ნარცისული ტრავმა, როგორც კატალიზატორი პიროვნული ზრდისთვის

2024 ავტორი: Harry Day | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-17 15:48

მარკ აგეევის მშვენიერ ნაწარმოებში "რომანი კოკაინთან", აღწერილია ცხოვრების ერთი საინტერესო შეჯახება, რომელიც უმნიშვნელო ხასიათს ატარებს და შემდგომ მკვეთრად ცვლის მის ბედს. ვიღაც ბურკევიცი, არაჩვეულებრივი სკოლის მოსწავლე, საშინაო დავალებებზე პასუხის გაცემისას, აღმოჩნდება სამარცხვინო სიტუაციაში - შთამბეჭდავი ზომის შხეფები ცხვირიდან ცხრება. კლასის რეაქცია მაშინვე მოჰყვა - სნოტი დახასიათდა ყველაზე დეტალურად და ეს ფიზიოლოგიური ზედამხედველობა შევიდა მიმდინარე დროის ყველაზე მნიშვნელოვანი მოვლენების რეესტრში. ამის შემდეგ მალევე, ბატონი ბურკევიცი, და სანამ ეს მოვლენა არ იყო ძალიან კომუნიკაბელური, კიდევ უფრო დაიხურა, მაგრამ ეს მოსალოდნელი მახასიათებელი დაემატა ფუნქციურობას, რომელიც ყველას უკვირს. ბურკევიცმა ნელა, მაგრამ აუღელვებლად დაიწყო წინსვლა იერარქიის სათავეში და სწავლის ბოლოს უკვე გამოავლინა მეცნიერების განსაკუთრებული უნარი. მოგვიანებით მან ბრწყინვალე კარიერა გააკეთა ოფიციალურად. მისი პიროვნების პორტრეტი არასრული იქნებოდა იმ მნიშვნელოვანი თვისების აღნიშვნის გარეშე, რომელმაც განსაზღვრა რომანის მთავარი გმირის ბედი - ბურკევიცმა დაკარგა თანაგრძნობისა და თანაგრძნობის უნარი. თითქოს მისი პიროვნების რაღაც ნაწილი ამპუტირებული აღმოჩნდა და ალბათ ამ დანაკლისის წყალობით მან შეძლო გამძლეობისა და თავდადების მოპოვება, რასაც ავტორი უწოდებს "მარტოხელა, ჯიუტ და ფოლადის ძალას".

მოდით გავაგრძელოთ მომხმარებელთა ისტორიების მაგალითები. მაგალითად, ახალგაზრდას ემუქრება ბულინგის მდგომარეობა და განიცდის ამ მხრივ საკმაოდ გასაგებ ფიზიკურ და ფსიქიკურ ტანჯვას. გარემოს საკმარისი მხარდაჭერის გარეშე, მაგალითად, მშობლების სახით, ის იძულებულია გარდაქმნას საკუთარი თავი გარემოს მოთხოვნების შესაბამისად. ფროიდის მიერ აღწერილი აგრესორთან იდენტიფიკაციის ეს მექანიზმი მდგომარეობს იმაში, რომ გადარჩენისთვის აუცილებელია შეიძინოს ის თვისებები, რაც საფრთხეს უქმნის. ვინაიდან ეს პროცესი იძულებითი და იმპულსურია, პიროვნებას ხშირად არ აქვს საკმარისი რესურსი შეძენილი და უკვე არსებული თვისებების სრული ინტეგრაციისათვის. შედეგად, შიდა კონფლიქტის თავიდან აცილების მიზნით, ხდება იმის დანაწევრება, რაც არ შეესაბამება ახალ იდენტიფიკაციებს. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, პიროვნება იძენს ტაქტიკურ სარგებელს, მაგრამ კარგავს სტრატეგიულ კომპონენტს, რადგან მას შემდეგ, რაც გადარჩენის მოთხოვნილება ნაკლებად მწვავედ დგება, დანაწევრებული ნაწილები თავისით არ ბრუნდებიან.

