ნარცისიზმის ფორმირება. მბრუნავი აკვანი. ᲜᲐᲬᲘᲚᲘ 1

2024 ავტორი: Harry Day | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-17 15:48

ბავშვი თავისი ნიჭის წყალობით ავითარებს თავის თავში იმ თვისებებს, რაც დედას სურს მასში ნახოს, რაც ამ მომენტში რეალურად გადაარჩენს ბავშვის სიცოცხლეს (რომლითაც მას ესმის მშობლების სიყვარული), მაგრამ, ალბათ, ის შემდეგ ჩაერიოს საკუთარი თავის ყოფნაში მთელი ცხოვრება.

ა მილერი

თითოეული ადამიანი არის კუნძული საკუთარ თავში და მას შეუძლია ააშენოს ხიდი მეორესთან, თუ … მას მიეცემა უფლება იყოს საკუთარი თავი.

რ როჯერსი

მამას უყვარს თავისი შვილი, რადგან ის მისი დაბადებიდან არის; მაგრამ მას მაინც უნდა უყვარდეს ის, როგორც მომავალი ადამიანი. მხოლოდ ბავშვებისადმი ასეთი სიყვარული არის ჭეშმარიტი და ღირსი იმისა, რომ სიყვარული ერქვას; ყველა სხვა არის ეგოიზმი, ცივი სიამაყე.

ვ.ბელინსკი

ნარცისის მითში, როგორც ოვიდიუსმა გამოხატა, არის საინტერესო მინიშნება ოჯახური სიტუაციის შესახებ. ნარცისი - ძალადობისგან დაბადებული: მისი მამა, კეფი, ბანაობისას იჭერს ლარიოპას და აუპატიურებს მას. ბავშვობაში ნარცისული პიროვნებები ხშირად იყვნენ მშობლების ნარცისული ექსპლუატაციის სამიზნე. "ნარცისის" მშობლები ხშირად შეპყრობილნი არიან ძალაუფლების საკითხებით და არ შეუძლიათ ჭეშმარიტად სიყვარული.

როდესაც ის იზრდება, ხდება ბავშვის თანდათანობითი დენარციზიზაცია, რაც ხელს უწყობს საკუთარი თავის ზრდას და გაძლიერებას. ჯ. მაკდუგალი ასახელებს სამ ნარცისისტულ ტრავმას, რომელსაც ყველა ადამიანი განიცდის:

1. სხვის არსებობის აღიარება და მისგან ჩვენივე განშორების ცნობიერება (იმის გაცნობიერება, რომ ჩვენი სურვილები და გრძნობები მსგავსია მხოლოდ ხანდახან და ასევე ის სხვა, რომელიც თავდაპირველად გვეჩვენება როგორც ჩვენი საკუთარი ანარეკლი ან თუნდაც ანარეკლი. ჩვენივე სურვილების მიღმაა ჩვენი „მე“ძალაუფლების ფარგლებს მიღმა).

2. საკუთარი ერთსქესიანობის მიღება.

3. საკუთარი კიდურის მიღება.

ნარცისიზმისადმი მიძღვნილ პუბლიკაციებში მე ნარცისისტს აღვწერ, როგორც ერთგვარ ქვეჰუმანურს, მაგრამ, სამწუხაროდ, ეს არ არის ჩემი სურვილი ფერების გასქელება და ტექსტში შემაძრწუნებელი ხმის დამატება. ყველა ადამიანი, ვინც ნარცისისტული ორგანიზებული პიროვნების წინაშე დგას, აღნიშნავს ამ ადამიანების არაადამიანურობას (ვარიანტები: უპიროვნობა, არაადამიანობა, არაადამიანობა). ფაქტია, რომ საკუთარი ყოვლისშემძლეობის ილუზიებით განშორება, რაც ხდება დენარცისტიზაციის პროცესში, საშუალებას აძლევს ბავშვს უბრალოდ გაიცნოს კაცობრიობა. ნარცისისტი, მეორეს მხრივ, არის ბავშვი, რომელსაც არ დაეხმარა გააცნობიეროს, რომ ის არც მეტი არც ნაკლები - ადამიანი ბავშვია, რომელსაც აქვს საკუთარი უფლებები და შესაძლებლობები, მაგრამ ისინი შეუზღუდავი არ არის.

