ხასიათით შიზოიდური სტრუქტურა

2024 ავტორი: Harry Day | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-17 15:48

ჰარი განტრიპი შიზოიდურ შაბლონს აღწერს, როგორც "შესასვლელ-გასვლის პროგრამას": ადამიანი იმყოფება ურთიერთობაში, შემდეგ უცებ ქრება მათგან.

”შიზოიდური ინდივიდის ქრონიკული დილემა, რომელიც არ შეიძლება იყოს არც სხვა ადამიანთან ურთიერთობაში და არც ამგვარი ურთიერთობის გარეთ, ობიექტის ან საკუთარი თავის ამა თუ იმ გზით დაკარგვის რისკის გარეშე, განპირობებულია იმით, რომ მას აქვს ჯერ არ მოშორებია სიყვარულის საგნებზე დამოკიდებულების განსაკუთრებული ტიპი, რომელიც დამახასიათებელია ჩვილობისთვის. მას აქვს ორი განსხვავებული, მაგრამ აშკარად ერთმანეთთან დაკავშირებული ასპექტი: იდენტიფიკაცია და ჩართვის სურვილი. იდენტიფიკაცია არის პასიური, ინკორპორაცია აქტიურია. იდენტიფიკაცია უკავშირდება სხვა ადამიანის მიერ გადაყლაპვის შიშს, ინკორპორაციას - თავად ობიექტის გადაყლაპვის სურვილს. იდენტიფიკაცია გულისხმობს რეგრესს საშვილოსნოში ყოფნისას, ხოლო ინკორპორაციული იმპულსები მიეკუთვნება მშობიარობის შემდგომ პერიოდს - ბავშვი ძუძუს წოვს “(1, გვ. 16)

შიზოიდური პიროვნების სტრუქტურის მქონე ადამიანები შეშფოთებულნი არიან მოხმარების, ხაფანგის, კონტროლის, ხაფანგისა და ტრავმის საფრთხეებით - საშიშროება, რომელსაც ისინი უკავშირებენ ინტერპერსონალურ ურთიერთობებს. მათ შეუძლიათ მოიქცნენ მკვეთრად განცალკევებულად ან მოიქცნენ სოციალურად მისაღები ფორმით, ხოლო გაცილებით მეტი ყურადღება მიაქციონ მათ შინაგან სამყაროს და არა მათ გარშემო მცხოვრები ადამიანების სამყაროს. ხასიათის შიზოიდური სტრუქტურის მქონე ადამიანებთან კონტაქტისას იქმნება შთაბეჭდილება, რომ ისინი არ არიან მთლიანად „სხეულში“. მკვლევარები, როდესაც აღწერენ ხასიათის შიზოიდურ სტრუქტურას, ჩვეულებრივ იყენებენ ფრაზებს, როგორიცაა "სხეულის გარეთ" ან "აქ არა ყველა". როდესაც ჩვენ ვხდებით კონტაქტში პერსონაჟის შიზოიდური სტრუქტურის მფლობელთან, ჩვენ ვგრძნობთ მის განცალკევებას ან წასვლას. ამ შთაბეჭდილებას აძლიერებს ცარიელი თვალები, ნიღბის მსგავსი სახე, ხისტი სხეული და სპონტანურობის ნაკლებობა. ცნობიერების დონეზე შიზოიდი ადამიანი ესმის გარემოს, მაგრამ ემოციურ და სხეულებრივ დონეზე ის არ ეჯახება სიტუაციას.

გიუნტრიპი აღნიშნავს, რომ ასეთი ადამიანების ცხოვრება იცვლება ჰაბიტატის, ტანსაცმლის, სამუშაოს, ჰობის, მეგობრების, პროფესიისა და ქორწინების შეცვლით, მაგრამ მათ არ შეუძლიათ შექმნან სტაბილური ურთიერთობები, ყოველთვის სჭირდებათ სიყვარული და ამავე დროს ეშინიათ ვალდებულების ობლიგაციები. ეს იგივე კონფლიქტი განმარტავს დაქორწინებული წყვილების ტენდენციას წარმოიდგინონ ან იგრძნონ სიყვარული სხვის მიმართ, თითქოს მათ სურთ იყვნენ თავისუფლები თავიანთ გრძნობებში, ყოველ შემთხვევაში ფანტაზიებში: "მე მინდა სიყვარული, მაგრამ არ უნდა ვიყო დაპყრობილი"…

