გახდი შენი საკუთარი დედა

2024 ავტორი: Harry Day | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-17 15:48

თუ მოკლედ აღვწერთ რა არის მოწიფული ადამიანი, მაშინ ეს არის ადამიანი, რომელიც გახდა დედა საკუთარი თავისთვის. იდეალურ შემთხვევაში, მამაც. მაგრამ როგორც დედა, ეს აუცილებელია.

გაზრდა, სწავლის, აღზრდისა და ნებისმიერი პიროვნული ფორმირების მსგავსად, შეიძლება მთლიანად შემცირდეს ისეთ ფენომენზე, როგორიც არის ინტერიერიზაცია. ტერმინი შექმნა პიერ ჯანეტმა, ბრწყინვალე ფსიქიატრმა, ნეიროპათოლოგმა და ფსიქოლოგმა.

ეს საშინელი სიტყვა ნიშნავს "შიგნით შესვლას". ნებისმიერი რესურსის ამოტუმბვა მათ ნაწილს ათავსებს შიგნით.

პირადი ბირთვის შექმნა ასევე ინტერიერიზაციაა. ახლა შევეცდები უფრო მარტივად ავხსნა როგორ ხდება ეს, რათა ყველამ უხეშად გაიგოს როგორ ყალიბდება პიროვნება.

ბავშვისთვის (და ზრდასრული ბავშვისთვის, ანუ ინფანტილისთვისაც) კანონი გარეგანია. მას აქვს სურვილები და მოთხოვნილებები ნაკარნახევი კომფორტის ძიებით (არა მშვიდობა, კერძოდ კომფორტი, რადგან მოწყენილობა ასევე დისკომფორტია და ბავშვისთვის ის ძალიან აქტუალურია, ასე რომ მას შეუძლია გათავისუფლდეს ") და გარე სამყაროდან" შენ შეგიძლია - შეუძლებელია ", რაც მისთვის თავდაპირველად გაუგებარია, მაგრამ ის ემორჩილება, რადგან გარე სამყაროს მხარეს არის ძალა, რომლის პერსონიფიკაციაა მშობლები.

იცნობთ იდეას "საზოგადოება ახდენს ზეწოლას ინდივიდებზე?" ასე რომ, ეს არის ინფანტილური პიროვნების მდგომარეობის იდეა. ასეთ ადამიანს ნამდვილად შეუძლია კონფლიქტი "უნდა" და "უნდა" -ს შორის და ეს "უნდა" არის გარეგანი, ძალადობრივი, ის თვითონ არ გრძნობს ამ "აუცილებლობას", ის უბრალოდ თანახმაა, რომ არ განიცადოს ზიანი ძალა თუ შიში არ არის ძალიან ძლიერი, ასეთი ადამიანი შეეცდება დაუპირისპირდეს "უნდა" -ს, აჯანყდეს, თუ უფრო ძლიერია, მოატყუებს "ზედამხედველებს", თუ ის სრულიად ძლიერია, დათანხმდება, მაგრამ თავს დეპრესიულად გრძნობს. ამიტომაც ბავშვების აღზრდა ძალიან მკაცრად აჩაგრავს მათ. სანამ ბავშვი თავად არ გრძნობს „უნდა“-ს საჭიროებას, უნდა ვეძებოთ ბალანსი მასზე ნაზი ზეწოლისა და თავისუფლების მინიჭებას შორის.

კორნეი ჩუკოვსკიმ თქვა: "ნუ მიმართავთ ხუთი წლის ბავშვის სინდისს, მას ეს ჯერ არ აქვს." ეს არ ნიშნავს იმას, რომ ბავშვს უნდა მიეცეს უფლება გააკეთოს ის, რაც სურს. ამრიგად, ის სწრაფად თავს იკავებს. მშობლები ცვლის ბავშვის სინდისს, ისინი ხელმძღვანელობენ და აიძულებენ მას. ეს იძულება გარდაუვალია, ბავშვს ჯერ არ აქვს ჩამოყალიბებული თვითკონტროლის ცენტრი, მაგრამ ეს იძულება უნდა იყოს ნაზი და თანდათანობით დატოვოს ბავშვი უფრო და უფრო მეტი ადგილი თავისივე ნებისათვის. მაშინაც კი, თუ ბავშვს ჯერ კიდევ არ შეუძლია აიღოს პასუხისმგებლობა, მას უნდა ჰქონდეს ეს სივრცე პასუხისმგებლობის განვითარების მიზნით. მაგრამ ამავე დროს, ვინაიდან ის ჯერ არ არის პასუხისმგებელი, მშობლები მზად უნდა იყვნენ ჩაერიონ ნებისმიერ დროს და აიღონ პასუხისმგებლობა.

