2024 ავტორი: Harry Day | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-17 15:48
ჩვენს რთულ დროს, ყველაფერი რაც ხდება საზოგადოებაში არის არასტაბილური და წინააღმდეგობრივი. ეს ქმნის წინაპირობებს სხვადასხვა შიშისა და შფოთვისთვის, რომელთა გამოცდილებიდან გამოსვლა ძალიან რთულია თუნდაც სრულიად სტაბილური და ძლიერი ნებისყოფის მქონე პიროვნებისთვის, რომ აღარაფერი ვთქვათ სხვადასხვა ნევროზული გამოვლინების მქონე ადამიანებზე.
ჩვენ ვცხოვრობთ, ვცხოვრობთ, ვსტუმრობთ, ვმხიარულობთ, ვმუშაობთ, ვზრუნავთ ოჯახზე, ვსწავლობთ … და აქ დრო! Შენზე! საშინელმა აფეთქებებმა პეტერბურგში ადამიანების სიცოცხლე შეიწირა. და თუ ვინმე ვიცნობთ მოვლენების ეპიცენტრში, ჩვენ განვიცდით საშინელებას, მწუხარებას, მწუხარებას, რისხვას, შიშს, შფოთვას. ვიღაცამ შეიძლება სცადოს ეგრეთ წოდებული "გადარჩენილთა დანაშაული" - საკუთარი დანაშაულის გამოცდილება საშინელი მოვლენის გამო, რომლის თავიდან აცილებაც მათ არ შეეძლოთ.
ასეთ პირობებში, ჩვენ არ ვიცით, რა სიურპრიზი მოუტანს ხვალ და ჩვენ ვიწყებთ ამ გამოცდილებიდან გაქცევას მძვინვარე საქმიანობაში, გავათავისუფლებთ მათ და უარვყოფთ მათ, გვაძლევს მოჩვენებითი სტაბილურობით კავშირების, საქმეების და ურთიერთობების დამძიმებაში, ზოგს კი სასიამოვნო პირობა ყოველივე ეს გვაშორებს იმ ჭეშმარიტ მიზეზს, რომელშიც ყველა თანასწორი და ერთი ვართ - ჩვენი არსებობის სასრულობისა და სიკვდილის შიშის გაცნობიერება.
სიკვდილის შიშის და ცხოვრების მნიშვნელობის თემები, რომლებიც განსაკუთრებით მკაფიოდ ვლინდება ექსტრემალურ სიტუაციებში, ჩემთვის ყოველთვის ძალიან ახლობელი და საინტერესო იყო. 2009 წლიდან 2013 წლამდე, მე აქტიურად ვცდილობდი მათ გამოძიებას მძევლად აყვანის მსხვერპლთა გამოცდილების ანალიზის, ტერორიზმისადმი მოზარდთა და მოზარდთა დამოკიდებულების, ამ ფენომენის აღქმის გენდერული ასპექტების, მისი გავლენის ღირებულების გათვალისწინებით. ინდივიდის სემანტიკური სფერო. მოკლედ განვმარტავ მიღებულ შედეგებს. ალბათ ისინი ასევე თქვენთვის საინტერესო აღმოჩნდებიან.
თეორიული ანალიზის ფარგლებში, ჩვენ თანაავტორებთან ერთად (T. M. Schegoleva, 2009-2011, V. A. Posashkova, 2012-2013) აღმოვაჩინეთ პუბლიკაციების დიდი რაოდენობა ტერორიზმის პრობლემის შესახებ. კვლევების უმეტესობა, რა თქმა უნდა, ეხებოდა არა ფსიქოლოგიას, არამედ დაკავშირებულ დისციპლინებს: სოციოლოგიას, პოლიტიკურ მეცნიერებებს, სამხედრო საქმეებს, იურისპრუდენციას და ა. თუმცა, ის ბევრს ამბობს. ყოველ შემთხვევაში, ეს პრობლემა არის უკიდურესად მწვავე და გადაუდებელი, ასევე რთული და მრავალმხრივი. თუმცა, ზოგიერთმა ფსიქოლოგიურმა ასპექტმა მკვლევართა ყურადღება არ მიიქცია.
