2024 ავტორი: Harry Day | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-17 15:48
ვინიკოტის ჰოლდინგი
დონალდ ვინიკოტმა აღწერილობისა და დაკვირვების სიმკვეთრის არაჩვეულებრივი დახვეწილობით აღწერა დედასა და შვილს შორის ადრეული ურთიერთობების დელიკატური შეთქმულება, რომელიც ქმნის ფსიქიკური ცხოვრების ძირითად სტრუქტურას.
ჰოლდინგი არის ყურადღების "ანსამბლი", რომლითაც ბავშვი გარშემორტყმულია დაბადებიდან. იგი შედგება ფსიქიკური და ემოციური, ცნობიერი და არაცნობიერის ჯამიდან, როგორც დედაში, ასევე დედათა მზრუნველობის გარე გამოვლინებებში.
მშობლები არა მხოლოდ ცდილობენ დაიცვან ბავშვი ფიზიკური რეალობის ტრავმული ასპექტებისგან (ხმაური, ტემპერატურა, არაადეკვატური საკვები და ა. სრული გაუჩინარების შფოთვა ….
თუ ბავშვის მუდმივად მზარდი და გამძაფრებული მოთხოვნილებები (შიმშილი, წყურვილი, შეხების საჭიროება, გააზრება) რჩება დაუკმაყოფილებელი, მაშინ ვითარდება შინაგანი დეფექტი (დაავადება), რომელიც მდგომარეობს იმაში, რომ ბავშვი ვერ ენდობა საკუთარ თავს (ფროიდში "Hilflosichkeit"). შესაბამისად, რაც უფრო პატარაა ბავშვი, მით უფრო დიდია დედის შეშფოთება ამ მოთხოვნილებების ადრეული გამოვლენისა და მათი დაკმაყოფილების მზადყოფნის შესახებ. ის აღიქვამს (შეიძლება ითქვას, "კონტრტრანსფეროში") მტკივნეულ ტკივილს, რომელიც ჩნდება უკმაყოფილო ჩვილის წინაშე და ცდილობს დაეხმაროს მას ამ ტკივილის თავიდან აცილებაში. ამასთან დაკავშირებით, ორსულობის ბოლოს, დედა განიცდის ნაწილობრივ რეგრესს, რომელსაც ეწოდება დედის პირველადი დაკავება, რაც არის ერთგვარი ბუნებრივი ფიზიოლოგიური ფსიქოზი, რომლის დროსაც იგი შეძლებს შეეგუოს ჩვილის ძალიან პრიმიტიულ გრძნობებს.
ჩვილს, ანუ პატარა ბავშვს, რომელიც ჯერ კიდევ არ ლაპარაკობს, აქვს ბუნდოვანი დაძაბულობა გამოწვეული დაუკმაყოფილებელი მოთხოვნილებებით, როგორიცაა კვება. განმეორებითი და რეგულარული ძუძუთი კვება, იმ მომენტში, როდესაც ბავშვი გრძნობს ამის საჭიროებას, ხელს უწყობს ბავშვს იგრძნოს შესაბამისობა მის შინაგან სურვილსა და მისთვის შეთავაზებული მკერდის აღქმას შორის. ამგვარი მიმოწერა საშუალებას აძლევს ბავშვს მიაღწიოს განცდას, რომ ის თავად ქმნის მკერდს - მის პირველ სუბიექტურ ობიექტს. ეს პირველადი გამოცდილება ჩვილში ინარჩუნებს დედასთან ყოვლისშემძლე ერთობის ილუზიას. ეს მას საშუალებას აძლევს "დაუჯეროს რეალობას, როგორც რაღაცას, საიდანაც ნებისმიერი ილუზია მომდინარეობს" (ვინიკოტი). დედის მოვლის ხანგრძლივობა, ყურადღება და ბავშვის რიტმებთან შესაბამისობა, ის ფაქტი, რომ საკმარისად კარგი დედა არ უწყობს ხელს ბავშვის განვითარებას, თავდაპირველად აძლევს მას დომინირებას, ქმნის საიმედოობას და ძირითად ნდობას, რომელიც განსაზღვრავს კარგი ურთიერთობის შესაძლებლობას რეალობასთან.
ჩვილი ცხოვრობს, ნაწილობრივ მაინც, დედასთან ყოვლისშემძლე ერთობის ილუზიის დამცველ მანტიაში. ეს იცავს მას რეალობის მიერ ცალკეული ობიექტის ნაადრევი გაცნობიერებისგან, რამაც შეიძლება გამოიწვიოს გაუჩინარების შიში და გააფუჭოს მისი თვით ადრეული ელემენტები.
როგორც ფროიდმა თქვა, თუკი მოთხოვნილება აბსოლუტურად ემთხვევა პასუხს (დაუყოვნებლივ დაკმაყოფილდება), აზროვნების ადგილი არ არსებობს და შეიძლება არსებობდეს მხოლოდ კმაყოფილების სენსორული განცდა, ყოვლისმომცველი ყოვლისშემძლეობის გამოცდილება. შესაბამისად, რაღაც მომენტში, როგორც ვინიკოტი ამბობს, დედის მოვალეობაა ძუძუთი კვება და ეს იწვევს ბავშვის ილუზიის გაუქმებას.
ზომიერი იმედგაცრუება (მაგალითად, მოთხოვნილების ოდნავ დაგვიანებული დაკმაყოფილება) ქმნის იმას, რასაც ჩვენ ოპტიმალურ იმედგაცრუებას ვუწოდებთ. დედასა და შვილს შორის არის გარკვეული შეუსაბამობა, ისინი განშორების პირველი, აშკარა გრძნობების წყაროა.დედის ობიექტი, რომელიც, როგორც წესი, დამაკმაყოფილებელია, იგრძნობა, როგორც რაღაც, მაგრამ არც ისე დიდი მანძილი სუბიექტთან, ბავშვთან.
საიმედოობის ატმოსფეროში, რომელიც დედამ უკვე დაამტკიცა, ბავშვს შეუძლია გამოიყენოს წინა კმაყოფილების მეხსიერების ბილიკები, რომ შეავსოს დროებით განცალკევებული სივრცე, რომელიც განასხვავებს ბავშვს მისგან - ვინც დააკმაყოფილებს მას ცოტა ადრე თუ ცოტა მოგვიანებით. ამ გზით იქმნება პოტენციური სივრცე. ამ სივრცეში შესაძლებელია შეიქმნას დედის საგნის წარმოდგენა - სიმბოლო, რომელსაც შეუძლია შეცვალოს ნამდვილი დედა გარკვეული დროით, ვინაიდან ეს არის წარმოდგენების ხიდი, რომელიც ბავშვს მასთან ასოცირდება. ეს აუტანელს ხდის დაკმაყოფილების მანძილს და დაგვიანებას. ჩვენ შეგვიძლია ვთქვათ ძალიან სქემატურად, რომ ეს არის გზა, რომლის გასწვრივ იწყება სიმბოლური აზროვნების განვითარება.
დედის არყოფნის დროს ეს ყველაფერი ეხმარება ბავშვს, რომ თავიდან აიცილოს დედის ობიექტთან რაიმე კავშირი და დაეცემა შიშის უფსკრულში. ბავშვისთვის, ამ სივრცეში "ობიექტის - ძუძუს - დედის" გამოსახულების ხელახალი შექმნის შესაძლებლობა აძლიერებს მის ყოვლისშემძლეობის ილუზიას, ამცირებს მტკივნეული უმწეობის განცდას და განცალკევებას უფრო ასატანს ხდის. ამრიგად, იქმნება კარგი ობიექტის სურათი, რომელიც იმყოფება ბავშვის შინაგან სამყაროში და არის საყრდენი, რათა გაუძლოს (ნაწილობრივ მაინც) ყოფიერების, როგორც ცალკეული არსების, პირველ გამოცდილებას. ამრიგად, ჩვენ ვაკვირდებით შინაგანი ობიექტის შექმნის პროცესს ინტროექციის გზით.
ფუნქციონირებისთვის, პოტენციურ სივრცეს სჭირდება ორი ძირითადი პირობა, კერძოდ, დედა ობიექტის ჩამოყალიბებული, საკმარისი საიმედოობა და რომ არსებობს იმედგაცრუების ოპტიმალური ხარისხი - არა ძალიან ბევრი, მაგრამ მაინც საკმარისი. შესაბამისად, საკმარისად კარგი დედა წარმატებულია მისცეს შვილს შესაბამისი კმაყოფილება და ზომიერად იმედგაცრუება მას შესაბამის დროს. ის ასევე კარგად უნდა იყოს მორგებული ბავშვის რიტმს.
პოტენციური სივრცე იქმნება ბავშვსა და დედას შორის საიდუმლო ხელშეკრულებით, რომელიც ინსტინქტურად ზრუნავს მის უსაფრთხოებაზე და განვითარებაზე. ამ სივრცის უფრო და უფრო რთული ილუზიური სიმბოლოებით შევსების უნარი საშუალებას აძლევს ადამიანს შეინარჩუნოს უფრო დიდი მანძილი დაკმაყოფილების ობიექტებისგან, ეს განპირობებულია გარდამავალი ფენომენების განვითარებით, რომლებშიც ილუზია და რეალობა ხვდება და თანაარსებობს. ტედი დათვი - გარდამავალი ობიექტი - წარმოადგენს ბავშვისთვის, ამავე დროს, როგორც სათამაშოს, ასევე დედას. ეს პარადოქსი არასოდეს იქნება სრულად განმარტებული, როგორც უინიკოტმა თქვა, ზედმეტია იმის მცდელობაც კი აუხსნათ ბავშვს, რომ მისი დათვის ბელია მხოლოდ სათამაშოა და სხვა არაფერი, ან რომ ის ნამდვილად მისი დედაა.
ყოველთვის არის ძლიერი ცდუნება შეცვალოს პოტენციური სივრცე ობიექტთან პირდაპირი და კონკრეტული ურთიერთობით, გააუქმოს მასთან მანძილი სივრცეში და დროში. ამრიგად, საჭიროა ძირითადი აკრძალვები: აკრძალვა შეხებაზე (ანზიე, 1985) და ოიდიპოსი აკრძალვა, აზროვნების განვითარების მხარდასაჭერად და პოტენციური სივრცის ნგრევის თავიდან ასაცილებლად. ეს აკრძალვები ბუნებრივად მოქმედებს მოზრდილთათვის და ბავშვებთან ურთიერთობისათვის (და ანალიტიკოსებისთვის პაციენტებთან ურთიერთობისას), რადგან ცნობილია, თუ როგორ ქრება პოტენციური სივრცე ინცესტისა და სექსუალური გამოყენების შემთხვევაში.
ვინიკოტის აზრით, ფსიქიკური ჯანმრთელობის საფუძველია პროცესი, თუ როგორ ტოვებს ბავშვი თანდათანობით დედასთან ყოვლისშემძლე ერთობის ილუზიას და როგორ ტოვებს დედა ჩვილისა და რეალობის შუამავლის როლს.
შეიცავს ბიონს
ვილფრედ ბიონმა დაიწყო ანალიტიკოსი მელანი კლეინის თეორიებზე დაყრდნობით, მაგრამ დროთა განმავლობაში მან საკმაოდ ორიგინალური აზროვნება მიიღო. Money-Curl– ის თანახმად, მელანი კლაინსა და ბიონს შორის იგივე განსხვავებაა, რაც ფროიდსა და კლეინის მედალს შორის. ბიონის ტექსტები და აზრები საკმაოდ ძნელი გასაგებია, ამიტომ ზოგიერთმა ავტორმა, მაგალითად დონალდ მელცერმა და ლეონ გრინბერგმა, ელიზაბეტ ტაბაკ დე ბანშედთან ერთად (1991), დაწერეს წიგნები, რომლებიც განმარტავს ბიონის აზრებს. მე დიდად არ ვიცნობ ბიონის აზრებს, მაგრამ მე მისი შეხედულებები აზროვნების ფუნქციის წარმოშობისა და ადამიანის აზროვნების ძირითადი მექანიზმების შესახებ საკმაოდ საინტერესოა, მე ვფიქრობ, რომ ისინი დაგვეხმარებიან უკეთ გავიგოთ რა ხდება როგორც დედას შორის, ასევე ბავშვი, ანალიტიკოსსა და პაციენტს შორის. შეკავების კონცეფციის ჩემი ესკიზი, რა თქმა უნდა, ცოტათი გამარტივებული იქნება, მაგრამ ვიმედოვნებ, რომ ის სასარგებლო იქნება თქვენს საქმიანობაში.
1959 წელს ბიონმა დაწერა:”როდესაც პაციენტი ცდილობდა დაეღწია განადგურების შფოთვისგან, რომელიც მეტისმეტად დამანგრეველი იყო საკუთარი თავის შესანარჩუნებლად, მან გამოყო ისინი თავისგან და ჩადო ჩემში, დააკავშირა ისინი იმ იმედით, რომ თუ ისინი საკმაოდ დიდხანს დარჩებიან ჩემს პიროვნებაში, ისინი იმდენად შეცვლილნი არიან, რომ მას შეეძლება მათი ხელახალი შეყვანა ყოველგვარი საფრთხის გარეშე.” გარდა ამისა, ჩვენ შეგვიძლია წავიკითხოთ:”… თუ დედას სურს გაიგოს რა სჭირდება მის შვილს, მაშინ ის არ უნდა შემოიფარგლოს მხოლოდ მისი ტირილის გაგებით, მხოლოდ როგორც უბრალო ყოფნის მოთხოვნით. ბავშვის თვალსაზრისით, მას მოუწოდებენ აიღოს იგი ხელში და მიიღოს შიში, რომელიც მას აქვს შიგნით, კერძოდ, სიკვდილის შიში. ვინაიდან ეს არის ის, რასაც ბავშვი ვერ ინახავს შიგნით … ჩემი პაციენტის დედამ ვერ შეძლო გაუძლო ამ შიშს, მოახდინა რეაგირება მასზე, ცდილობდა ხელი შეუშალონ მასში შეღწევას. თუ ეს წარმატებას არ მიაღწევს, მე ვიგრძენი, რომ დატბორილი ვიყავი ასეთი ინტროექციის შემდეგ.”
