2024 ავტორი: Harry Day | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-17 15:48
ჩემს ფსიქოთერაპიულ პრაქტიკაში, მე ხშირად ვმუშაობ ადამიანებთან, რომლებსაც ეუბნებიან, რომ მათთვის ძნელია ენდობა, გახსნა, ახლო და სანდო ურთიერთობების დამყარება. ასეთი კლიენტები განიცდიან სირთულეებს ცხოვრებისეული გადაწყვეტილებების მიღებაში, ისინი დიდხანს ფიქრობენ და იწონიან, მათთვის ძნელია სხვებთან თანამშრომლობა (რა მოხდება, თუ ღალატობენ? და რა მოხდება, თუ მოატყუებენ?), ეს ადამიანები, როგორც ჩანს, "დაცვაში არიან" ყველა დროის, მზადყოფნაში და მუდმივ დაძაბულობაშია.
ეს პროცესები მათ დიდ დროს და ძალისხმევას მოითხოვს, მაგრამ ცხოვრება გრძელდება, დრო გადის და ცხოვრებაში ცვლილებები არ ხდება.
რ. კატელის პიროვნების მრავალფუნქციურ კითხვარში არის ერთი მასშტაბი - "სისულელე -ეჭვი" (ფაქტორი L). როგორც მოგეხსენებათ, ამ კითხვარის თითოეული მასშტაბი წარმოადგენს ბიპოლარულ უწყვეტობას. ეს მასშტაბი ახასიათებს სხვების მიმართ ემოციურ დამოკიდებულებას და ასოცირდება შინაგანი დაძაბულობისა და შფოთვის დონესთან.
ეჭვი არის სოციალურად განპირობებული პიროვნების თვისება. ის არ არის თანდაყოლილი, მაგრამ ყალიბდება განვითარების და სოციალური გამოცდილების მიღების პროცესში (ხშირად ეს თვისება არის არაფორმირებული „სამყაროსადმი ნდობის“შედეგი (ე. ერიქსონი), ან ღალატის, უარყოფის, პასიურობის წინა გამოცდილების შედეგი. -ახლობლების აგრესიული დამოკიდებულება.
საეჭვო ადამიანები წარსულში რჩებიან, მტკივნეული გამოცდილება, როგორც ჩანს, ჩრდილავს სხვა, უკეთესი და სრულყოფილი მომავლის შესაძლებლობას. სისრულე და აზრი დაკარგულია. ასეთი ადამიანები ცხოვრობენ პრინციპით: "არც საკუთარ თავს, არც ხალხს". მათი სტრატეგია ცხოვრებაში არის პრევენციული, თავდაცვითი. რ. კატელის აზრით, ქცევის ეს ფორმა ასრულებს ფსიქიკის დამცავი მექანიზმის როლს, რითაც ანაზღაურებს დაუცველობისა და შიშის განცდას.
სისულელე, როგორც ეჭვის საპირისპირო, ის ხშირად ასოცირდება გულუბრყვილობასთან, უდანაშაულობასთან. პირადად მე გულუბრყვილო ადამიანებს ვაკავშირებ რუსული ზღაპრების ყველა ცნობილ გმირთან-ივანუშკას სულელთან, რომელიც გამოირჩევა თავისი გამჭრიახობით, სისულელეებით, მეოცნებეობით, არაკრიტიკულობით, ამპარტავნების ნაკლებობით, მოკრძალებით, კეთილგანწყობით, კეთილგანწყობით, გახსნილობით და მიდრეკილებით რისკების აღება. ეს გმირი წარმატებით გადალახავს ყველა დაბრკოლებას, წყვეტს ერთი შეხედვით შეუძლებელ ამოცანებსა და პრობლემებს, ასე ვთქვათ, იღებს "ბედის გამოწვევებს" და მათ ღირსეულად პასუხობს. და შედეგად, ის იმარჯვებს ბოროტ ძალებზე, იღებს სამეფო ასულს, სიმდიდრეს, ძალასა და დიდებას, როგორც მის ცოლს.
”სულელებო, მხოლოდ ისინი მიაღწევენ ყველაფერს ზღაპრებში. ამიტომ ისინი ჭკვიანების ფრთხილად შესწავლის საგანი უნდა იყვნენ”ვ.ბ შკლოვსკი.
გამოდის, რომ "ვიღაც" ივანეს აყენებს, ერთი შეხედვით, "ზებუნებრივი ამოცანა, რომელსაც იგი ღირსეულად ასრულებს ფინალში. გზად, ივანე ხვდება სხვა გმირებს, რომლებიც მას ყველანაირ დახმარებას უწევენ.
ამ კონტექსტში, მეც გამახსენდა რობერტ ზემეკისის ფილმის გმირი "ფორესტ გამპი".
მაშ რატომ იმარჯვებს ივანე? რატომ არის მისი სისულელე ასეთი ძლიერი რესურსი?