მსგავსია ველოსიპედის ტარების სწავლა. ბავშვის ველოსიპედს ყოველთვის მაგრად ვერ დაიჭერ. თქვენ ჯერ უნდა დაიჭიროთ, შემდეგ ოდნავ გაუშვათ, შემდეგ მთლიანად გაუშვათ, მაგრამ დააზღვიოთ და შემდეგ ამოიღოთ დაზღვევა. როდესაც დაზღვევა საერთოდ მოიხსნა, პიროვნება გაიზარდა.

მაგრამ დავუბრუნდეთ ზნეობას. მორალი არის ნახევრად შინაგანი კანონი. თუ ინფანტილურ ადამიანს არ ესმის რატომ უნდა და გრძნობს, რომ საზოგადოება გამუდმებით აუპატიურებს და თრგუნავს მას და მას სურს დაუმორჩილებლობის მარადიული დღესასწაული, თუ მას არ შეუძლია არაფერი გააკეთოს და მიიღოს რაც უნდა, მაშინ ნახევრად მომწიფებული ადამიანი უკვე ხვდება საკუთარი თავის საჭიროება კანონი. მას ჯერ კიდევ შეუძლია იგრძნოს გარკვეული წინააღმდეგობები "სურვილს" და "აუცილებლობას" შორის, მას შეუძლია იგრძნოს მორალის ზეწოლა, მაგრამ ახლა ეს არის შიდა ზეწოლა: მოვალეობის გრძნობა, დანაშაულის გრძნობა. ზეწოლა შეიძლება იყოს უსიამოვნო და ნახევრად მომწიფებულ ადამიანს შეუძლია მოძებნოს გზები, რომ თავი დაეღწია, ზოგჯერ აჯანყდეს საკუთარი მორალური დამოკიდებულებების წინააღმდეგ, გამოეყოს ხალხისგან, რისთვისაც მორალია საჭირო, ანუ თქვას რაღაც „დიახ, ეს ყველაფერი მნიშვნელოვანია ნახირისთვის, მაგრამ მე ის არ ვარ ", რომ დავადანაშაულოთ მშობლები, რომლებიც" მონობის პრინციპებს ამკვიდრებენ ", ანუ მორალი მაინც არის რაღაც დაკისრებული, თუნდაც ის უკვე შეაღწიოს შიგნით.მაგრამ ეს მაინც რაღაც უცხოა, თუმცა ხანდახან ადამიანს შეუძლია ეს ჭეშმარიტად იგრძნოს, მაგრამ ყველა დროის განმავლობაში ცდილობს როგორმე მოერგოს საკუთარ თავს, შეამციროს, გადააგდოს ნაწილი.

მოწიფული ადამიანი გამოირჩევა იმით, რომ კანონი მისთვის შინაგანი გახდა. ის შეიძლება გარკვეულწილად განსხვავდებოდეს ზოგადად მიღებული ნორმებისგან, მაგრამ სერიოზულად არ ეწინააღმდეგება მათ, წინააღმდეგ შემთხვევაში ასეთი ადამიანი დაიშლება და ვერ მიიღებს ენერგიას იმ რესურსებიდან, რომლებიც (გახსენება) ყველა სოციალურია. ანუ, მოწიფული ადამიანის მორალი არასოდეს არის დოგმა, დოგმა არის განმარტებით რაღაც გარეგანი, დოგმა კი არ არის მორალი, ეს არის მცდელობა გახადოს გარე კანონი მორალური. მორალი ყოველთვის მოქნილია, ვინაიდან ადამიანმა უნდა იმოქმედოს საკუთარი განცდისა და პირადი არჩევანის მიხედვით, ფოკუსირება მოახდინოს მთელ კონკრეტულ სიტუაციაზე და არა რაიმე შაბლონზე, რომელიც მან მიიღო გარედან. ანუ, მორალი არის ის, რასაც ადამიანი მიჰყვება შეგნებულად, სრულიად თავისუფლად (თვალსაზრისით "თავისუფლება არის შეგნებული მოთხოვნილება", მაგრამ მის მიერ გაცნობიერებული, და არა ვიღაცისთვის მისთვის) და ეკისრება პასუხისმგებლობას ამაზე. ის თავად იღებს გადაწყვეტილებას, ის თავად აკვირდება შედეგებს, ის თვითონ აკეთებს დასკვნას იმის შესახებ, გააკეთა თუ არა მან სწორად, რომ კიდევ უფრო მეტი წარმოდგენა ჰქონდეს იმაზე, თუ როგორ უნდა იმოქმედოს პირადად მას შემდეგ ჯერზე. ანუ ხდება სრულფასოვანი მშობელი. იკავებს სუპერ-ეგოს ტახტს, ფროიდის კონცეფციის თანახმად, ცვლის შიდა მშობლის ფიგურას, ანუ მწიფდება.