O. V.- ს კვლევებში ბუდნიცკი და ვ.ვ. ვიტიუკ, ჩვენ აღმოვაჩინეთ მონაცემები ტერორიზმის მანიფესტაციის ფსიქოლოგიური მიზეზების, წარმოშობისა და ფორმების შესახებ. მასალებში D. A. კორეცკი და ვ.ვ. ლუნევა - ეკონომიკური, სოციალური და კულტურული განმსაზღვრელი ფაქტორების აღწერა და მათი გავლენა ტერორისტის პიროვნებაზე. ნ.ვ. ტარაბრინმა და ვ. ე. ქრისტენკომ დეტალურად აღწერა ტერორისტების, მძევლების და სპეციალისტების სოციალურ-ფსიქოლოგიური მახასიათებლები, რომლებიც დახმარებას უწევენ მსხვერპლს. არსებობს კვლევები ტერორისტული ორგანიზაციების ჯგუფური დინამიკის, მათში ლიდერობისა და ჯგუფთაშორისი პრობლემების შესახებ (გ. ნიუმანი, დ. ვ. ოლშანსკი). უპირველეს ყოვლისა, ჩვენ დავინტერესდით ადამიანების (მსხვერპლთა, ნათესავების, გარე დამკვირვებლების, თავად ტერორისტების) გონებაში მიმდინარე პროცესებით, რომლებიც დაკავშირებულია ტერორიზმის ფენომენთან და მის გავრცელებასთან.
მოზარდების მიერ ტერორიზმის აღქმის სპეციფიკის შესწავლით მივედით იმ დასკვნამდე, რომ ისინი, ზრდასრულ აუდიტორიასთან შედარებით, უფრო აქტიურ პოზიციას იკავებენ ტერორიზმთან მიმართებაში: ისინი მზად არიან პრევენციულად იმოქმედონ ტერორიზმთან ბრძოლაში, მიიღონ უფრო ექსტრემალური ზომები. ეს გასაგებია, ასაკობრივი იმპულსურობისა და მაქსიმალიზმის, პროტესტის, საზოგადოებრივი შეხედულებების არსებული სისტემის შეცვლის გათვალისწინებით.
ასევე, საზოგადოების ანდროგინიზაციისკენ მიდრეკილების მიუხედავად, შეხედულებებში გენდერული განსხვავებებიც იქნა აღმოჩენილი. რესპონდენტთა პასუხების შედარებისას ყურადღება გამახვილდა ქალთა ჯგუფში ვარიანტების უფრო მეტად გაფანტულობაზე, რაც მიუთითებს უფრო მოქნილ პოზიციაზე და ტერორიზმის ნაკლებად სტერეოტიპულ აღქმაზე.მამაკაცი რესპონდენტები უფრო კატეგორიულნი არიან თავიანთ პასუხებში. ასევე აღსანიშნავია სახელმწიფოს როლი ტერორისტულ აქტებზე პასუხისმგებელი პირების განსაზღვრის საქმეში. მამაკაცები უფრო მეტად არიან მიდრეკილნი დაეყრდნონ მას და, შესაბამისად, პასუხისმგებლობის ნაწილი ტერორისტულ თავდასხმებზე აიღონ ხელისუფლებაზე, ქალები - გარე გარემოებებზე. განსხვავებები ასევე გამოვლინდა ქცევის სტერეოტიპებში საფრთხის შემთხვევაში. მამაკაცი რესპოდენტები უფრო აქტიურები არიან დაცვაში და შესაბამის ემოციებში (შფოთვის და შიშის, რისხვისა და სიძულვილის გარდა). ისინი ასევე გვთავაზობენ ქცევის უფრო მეტ ვარიანტს საფრთხის შემცველ სიტუაციაში. ქალები საუბრობენ შფოთვისა და შიშის რეაქციებზე, ან რაიმე გრძნობების არარსებობაზე. ისინი ალბათ უფრო ემოციურები არიან, ამიტომ, უკვე ახლანდელ მომენტში, ისინი აჩვენებენ უარყოფის, რეპრესიების რეაქციებს. "ქალური" ქცევები ვლინდება დაპირისპირების თავიდან აცილების ტენდენციებში და გადაწყვეტილების პასუხისმგებლობის განაწილების მცდელობებში.
თუმცა, არსებობს ზოგადი ტენდენციები მამაკაცებისა და ქალების, მოზარდებისა და მოზარდების შედეგებში. პირველ რიგში, ორივემ აღნიშნა ტერორიზმის პოლიტიკური მიზეზები, როგორც მთავარი. ასევე, ორივე მათგანს ახასიათებს შფოთვის და შიშის გრძნობა ტერორიზმის შესახებ ინფორმაციის აღქმაში და მათგან თავდაცვის მცდელობები. ჩემი აზრით, ეს საუბრობს ჩვენს საერთო ადამიანურ შიშზე - სიკვდილის შიშზე. სხვა კვლევის შედეგები ნათლად აჩვენებს რას ნიშნავს ის ექსტრემალურ სიტუაციაში და, რაც არ უნდა გასაკვირი იყოს, ისინი ასევე ხსნიან მის დაძლევის გზებს.
