რაზე ოცნებობ? ჯგუფი გეტყვის

2024 ავტორი: Harry Day | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-17 15:48

სიზმრების ინტერპრეტაცია ხალხს აინტერესებდა ნებისმიერ დროს და მსოფლიოს ყველა კუთხეში. ფარაონები და მონები, მეფეები და ჯადოქრები ცდილობდნენ სიზმრების საიდუმლოს გააზრებას. სიზმრები წინასწარმეტყველებისა და ბედისწერისათვის გამოიყენებოდა. სიზმრების საშუალებით შამანები ურთიერთობდნენ ღმერთებთან, ხოლო ჩვეულებრივი ადამიანები გარდაცვლილი ნათესავების სულებთან. ძველი საბერძნეთის წარმომადგენლები ეძებდნენ სიზმრების განკურნების გზებს და არსებობს ცნობილი მეცნიერული აღმოჩენების შემთხვევებიც კი, რომლებიც სიზმარში მოხდა. დიახ, დიახ, მე ვსაუბრობ ცნობილ ლეგენდაზე, რომელიც ამბობს, რომ დიმიტრი მენდელეევმა მოულოდნელად სიზმარში ნახა ქიმიური ელემენტების პერიოდული სისტემა.

და, რა თქმა უნდა, ფსიქოლოგები იყენებენ სიზმრებს იმის გასაგებად, თუ რა ხდება კლიენტის ცხოვრებაში და ესმით მისი ფსიქოლოგიური პრობლემების მიზეზები.

სხვადასხვა ფსიქოლოგიური სკოლის წარმომადგენლებს აქვთ სრულიად განსხვავებული გაგება სიზმრების ბუნებისა და, შესაბამისად, მათთან მუშაობის განსხვავებული მიდგომისა.

კლასიკური ფსიქოანალიზის წარმომადგენლები, რომლის თვალსაზრისი დომინანტურია თანამედროვე ფსიქოლოგიის განვითარების მთელი პერიოდის განმავლობაში, მიაჩნიათ, რომ სიზმარი არის არაცნობიერი პროცესების ანარეკლი, რომლის არსია სურვილების ჩახშობა. ანუ, სიზმარი ყოველთვის საუბრობს ფარული სურვილზე, თუმცა, ცნობიერების ცენზურა, რომელიც, თუმცა სიზმარში დაბინდულია, მაინც არის, ამახინჯებს სიზმრების გამოსახულებებს, რითაც აცნობიერებს ფსიქოლოგიურ დაცვას.

თუმცა, უკვე 1913 წელს, ფროიდის სტუდენტი და ახლო მეგობარი სანდორ ფერენცი დაუსვა შეკითხვა და ვის ეკუთვნის მეოცნებლის მიერ ნანახი სიზმრები. და ის დარწმუნდა, რომ სიზმრის მნიშვნელოვანი ფუნქციაა მისი სხვა ადამიანებისთვის მიცემის უნარი და ეს არის ის, რაც სიზმრების ინტერპრეტაციის უფრო ფართო და ღრმა შესაძლებლობებს იძლევა, ვიდრე ფროიდის ინტრაფსიქტიკური მოდელი.

C. G. იუნგი წერდა:

"სიზმარი არის პატარა, დაფარული კარი სულის შინაგან და ყველაზე საიდუმლო კუთხეებში, რომელიც მიგვიყვანს იმ კოსმოსურ ღამემდე, რომელიც სული იყო ჯერ კიდევ I- ცნობიერების გაჩენამდე."

ანალიტიკური ფსიქოლოგიის თვალსაზრისით, ოცნება არის კარი არა მხოლოდ პირად, არამედ კოლექტიურ არაცნობიერში. სიზმრები ატარებენ ცოდნას სამყაროს საიდუმლოების შესახებ, მან იცის წარსულიც და მომავალიც, თუმცა, ადამიანს არ ეძლევა ოცნების საიდუმლოს გააზრება, მას შეუძლია მხოლოდ ოდნავ შეხედოს გაღებულ კარს.

ზ.ფუქსი ჯგუფური ანალიზის თეორიაში მან დიდი ყურადღება დაუთმო ოცნებებს და მიუხედავად იმისა, რომ იყო ზ.ფროიდის შეხედულებების მიმდევარი, რომ სიზმრები არ არის "სოციალური განცხადებები", მან მაინც თქვა, რომ სიზმარს შეუძლია ნათელის შუქი

”ჯგუფში არსებული სიტუაციის შესახებ, როგორც მთლიან ჯგუფზე, შეიძლება იყოს ქვეცნობიერი ანარეკლი იმისა, რაც ხდება ჯგუფში.”

W. Bion, ჯგუფის თეორიის ფუძემდებელმა აღნიშნა სიზმრების შემდეგი ფუნქცია

"ჯგუფში ოცნებამ შეიძლება შექმნას საღი აზრი ჯგუფის წევრებს შორის და გააერთიანოს ჯგუფის მატრიცა."