და მოწიფული ადამიანის ეს პირადი არჩევანი არ ეწინააღმდეგება სოციალურ არჩევანს. მას შეუძლია წინააღმდეგობა გაუწიოს ვინმეს კონკრეტულ ინტერესებს, შექმნას კონფლიქტი მასსა და ვინმეს შორის, კონფლიქტი, რომლის მოგვარებაც მას მოუწევს. მაგრამ ეს არასოდეს ეწინააღმდეგება საზოგადოებას ზოგადად. ეს არ არის ბავშვის "დაუმორჩილებლობის დღესასწაული", რომელსაც სურს მხოლოდ ტკბილეულის ჭამა, არ ესმოდეს, რომ ამით დაავადდება. არ არსებობს ერთი სოციალური ნორმა, რომელიც რაღაცით არ გაამართლებდეს. მაშინაც კი, თუ ნორმას აქვს უარყოფითი მხარეები, მას ჩვეულებრივ აქვს მეტი უპირატესობა. პირადად საკუთარი თავისთვის, სექსუალურ ადამიანს შეუძლია მიიჩნიოს ზოგიერთი ნორმა შეუსაბამოდ, მაგრამ ის მაინც ექცევა მათ გაგებით და არასოდეს იქნება ძალადობრივი აჯანყება. მხოლოდ მათ, ვისაც არ ესმის რა არის ადაპტაცია და რომ ცოცხალი სისტემის არცერთი ნაწილი არ არის ზედმეტი, ანუ ის ყოველთვის არის დაკავშირებული სხვებთან, ძალადობრივად ამბოხებენ. ასეთ ადამიანებს შეუძლიათ სძულდეთ საკუთარი თავი რაიმე სახის ხარვეზის გამო და ცდილობენ რადიკალურად მოიცილონ იგი, არ ესმოდეთ, რომ მათი მთელი სხეული უკვე ადაპტირებულია ამ „ხარვეზთან“, აღდგენილია მის გარშემო და შეუძლებელია აგურის ამოღება საფუძველი სახლის დანგრევის გარეშე. ყველაფერი შეიძლება აღდგეს მხოლოდ თანმიმდევრულად და თანდათანობით, ცოცხალ სისტემაში ყველაფერი სათანადოა და ყველაფერი ასრულებს თავის მნიშვნელოვან როლს.

ერთი სიტყვით, მოწიფულ ადამიანს ყოველთვის აქვს მორალი, რომელიც ჰარმონიულად აერთიანებს მის პირად მოთხოვნილებებს და საზოგადოების ინტერესებს, სერიოზული წინააღმდეგობების გარეშე, შინაგანი კონფლიქტების შექმნის გარეშე, ხსნის თვითრეალიზაციის შესაძლებლობას. ყველაზე ხშირად, დემოტივაციის პრობლემა (სიცოცხლის მნიშვნელობის დაკარგვა) ასოცირდება იმ ფაქტთან, რომ ადამიანი, რატომღაც გრძნობს თავს საზოგადოებიდან მოწყვეტილად, არ არის ინტეგრირებული საზოგადოებაში, არ აღიქვამს მას როგორც საკუთარი თავის სფეროს -გამოხატვა.