მძევლად აყვანის მსხვერპლთა პიროვნების შესწავლისას აღმოვაჩინეთ, რომ მათი შეხედულება ცხოვრებაზე სიტუაციის გავლენის ქვეშ განიცდის ცვლილებებს: ხდება ადამიანთა ძირითადი ღირებულებების, ცხოვრების მნიშვნელობის დონის გადანაცვლება., მისი ღირებულება, როგორც პროცესი იზრდება, ღირებულებები ოჯახისა და მეგობრული თანადგომა მნიშვნელოვან როლს ასრულებს. უშუალოდ სიტუაციაში დროებითი ცვლილებები ვლინდება: უსაფრთხოების მოთხოვნილების დარღვევის შედეგად იზრდება სიცოცხლის უშუალო ღირებულება, იზრდება არასასურველი პირობებისგან დაცვის სურვილი და იზრდება გარემოზე ინფორმაციის მოპოვების ღირებულებაც. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, არსებობს მწვავე შფოთვა და კონტროლის სურვილი, რაც დამახასიათებელია ტრავმული გამოცდილების მომენტებისა და PTSD. ხაზგასმულია ცხოვრების, როგორც პროცესის, ადამიანის საერთო ღირებულება.
ინტერვიუების ტექსტებში პრიორიტეტების ცვლილებები გამოიხატა შემდეგ განცხადებებში:”ჩვენ ვიყავით აპათიები და ამოწურულები, მაგრამ უსაზღვროდ ბედნიერები, რომ შევძელით სიცოცხლის შენარჩუნება. მე ვფიქრობ, რომ ეს მდგომარეობა გავლენას მოახდენს ჩემს მთელ მომავალ ცხოვრებაზე "," ახლა ჩვენ ნამდვილად ვიცხოვრებთ დიდხანს და ვისიამოვნებთ ყოველდღე! "ჩვენ ნაკლებად ვღელავთ წვრილმანების გამო და ა.შ." და ა.შ. ადამიანის სიცოცხლემ გამოიწვია მისი ღირებულების ზრდა, გარემოებებისაგან დამოუკიდებლად.
სიტუაცია, რომელშიც ადამიანი აცნობიერებს სიცოცხლის დაკარგვის რეალურ სიახლოვეს, იწვევს მისი შენარჩუნების ძლიერ სურვილს და ვრცელდება არა მხოლოდ დღევანდელ მდგომარეობაზე, არამედ მომავალზეც. ვინაიდან ტერორისტული თავდასხმა მრავალი ადამიანისთვის მოულოდნელი კარდინალური ცვლილებაა მიმდინარე საქმიანობაში, სავარაუდოა, რომ დაიწყოს გარემომცველი რეალობის და საკუთარი თავის გაგების პროცესები. ა.გ. ასმოლოვმა, აღწერს სემანტიკური წარმონაქმნების შესწავლის პრინციპებს, ამას უწოდა საქმიანობის ხელოვნური შეწყვეტის პრინციპი. ანუ, როდესაც დაბრკოლება წარმოიქმნება მოვლენების ბუნებრივ მიმდინარეობაში, განხორციელებული ქმედებების რეალური მოტივების რეალიზება დაიწყო. ცხოვრებისადმი დამოკიდებულების ცვლილების ახსნა ასევე შეიძლება მოიძებნოს უცხოელ ავტორებში, მაგალითად, ე. ფრომში, ვ. ფრანკლში, ა.ადლერში, ი. იალომში და სხვებში.ავტორთა უმეტესობა ყურადღებას ამახვილებს მოვლენების ჩვეული კურსის შეცვლის გავლენაზე დღევანდელი მომენტის მნიშვნელობის აქტუალიზაციაზე და საკუთარი სურვილებისა და მისწრაფებების პრიორიტეტზე. კერძოდ, ი. იალომ ასეთ სიტუაციებში გამოცდილებას გამოღვიძება უწოდა (რასაც მოჰყვება საკუთარი ცხოვრების სასრულობისა და ღირებულების გაცნობიერება).