კასტრაციის კომპლექსის გავლენის ქვეშ ბავშვში ვითარდება საზღვრის აღნიშვნა. კასტრაციის მეტაფორა ასახავს ბავშვის არაადეკვატურობას, რეალობას, რომელსაც ის განწირულია შეეგუოს, რადგან ის ხვდება საკუთარი შესაძლებლობების შეზღუდვებს. შეზღუდვის ფაქტის გაცნობიერება და აღიარება აუცილებელია რეალობის გრძნობის განვითარებისა და საკუთარი თავის, როგორც უბრალოდ ადამიანის, აღიარებისათვის. როდესაც ისინი ფესვგადგმულნი არიან ადამიანობაში, არსებობს იმის გაგება, რომ მშობლები არ არიან უნაკლო და ყოვლისშემძლე, მათი ძალა არ არის შეუზღუდავი, ისევე როგორც ადამიანებს შორის საზღვრების არსებობის აღიარება, მათი სხეულის მიცემა და სიკვდილიანობა.

ნება მომეცით მოგაწოდოთ ბავშვის "ჰუმანიზაციის" ყველაზე ვრცელი მაგალითი. ძალიან მცირეწლოვანი ბავშვების აღზრდაში განსაკუთრებული ყურადღება გამახვილებულია ქცევაზე, რომელიც დაკავშირებულია სასიცოცხლო მოთხოვნილებებთან - ჭამა, ტუალეტში სიარული და ა. მშობლები გარკვეული ასაკიდან ასწავლიან შვილებს ფრთხილად ჭამა, ჭურჭლის გამართვა სწორად და სურვილისამებრ ხელით ხარბად არ დაიჭირონ. ეს არ არის მხოლოდ ქცევის წესები, არამედ ბავშვის ჰუმანიზაცია. ამასთან დაკავშირებით, მე მოვიყვან მაგალითს.

ნარცისული ლიდერის მდივანი ოლგა წუხს: „მე მას საბუთებს მოვიყვან ხელმოსაწერად, სანამ ის ჭამს. ის იღებს ქაღალდებს ხელების გაწმენდის გარეშე, იწყებს მათ ხელმოწერას, ათავსებს მათ ნამსხვრევებზე, საკვების ნარჩენები რჩება დოკუმენტებზე.ზოგადად, ის უცნაურია საკვებთან მიმართებაში, საჯაროდ ის შთანთქავს საჭმელს ხელით, იყენებს ჭურჭელს, რომელიც არ არის შესაფერისი კერძისთვის, ჭამს ისეთ ადგილებში, რომლებიც არ არის განკუთვნილი ჭამისთვის, ასევე ისეთ სიტუაციებში, როდესაც სასაცილოდ გამოიყურება და ა. " ეს მაგალითი ნათლად აჩვენებს ოლგას ნარცისისტული ლიდერის ადამიანური ტიპის არაფორმირებულ მოთხოვნილებებს. თუ მოხდა საზღვრების აღნიშვნა, რომლის საბოლოო მიზანია ჰუმანიზაცია, მაშინ კვების საჭიროებების სფეროში ფორმულა კრისტალიზდება: "შიმშილი - შუამავლობა წესებითა და ნორმებით - საკვები".

ცხოვრების სხვა სფეროებშიც უნდა მოხდეს ადამიანის ჰუმანიზაციის მსგავსი პროცესი. არაადამიანური ქცევა სხვა სფეროებში ვლინდება ამპარტავნებით, სიზუსტით, უსირცხვილობით და სხვა ადამიანების საზღვრების დარღვევით.

დედა, როგორც წესი, არის ის ადამიანი, ვინც ყველაზე დიდ გავლენას ახდენს ბავშვზე. ამრიგად, ნარცისიზმის მიზეზების შესწავლით, შეუძლებელია ცალკე არ ვისაუბროთ მის ფორმირებად როლზე ამ დაავადებაში.

ნარცისული ტრავმის მქონე დედა ვერ ახერხებს დაამყაროს კავშირი და მიჯაჭვულობა, რომელიც აუცილებელია მისი შვილის ზრდა -განვითარებისათვის. ქალის სურვილი გახდეს დედა შეიძლება განხორციელდეს მისი ნარცისიზმით (დედობის ეს "უვერტიურა" არც თუ ისე იშვიათია, ბავშვის "ყოლის" და დედის "ყოფნის" მოტივები ფსიქოლოგიურად განსხვავებულია). ასეთი დედა ამუშავებს საკუთარი თავის დედის იდეალურ იმიჯს. მისი ფანტაზიები უსასრულოა. ნარცისისტულ ქალს სჭირდება ბავშვი, რათა თავი სრულყოფილად იგრძნოს. როგორც ჯ. მაკდუგალი და ფ. ტუსტინი აჩვენებენ, ასეთი დედა, საკუთარი ფსიქოპათოლოგიის გამო, უნებურად იყენებს შვილს, როგორც უპიროვნო (ან თუნდაც უსულო) ობიექტს. დედა იყენებს ბავშვს, როგორც ერთგვარ ნაჭერს ან საცობს, რომლითაც იგი ცდილობს თავისი მარტოსულობის, დეპრესიისა და დაბნეულობის სიცარიელეს შეავსოს. მაკდუგალი და ტუსტინი ამ დისფუნქციურ წყვილს უწოდებენ "დაშორებულ დედას" და "კორპის ბავშვს". ნარცისისტი თავს უსუსურ, უტილიტარულ ობიექტად გრძნობს - ერთგვარი „ტამპონი“დედის სხეულში.

ნარცისისტი დედა აღაგზნებს მის გრანდიოზულ ფანტაზიებს ადამიანის ფლობის შესახებ. ბავშვი აღიქმება როგორც საკუთარი გაგრძელება, რომელიც ასახავს მის ბრწყინვალებას, დაადასტურებს სტატუსს და კვებავს ნარცისულ შიმშილს. დედის ნარცისიზმი მოითხოვს "იდეალურ" შვილს ასახოს მისი იდეალურობა. თუ ბავშვი არ შეესაბამება დედის იდეალს ნარცისიზმით, მაგალითად, ის არ არის კმაყოფილი თავისი გარეგნობით, შესაძლებლობებით, ქცევით, მიღწევებით ან სხვა პარამეტრებით, ნარცისული დედა გრძნობს თავის არასრულფასოვნებას, რაც იწვევს უარყოფით სპექტრს ემოციები. მაგრამ იმისათვის, რომ შეინარჩუნოს თავისი სიდიადე და გაახაროს სხვები, ასეთი დედა შვილს ასახავს გამოსახულებას, რომელიც შეავსებს მის ნარცისიზმს და დაიმალება მისი ზიზღი და ცუდი დამოკიდებულება ბავშვის მიმართ. ნარცისისტი დედა არ შეიძლება იყოს დაკავშირებული ნამდვილ შვილთან ჯანსაღი გრძნობით, ის არის ორიენტირებული ბავშვის ფანტაზიაზე, რომელიც შექმნილია მისი გონებრივი არასრულფასოვნების გამო.

ნარცისისტ დედებს ყოველთვის ადვილად ამოიცნობს ბავშვის ტარებისას გარეგნობაზე, კომფორტზე, ახირებებზე მათი ყურადღების მეტისმეტი კონცენტრაციით. მხოლოდ ორსულობის შესახებ სწავლის შემდეგ, ამ ტიპის ქალები დაუყოვნებლივ აჩვენებენ ხშირად არაგონივრულ მოთხოვნებს, ელიან, რომ ყველამ უნდა ემსახუროს მათ და გაახაროს მათი ახირება. მომავალი ნარცისისტი დედა შეიძლება იყოს ძალიან შორს ან ძალიან დაკავებული ორსულობით. როგორც არ უნდა იყოს, ქალი ორიენტირებულია საკუთარ გამოცდილებაზე და არა ბავშვზე, რომელსაც განზრახული აქვს თავისი სხეულიდან მოვიდეს ამ სამყაროში. ასეთ ქალს, რომელმაც გადაწყვიტა დედა გამხდარიყო, შეიძლება რეალურად ზიზღი ჰქონოდა მის სხეულზე და იმაზე, თუ რას გაივლის. ასეთი ბავშვის ბედი არის დედის ცივ საშვილოსნოში განვითარება, მას განზრახული აქვს არა დაბადება, არამედ ზიზღით გაძევება.თუ ქალს შეუძლია თავისი ნარცისიზმის გაჯერება ცხოვრების სხვა სფეროებში, ასეთი ბავშვი განწირულია მარტოობისა და სიცივისთვის. ძნელია შეაფასო რომელი მდგომარეობაა უკეთესი ან რომელია უარესი, მაგრამ ის მდგომარეობა, როდესაც ქალი ვერ ხედავს სხვა რესურსს თავისი ნაკლით მეტის გასაძლიერებლად, ასევე ბავშვისთვის არის ტრავმული. საუბარია ფსევდო სიყვარულზე; რა სახის ფსევდო სიყვარულის შემხვედრია, თამამად შემიძლია ვთქვა, რომ ეს არის იდენტობის პრობლემების მარკერი.

ბავშვის გაჩენა მოითხოვს ქალს უარყოს საკუთარი თავი, რისი გაკეთებაც არ შეუძლია ნარცისისტულ დედას. ბავშვი ძალიან ბევრს მოითხოვს. ცოტა ხნის წინ, ფეხმძიმე ქალის პრივილეგირებული პოზიცია უკავია ბავშვს; ის აღმოჩნდება ყველას ყურადღების ცენტრში. ამ ყველაფერმა შეიძლება გამოიწვიოს დეპრესია ნარცისის დედაში. ნარცისული ფანტაზიები არ შეესაბამება რეალურ მდგომარეობას და ახალშობილისთვის საჭირო ზრუნვა არ იძლევა შესაძლებლობას მოხიბლული გეგმების განხორციელება. შემდეგ დედა "გადატრიალდება საპირისპირო მიმართულებით", თუ ვინმე შეძლებს შეასრულოს თავისი ფუნქციები, გაათავისუფლოს იგი დედის ტვირთისგან, ის ამით ისარგებლებს ეჭვის გარეშე. თუ მას არ შეუძლია უარი თქვას დედობრივ პასუხისმგებლობაზე, მას შეუძლია მიბაძოს მის საქმიანობას გულგრილად და დაუდევრად. პირველ თვეებში ბავშვი მაინც ვერ აკმაყოფილებს თავის ნარცისიზმს, შემდეგ კი გულგრილად და ცივად იქცევა.

ინგმარ ბერგმანის მიერ შექმნილი მსოფლიო კინოს შედევრში "შემოდგომის სონატა" გვიჩვენებს დედის გულგრილობისა და სიცივის შედეგებს. ბერგმანის "სონატა" მოგვითხრობს ფსიქოლოგიური პრობლემების დედადან ქალიშვილზე ორი თაობის გადაცემის შემთხვევაზე.

დედა (შარლოტა), რომელსაც ინგრიდ ბერგმანი ასრულებს, არის ვირტუოზი პიანისტი, ჩაეფლო მის ვარსკვლავობაში, ცივი და გრძნობებისგან გაწყვეტილი. ბერგმანის საშიში უშუალობა აჩვენებს გრძნობების, წინააღმდეგობების მიუწვდომელ სიღრმეს, რომელიც შეკუმშულია როგორც დედის, ასევე ქალიშვილის სულის ფსკერზე.”დედა და ქალიშვილი … ქალიშვილი მემკვიდრეობით იღებს დედის გაკვეთილებს. დედა დამარცხდა. ქალიშვილი გადაიხდის. დედის უბედურება უნდა იყოს ქალიშვილის უბედურება. ის ჭიპლარს ჰგავს, რომელიც არ არის გაჭრილი …”.

მოთხოვნადი ვირტუოზი პიანისტი შარლოტას მთავარი გატაცებაა, რაც, მისი აზრით, ათავისუფლებს მას დედობრივი პასუხისმგებლობისგან. ნორმალურია, რომ შარლოტა შორს იყოს თავისი ქალიშვილისგან, რომელმაც მცირეწლოვანი შვილი უბედური შემთხვევის შედეგად დაკარგა. ემოციური გულგრილობა აჩერებს შარლოტას დანაშაულის გრძნობისგან. შარლოტა დანაშაულს ებრძვის თავდაცვითი მანევრების გამოყენებით: საკუთარი ქალურობის დამტკიცებით ("მე უკეთესად ჩავიცვამ სადილად"); გაქცევა ("მე აქ უფრო ნაკლებად დავრჩები ვიდრე ველოდი"); სუბლიმაცია ("ეს არის ცუდი, ცუდი, ცუდი. ისეთივე ცუდი, როგორც ბარტოკის სონატაში ბოლო მონაკვეთი").

ბერგმანი უხსნის მნახველს, თუ რა აჩრდილები აწამეს დედამ და ქალიშვილმა და რა იმალება მათი შვილების კარს მიღმა. თუ ევა, რომელმაც გადაწყვიტა დედასთვის ყველაფერი ეთქვა, გაიზრდება ჩვენს თვალწინ, მაშინ შარლოტა ჩვენი თვალების წინ მცირდება, კარგავს პოზიციას: "მინდოდა ჩამეხუტო და დაგამშვიდო". დედა ქალიშვილს გადააქვს საკუთარი დედის ადგილას და ელოდება დაკარგულ სიყვარულს.