მაგრამ ამოცანა "გახდე დედა საკუთარი თავისთვის" ეხება არა მხოლოდ კანონის ინტერიერიზაციას. მორალი არის ფორმირების გვირგვინი, რომელიც არ იარსებებს, თუ არ არსებობს ცხოვრებისეული უნარები. ზრდასრული და ძლიერი რომ გახდეს, ადამიანი უნდა გახდეს დამოუკიდებელი, მაგრამ ეს არანაირად არ ნიშნავს იმას, რომ ის უნდა გახდეს „თვითკმარი“არასწორი გაგებით, რაც ნიშნავს საზოგადოებისგან განშორებას. პირიქით, დამოუკიდებლობა არის საზოგადოებაში აქტიური და პროდუქტიული ინტეგრაცია, ანუ ძლიერი ურთიერთკავშირის შექმნა (ეს არის რესურსების მნიშვნელობა).

საზოგადოებისგან განცალკევება ყოველთვის ემყარება მასზე მოთხოვნილებების შემცირებას, ანუ იმედგაცრუებას სხვადასხვა სფეროში. თუ ქალი გადაწყვეტს მამაკაცებისგან განცალკევებას, ის აიძულებს საკუთარ თავს შეწყვიტოს ინტერესი სიყვარულის, სქესის, იმიჯის, ოჯახის საკითხებით (როგორ? ის აშინებს ფანტაზიას შესაძლო ტანჯვის, ძალადობის, იმედგაცრუების, დაზიანების სურათებით ამ რესურსებამდე დაბლოკილია ზიზღისა და შიშისგან საერთოდ).ასეთმა ქალმა გამორთო რესურსების ნახევარი წრე და სხვა სფეროებშიც კი უნდა შეეზღუდა თავი, რადგან რესურსები იკვეთება და მეგობრებმა შეიძლება დაიწყონ მისთვის უსიამოვნო თემების განხილვა, რაც ასევე იმედგაცრუებას იწვევს მეგობრობაში (თქვენ უნდა მოძებნოთ მისი მსგავსი მეგობრების ვიწრო წრე) და ხელოვნებაში, მისი თემები უსიამოვნოა (ამიტომ, ლიტერატურა და სხვა ხელოვნება მას ძალადობრივად ეჩვენება და მას სურს შექმნას საკუთარი ნულიდან) და ეკონომიკა მჭიდრო კავშირშია ამასთან, და სამსახურში არა, არა და სექსის, ოჯახის და იმიჯის თემები გაჩნდება. ამრიგად, განცალკევება იწყებს გავრცელებას ყველა სფეროში და ამ ქალს საბოლოოდ ძალიან მარგინალურად აქცევს, შეზღუდულია თავისი შესაძლებლობებით ყველა მხრიდან, გამოყოფილია არა მარტო მამაკაცებისგან პირად ცხოვრებაში, არამედ საზოგადოების ადამიანებისგანაც (ბოლოს და ბოლოს, საზოგადოებაში, ნახევარი კაცი და ნახევარი ქალი, რომელთა უმეტესობა მამაკაცებთან ასოცირდება).

სიტუაცია კიდევ უფრო უარესია მამაკაცებთან, რომლებმაც გადაწყვიტეს საზოგადოებისგან დამოუკიდებელი გამხდარიყვნენ, რომლებმაც დაიწყეს „კაპიტალიზმის მტაცებლური ღიმილის“ზიზღი და შეწყვიტეს მუშაობა. ყველა სხვა რესურსი თანდათან დაიწყებს გამორთვას. ის ადამიანებიც კი, რომლებიც ცდილობენ უბრალოდ გაწყვიტონ ურთიერთობა ოჯახებთან ან უბრალოდ გაემგზავრონ სხვა ქვეყანაში, განიცდიან კრიზისებს. სანამ ისინი არ შექმნიან ახალ ოჯახს, ახლო ადამიანების წრეს, რომლებიც დაკავშირებულია არა მხოლოდ ინტერესებით, როგორც მეგობრებით, არამედ ყოველდღიური ცხოვრებით, ფიზიკური ნათესაობის გრძნობით, მათ შეუძლიათ იგრძნონ მათი იზოლაცია. ასევე ძალიან რთულია ახალ ქვეყანაში ინტეგრაცია, ბევრი ემიგრანტი ბოლომდე ვერ აღწევს წარმატებას, ისინი რჩებიან სივრცეებს შორის. ერთი სიტყვით, კავშირების გაწყვეტა არ უწყობს ხელს დამოუკიდებლობას, ზოგჯერ აუცილებელია, როდესაც კავშირები ძალიან დამანგრეველია, მაგრამ სხვებმა უნდა შეცვალონ ეს კავშირები. თუ ძალიან ცოტა კავშირია, არც დამოუკიდებლობა იქნება, ვინაიდან არაფერი იქნება დასადგმელი, ფეხების სიძლიერე არსაიდან იქნება.

