ფსიქიკურსა და იურიდიულს შორის. კრიზისი უკრაინაში: ფსიქოთერაპიული მიდგომა

ვიდეო: ფსიქიკურსა და იურიდიულს შორის. კრიზისი უკრაინაში: ფსიქოთერაპიული მიდგომა

ვიდეო: ფსიქიკურსა და იურიდიულს შორის. კრიზისი უკრაინაში: ფსიქოთერაპიული მიდგომა
ვიდეო: Mearsheimer MGIMO Moscow-Relations between Russia and the West in the context of the Ukraine crisis 2024, მაისი
ფსიქიკურსა და იურიდიულს შორის. კრიზისი უკრაინაში: ფსიქოთერაპიული მიდგომა
ფსიქიკურსა და იურიდიულს შორის. კრიზისი უკრაინაში: ფსიქოთერაპიული მიდგომა
Anonim

გამოსვლა მრგვალ მაგიდაზე "კრიზისი უკრაინაში: ფსიქოთერაპიული მიდგომა", ორგანიზებული ფსიქოთერაპევტთა ევროკავშირისა და ზიგმუნდ ფროიდის კერძო უნივერსიტეტის მიერ, რომელიც გაიმართა ვენაში მიმდინარე წლის 5-6 დეკემბერს.

მადლობას გიხდით ამ მაღალ ფორუმზე საუბრის შესაძლებლობისთვის ასეთ მტანჯველ და საპირისპირო მოვლენაზე.

მოხსენებების თემების ფორმულირება ტოვებს კითხვას, თუ სად შეიძლება დაბრუნდეს ამ დისკუსიის ძირითადი ნაწილი: ჩვენ ვისაუბრებთ მსხვერპლთათვის ფსიქოთერაპიულ დახმარებასა და კრიზისულ მხარდაჭერაზე, ან შესაძლოა ვიკამათოთ ამ კონფლიქტის არსზე.

პირველ შემთხვევაში, ჩვენ უნდა ვისაუბროთ თერაპიული დახმარებისა და კრიზისული დახმარების შინაარსზე და ფორმაზე, დახმარების გაწევის ოქმებზე, ტრენინგებზე მოხალისეებზე, მატერიალურ, ტექნიკურ და ადამიანურ რესურსებზე. შემდეგ კი ასეთი შეხვედრა უნდა იყოს მაქსიმალურად საჯარო, შედგეს უკრაინაში, სადაც ყოველდღიურად ათასობით მოხალისე სამხედრო ჰოსპიტალში, სამოქალაქო კლინიკებში, ფსიქოთერაპიის ცენტრებში, პირდაპირ და ტელეფონით აკეთებენ ამ მძიმე სამუშაოს მთელი წლის განმავლობაში.

მაგრამ ანგარიშების გამოქვეყნებულ თემებში ჩვენ გვესმის "ჯგუფური ტრავმა და პათოლოგია", "21 -ე საუკუნის რუსული იდენტობა" და უკრაინის ტერიტორიების ანექსიით რუსეთის შეიარაღებული აგრესიის განმარტება სამოქალაქო ომად. ამ ადგილას ჩვენ აღმოვჩნდებით თხელ ყინულზე, რადგან ჩვენს ცოდნას შეუძლია ცოდნის დახმარება, ან გახდეს პროპაგანდის საშუალება. ამიტომ, ლაპარაკის ამდენი ხნის განმავლობაში, მე უნდა შევეხო ყველაზე მტკივნეულ საკითხებს წერტილოვანი ხაზით.

უკრაინა
უკრაინა

დასაწყისში, როგორც უნდა, გაიხსენეთ ფროიდი, უფრო სწორად ის ამბავი, რომელიც მას ფილიპ გალსმანთან აკავშირებს. ფილიპ ჰალსმანი (1906 - 1979) - სიურრეალიზმის ფუძემდებელი, სალვადორ დალის მეგობარი, 1928 წელს, ფოტოგრაფი და სახელგანთქმამდეც კი, ათი წლით მიუსაჯეს მამის, სტომატოლოგ მორდუჩეი (მარკ) გალსმანის მკვლელობისთვის. გალსმან უფროსი გარდაიცვალა ავსტრიის ალპებში ექსკურსიის დროს, დაეცა დიდი სიმაღლიდან. არავის, გარდა მისი ოცდაორი წლის შვილისა, არ უნახავს ეს ტრაგედია, მაგრამ ინსბრუკის სასამართლომ ფილიპე მკვლელი დაადგინა. ფაქტობრივად, არანაირი მტკიცებულება არ არსებობდა. მაგრამ გალსმანები იყვნენ ებრაელები და არ იყვნენ ავსტრიის მოქალაქეები. იმ წლებში ნაცისტური გრძნობები ალპურ რესპუბლიკაში უკვე გავლენას ახდენდა ცხოვრების ყველა ასპექტზე, მათ შორის სამართლიანობაზე. როგორც ჩანს, რის გამოც განაჩენი დაგმობა აღმოჩნდა. საქმე სკანდალური გახდა. სასამართლოს მიკერძოებულობის წინააღმდეგ წარმოიშვა პანევროპული საზოგადოებრივი პროტესტი. ბევრი ცნობილი სახე გამოვიდა ფილიპ გალსმანის დასაცავად, მათ შორის ალბერტ აინშტაინი და თომას მანი. ორი წლის შემდეგ, ბიჭი გაათავისუფლეს, მოითხოვა დაუყოვნებლივ დაეტოვებინა ავსტრია.

