პატიების იძულებითი თეორია

2024 ავტორი: Harry Day | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-17 15:48

მე არ ვარ თეორიის მომხრე, რომ აუცილებელია ყველას ვაპატიოთ გლობალურად და გამონაკლისის გარეშე, და მის გარეშე არსად. ეს პროცესი ძალიან რთული და ინდივიდუალურია. ჩემს პრაქტიკაში, მე წავაწყდი იმ ფაქტს, რომ მათი საჩივრების გადახედვისა და მართლაც პატიების სურვილი უფრო ხშირად არიან ის კლიენტები, რომლებმაც გააცნობიერეს თავიანთი წყენა ზოგიერთ ქმედებაში. ვთქვათ, მათ შეწყვიტეს ურთიერთობა დამნაშავესთან, შეამცირეს იგი მინიმუმამდე, ან საერთოდ როგორმე შური იძიეს დანაშაულისთვის. ისე, ყოველ შემთხვევაში ისინი რეგულარულად აცნობებენ დამნაშავეს თავიანთი გრძნობების შესახებ და არ აძლევენ საშუალებას ეს პროცესი (საჩივრების დაგროვება) გაგრძელდეს. თუ დანაშაული განცდილია მხოლოდ შინაგანად, მაშინ მისი მცდელობა "გაუმკლავდეს" იწვევს წინააღმდეგობას. ეს წინააღმდეგობა ემყარება პრინციპს "ჩემი ტკივილი ჩემი ძალაა" ან "ჩემი ტკივილი ჩემი ნაწილია". და მთავარი არგუმენტი არის ამ დანაშაულის მიმართ რაღაცის გაკეთების სურვილის ნაკლებობა. როგორც ჩანს უსამართლო და არასწორია. რატომ? დიახ, რადგან წყენის შინაგანი გამოცდილება, ფაქტობრივად, ერთადერთია, რაც მის ყოფნას ასახელებს. და საკუთარი სიმართლის შესახებ.

აქ არის ორი მნიშვნელოვანი წერტილი. პირველ რიგში, ადამიანი ქვეცნობიერად აღიქვამს თავის წყენას, როგორც რაიმე სახის ქმედება დამნაშავესთან მიმართებაში. პატიება ჰგავს თქვენი დამოკიდებულების შეცვლას. როგორც ჩანს - დამნაშავის ნება დართოს მის ქმედებებს. აღიარეთ მათი არსებობის უფლება. მაგრამ, სინამდვილეში, ეს ასე არ არის. პატიება არ უნდა დაგვავიწყდეს. და ეს არ ნიშნავს იმას, რომ შეიცვალოს დამოკიდებულება ადამიანის ან მისი ქმედებების მიმართ. პატიება ნიშნავს საკუთარი ემოციების შეცვლას.

და, შესაბამისად, მეორე - დანაშაული სამართლიანი ჩანს, რადგან ის ქვეცნობიერად აღიქმება, როგორც დამნაშავეზე პასუხის (იგივე შურისძიების) ფორმა. ყოველივე ამის შემდეგ, სხვა ფორმა არ არსებობს. ამიტომ, მისი დაკარგვის (პატიების) შესაძლებლობა უსამართლოდ გამოიყურება. მაგრამ! საქმე იმაშია, რომ ადამიანი შურისძიებას იღებს არა დამნაშავეზე, არამედ საკუთარ თავზე. ის არის ის, ვინც ჭამს საკუთარ თავს უარყოფითი ემოციებით, ის არის ის, ვინც აგრძელებს რეაქციას შეურაცხმყოფელ სიტუაციებსა და სიტყვებზე. ეს არის მისი ცხოვრება, რომ მან დაიმორჩილოს დამოკიდებულება წყენაზე. ის, ვინც იწვევს უკმაყოფილებას, არანაირად არ იტანჯება ამ სიტუაციაში. მან შეიძლება არც კი იცოდეს არაფერი და არ გამოიცნოს. და თუ თქვენც კი გამოიცანით - მაშინ აღიქვით იგი სრულიად სხვაგვარად. წყენა არის შურისძიება საკუთარ თავზე. და მხოლოდ ჩემს თავს.