ევა დედას ადანაშაულებს იმაში, რომ თითქოს მას უყვარს, ხოლო სიმართლე ის არის, რომ ევა იყო მისი მხარდაჭერა მისი ნარცისიზმისთვის:”მე უბრალოდ თოჯინა ვიყავი შენთვის, რომ ეთამაშა, როცა დრო გქონდა. მაგრამ როგორც კი ავად გავხდი, ან, თუკი მცირედი დისკომფორტი შეგიქმენით, თქვენ მამას ან ძიძას მიაგდეთ”.”მე ვიყავი პატარა, მოსიყვარულე. მე ველოდი სითბოს და შენ დამაბნევინე, რადგან მაშინ შენ გჭირდებოდა ჩემი სიყვარული. თქვენ გჭირდებათ აღფრთოვანება, თაყვანისცემა. მე ვიყავი დაუცველი თქვენს წინაშე. ყოველივე ამის შემდეგ, ყველაფერი გაკეთდა სიყვარულის სახელით. შენ დაუღალავად თქვი, რომ მიყვარხარ, მამა, ელენე. თქვენ იცოდით როგორ წარმოედგინათ სიყვარულის ინტონაციები, ჟესტები. შენნაირი ადამიანები საშიშია სხვებისთვის. თქვენ უნდა იყოთ იზოლირებული ისე, რომ არავის ზიანი არ მიაყენოთ.”

შარლოტა, რომელიც იატაკზე იწვა, სიბნელეში იყურება, იატაკის დაფები ამშვიდებს ტკივილს ზურგში, სიგარეტის კვამლში გახვეული სახე უფრო ძველი და, ამავდროულად, უფრო დაუცველი ჩანს. შარლოტა იხსენებს დაბადებას:”მტკივა, დიახ. ტკივილის გარდა - რა?.. რა? … არა, არ მახსოვს …”. შარლოტა დეფექტს საკუთარ დედას უმადლის, რომელსაც არ აქვს ემოციური კონტაქტი: „მე არ ვცხოვრობ, მე არც კი დავიბადე, დედის სხეულიდან მომაშორეს და ის მაშინვე ხელახლა დაიხურა ჩემთვის და ისევ დაუბრუნდა მამაჩემის კმაყოფილება და ახლა მე უკვე აღარ ვარ.”

და ამ დროს, მეორე სართულზე, უბრალო და აუხსნელი სიყვარული, ფუნდამენტური, რომელიც ჯდება ორ შრიფტად - MA -MA, ტრიალებს შარლოტას უმცროსი ქალიშვილის, ელენეს შეკუმშულ ყელში.

ნარცისისტი დედა დარჩა განვითარების სიმბიოტურ სტადიაზე, ვერ შეძლო საზღვრების დადება საკუთარ თავსა და სხვებს შორის. დედის ნარცისიზმი კმაყოფილდება სიტუაციებით, რომლებშიც ის უნიკალურია: ბავშვი ტირილს წყვეტს, როდესაც მისი ხმა ესმის, მას ეღიმება და მხოლოდ თამაშობს მასთან. მაგრამ ეს ზეციური ობლიგაციები მალევე იწყებს გაწყვეტას ბავშვობაში, მისი დანიშნულებაა გაწყვიტოს ისინი და წავიდეს სხვა ადამიანების სამყაროში. ბავშვი იწყებს შემჩნევას, რეაქციას, დაინტერესებას სხვა ადამიანებით, რაც აუტანელი ხდება დედის ნარცისიზმისთვის, მას ეშინია მისი დაკარგვის, იყენებს სხვადასხვა ხრიკებს, რათა ის დარჩეს მასთან. ბავშვის გაზრდის, ავტონომიის მოპოვებისა და დამოუკიდებლობის განვითარების სურვილს შეხვდება ნარცისული დედის წინააღმდეგობა, რაც იწვევს ბავშვში სირცხვილის გადაჭარბებას.

როდესაც ბავშვი ავლენს თავის ნებას, დაუმორჩილებლობას და მის გამოვლინებებს მნიშვნელოვნად გადაუხვევს ბავშვის იმიჯი, რაც დედას სჭირდება, ის განიცდის დაბნეულობას და უხერხულობას, განსაკუთრებით ძალადობრივად და მკვეთრად რეაგირებს, თუ სხვა ადამიანები ხედავენ ბავშვის არასრულყოფილებას.