როგორც ვხედავთ, ტერაქტის "გამოღვიძების" ეფექტი, როგორც სიტუაციის მონაწილეებისთვის, ასევე სხვადასხვა ასაკის გარე დამკვირვებლებისთვის, გამოიხატება საკუთარი ცხოვრების ღირებულების გაცნობიერებაში, საყოველთაო ღირებულებებისადმი მიმართვაში (მიღება, თანაგრძნობა, გულწრფელი ურთიერთობა) და საკუთარი გამოცდილების მნიშვნელობის ზრდა სხვადასხვა ცხოვრებისეული სიტუაციის მიმართ. ჩვენ ვიცით, რომ ჩვენ მიერ შესწავლილი ადამიანები შეიძლება არ წარმოადგენდნენ მთლიანი ნიმუშის ამომწურავ სურათს, მიუხედავად ამისა, ბევრი, ვინც გადარჩა ასეთ ექსტრემალურ სიტუაციას, რადიკალურად ცვლის მათ ცხოვრებას. ისინი მიატოვებენ ფსევდო-მიზნებს ა.ადლერის მიხედვით (მიზნები, რომლებიც აუცილებელია საკუთარი არასრულფასოვნების გამო ნებისმიერი საზრუნავის კომპენსაციისთვის) და ცდილობენ საკუთარი თავის სრულად რეალიზებას ჩვენს არაპროგნოზირებად და საოცარ ცხოვრებაში. და ჩვენ ნამდვილად ბევრი გვაქვს სასწავლი მათგან!
გირჩევთ:
ფუნდამენტური ფსიქოლოგიური უფლებების დაბრუნება. დღევანდელი თერაპიის გამოცდილება
/ საქმესთან მუშაობა უზრუნველყოფილია კლიენტის ნებართვით / ************************ ჩვენ ვმუშაობთ კლიენტთან მეორე სესიაზე. პირველი აღწერილია აქ: და დისკუსიის მსვლელობისას ჩვენ მივდივართ დასკვნამდე: მისი ამჟამინდელი მდგომარეობის გამომწვევი ფაქტი იყო ერთი მოვლენა - შეხსენება მამის შესახებ, რომელმაც მიატოვა იგი, რომელიც, საკუთარი ქალიშვილის დატოვებით, ზრდიდა სხვის შვილს მთელი ცხოვრება - გოგონა მომდევნო ცოლისგან, რომელზედაც ის აგრძელებს პასუხისმგებლობას, ხოლო როგორც ჩანს, ის
არა ღირებულება, როგორც თვითგანადგურება, უფლება შეფასდეს, როგორც ჯანმრთელობისკენ მიმავალი გზა
ბოლო წლებში ფსიქოლოგიამ შემოგვინახა უღირსობის მოდა. ეს არ არის "შენ ცუდი გააკეთე", არამედ "მე შენი ქმედება ასე მივიღე"; ეს არ არის "თქვენ დაარღვიეთ ხელშეკრულება", არამედ "მე ძალიან გაბრაზებული ვიყავი";
ქალღმერთ ფრეიას მონახულება ("გამოღვიძების ქალურობის" ტექნიკა)
თხუთმეტი წელზე მეტია ვმუშაობ ჩრდილოეთის ტრადიციის სულისკვეთებით. მე მასთან განსაკუთრებული ურთიერთობა მაქვს. დროდადრო ვუბრუნდები მას, ვიპოვი შესაძლო გარდაქმნების ახალ ასპექტებსა და ასპექტებს და მათ გამოყენებას ადამიანთან მუშაობისას. აქ განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია ყურადღება მიაქციოთ ქალის კომპონენტს.
ილუზიები, როგორც რეალობისგან გაქცევა და ტკივილი, როგორც გადახდა აწმყოში ცხოვრების შესაძლებლობისთვის
ილუზიები გვიზიდავს, რადგან ტკივილს ათავისუფლებს და როგორც შემცვლელი მათ მოაქვთ სიამოვნება. ამისათვის ჩვენ უნდა მივიღოთ საჩივრის გარეშე, როდესაც ილუზიები ეჯახება რეალობის ნაწილს ისინი დამსხვრეულები არიან … " ზიგმუნდ ფროიდი ილუზიები - ჩვენი ჩვეული უსაფრთხო თავშესაფარი საშინელი უსამართლო სამყაროსგან - ძალიან გვჭირდება ადრეულ ბავშვობაში, როდესაც ბევრი კითხვაა, როდესაც ბევრი უცნობი და აუხსნელი, ბევრი შიშია.
ცოდნა, გამოცდილება და გამოცდილება
ფსიქოთერაპიის ერთ -ერთი მთავარი ამოცანაა გადასვლა ახალი ცოდნის ძიებიდან გამოცდილების გამოცდილებაზე. ეს არის შუალედური ამოცანა, რომელიც მიდის საბოლოო მიზნამდე - ცვლილებები ადამიანის ცხოვრებაში, მაგრამ ამის გარეშე ეს მიზანი მიუღწეველია. შემდეგ კი შეიძლება აღმოჩნდეს ხშირად შეჯახებული წინააღმდეგობა:
