წვერიდან მელოტებამდე, ან ოიდიპური მამისეული საგნების დესაკრალიზაციის შესახებ

2024 ავტორი: Harry Day | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-17 15:48

წვერიდან მელოტ თავამდე, ან ოიდიპური მამის საგნების დეკარრალიზაციაზე

ზოგიერთი ინფორმაცია გერმანიაში ბოლო ვიზიტის საფუძველზე. ბერლინის ერთ – ერთ ცენტრალურ ქუჩასთან - უნტერ დენ ლიდენენთან არის საჯარო ბაღი, სადაც კომუნისტური რეჟიმის დაცემამდე ცოტა ხნით ადრე აღმართეს მარქსისა და ენგელსის ძეგლი. მარქსი ზის და ენგელსი დგას. კომუნისტური იდეოლოგიის გაფუჭების შემდეგ, გერმანელებმა არ დაანგრიეს ეს ძეგლი, არამედ გადააქციეს იგი ერთგვარი ხელოვნების ობიექტად. სამეცნიერო კომუნიზმის ფუძემდებლები ახლა ჩაცმულნი არიან სხვადასხვა ტანსაცმელში, როგორც ბრიუსელი peeing ბიჭი, დახატული, ყოველ ჯერზე სხვადასხვა გზით.

ჩვენ კი ვნახეთ გარკვეული სპექტაკლი - ორმა ქალმა ძეგლზე ქაღალდის აპლიკაციები გააკერა აბსტრაქტული ნახატებით. ეს ყველაფერი სასაცილოდ გამოიყურებოდა და … ცოტა გმობდა. მე გამიკვირდა, რომ ჩემში დავინახე გარკვეული აღშფოთება ძეგლთან ასეთი მოპყრობის გამო. როგორც ჩანს, გერმანელები აკეთებენ იმას, რაც უნდათ თავიანთი ისტორიის პერსონაჟებთან: მათ სურთ დანგრევა, მათ სურთ აპლიკაციების საშუალებით ჩასმა. თუმცა, მე შემეძლო იმის კვალი, რომ ბავშვობაში რამდენად ღრმად იყო დანერგილი ამ ადამიანების, როგორც წმინდა მოღვაწეთა დამოკიდებულება. სამების მესამე წევრი - ლენინი არ იყო, მაგრამ მის გარეშეც, ასეთი დამოკიდებულება ორი დარჩენილი პერსონაჟის მიმართ შემზარავი იყო. არც ისე ბევრი - როგორც ცნობიერების ერთგვარი რუდიმენტი, მაგრამ მიუხედავად ამისა.

თუმცა, თუ გახსოვთ - უკვე ჩემი სკოლის წლებში (70 -იანი წლების შუა რიცხვები - 80 -იანი წლების დასაწყისი), მათ უთხრეს ერთმანეთს ანეკდოტები პროლეტარიატის ლიდერების შესახებ.

- კრუპა, ჩამოიბანე, გაწურე პორნო.

ან ანეკდოტი, რომლის ფრაზა ამოღებულია სათაურში:

კაცი ტაქსში ჩადის:

- წვერიდან მელოტამდე!

- სად სად?

- პროსპექტ მარკებიდან ლენინსკისკენ.

ასე რომ, სკოლის წლებში ამ ფიგურებისადმი განსაკუთრებული პატივისცემა არ არსებობდა და კომსომოლის შეხვედრებმა და ლენინის ტესტებმაც კი შეძლეს გაღიზიანება. უფრო სწორად, მეხსიერების ეს ფენა (და ემოციური მეხსიერებაც) ეხება სკოლამდელ ასაკს, მე გავბედავდი ვთქვა, რომ ოიდიპური პერიოდი, როდესაც გარკვეული გადაცემა მოხდა მარქს-ენგელს-ლენინის წმინდა სამებაზე, მამობრივი, ან ერთგვარი ზემამაც (რაღაც ცოტა უცნაური - არა ერთი ლიდერისთვის, რაც გასაგები იქნებოდა, მაგრამ სამისთვის ერთდროულად, ალბათ ქრისტიანული სამების გამოძახილი).

ფროიდის ნაშრომები "ერთი ილუზიის მომავალი", "უკმაყოფილება კულტურისგან" და ზოგი სხვა აღწერს რელიგიური გრძნობის ფორმირების ფსიქოლოგიურ პროცესს, ღმერთისადმი დამოკიდებულებას, როგორც ზემამაღალ ფიგურას. ალბათ, მსგავსი რამ მოხდა აქ, მაგრამ მას შემდეგ რაც ღმერთის იდეა, შემდეგ კი ლიდერის ფიგურა, რომელმაც შეცვალა იგი, მიატოვეს, მაშინ ეს სამება გახდა შემცვლელი, მთელი მისი ერთი შეხედვით რაციონალური აბსურდის გამო. ჩემი ცხოვრების იმ პერიოდში პროპაგანდამ საკმაოდ წარმატებით გაართვა თავი იმ ფაქტს, რომ ჩემი ლიბიდოს ნაწილი დაიყო ამ ფიგურებისადმი ემოციური დამოკიდებულების ფორმირებაში.

ახლა უცნაურია ამ ყველაფრის გაცნობიერება, გესმით მათი თბილი გრძნობების აბსურდულობა მათ მიმართ, ამ დანართის აბსურდულობა. მადლობა გერმანელებს შესრულებისათვის. ალბათ, შეგნებულად თუ არაცნობიერად, ისინი მუშაობენ თავიანთი დამოკიდებულებით თავიანთი ისტორიის ამ ნაწილისადმი, მათი არაცნობიერის შინაგანი ობიექტების გაუვნებელყოფაზე.