სასამართლო პროცესის დროს ფილიპ გალსმანის დაცვამ მოულოდნელი ნაბიჯი გადადგა. ინსბრუკის უნივერსიტეტის მედიცინის ფაკულტეტზე ჩატარებულმა სასამართლო ფსიქიატრიულმა გამოკვლევამ (რომელიც ახლა, 2004 წლიდან გახდა ინსბრუკის სამედიცინო უნივერსიტეტი), დაადგინა, რომ ბრალდებულს ჰქონდა ოიდიპოსის კომპლექსი - მკვლელობის მოტივი. ადვოკატმა, იმავე საფუძველზე, გააკეთა საპირისპირო დასკვნა და მოითხოვა თავისი კლიენტის გათავისუფლება მამის გარდაცვალების პასუხისმგებლობისგან. ფროიდმა გააკრიტიკა ეს მიდგომა. ფსიქოანალიზის შემქმნელმა ვერ დაინახა კავშირი ოიდიპოსის კომპლექსის არსებობასა და პროგნოზირებად მკვლელობას შორის. ყოველივე ამის შემდეგ, ოიდიპოსის კომპლექსი ყოველთვის არსებობს და ამიტომაც არ შეიძლება მისი გამოყენება დანაშაულის საკითხის გადაწყვეტისას.

ამრიგად, ფროიდმა ჩამოაყალიბა ინტელექტუალური საზღვარი თვითნებური სპეკულაციური გაგებით. არსებობს ოიდიპური კონფლიქტი, მაგრამ ის განიმარტება როგორც ადამიანის უნივერსალური ფსიქოლოგიური ფონი და არა როგორც დანაშაულის პირდაპირი მოტივი.

დავუბრუნდეთ უკრაინის კრიზისს: არის თუ არა კონფლიქტი "რუსულ სამყაროს" და "ევროპულ არჩევანს" შორის? რა თქმა უნდა ასეა.ეს პოლიტიკური და საჯარო დებატები მრავალი წელია მიმდინარეობს. 2004 და 2014 წლების ორი რევოლუცია იყო მსოფლმხედველობების ამ დაპირისპირების კვინტესენცია. ეს რაღაც უნიკალურია? რა თქმა უნდა არა. კატალანელების, ბასკების, შოტლანდიელების ან ბელგიური დეკოლტეს მაგალითები მომდის თავში. ამ კონფლიქტებსა და უკრაინის კონფლიქტს შორის განსხვავება ისაა, რომ ისინი ხდება დასავლურ სამყაროში და არა მის საზღვრებთან. არ არსებობს ახლო სტაგნირებული იმპერია, რომელიც ცდილობს თავისი საზღვრების გადაადგილებას, იმპერია, სადაც კომპრომისი ითვლება სისუსტის გამოვლინებად და კონფლიქტი წყდება მისი ერთი მხარის განადგურებით.

თანამედროვე დასავლური ტრადიცია კონფლიქტს ინარჩუნებს ძირითადად ცივილიზებული დისკუსიის სახით, ცდილობს იპოვოს განვითარების წყარო მის მიერ შექმნილ დაძაბულობაში. აქედან გამომდინარე, შეიძლება ძნელი იყოს იქ აგრესორთა ქმედებების ლოგიკის გაგება.

და ამიტომ, საგნებს უნდა დაერქვას თავისი სახელები. უკრაინაში არის იდეოლოგიური დაძაბულობა (როგორც ბევრ სხვა ქვეყანაში), მაგრამ ეს არის ფონი და არა მკვლელობების უშუალო მიზეზი. თუ ჩვენ გვესმის ეს კონფლიქტი როგორც სამოქალაქო ომი და არა როგორც გარე სამხედრო შეჭრა ზოგადი დაძაბულობის ფონზე, მაშინ ყველა ჩვენი შემდგომი დასკვნა შეგნებულად ყალბი იქნება. როგორც შინაგანი ფსიქოლოგიური ოიდიპური კონფლიქტი არ არის ნამდვილი მამის მკვლელობის არც მიზეზი და არც გამართლება, ასევე უკრაინაში არსებული შიდა იდეოლოგიური კრიზისი არ ხსნის და არ ამართლებს რუსეთის მხრიდან აგრესიის ნამდვილ მოქმედებას: რეალური დივერსანტები, ნამდვილი ტანკებით და თვითმფრინავით მართლაც შეთამამებული მგზავრით.

გალსმანის შემთხვევაში ფროიდმა განასხვავა გონებრივი და კანონიერი. მას კარგად ესმოდა მისი. ჩვენ გვესმის ეს?

გირჩევთ: