სიღრმის ფსიქოლოგია

2024 ავტორი: Harry Day | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-17 15:48

სიღრმის ფსიქოლოგია, როგორც არაცნობიერის დოქტრინა, არსებობდა კვლევის ორ დამოუკიდებელ ფენაში:

1. ფროიდის პირადად რეპრესირებული არაცნობიერის ფენა

2. იუნგის კოლექტიური არაცნობიერი

3. კვლევის მესამე მიმართულება შეუერთდა პირველ ორს, 1937 წელს. ეს არის შემოღებული სიღრმისეულ-ფსიქოლოგიური დისციპლინა, რომელსაც ლ.სონდიმ უწოდა "ბედის ანალიზი".

ბედის ანალიზი იკვლევს არაცნობიერის მესამე მიმართულებას, კერძოდ „ზოგად არაცნობიერს“, როგორც განსაკუთრებულ ფორმას არაცნობიერში. როგორ და საიდან განისაზღვრება წინაპრების რეპრესირებული მოთხოვნები ადამიანში არაცნობიერად კონტროლირებადი ქმედებებით არჩევანი სიყვარულში, მეგობრობაში, პროფესიაში, ავადმყოფობაში და სიკვდილში … ჩვენ ამ მიმართულებას სწორედ ასე ვუწოდეთ, ვინაიდან ჩვენ განვიხილავთ არა მხოლოდ ფსიქიკას, არამედ სხეულსაც; არა მხოლოდ ინსტინქტისა და მემკვიდრეობის ბუნება, არამედ სულის შეცვლაც; არა მხოლოდ რეალური სამყაროს გამოვლინება, არამედ აზროვნების, წარმოსახვის სამყარო, რომლებიც ჩვენი სიღრმისეული ფსიქოლოგიური კვლევის ცენტრშია. სიტყვა "ბედი ”მნიშვნელობის შიგნით არის სხეულისა და სულის, მემკვიდრეობისა და ინსტინქტის ინტეგრაცია; მე და სული, ეს სამყარო და საფლავის მიღმა არსებული სამყარო, ყველა ადამიანური და არაადამიანური მოვლენაა. ამრიგად, სიღრმისეული ფსიქოლოგიის ამ მიმართულებამ განაპირობა ბედის შესწავლა, რომელსაც შონდი უწოდებდა "დიალექტიკურ ანანკოლოგიას" (იხ. ლ. შონდი "ადამიანი და ბედი, მეცნიერება და სამყაროს სურათი" 1954).

წლების განმავლობაში ბედის ანალიზი ჩამოყალიბდა და განისაზღვრა სპეციალური კვლევითი მიმართულებით ფსიქოდიაგნოსტიკისა და ფსიქოთერაპიის სპეციალური მეთოდებით. ბედის ანალიზი დარჩა ღრმა ფსიქოლოგიის ფარგლებში, ვინაიდან იგი წარმოადგენს არაცნობიერის მნიშვნელოვან სფეროს, კერძოდ "ზოგად არაცნობიერს", რომელიც გამოიხატება ადამიანის ცხოვრების განსაკუთრებულ სეგმენტებში, კერძოდ "არჩევანის ბედი". ანუ, თითოეული ადამიანის არჩევანის ბედის განმსაზღვრელი ცვლილებები, ადამიანური ურთიერთობებით და ამით განსაზღვრავს საზოგადოების ბედს.

ბედის ანალიზი, როგორც სიღრმისეული ფსიქოლოგიის მეინსტრიმი, ემყარებოდა მემკვიდრეობას და არჩევანს, როგორც სპეციალურ დისციპლინას. აგური საკუთარი ბედის შესაქმნელად ჩვენი წინაპრების მიერ არის მოცემული. თითოეული წინაპარი, სიცოცხლის განსაკუთრებული მოთხოვნებითა და ცხოვრების განსაკუთრებული ფორმით, მოქმედებს შთამომავლებზე, როგორც "მაგალითი და ხატი". თითოეული წინაპარი ჩნდება ჩვენს საერთო არაცნობიერში, როგორც ბედისწერის განსაკუთრებული შესაძლებლობა. ადამიანი ატარებს ბედის შინაგან სიბრტყეს, რომელსაც ზუსტად უწოდებენ ზოგად არაცნობიერს, ბევრ განსხვავებულ წინაპარს და შესაბამისად, ბედის ბევრ და ძალიან ხშირად საპირისპირო შესაძლებლობებს. წინაპრების თითოეულ ფიგურას საერთო არაცნობიერში აქვს მიდრეკილება გახდეს "მაგალითი" შთამომავლების ბედისთვის. აქედან გამომდინარე, ჩვენ გვაქვს წინაპრების დაკისრება ან იძულება სიყვარულის, მეგობრობის, პროფესიის, ავადმყოფობისა და სიკვდილის არჩევანში. ბედის იმ ნაწილს, რომელსაც განსაზღვრავენ წინაპრები და გვაკისრებენ თავს, ჩვენ ვეძახით იძულებითი ბედი.

ხელი, რომელიც ამ ზოგადი სპეციფიკური გეგმებიდან ირჩევს ბედისწერის შესაძლებლობებს და უარყოფს ყველა დანარჩენს, ან წინაპრების ფიგურები ინტეგრირებულია "მე" -ს ახალ გამოსახულებაში, ჩვენ ვუწოდებთ ბედის ასეთ თავისუფლად არჩეულ ან ინტეგრირებულ ნაწილს თავისუფალი ბედი … (იხ. ლ. შონდის წიგნი "ადამიანი და ბედი", აგრეთვე "მეცნიერება და სამყაროს სურათი"). ეს არის ზუსტად კავშირი ყოფიერების ანალიზსა და ბედის ანალიზს შორის.