ამიტომ, "გახდე დედა საკუთარი თავისთვის" ნიშნავს უფრო მეტი სოციალური უნარების გამომუშავებას თქვენი საჭიროებების დასაკმაყოფილებლად. მაგრამ აქ აღმოჩნდება, რომ გარკვეული რაოდენობის განცალკევება მაინც აუცილებელია უნარების განვითარებისთვის. მნიშვნელოვანია, რომ ეს მხოლოდ ნაწილია და რომ ზოგადი ტენდენციაა ადამიანებთან დაკავშირება და არა კავშირის მიტოვება. მარტივი მაგალითია ყოველდღიური ცხოვრება. თუ ადამიანს სურს იყოს აბსოლუტურად დამოუკიდებელი ყოველდღიურ ცხოვრებაში, მან უნდა იცხოვროს მარტო, მაგრამ ეს არის კავშირების გაწყვეტა: ოჯახის და სიყვარულის არარსებობა და გარკვეულწილად მეგობრობა. მაგრამ თუ ადამიანი ცდილობს დაამყაროს სიცოცხლე სხვა ადამიანთან (არ აქვს მნიშვნელობა, მეუღლესთან, ნათესავთან, მეგობართან საერთო საცხოვრებელში) უნარების გარეშე, რომ ემსახუროს საკუთარ თავს (განშორების იგივე წილი), ისინი გაიქცევიან მისგან.

ნორმალური კომუნიკაცია არის თქვენი ძირითადი საჭიროებების დამოუკიდებლად დაკმაყოფილების უნარი, მაგრამ თანამშრომლობის სურვილი უკეთესი კმაყოფილებისა და განვითარებისათვის. ეს ეხება კავშირებს ნებისმიერ რესურსთან (!). უნდა არსებობდეს მინიმუმ განცალკევება რესურსთან (არ უნდა იყოს შიმშილი, სრული დამოკიდებულება, წყურვილი), მაგრამ ტენდენცია არ უნდა იყოს განშორებისკენ, არამედ მაქსიმალური ურთიერთქმედებისკენ (ინტერესი, სიყვარული, რესურსისადმი მიზიდულობა).

მოუმწიფებელი პიროვნება გამუდმებით მიედინება ამა თუ იმ უკიდურესობამდე. ეს ის ხალხია, ვინც ამბობს: "მე არ ვიცი საჭმლის მომზადება, არ შემიძლია გავუმკლავდე ყოველდღიურ ცხოვრებას და რომ შემეძლოს, არ გავთხოვდები", ან "მე არ ვიშოვებ ფულს, მაგრამ თუ გავაკეთებ, მე არ მჭირდება ქმარი.” ეს ადამიანები აღიქვამენ კავშირს (არ აქვს მნიშვნელობა, ზოგადად რესურსთან ან კონკრეტულ პირთან ამ რესურსის სფეროში), როგორც მათზე სრულ დამოკიდებულებას. როგორც წესი, ასეთი დამოკიდებული ადამიანები სხვებისთვის ძალიან მძიმეა. ეს არის ილუზია, რომ სრულიად არ იცის როგორ იზრუნოს საკუთარ თავზე ყოველდღიურ ცხოვრებაში, ადამიანს შეუძლია დააჯილდოოს სხვა ისეთი მნიშვნელოვანით, რაც მას, ვინც იცის როგორ იზრუნოს საკუთარ თავზე და სხვაზე, ვერ მიიღებს. ის მას დატვირთავს საკუთარი ყოველდღიური უმწეობის იმდენად, რამდენადაც მეორე სერიოზულად დაფიქრდება იმაზე, სჭირდება თუ არა მას ხელფასის ნაწილი (როგორც წესი, მცირეწლოვანი, ინფანტილები ძალიან იშვიათად იღებენ ბევრს).და პირიქით, თუ ქალმა არ იცის როგორ და არ სურს მუშაობა (არა მხოლოდ დროებით დეკრეტულ შვებულებაში, არამედ საერთოდ თავს არიდებს პრინციპში), ძალიან საეჭვოა, რომ ის იყოს მშრომელი დიასახლისი (ასეთი ადამიანები არ ეშინია სამუშაოს), რაც იმას ნიშნავს, რომ მეორე განიხილავს იმას, რაც მეტს გასცემს, ვიდრე იღებს.

