თანამედროვე ადამიანის ცვალებადობა: კარგია შეცვლა?

2024 ავტორი: Harry Day | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-17 15:48

როდესაც ამ თემაზე ვმსჯელობთ, ყველაზე ხშირად ჩვენში იღვიძებს ძირითადი [1] (გაგიჟების შიში), რადგან ჩვენს ფსიქიკაში ძველ და ახალ შინაარსებს შორის ნევროზი იგრძნობა და ჩნდება კითხვა:

მკითხველო, აქ და ახლა, არ დაკარგავ საკუთარ თავს, კითხულობ ჩემს თავმდაბალ სტრიქონებს, რადგან შენში სულ მცირე პატივი იქმნება, მაგრამ რაღაც ახლის ნაწილი?.. სინამდვილეში, გახსენების კანონის გახსენება, ეს კითხვაა ერთმნიშვნელოვანი პასუხიც კი არ არის სიტყვით, ვინაიდან ადამიანი, რომელმაც წაიკითხა ესა თუ ის შეტყობინება, უკვე ოდნავ განსხვავებული ადამიანია. ამავე დროს, ჩვენ თვითონ გვაქვს როგორც ძველი - რაც მშობლებისთვის იყო დამახასიათებელი, ასევე ახალი - ის, რაც ჩვენ შეგნებულად (და უფრო ხშირად არც ისე) სინთეზირებდა საკუთარ თავში. ამრიგად, ჩემი აზრით, ის ერთმნიშვნელოვანია დასმულ კითხვაში - გამორიცხულია, რაც უკვე ბანალურია თავისებურად.

სხვათა შორის, მე ყოველთვის მომწონს ბიოლოგიის გამოყენება ასეთ საკითხებში, ასე რომ თქვენ უბრალოდ გქონდათ შესაძლებლობა (საეჭვო მნიშვნელობის) მონაწილეობა მიიღოთ მცირე სეანსში - და მოუსმინეთ რას ამბობს მგზნებარე ორგანისტის აჩრდილი ამის შესახებ [2].

მოდით დავიწყოთ დაივინგი:

წარმოვიდგინოთ, რომ თითოეული ჩვენგანი მხოლოდ ერთი უჯრედია მთელი კაცობრიობის სხეულში, თითოეული ჩვენთაგანის სიცოცხლე თითქმის არაფერია მთლიანი ორგანიზმის არსებობასთან შედარებით, თუმცა, თუ ჩვენ დაუღალავად არ განვაახლებთ საკუთარ თავს ღეროვანი უჯრედებისათვის (ახალგაზრდა თაობა), მაშინ კაცობრიობა უფრო მეტად წააგავს უსულო ქვას, ვიდრე ნებისმიერ ცოცხალ სისტემას - ზემოაღნიშნულის ონტოგენეზი შეუძლებელი იქნებოდა. ახლა კი, ვნახოთ რა მოხდება, თუ იგივე უფრო დიდი სიჩქარით დაიწყებს: უჯრედები დაუღალავად განახლდება, რაც ზრდის სხეულის უნარს სხვადასხვა სახის მეტამორფოზაში - ასე რომ ჩვენ ვიღებთ ჰიპოთეტური ორგანიზმის ნაცვლად, ანალოგი პეპლის ორგანიზმი და როგორც გესმით, ონტოგენეზის შეუდარებლად მოკლე ხანგრძლივობით. სინამდვილეში, ამ მიდგომას აქვს თავისი ნაკლი, მაგალითად, ძნელია ვიპოვნოთ ადამიანის ნერვულ სისტემასთან კორელატი ადამიანის საზოგადოებაში, რომლის გარეშეც, რაც არ უნდა ვთქვათ, ჩვენ მივიღებთ ინფუზორიას, ან ნებისმიერ მცენარეს (რომელიც, კაცობრიობასთან შედარებით, ძალიან სუსტად არის დაკავშირებული).

