ჩვენ იგივე ოცნებები გვაქვს

2024 ავტორი: Harry Day | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-17 15:48

ბავშვობაში ძალიან მიყვარდა ზღაპრები და ჩემი ერთ -ერთი ფავორიტი იყო ზღაპარი "მძინარე მზეთუნახავი". მახსოვს, ეს ჩემთვის ძალიან საინტერესო იყო და რა სიზმრები ნახა ყველამ, ვინც ასი წლის განმავლობაში ეძინა ციხეში: იგივე ან თითოეულს თავისი. მოგვიანებით, ჩემს პროფესიულ საქმიანობაში და მხოლოდ ცხოვრებაში, ყურადღება მივაქციე საყვარელ ადამიანებში ერთი და იგივე სიზმრების შემთხვევებს. იყო განცდა, რომ ოცნება ერთი ორზე მოდის.

მე დიდხანს ვფიქრობდი ამ ფენომენის შესახებ და ვერანაირად ვერ ვიპოვე პასუხი. ფროიდის ფსიქოანალიტიკური თეორიის თვალსაზრისით, სიზმარი მხოლოდ რეპრესირებული არაცნობიერია. მაგრამ ამ შემთხვევაში სიზმრების "ერთობა" მხოლოდ დამთხვევაა. თუმცა, დამთხვევა ვერ ხსნის საკმაოდ ხშირ ფენომენს. C. G. იუნგმა იგივე სიზმრები ახსნა იმით, რომ ისინი იბადებიან კოლექტიური არაცნობიერის დონეზე, რომლის მფარველები ჩვენ ყველანი ვართ. მაგრამ, თუ ჩვენ ვაღიარებთ ასეთ შესაძლებლობას, მაშინ როგორ ავხსნათ, რომ ერთიდაიგივე სიზმრებს უფრო ხშირად ახლობლები ხედავენ და არა კიბეებზე მეზობლები, მაგალითად. ჩემი ფიქრები დარჩებოდა ასახვა, თუ არ შევიყვანდი ჯგუფურ თერაპიაში.

გამიკვირდა, რომ აღმოვაჩინე, რომ ჯგუფის დინამიკა გულისხმობს სიზმრების სინქრონიზაციას ჯგუფის წევრებს შორის. როდესაც ჯგუფის წევრებმა უთხრეს თავიანთი ოცნებები, აშკარა გახდა, რომ წევრების ყველა ოცნება გაჟღენთილია ერთი თემით, ძაფის მსგავსად.

მე მოვიყვან ერთ სესიის მაგალითს. სესიის დასაწყისში მონაწილე რ. იხსენებს თავის ოცნებას, რომელშიც ის საკუთარ თავს ხედავს როგორც მონადირე, რომელიც სასტიკ ბრძოლაში ჩაება ვეფხვთან. ამის საპასუხოდ, ჯგუფის წევრი P. იხსენებს თავის ოცნებას, რომელშიც ის გაიქცა მკვლელისგან, რომელიც მას დასდევდა შუა საუკუნეების ქალაქის ვიწრო მიხვეულ ქუჩებში. შემდეგ კი ჯგუფის მესამე წევრი იხსენებს მსგავს ოცნებას, რომელშიც ის გახდა საშინელი ავტოავარიის დამნაშავე უამრავი ადამიანის მსხვერპლით.

აშკარაა, რომ ყველა ამ ოცნებას აქვს აგრესიისა და სიკვდილის საერთო თემა, ხოლო მათზე ოცნებობდნენ ერთი და იგივე ჯგუფის წევრები. აქვე უნდა აღინიშნოს, რომ წინა თემაში ჯგუფმა საკმაოდ ემოციურად განიხილა ერთ -ერთი მონაწილის თერაპიიდან გასვლა. ამ გასვლამ გამოიწვია ძალიან ძლიერი უარყოფითი პასუხი. ზოგიერთმა მონაწილემ აღნიშნა, რომ ისინი გაბრაზდნენ და განაწყენდნენ მათ მიმართ, ვინც დატოვა თერაპიის პროცესი, ზოგმა აღნიშნა, რომ მათ თავი უარყოფითად იგრძნეს.

და ფანტაზია მომივიდა, რომ ასეთი საერთო სიზმრები ჯგუფის წევრებს შორის ინტერპერსონალური კომუნიკაციის ერთ -ერთი საშუალებაა. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ოცნებას აქვს არა მხოლოდ ინდივიდუალური, არამედ სოციალური ხასიათიც.

ჩემმა შემდგომმა დაკვირვებებმა, როგორც თერაპიის ლიდერმა და სიზმრების ჯგუფების მონაწილემ, დაადასტურა ჩემი ჰიპოთეზა.

მაგრამ. როგორც იქნა, მე არ აღმოვაჩინე ამერიკა. თანამედროვე ფსიქოანალიტიკოსი პიტერ ჯ. შლაჩეტი აღნიშნავს ჯგუფურ თერაპიაში სიზმრების გაზიარებას, რომ ოცნება უფრო ინტერპერსონალურია, ვიდრე ჩვენ ადრე ვფიქრობდით. სტატიის ავტორის თქმით, სიზმარი არის გზავნილი არა მხოლოდ და არა იმდენად მეოცნებეზე, არამედ თერაპიული ჯგუფის ყველა წევრზე.

ეს ჰიპოთეზა მხარს უჭერს თითქმის ყველა წამყვანი თერაპიული ჯგუფის დაკვირვებას სიზმრების ანალიზის სახით თერაპიის გამოყენებით, რომ ჯგუფის წევრები ძალიან ხშირად ავლენენ არანორმალურ შესაძლებლობებს სიზმარში თანდაყოლილი შეტყობინებების გაგებაში.

თუ მივმართავთ შამანურ პრაქტიკას, ასევე "ველური" ტომების გამოცდილებას, დავინახავთ, რომ სიზმრები საკმაოდ ხშირად იყო ადამიანებს შორის კომუნიკაციის საშუალება. ასე რომ, პიტერ ჯ. შლახი, თავის სტატიაში მალაიზიის სანოის ტომში, "ოცნება არის სოციალური წესრიგისა და ყოველდღიური ცხოვრების განუყოფელი ნაწილი".ამავე სტატიაში ავტორი ეხება ავსტრალიელი აბორიგენების ჩვეულებებს, რომლებიც "სიზმრების ხედვას მიიჩნევენ შესასვლელად საგნების ღრმა ერთიანობისთვის, მათ შორის თვით სოციალური სისტემის ჩათვლით".

ამრიგად, ჩვენ შეგვიძლია ვთქვათ, რომ სიზმრების ბუნება გაცილებით მრავალმხრივი და მრავალმხრივია, ვიდრე ჩვენ მიჩვეულნი ვართ აზროვნებას. სიზმარი არის გზავნილი სამყაროსგან არა მხოლოდ მეოცნებეზე, არამედ მთელ სამყაროზე. ამ კონტექსტში მეოცნებე უფრო მეტად მოქმედებს როგორც ინფორმაციის გადაცემის არხი. ამ ჰიპოთეზის გათვალისწინებით, ჩვენ ვოცნებობთ ოცნებებზე, რათა მათ სხვებს გავუზიაროთ.