ნდობის ფენომენი მოქმედებს როგორც ურთიერთობების მარეგულირებელი, ვინაიდან ის მოიცავს იმ გრძნობებსა და რწმენას, რომლებიც მოქმედებენ როგორც ქცევის მოტივები. ამრიგად, გამოდის, რომ ისეთი სტაბილური პიროვნული თვისება, როგორიც არის ნდობა, შეიცავს ძლიერ პოტენციურ, მოტორულ ძალას.
A. F. ბოლნოვი ნდობის პრობლემას აძლევს ეგზისტენციალურ პერსპექტივას და ამტკიცებს ამას ნდობა და იმედი არის საყრდენი ინდივიდუალური უარყოფითი ეგზისტენციალური გამოცდილების დასაძლევად, რომელიც მოითხოვს რესურსების ძიებას არა საკუთარ თავში, არამედ გარე რეალობაში. ყოფნაში ნდობა არსებობის აუცილებელი პირობაა, ხოლო იმედი მოქმედებს როგორც ცხოვრებისადმი დამოკიდებულება, ნდობა მომავალში [1].
მარტინ ბუბერმა აღნიშნა, რომ ნდობა შესაძლებელია "მხოლოდ ადამიანის სიცოცხლის სრულ შესაბამისობაში" [2], ანუ, ნდობის გარეშე ცხოვრება არასრული, შეზღუდულია.
ლოგოთერაპიის ფუძემდებელმა ვ. ფრანკლმა განიხილა ნდობის ფენომენი ცხოვრების მნიშვნელობის კონტექსტში, შინაგანი თავისუფლების განცდა. თვითრეალიზაცია, შემოქმედება, სრულფასოვანი, აზრიანი ცხოვრება შესაძლებელია მხოლოდ სამყაროში გახსნილობისა და ნდობის პირობებში [3].
საეჭვო კლიენტების თერაპიაში მე ვმუშაობ ორი მიმართულებით:
- მუშაობა წარსული გამოცდილებით. ემოციებთან, გრძნობებთან მუშაობა, ცხოვრება და აზროვნება. გამოცდილების რესურსების და მნიშვნელობის პოვნა.
- მოტივაცია აირჩიოს ქცევის ახალი სტრატეგია და მზადყოფნა აიღოს პასუხისმგებლობა მათ არჩევანზე (რუსული ზღაპრები და ფილმი "ფორესტ გამპი" დასახმარებლად).
უნდობლობა არის სოციალური ინტერაქციის განუყოფელი და მნიშვნელოვანი კომპონენტი და ზოგიერთ სიტუაციაში მისი გარკვეული ხარისხი აუცილებელია უსაფრთხოების უზრუნველსაყოფად. ტ.პ. სკრიპკინა [4], რომელიც შეისწავლის ნდობის ფენომენს, ამბობს, რომ ნდობა ახასიათებს შერჩევითობას და ზომას: "მე ვირჩევ ვის ვენდო და რამდენს". ნდობის ობიექტის არჩევანი და დონე, ხარისხი, სიღრმე. ისე, არჩევანი - როგორც ვთქვი ჩემს წინა სტატიაში - ასევე პასუხისმგებლობაა მის შედეგებზე.
ახლო და სანდო ურთიერთობები მათთვისაა, ვინც ძალას პოულობს წარსულის გამოცდილებით, გამბედაობა და გამბედაობა გაუმკლავდეს მათ შიშებს და მათთვის, ვისაც შეუძლია გარისკოს. წინააღმდეგ შემთხვევაში, როგორ შეიძლება ნამდვილი სიახლოვისა და შეხვედრის სასწაული შემოვიდეს თქვენს ცხოვრებაში?
თუ სტატია თქვენთვის სასარგებლო აღმოჩნდა, მადლობელი ვიქნები კომენტარებისა და გამოხმაურებისთვის. თქვენ ასევე შეგიძლიათ გამოიწეროთ და იცოდეთ ჩემი ახალი პუბლიკაციების შესახებ.
სტატიის წერისას გამოყენებული იქნა შემდეგი მასალები:
1) ბოლნოვი, ა.ფ. ეგზისტენციალიზმის ფილოსოფია / ა.ფ. ავადმყოფი; თარგმნა გერმანულიდან და წინასიტყვაობა S. E. Nikulin. - SPb.: გამომცემლობა "Lan", 1999. - 224 წ.
2) Buber M. რწმენის ორი სურათი / M. Buber. - მ.: რესპუბლიკა, 1995.- 464 გვ.
3) ფრანკლ ვ. ადამიანი მნიშვნელობის ხედვაში / ვიქტორ ფრანკლი. - მ.: პროგრესი, 1995.-- 368 გვ.
4) სკრიპკინა, თ.პ. ნდობის ფსიქოლოგია (თეორიული და ემპირიული ანალიზი) / T. P. სკრიპკინი. - როსტოვი n / a: რუსეთის სახელმწიფო პედაგოგიური უნივერსიტეტის გამომცემლობა, 1997 წ.- 250 გვ.