გიუნტრიპმა აღწერა თვისებები, რომლებიც ახასიათებს შიზოიდურ პიროვნებას ყველაზე სრულად:

(1) ინტროვერსია. შიზოიდი მოწყვეტილია გარე რეალობის სამყაროს ემოციური გაგებით. ყველა მისი ლიბიდური სურვილი მიმართულია შინაგანი საგნებისკენ და ის ცხოვრობს ინტენსიური შინაგანი ცხოვრებით, ხშირად აჩვენებს ფანტაზიის საოცარ სიმდიდრეს; თუმცა უმეტესწილად წარმოსახვის ეს მრავალფეროვანი ცხოვრება ყველასთვის არის დაფარული, ხშირად თვით შიზოიდისთვისაც კი. მისი ეგო გაყოფილია. ამასთან, ბარი ცნობიერსა და არაცნობიერს შორის შეიძლება იყოს ძალიან თხელი და შინაგანი საგნების სამყარო და კავშირები ადვილად შეიჭრება ცნობიერებაში და დომინირებს იქ. "შინაგანი ობიექტების" ამ დონეზე კიდევ უფრო ღრმა მდგომარეობს "საშვილოსნოში დაბრუნების" პირველადი მდგომარეობა.

(2) გარესამყაროსთან გაუცხოება არის ინტროვერციის საპირისპირო მხარე.

(3) ნარცისიზმი დამახასიათებელია, რადგან შიზოიდი უპირატესად შინაგან ცხოვრებას იწვევს. მისი ყველა სასიყვარულო ობიექტი მის შიგნით არის და, უფრო მეტიც, ის დიდწილად აიგივებს მათთან, ისე რომ მისი ლიბიდური მიჯაჭვულობა თითქოსდა საკუთარ თავთან არის დაკავშირებული. ეს იწვევს მეოთხე შიზოიდურ თვისებას.

(4) თვითკმარობა. ინტროვერტული, ნარცისული თვითკმარობა, რომელშიც ყველა ემოციური კავშირი ხორციელდება შინაგან სამყაროში, იხსნის იმ შფოთვისგან, რომელიც იფეთქებს რეალურ ადამიანებთან ურთიერთობაში.თვითკმარობა, ან გარე კავშირების გარეშე მცდელობა, ამ შემთხვევაში აშკარაა. ახალგაზრდა ქალმა ბევრი ისაუბრა შვილის გაჩენის სურვილზე, შემდეგ კი ის ოცნებობდა, რომ მას ჰყავდა საკუთარი შვილი, რომელიც მისცა დედამ. მაგრამ მას შემდეგ, რაც ის ხშირად ახასიათებდა ბავშვებს, ამ ოცნებამ აჩვენა, რომ ის, როგორც ბავშვი, დედის შიგნით არის. მას სურდა აღედგინა თვითკმარობის მდგომარეობა, რომელშიც ის იყო დედა და შვილი. მან თქვა:”დიახ, მე ყოველთვის ვფიქრობდი ამაზე ბავშვობაში. ეს მომცა უსაფრთხოების განცდა. აქ ყველაფერი ჩემი კონტროლის ქვეშ იყო, გაურკვევლობა არ ყოფილა”. ასეთი პოზიციის დაკავება მას შეეძლო ქმრის გარეშე და სრულიად თვითკმარი.

(5) უპირატესობის განცდა ბუნებრივად მოდის თვითკმარობისგან. ადამიანი არ გრძნობს სხვა ადამიანების საჭიროებას, მას შეუძლია მათ გარეშე. ის ზედმეტად ანაზღაურებს ადამიანებზე ღრმად ფესვგადგმულ დამოკიდებულებას, რაც იწვევს არასრულფასოვნების, სიმცირისა და სისუსტის განცდას. მაგრამ ეს ხშირად ასოცირდება "სხვაობის" განცდასთან, სხვა ადამიანებისგან განცალკევებასთან.