ნეგატიური ემოციების არსებითი როლი არის ის, რომ ადამიანმა არ შეინარჩუნოს სიტუაციის გამეორება. ანუ სქემა ასეთია: მოვლენა - უსიამოვნო ემოცია - მოქმედება (გადაწყვეტილების მიღება რა უნდა გააკეთოს ამა თუ იმ მსგავს სიტუაციაში). Წერტილი. ამ გადაწყვეტილებისა და მოქმედებისათვის საჭიროა ემოცია. არა ნაცვლად. როდესაც ის ხდება "ნაცვლად", ადამიანი სამუდამოდ ეკიდება მუდმივი ნეგატიური ემოციის მდგომარეობაში, მესამე საფეხურზე გადასვლის გარეშე. ეს ჰგავს სხეულის სიგნალს: დაავადება - ტკივილი - მკურნალობა. წყენა თავისთავად მხოლოდ "ტკივილია". ის არ არის სამართლიანობის "ჯადოსნური აბი".

თუ გრძნობთ უკმაყოფილებას, როდესაც განაგრძობთ (მაგალითად) დამნაშავესთან ურთიერთობას და აგროვებთ ნეგატიურ გამოცდილებას, მაშინ ეს არის სქემა: ავადმყოფობა - ტკივილი - მეტი ტკივილი.

წარმოიდგინეთ სიტუაცია, როდესაც ბავშვი სწვდება ღუმელის ცხელ კარს, იწვავს თითს, აგრძელებს მის ერთ ადგილზე გამართვას და გაბრაზდება ცხელ ღუმელზე. და თითი უფრო და უფრო მტკივა. და გაბრაზება ღუმელში უფრო და უფრო. უცნაურია, არა? ყოველივე ამის შემდეგ, საკმარისია უბრალოდ შეასრულოთ მოქმედება - გაიყვანეთ ხელი უკან და აღარ შეეხოთ ღუმელს.

ამიტომ მე არ ვარ იმ თეორიის მომხრე, რომ ყველას უნდა აპატიო გლობალურად და გამონაკლისის გარეშე. რადგან:

1. უკმაყოფილება ასევე რესურსია. ის საჭიროა ცვლილებებისთვის, გადაწყვეტილებისთვის, მოქმედებისთვის. ზოგჯერ უკმაყოფილება არის სხვა სფეროებში სუბლიმაციის მამოძრავებელი ძალა. დამხმარე სტრუქტურის დარღვევამდე, თქვენ უნდა ააწყოთ ახალი.

2. თქვენ ვერ აიძულებთ პატიებას "ასე სწორი" მეთოდით. რადგან არ არსებობს ობიექტური ჭეშმარიტება. ამ კონკრეტული ადამიანის სუბიექტური აღქმა არსებობს.

თუ დავუშვებთ, რომ ბავშვობაში ვიღაცამ, მაგალითად, განიცადა ფიზიკური ან სექსუალური შეურაცხყოფა - რამდენად რეალურია ასეთი რამის პატიება? ან თუნდაც გინდა აპატიო ასეთი რამ?

იმ ფორმით, რომელშიც ჩვენ ქვეცნობიერად გვესმის პატიება - არაფერი.

Და, შესაბამისად:

3. კითხვა არ არის როგორ დავაღწიოთ უკმაყოფილება. და როგორ - როგორ გადახედოს სწორედ ამ კონცეფციის ინტერპრეტაციას.

და იმ ორი პუნქტის გათვალისწინებით, რაზეც თავიდანვე დავწერე - აპატიე შენს ემოციებთან მუშაობას, დაიბრუნე მათი უფლება. და ამავე დროს, აქვს უფლება აირჩიოს ქმედებები: დაუკავშირდეს ან არ დაუკავშირდეს იმას, ვინც გამოიწვია დანაშაული; უთხრა მას თუ არა შენი გრძნობების / ემოციების შესახებ; ცალკეულ შემთხვევებში კი შესაძლებელია რაიმე სახის ქმედების განხორციელება დასასჯელად და შესაძლოა არა მხოლოდ პირადი, არამედ კანონის დონეზე (თუ, მაგალითად, ეს იყო ძალადობა).

პატიება არ არის პასუხისმგებლობის მოხსნა ვინმესგან თავიანთ ქმედებებზე. არა ეს საშუალებას გაძლევთ აიღოთ პასუხისმგებლობა თქვენს ემოციებზე და თქვენს გადაწყვეტილებებზე.