ეს არის დამოუკიდებლობის მინიმუმი: ყოველდღიურ ცხოვრებაში, ფინანსურად და ემოციურად (გაუმკლავდეს მათ ემოციებს), ადამიანს უნდა ჰქონდეს, თუ მას სურს იყოს კარგი პარტნიორი სხვისთვის. მინიმალური არ ნიშნავს განშორებას, პირიქით, ის კომფორტულს ხდის კავშირს, მეორეს ზედმეტად არ გადატვირთავს და იძლევა ამ კავშირის განვითარების საშუალებას. ანუ, ცოლს შეუძლია სურვილისამებრ აიღოს საოჯახო საქმეები, მაგრამ თუ ის მოულოდნელად ავადდება ან სხვა რამეს აკეთებს, ქმარს შეუძლია მშვიდად გააკეთოს საკუთარი ცხოვრება. ქმარს შეუძლია უზრუნველყოს ბიუჯეტი, მაგრამ თუ მოულოდნელად მას აქვს სირთულეები ან დიდი ხარჯების საჭიროება, ცოლს შეუძლია ფულის შოვნა. როდესაც ორივე პარტნიორს შეუძლია უზრუნველყოს საკუთარი თავის მინიმუმი ყველაფერში, ისინი გახდებიან ერთმანეთის საიმედო მხარდაჭერა, მათ შეუძლიათ ურთიერთქმედება უფრო ღრმა დონეზე, რადგან არც ერთი მათგანი არ გრძნობს მეორეს პარაზიტს (ინფანტილურ), რომელიც მას მიეჯაჭვა, მაგრამ შეეძლო ვინმეს მიეჯაჭვა.მეორეს, რადგან თითქმის ნებისმიერს შეეძლო მისი უბრალო მოთხოვნილების დაკმაყოფილება. ცოლმა არ უნდა იგრძნოს, რომ ქმარი მას ხელში ჰყავს საოჯახო ძიძა და ქმარს არ უნდა სჯეროდეს, რომ მას იყენებენ როგორც ერთადერთ მატერიალურ დახმარებას.

მე კონკრეტულად განვიხილავ ტრადიციულ განლაგებას, რადგან ის მაინც ყველაზე აქტუალურია. მაგრამ მასშიც შეიძლება იყოს და უნდა იყოს ბალანსი და ორივე უნდა იყოს საკმარისად მომწიფებული ადამიანი. თუ ვინმე გრძნობს, რომ ის სხვა დედა ხდება, მას არ აქვს მნიშვნელობა ემოციურად (იძულებული ხდება ყოველთვის ნუგეშისცემა, დიდება, მხარდაჭერა, მოსმენა, ცალმხრივად) არის თუ არა ეს მატერიალური (იძულებული შეიცავდეს და მოუსმინოს სურვილებს, სხვა რა მინდა აქვს და რა) ყოველდღიურ ცხოვრებაში (იძულებითი გაწმენდა ერთმანეთის მიყოლებით, სრულად ემსახურება, ზრუნავს, ყოველთვის ცალმხრივად) მეორე გრძნობს როგორც დატვირთვას, რომლის მოშორებაც გსურთ თანდათანობით.

მეგობრები, კოლეგები, უფროსები, ნათესავები იმავეს გრძნობენ და თანდათანობით იქმნება ვაკუუმი ინფანტილური პიროვნების ირგვლივ. არავის სურს გახდეს დედა ზრდასრული ბავშვისთვის, ეს არავის აინტერესებს, მხოლოდ ზოგიერთი თაღლითური შეიძლება იყოს დაინტერესებული მათში, თუკი მას რამე აქვს გადასაღები. ზოგჯერ სხვა ინფანტილი დაინტერესებულია ერთი ინფანტილით, მაგრამ პირველს ან არ მოსწონს ეს იდეა, რადგან ის ეძებს დედას თავისთვის, ან თანახმაა, მაგრამ ისინი ძალიან სწრაფად აუტანელს ხდიან ერთმანეთის ცხოვრებას.

ილუსტრაციები: მხატვარი მარკ დემსტედერი