(6) გარე სიტუაციებში ზემოქმედების დაკარგვა მთელი სურათის გარდაუვალი ნაწილია. ორმოცდაათ წლამდე მამაკაცი ამბობს: „მიჭირს დედასთან ყოფნა. მე უფრო ყურადღებიანი უნდა ვყოფილიყავი მის მიმართ. მე არასოდეს ვაქცევ ყურადღებას რას ამბობს. არავის მიმართ არ ვგრძნობ ძლიერ სიყვარულს. მე ცივი ვარ ყველასთან, ვინც ჩემთან ახლოს არის და ჩემთვის ძვირფასია. როდესაც მე და ჩემი მეუღლე გვყავს სექსი, ის ჩვეულებრივ ეკითხება: "გიყვარვარ?" რასაც მე ვპასუხობ: "რა თქმა უნდა, მე შენ მიყვარხარ, მაგრამ სექსი არ არის სიყვარული, არამედ მხოლოდ გამოცდილება." ვერასდროს გავიგე, რატომ აწუხებს მას.” გრძნობები მისი სექსუალური სფეროდანაც კი იყო გამორიცხული, რომელსაც ერთმა პაციენტმა უწოდა "პულსირებადი ბიოლოგიური მოთხოვნილება, რომელსაც, როგორც ჩანს, მცირე კავშირი აქვს ჩემს თავთან". ამ „უგრძნობელობის“შედეგად შიზოიდური ადამიანები შეიძლება იყვნენ ცინიკოსები, უგულო და სასტიკები, არ ესმოდეთ როგორ შეურაცხყოფენ სხვა ადამიანებს.

(7) მარტოობა შიზოიდური ინტროვერტიისა და გარე ურთიერთობების შეწყვეტის გარდაუვალი შედეგია. იგი ვლინდება მეგობრობისა და სიყვარულის მძაფრი სურვილით, რომელიც არაერთხელ იფეთქებს. ბრბოში მარტოობა არის შიზოიდის გამოცდილება, რომელიც მას მოწყვეტილი აქვს ემოციური ურთიერთობისგან.

(8) დეპერსონალიზაცია, პირადობისა და ინდივიდუალობის გრძნობის დაკარგვა, საკუთარი თავის დაკარგვა უდავოდ იწვევს სერიოზულ საფრთხეებს. აქ ასევე ჩართულია გარე სამყაროს დერეალიზაცია. მაგალითად, ერთი პაციენტი ირწმუნება, რომ ყველაზე დიდი შიში, რაც კი ოდესმე განუცდია, დაკავშირებული იყო გამოცდილებასთან, რომელიც მას სჯეროდა, რომ ორი წლის ასაკიდან იყო: „გარკვეული პერიოდის განმავლობაში, მე დავკარგე საკუთარი თავის, როგორც ცალკეული არსების, აღქმა. მეშინოდა არაფრის თვალის დახუჭვის; მეშინოდა არაფრის შეხების, თითქოს შეხებას არ ვაფიქსირებდი. არ მჯეროდა, რომ არაფერს ვაკეთებ, თუ ეს მექანიკურად არ გაკეთებულა. ჩემს ირგვლივ ყველაფერს არარეალურად აღვიქვამდი. ჩემ გარშემო ყველაფერი უკიდურესად საშიში ჩანდა. სანამ ეს მდგომარეობა გრძელდებოდა, მე შემეშინდა. მთელი ჩემი ცხოვრება ამ გამოცდილების შემდეგ, დროდადრო საკუთარ თავს ვეუბნებოდი: "მე ვარ მე".

(9) რეგრესია. ეს დაკავშირებულია იმ ფაქტთან, რომ შიზოიდი გარე სამყაროს მიერ თრგუნავს თავს და ებრძვის მას საკუთარ თავში, ცდილობს "უკან დაიხიოს" საშვილოსნოს უსაფრთხოებისთვის (1, გვ. 23).

შიზოიდური ადამიანები შეიძლება განიცდიან ძლიერ ლტოლვას ახლო ურთიერთობებისკენ და ბევრს ფანტაზირებენ სხვა ადამიანთან ემოციურ და სექსუალურ სიახლოვეზე. და მიუხედავად იმისა, რომ ასეთი ადამიანები შეიძლება ძალიან კმაყოფილნი იყვნენ თავიანთი მარტოხელა ცხოვრებით, მათ ხშირად შეიძლება ჰქონდეთ ინტიმური ურთიერთობის ნამდვილი ლტოლვა, რომელიც იმალება მათი დამცავი არაკომუნიკაბელურობის მიღმა.

გიუნტრიპი. გ შიზოიდური მოვლენები

Lowen A. სხეულის ღალატი

McWilliams N. ფსიქოანალიტიკური დიაგნოსტიკა