ამრიგად, მე, არ მინდა ვიყო კომუნისტი, ზემოაღნიშნული იდეოლოგიური მკვლელობის დახმარებით, დროულად მიგიყვანთ მოქმედების აღიარებამდე და კანონის ამ ვენაში, სადაც აშკარად ანტაგონისტების ადგილია დაკავებული (ახალი და ძველი), და ბოლოს, მე ვადასტურებ, რომ ამ ორ ცნებას შორის თითქმის სასიცოცხლოდ აუცილებელია ერთი (და არა მხოლოდ ორგანულ, არამედ გონებრივ, სოციალურ და ნებისმიერ სხვა კონტექსტში).

მაგრამ აქაც, წარსულის საფლავზე კიდევ ერთი გვირგვინის დადება და რეალურ ცხოვრებაში დაბრუნება, ჩვენ ვხვდებით იმდროინდელ სხვა გამოწვევას, რომელიც მტკივნეულ კითხვას ჰგავს: მართლაც, ჩვენ ვიცით, რომ ინფორმაციის ტალღები გარდაუვალია იზრდება, მხოლოდ ამრავლებს რისკს მომავალი შოკის მიღება (შოკი ინფორმაციის სიმრავლისგან). ერთის მხრივ, თუ ჩვენს დროში ადამიანს არ შეუძლია ინფორმაციის კომპეტენტურად გაფილტვრა, მისი ტვინი წააგავს ერთ დიდ და ფერად სარეკლამო ბილბორდს, რომელიც ყველას მოუწოდებს იყიდონ რაღაც, მაგრამ მეორეს მხრივ, ჩვენ ვართ ადამიანები, რომლებსაც შეუძლიათ ინფორმაციის გაფილტვრა და ადაპტირება არაფრისკენ - სანამ გარემოს ცვალებადობა არ აღემატება ადაპტაციური პროცესების სიჩქარეს.

ყოველივე ზემოაღნიშნულის გათვალისწინებით, კულმინაციაში, მე გაგაცნობ ჩემს პირად პარადიგმას, რომელსაც ვიყენებ ცვალებადობის თვალსაზრისით, ის, ჩემი აზრით, ადეკვატურად პასუხობს კითხვას ძველი და ახალი შინაარსის თანამედროვე ბალანსის შესახებ და ასევე აჯამებს ჩემს მოკრძალებული სამუშაო: ცვლილებების პროცესები უნდა მოხდეს ასეთი მაქსიმალური სიჩქარით,როგორ არის შესაძლებელი შეინარჩუნოს სუბიექტის უნარი იმოქმედოს საკუთარ რეალურ გამოცდილებაზე, ან, უფრო მეტად რუსულად ლაპარაკობდეს. მე, ისევ ჩემთვის, ეს ფენომენი ბუნებრივად მიმაჩნია, რადგან ძველს ვცვლით ახლით მხოლოდ მაშინ, როცა ძველი შეწყვეტს ჩვენთვის აქტუალურობას, ან გარემოს შეცვლით, ან საკუთარი ვნებებისა და მისწრაფებების, ჩვენი იდეის შეცვლით. იდეალური და ჩვენი ღირებულებების შესახებ (რაოდენობრივად და ხარისხობრივად). [3]

