანიანი განიცდის, როდესაც გააცნობიერებს რასიზმს. როგორც უკვე აღვნიშნეთ, დანაშაულისა და სინანულის განცდის თავიდან აცილება ნიშნავს საკუთარი აღქმის გაუფერულებას და შესუსტებას. რასობრივი უპირატესობების გაცნობიერება, ადამიანების დიდი ჯგუფების გრძელვადიანი შეურაცხყოფა და იმის გაცნობიერება, რომ ისინი პირადად არიან პასუხისმგებელნი სხვის ტკივილსა და ტანჯვაზე, ეს ყველაფერი იწვევს დანაშაულის ინტენსიურ გრძნობას. დანაშაული იწვევს თავდაცვას და რისხვას, რათა უარყოს, შეამციროს და თავიდან აიცილოს ასეთი უსიამოვნო თვითგამოხატვა.

3. ჩაგრულთა მიმართ დაბალი თანაგრძნობა და მგრძნობელობა არის დომინანტური ჯგუფის წევრების ჩაგვრის კიდევ ერთი შედეგი. მარგინალიზებული ჯგუფების მიმართ ზიანი, ზიანი და ძალადობა შეიძლება გაგრძელდეს მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ადამიანი განუდგება კაცობრიობას, დაკარგავს მგრძნობელობას მათ მიმართ, ვინც დააზარალებს, გახდება მკაცრი, ცივი და უგრძნობი დაჩაგრულთა მდგომარეობის მიმართ, წყვეტს თანაგრძნობას და თანაგრძნობას. ასეთი ქმედებებისადმი თქვენი თანამონაწილეობის იგნორირება არის ფერადი ადამიანების, ქალებისა და ლგბტ ადამიანების ობიექტივიზაცია და დეპერსონალიზაცია. მრავალი თვალსაზრისით, ეს ნიშნავს, რომ გამოეყო საკუთარი თავი სხვებისგან, დაინახო ისინი როგორც უმცირესი არსებები და მრავალმხრივ მოექცე მათ როგორც ადამიანურ უცხოპლანეტელებს.

ჩაგვრის ქცევითი შედეგები

ქცევის თვალსაზრისით, რასიზმის ფსიქოსოციალური შედეგები მოიცავს სხვადასხვა ჯგუფების შიშისგან თავის არიდებას და მათთან ურთიერთობისას მიღებული მრავალფეროვანი აქტივობები და გამოცდილება, ინტერპერსონალური დარღვევა, პრეტენზია და გულგრილობა რასის, სქესის ან სექსუალური ორიენტაციის მიმართ, ასევე უგულო და ცივი დამოკიდებულება სხვა ადამიანების მიმართ.

შიშისგან თავის არიდება ართმევს მჩაგვრელებს სიმდიდრეს შესაძლო მეგობრობისა და გამოცდილების გაფართოების გამო, რაც ხსნის ჰორიზონტს და შესაძლებლობებს. მაგალითად, რასიზმის სიტუაციაში ჩვენ ვკარგავთ რასისტული ურთიერთობების და ახალი ალიანსების შესაძლებლობას, რაც ზღუდავს ჩვენს ცოდნას მრავალფეროვნების შესახებ. თვითგამოყოფულობა ჩვენი საზოგადოების გარკვეული ჯგუფების შიშის გამო და მულტიკულტურალიზმის გამოცდილების ჩამორთმევა ვიწროვებს ჩვენს ცხოვრებისეულ შესაძლებლობებს და ღარიბს ჩვენს მსოფლმხედველობას.

ჩაგვრის სულიერი და მორალური შედეგები

არსებითად, ჩაგვრა აუცილებლად ნიშნავს ადამიანობის დაკარგვას ძალაუფლების, სიმდიდრისა და სხვების დამონების შედეგად მოპოვებული სტატუსის გამო. ეს ნიშნავს სხვა ადამიანებთან სულიერი კავშირის დაკარგვას. დემოკრატიული პრინციპის პოლარობის აღიარებაზე უარის თქმა და ჩაგრულთა არაადამიანური არათანაბარი მოპყრობა. ეს ნიშნავს იმას, რომ თვალი დახუჭო იმ ფაქტზე, რომ მარგინალიზებულ ჯგუფებს ეპყრობიან მეორე კლასის მოქალაქეებად, აპატიმრებენ რეზერვაციებში, საკონცენტრაციო ბანაკებში, განცალკევებულ სკოლებსა და რაიონებში, ციხეებში და გმობენ უვადო სიღარიბეს. დაუშვებელი დეგრადაციის, ზიანის მიყენება და სისასტიკე ჩაგრულთა მიმართ არის ჩვენი ადამიანობის ჩახშობა და სხვების თანაგრძნობა. ადამიანები, რომლებიც ჩაგრავენ, გარკვეულწილად უნდა გახდნენ გულქვა, ცივი, მკაცრი და შეურაცხყოფილთა მდგომარეობის მიმართ უგრძნობი.

დასასრულს, უნდა აღინიშნოს, რომ რასობრივი, გენდერული და სექსუალური ორიენტაციის მიკროაგრესიული ქმედებები ჩაგვრის გამოვლინებებია. ისინი უხილავი რჩებიან კულტურული განპირობების პროცესის გამო, რომელიც დომინანტური ჯგუფების წევრებს საშუალებას აძლევს დისკრიმინაცია მოახდინონ, იმის ცოდნის გარეშე, რომ ისინი მონაწილეობენ ფერის, ქალების, ლგბტ ადამიანების და სხვა დევნილ ჯგუფებში უთანასწორობაში. მჩაგვრელთა მხრიდან უმოქმედობის შედეგები შეიძლება წარმოდგენილი იყოს მათი ბანაკის შემეცნებითი, ემოციური, ქცევითი და სულიერი ხარჯებით, ან იმ ფასის მიხედვით, რასაც ისინი იხდიან. მაგრამ რა შეგვიძლია ამის გაკეთება? ჩვენ ამაზე ვისაუბრებთ შემდეგ თავებში, მაგრამ ჯერჯერობით ვამთავრებ ციტატით ალბერტ აინშტაინს: „სამყარო საშიში ადგილია; არა იმ ადამიანების გამო, ვინც ბოროტებას აკეთებს, არამედ მათ, ვინც უყურებს მას და არაფერს აკეთებს.