გადარჩენის ამ მოთხოვნილების ინტენსივობა შეიძლება სრულიად განსხვავებული იყოს და შემდეგ ჩვენ შეგვიძლია დავინახოთ ნარცისისტული ტრავმის უფრო მძიმე შემთხვევები. მომდევნო მოთხრობაში მოზარდი იძულებული გახდა არა მხოლოდ პასუხისმგებელი ყოფილიყო საკუთარ კეთილდღეობაზე, არამედ სინამდვილეში მშობლების გადარჩენაზე, რომლებიც ხელმძღვანელობდნენ ასოციალურ ცხოვრების წესს. მათ შესაძლო დაკარგვასთან დაკავშირებულმა საშინელებამ განაპირობა სასტიკი კონტროლის განვითარება, რაც შეუთავსებელი აღმოჩნდა მიმდებარე რეალობის ორიენტაციის სხვა ფორმებთან. ასეთ პირობებში ჩამოყალიბებული პიროვნება აღმოჩნდება მისი გადარჩენის სტილის მძევლად, იგი შერწყმულია ამ გამოცდილებასთან და ამ შერწყმის შეფერხების მცდელობა გარკვეულწილად იწვევს შემავსებელი საშინელების აქტუალიზაციას და უკუსვლას უკმარისობისკენ. შეიძლება ითქვას, რომ ნარცისული ტრავმა არ იძლევა რაიმე ახლის გამოჩენას ცხოვრებაში, იმისდა მიუხედავად, რომ ის შეიცავს უამრავ ტანჯვას გაუთავებელი გამეორებით.

ნარცისული გამოცდილება ქმნის ერთგვარ ტრავმულ კონიუნქტურას, რომლის ფარგლებშიც რეალობა კვლავ საფრთხეს უქმნის. იმისდა მიუხედავად, რომ გარშემო სიტუაცია ბევრჯერ შეიცვალა, ნარცისისტულ კლიენტს არ აქვს შესაძლებლობა გადახედოს და გადახედოს მის იდეას ამის შესახებ.ერთის მხრივ, ნარცისისტი იძენს ფუნქციურობას, მაგრამ მეორეს მხრივ, იგი იხდის ძალიან მაღალ ფასს ამაში. ამ არჩევანის ფასი არის საკუთარი გრძნობების ნდობის შეუძლებლობა, ვინაიდან შემოტანილი ნაწილობრივი საგნები პასუხისმგებელნი არიან უსაფრთხოებაზე, რომლებიც არ არიან ინტეგრირებული პიროვნებაში, მაგრამ, მეტაფორულად რომ ვთქვათ, მისი სემანტიკური ეგზოკონცეტია. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ნარცისისტული პიროვნება, რომელიც წარმოიშვა მისი გამოცდილების შერწყმისგან, რაც აშინებს და აძლიერებს მას, დგას უსაფრთხოების აღდგენის აუცილებლობის წინაშე, საკუთარი რესურსებით, რომელთაგან არც ისე ბევრია. ეს დიდწილად განსაზღვრავს ნარცისისტულ კლიენტთან მუშაობის სირთულეს, რომლისთვისაც თერაპიული დისკურსი ნიშნავს მტკივნეული, მაგრამ სტაბილური ცხოვრების სქემის ხელახალი ტრავმისა და განადგურების გარდაუვალობას.

ნარცისისტული ტრავმა ხდება მაშინ, როდესაც სიცოცხლის გასაგრძელებლად საჭიროა დიდად შეიცვალოს და ამ ცვლილებების ვექტორი ნაკარნახევია არა განვითარების ბუნებრივი ლოგიკით, არამედ იძულებით, რაც აიძულებს ერთგვარი ნახტომის გაკეთებას ერთი მდგომარეობიდან სხვას განვითარება წყვეტს თანმიმდევრულობას, პირად ისტორიაში გვხვდება გარკვეული შეფერხება, რომელიც ყოფს ცხოვრებას მდგომარეობამდე ადრე და შემდეგ და ტექსტის ეს ფრაგმენტები ცუდად არის დაკავშირებული ერთმანეთთან. ნარცისისტული ტრავმა არის იძულებითი იდენტიფიკაცია გამოსახულებასთან, რომელიც გარანტიას უქმნის უსაფრთხოებას, მაგრამ ეს სურათი არ არის სავსე პირადი შინაარსით და მასში მუდმივად ვლინდება სიცარიელე. ამრიგად, ნარცისული ტრავმა არის კომპრომისი სიმშვიდესა და ნამდვილობას შორის.