აქ არის რამოდენიმე მაგალითი, რადგან მე ვიცი, რომ თეორიულად ამის ახსნა საკმაოდ რთულია, განსაკუთრებით იმ შემთხვევაში, თუ ავტორს (ჩემსავით) აქვს წერის გამოცდილების ნაკლებობა მოცემულ თემაზე: პირველი მაგალითი - ქრისტიანობა (ერთ დროს) იყო პროგრესული იდეა, მეტ -ნაკლებად, ჰოლისტიკური მსოფლმხედველობა - ერთის მხრივ, ჩვენს დროში გვჯერა ტრადიციული ქრისტიანული ღმერთის (ფილოსოფიური აზროვნების განვითარებასთან დაკავშირებით), გულწრფელად რომ ვთქვათ, შეუსაბამოა (ეს არ მიგვიყვანს სასურველ შედეგებამდე მორალის გარკვეული ინდივიდუალიზაცია, რომლის წარმოდგენაც ჩვენ ოდესღაც შეგვეძლო), მაგრამ მეორეს მხრივ, ქრისტიანული სიმბოლოების დახმარებით, ჩვენ შეგვიძლია ფიგურალურად გავიგოთ ცვლილებების როლი თითოეული ადამიანისთვის - ქრისტე (ჩვენი უკვე შეუსაბამო ასლი) მოკვდეს (თვისობრივად შეიცვალოს), რათა შევძლოთ აღდგომა და ღმერთის გვერდით დგომა (ანუ მივუახლოვდეთ საკუთარ იდეალებს, ან თუნდაც საკუთარი თავის იდეალს); მეორე მაგალითი - ავიღოთ ორი დაქორწინებული წყვილი, ერთხელ ამ ოჯახში ქმარი მოულოდნელად გამდიდრდა და როგორც ცნობილი ახალგაზრდობა ჯორდან ბელფორტი (მთავარი გმირი ფილმიდან "უოლ სტრიტის მგელი"), მან გადაწყვიტა, რომ მისი ყოფილი ცოლი მას საერთოდ არ შეეფერებოდა და უბრალოდ შეცვალა იგი სოციალურ სტატუსში მისთვის ტოლ ქალად. უნდა ითქვას, რომ სოციალური და ემოციური კლიმატის ნებისმიერი ცვლილება ოჯახისთვის კრიზისული მდგომარეობაა და (როგორც ნებისმიერი სხვა სისტემა), სირთულეების წინაშე, ის ან გადის მათში, განსხვავდება და რთულდება, ან უბრალოდ განწირულია განადგურებამდე. თუ ეს გმირი, ან ნებისმიერი სხვა ადამიანი, ვინც გააკეთა ასეთი არჩევანი, იმოქმედებდა აღწერილი პარადიგმით, მაშინ ალბათ მას კიდევ ერთხელ ახსოვდა როგორი ურთიერთობა ჰქონდა ყოფილ მეუღლესთან, არ გაანადგურებდა ამას და მარტოობის ნაცვლად და საკუთარი თავის მოტყუება, რომელიც იზრდება ურთიერთობების მკვრივ სხეულზე, მიიღებს სრულ და ბედნიერ ცხოვრებას, რაც მხოლოდ ღრმა ურთიერთობებს ოჯახში შეუძლია მის ფინანსურ კეთილდღეობაზე, ან, როგორც მე -16 საუკუნის ზოგიერთი ალქიმიური მისტიკოსი. იტყოდა: "ვისწავლიდი ცაზე მაღლა მყოფი მარადიული სიყვარულის ამომავალი ვარსკვლავის დანახვას" [4].

ბიბლიოგრაფიული სია

1) განტრიპი, გ. შიზოიდური ფენომენები, ობიექტური ურთიერთობები და საკუთარი თავი [ტექსტი] / გ. განტრიპი // თარგ. ინგლისურიდან V. V. სტაროვოიტოვი - მ.: ზოგადი ჰუმანიტარული კვლევების ინსტიტუტი, 2010 - 606 გვ.

2) სპენსერი, გ. ძირითადი პრინციპები [ტექსტი] / გ. სპენსერი // თარგ. ლ. ალექსეევი. - პეტერბურგი: ლ. პანტელეევის გამომცემლობა, 2012.-- 476 გვ.

3) კოვი, ს.რ. უაღრესად ეფექტური ადამიანების შვიდი ჩვევა [ელექტრონული რესურსი] / S. R. კოვი - შპს ალპინა, 2011. URL:

4) ნეუმანი, ე. სიღრმის ფსიქოლოგია და ახალი ეთიკა. მისტიკური ადამიანი [ტექსტი] / ე. ნეუმანი // თარგ. ინგლისურიდან იუ მ დონეცის მიერ; სულ ჯამში. ედ. ვ.ზელენსკი. - SPb: გამომცემლობა: აკადემიური პროექტი, 1999. - 44 გვ.