ეს იყო ბიონი, რომელმაც თქვა, რომ ოცნების პროცესი უწყვეტია არა მხოლოდ ძილში, არამედ სიფხიზლეში. ამასთან, სიზმრების ეს თვისება ასევე აღნიშნა C. G. იუნგმა და სწორედ ამ ფუნქციის საფუძველზე დაამყარა მან თავისი აქტიური წარმოსახვის მეთოდი.

სიზმრებთან მუშაობის ინოვაციური მეთოდია გორდონ ლოურენსის მიერ დაფუძნებული სოციალური ოცნების მატრიცა.მეთოდი ემყარება ბიონის იდეას კოლექტიური გონებრივი აქტივობის არსებობის შესახებ, რომელიც აერთიანებს ჯგუფის მატრიცას ერთ ორგანიზმში.

”ჩვენი აზრები და გრძნობები ცხოვრობს გონებებს შორის სივრცეში; სივრცეში, რომელიც კონკრეტულად არავის ეკუთვნის და ბევრს ერთდროულად იზიარებს (გრძნობს). სიზმრების საშუალებით ჩვენ ვიზიარებთ ჩვენს შინაგან რეალობას და ვამყარებთ კავშირებს სხვებთან. სიზმრების სოციალური მატრიცის დროს მონაწილეები ერთობლივად ეძებენ თავიანთი ოცნებების სოციალურ მნიშვნელობას და თავისუფალ ასოციაციებს. მატრიცაში ყოფნა და ძილით თამაში, ჩვენ ვთამაშობთ ერთგვარი სოციალური ოცნების შიგნით.”

ძილის სოციალურ მნიშვნელობას ადასტურებს კაცობრიობისთვის ცნობილი მრავალი წინასწარმეტყველური ოცნება.

იუნგმა 1913 წელს დაწერა თავისი ოცნების შესახებ, რომლის დროსაც მან დაინახა ნაკადი, რომელიც ევროპას დედამიწის ზურგზე ასუფთავებდა და მხოლოდ შვეიცარია, მთებით დაცული, ხელუხლებელი დარჩა. იუნგმა გადაწყვიტა, რომ მოულოდნელი ფსიქოზი იყო სიზმრის მიზეზი, რადგან იმ დროს არ არსებობდა შემდგომი მოვლენების პოლიტიკური საფუძველი. შარლოტა ბერატმა, თავის წიგნში „სიზმრების მესამე რაიხი“, გერმანიაში შეაგროვა 300 -ზე მეტი ოცნება, რომელიც არა მხოლოდ მეორე მსოფლიო ომს, არამედ ებრაელთა განადგურებას ითვალისწინებდა. თუმცა, ხალხს არ შეეძლო დაეჯერებინა რეალობა იმისა, რაც დაინახეს.

სიზმრების სოციალური მატრიცის მიზანია სიზმრების შესწავლა, მათი ფარული მნიშვნელობის ძებნა მატრიცის სხვადასხვა დონეზე (პირადი, ჯგუფური, სოციალური).

თერაპიული ჯგუფებისგან ფუნდამენტური განსხვავება ისაა, რომ აქცენტი კეთდება არა მეოცნებე პიროვნებაზე, არამედ ექსკლუზიურად ოცნებაზე. ასევე გამორიცხულია სიზმრების ინტერპრეტაცია. ნამუშევარი გადის ოცნებების გამოხატვას და მათთან თავისუფალ ასოციაციებს. ჯგუფის წევრები ქმნიან სივრცეებს ოცნებებისათვის და ელოდებიან სიზმრების გამოვლენას მათი მნიშვნელობისათვის. ჯგუფის მუშაობის მსვლელობისას, მონაწილეები, თავისუფალი ასოციაციების საშუალებით, იჭიმებიან კომუნიკაციის ძაფებად, ერთი ოცნებიდან მეორეზე და აღმოაჩენენ ახალ მნიშვნელობას.

ოცნების ჯგუფის მუშაობა ჩვეულებრივ შედგება ორი ნაწილისგან.

პირველ ნაწილში ჯგუფის წევრები გაცვლიან მათ ოცნებებსა და უფასო ასოციაციებს. სწორედ ამ ნაწილში ივსება ჯგუფის სივრცე ოცნებებით, ერთი სოციალური ოცნების ფორმირებისათვის.

მეორე ნაწილში ხდება სიზმრების ასახვისა და განხილვის პროცესი სოციალური და ჯგუფური მნიშვნელობის აღქმის მცდელობაში.

უსაფრთხოების მიზეზების გამო, ჯგუფი არ განიხილავს სიზმრების პირად მნიშვნელობას, თუმცა, მეოცნებე ჯგუფების პრაქტიკა აჩვენებს, რომ ჯგუფის წევრებისთვის ვლინდება პირადი მნიშვნელობა, რადგან ისინი იწყებენ თავიანთი არაცნობიერის ენის გაგებას.