სტატიის სათაურში გამოყენებული ტერმინი "პიროვნული ზრდა" შეიძლება უსაფრთხოდ იყოს დახაზული, რადგან განხორციელების ამ ფორმით ის საკმაოდ პირადი დეფორმაცია აღმოჩნდება. ისეთი თვისებების განვითარება, რომლებიც აუმჯობესებენ გარემოსთან ადაპტაციას სხვების ხარჯზე, რომლებიც უზრუნველყოფენ "შიდა ეკოლოგიას" - როგორიცაა ცნობიერება, მგრძნობელობა, სიმბოლიზაციისა და ათვისების უნარი - იწვევს პიროვნების მოზაიკურ სტრუქტურას და, ზოგადად, ზიანს აყენებს მას ადაპტაციური შესაძლებლობები, რადგან ნარცისული ადაპტაცია ხდება ერთხელ და სამუდამოდ, იმის გარეშე, რომ შეძლოთ თქვენი გამოცდილების შერწყმისგან თავის დაღწევა და ამით შეცვალოთ იგი ამჟამინდელი ცხოვრებისეული სიტუაციის შესაბამისად.

ნარცისისტული იდენტურობა ფანტაზიას იმით იზიდავს, რომ ცვლილების მოთხოვნა ჩნდება იმ ნაწილიდან, რომელიც ყოველმხრივ იცავს ცხოვრების ორგანიზების თავის მეთოდს და, ფაქტობრივად, კონფლიქტს საკუთარ თავთან. გზა, რომლითაც ნარცისისტი კლიენტი ამყარებს თერაპიულ ურთიერთობას, სიმბოლურად ეწინააღმდეგება თერაპიის ღირებულებებს, ვინაიდან თავის საქმიანობაში ის მგრძნობიარობისა და თავდაჯერებულობის მოთხოვნას აკონტროლებს კონტროლით. რაღაც მომენტში თერაპია ასეთ კლიენტთან ჩერდება, ვინაიდან ამ ეტაპზე ან რეალობის ნარცისული დამახინჯების უარყოფა ან თავად თერაპია ვარაუდობს.

დასასრულს, ჩვენ შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ნარცისული ტრავმა ხდება იმ სიტუაციაში, როდესაც უსაფრთხოება იქმნება არა დამოკიდებულებით, არამედ ინტროექციით, რაც მხარს უჭერს გაყოფას. ურთიერთობებში სიმბოლური გაცვლა საშუალებას აძლევს ადამიანს მიითვისოს საჭირო თვისებები და მოახდინოს მათი ინტეგრირება საკუთარი პიროვნების სტრუქტურაში, ხოლო ინტროექცია რჩება არაინტეგრირებულ ელემენტად და აღმოჩნდება გარე ობიექტებთან დაკავშირებული. ის, რაც ნარცისისტი კლიენტი თავის თავს ვერ ითვისებს, ის იძულებულია შეასრულოს. შეიძლება ითქვას, რომ ნარცისული იდენტობის ტრაგედია იმაში მდგომარეობს, რომ ის ჩადებს ინვესტიციას არსებობაში, მისი მითვისების უნარის გარეშე და ყოველთვის რჩება დამოკიდებული საჭირო ხარისხის მატარებელზე. მაგალითად, ის მოითხოვს დამტკიცებას ან საჭიროებს არჩევანის სისწორის დადასტურებას. უხეშად რომ ვთქვათ, ამ შემთხვევაში, დამტკიცების ფიგურა არასოდეს ხდება შიდა ობიექტი.

ამრიგად, ნარცისისტული კლიენტის მთავარი გამოწვევა ის არის, რომ მას სჭირდება ურთიერთობის დამყარება და ეს არის ის, რასაც ის ყველაზე ცუდად აკეთებს. ურთიერთობები მას აშინებს, რადგან მათ უარი უნდა თქვან კონტროლზე და შევიდნენ გაურკვევლობის ზონაში. თუმცა, ეს გზა გარანტიას უწევს უსაფრთხოების მშენებლობის უფრო საიმედო საფუძველს, რადგან ის აღმოჩნდება ორიენტირებული აქტუალური მომენტის აქტუალურობაზე და ნამდვილობაზე.