ასეთი დედების შვილებს შემდგომში არ შეუძლიათ სიყვარული, რადგან მათ დედებისგან მიიღეს მხოლოდ ცრუ შეტყობინებები. ამრიგად, ასეთი დედის ქალიშვილი მომავალში ვერ შეძლებს მამაკაცის სიყვარულს, რადგან დედამ არ მისცა მას ასეთი მაგალითი. ნარცისისტი ქალი თავის მეუღლეს აყენებს მიჯაჭვულობაზე, რაც შეუძლებელს ხდის ბავშვს მამის პატივისცემა.

ასეთი დედები ცდილობენ თავიანთი შვილები გონივრულად ჩააცვან, მიიყვანონ ყველა სახის წრეში და ჩართონ ისინი სხვადასხვა სახის საქმიანობაში. თუ ასეთ დედას აქვს თავისი ნარცისიზმის დაკმაყოფილების უფრო მოსახერხებელი ობიექტი, მან შეიძლება მიატოვოს შვილი და სრულიად დაინტერესებული იყოს მისი ცხოვრებით. შემდგომში, მას შემდეგ რაც დაკარგა კვება, მას შეუძლია კვლავ მიმართოს შვილს (ის ყოველთვის ხელთ არის), მაგრამ მალე ისევ დატოვოს იგი, რასაც, რა თქმა უნდა, ბავშვი განიცდის ყოველ ჯერზე როგორც კატასტროფა. სამწუხაროდ, დედის მთელი არასრულფასოვნება მიდის ბავშვებზე, ყველა მისი შეცდომის გამო მათ მოუწევთ თამასუქების გადახდა მათთვის.

დედის მუდმივად ცვალებადი ქცევა ბავშვის მიმართ საჯაროდ და მათი არყოფნისას ასევე ტრავმულია ბავშვისთვის. ზოგადად, სიტუაცია საგანგაშოა, როდესაც ისინი ყვირიან სიყვარულზე, ზედმეტად ემოციურები არიან ბავშვებთან მიმართებაში საჯაროდ. ჩვენ ყველანი ვიცნობთ ქალებს, რომლებიც დაუღალავად საუბრობენ თავიანთ შვილებზე, მათდამი ყოვლისმომცველ სიყვარულზე, მაგრამ ეს მეტყველების ზეწოლა სხვა არაფერია თუ არა დანაშაულის განცდის გამოსავალი იმის გამო, რომ ასეთი დედები პრაქტიკულად არ ურთიერთობენ შვილებთან.

დედის შემობრუნებული ქცევა ასევე განსაკუთრებით ტრავმულია ბავშვისთვის. ან დედა დაკავებულია საკუთარი თავით, თავისი საქმეებითა და კარიერით, მამაკაცთან ურთიერთობით, შემდეგ ის მოულოდნელად ბრუნდება და დედის ყველა მხურვალებას უშვებს შვილს. ასე რომ, ევასთვის ი. ბერგმანის "შემოდგომის სონატიდან", როდესაც შარლოტა იძულებული გახდა გარკვეული ხნით დაბრუნებულიყო დედისა და ცოლის როლზე, ის ნამდვილ კატასტროფად იქცევა: "მე თოთხმეტი წლის ვიყავი და, ვერ ვიპოვე არაფერი უკეთესი, თქვენ დახარჯეთ მთელი თქვენი დაუხარჯავი ენერგია. შენ გამანადგურე, მაგრამ გეგონა დაკარგული დროის ანაზღაურება შეძლო. მე რაც შემეძლო წინააღმდეგობა გავუწიე. მაგრამ მე არასოდეს მიმიცია შანსი. პარალიზებული ვიყავი.მიუხედავად ამისა, მე ვიცნობდი რაღაცას ყველა შესაძლო სიცხადით: ჩემში არ იყო არცერთი ნიშანი იმისა, რაც მე ნამდვილად ვიქნებოდი და ამავე დროს მიყვარდა ან სულ მცირე შენ მიიღებდი.” ევა, რომელმაც ბავშვობაში იცოდა არყოფნის დედის მთელი სიმწარე, მოზარდობისას მაინც იძულებული გახდა გაუძლო დედის მჩაგვრელ ინტერესს, რომელიც ძირეულად ეწინააღმდეგებოდა მის გამოვლენილ ქალურობას.