რამდენიმე წლის შემდეგ, ბიონმა შეიმუშავა რამდენიმე ახალი თეორიული კონცეფცია. ის აღწერს ორ ძირითად ელემენტს, რომლებიც ადამიანის აზროვნების პროცესშია.
B- ის ელემენტებია უბრალოდ სენსორული შთაბეჭდილებები, ნედლი, არასაკმარისად დიფერენცირებული პრიმიტიული ემოციური გამოცდილება, არ არის ადაპტირებული მოსაფიქრებლად, ოცნებად ან დასამახსოვრებლად. მათში არ არსებობს განსხვავება ცოცხალსა და არაცოცხალს შორის, საგანსა და საგანს შორის, შინაგან და გარე სამყაროს შორის. მათი პირდაპირ რეპროდუცირება შესაძლებელია, ისინი ქმნიან კონკრეტულ აზროვნებას და არ შეიძლება მათი სიმბოლური და არც აბსტრაქტული წარმოდგენა. ელემენტები, განიცდიან როგორც "თავისთავად აზრებს" და ხშირად ვლინდება სხეულის დონეზე, სომატიზირებულია. ისინი, როგორც წესი, ევაკუირდებიან პროექციული იდენტიფიკაციის გზით. ისინი გაბატონებულია ფუნქციონირების ფსიქოზურ დონეზე.
ელემენტები a არის b ელემენტები, რომლებიც გარდაიქმნება ვიზუალურ სურათებად ან ეკვივალენტურ სურათებად ტაქტილური ან სმენითი ნიმუშებიდან. ისინი ადაპტირებულნი არიან რეპროდუცირებისთვის სიზმრების სახით, არაცნობიერი ფანტაზიები სიფხიზლისა და მოგონებების დროს. ისინი აუცილებელია მომწიფებული, ჯანსაღი გონებრივი ფუნქციონირებისათვის.
კონტეინერის შინაარსის სქემა არის ნებისმიერი ადამიანური ურთიერთობის საფუძველი. შინაარსიანი ბავშვი პროექტიული იდენტიფიკაციის საშუალებით თავისუფლდება იმ ელემენტებისგან, რომლებიც არ არის გასაგები. კონტეინერი - დედა, თავის მხრივ, შეიცავს - ავითარებს მათ. ოცნების უნარის წყალობით, ის აძლევს მათ მნიშვნელობას, გარდაქმნის მათ a- ს ელემენტებად და უბრუნებს მათ ბავშვს, რომელიც ამ ახალი ფორმით (a) შეძლებს მათთან ერთად აზროვნებას. ეს არის ფსიქოლოგიური შეკავების მთავარი სქემა, რომლის მიხედვითაც დედა აწვდის თავის აპარატს ფიქრის აზრს ბავშვისთვის, რომელიც თანდათან ინტერიერს აძლევს მას და სულ უფრო და უფრო ახერხებს დამოუკიდებლად შეასრულოს შეკავების ფუნქცია.
სხვათა შორის, ბიონის გაგებით, პროექციული იდენტიფიკაცია უფრო რაციონალური, კომუნიკაციური ფუნქციაა, ვიდრე აკვიატებული მექანიზმი, როგორც ეს პირველად აღწერა მელანი კლეინმა.
ნება მომეცით ახლა ავხსნა ის თეორიული მექანიზმები, რომლებიც ჩვენ ახსენეთ სხვაგვარად.
ბავშვი ტირის, რადგან ის მშია და დედა არ არის. ის აღიქვამს მის არყოფნას საკუთარ თავში, როგორც კონკრეტულ, ნედლ შთაბეჭდილებას ცუდი / დაკარგული მკერდის შესახებ - ელემენტს. გ) ასეთი დევნის ელემენტების მზარდი არსებობით გამოწვეული შფოთვა იზრდება და, შესაბამისად, მას სჭირდება მათი ევაკუაცია. როდესაც დედა ჩადის, იგი იღებს იმას, რასაც იგი ევაკუირებს პროექციული იდენტიფიკაციის გზით (ძირითადად ტირილით) და ის ბავშვის მტკივნეულ გრძნობებს (მშვიდად საუბარი და კვებავს მას) კომფორტად აქცევს. ის გარდაქმნის სიკვდილის შიშს სიმშვიდედ, მსუბუქ და შემწყნარებელ შიშად. ამრიგად, მას შეუძლია ხელახლა შეიტანოს თავისი ემოციური გამოცდილება, შეცვლილი და შემსუბუქებული. მის შიგნით, ახლა, არის გადატანილი, წარმოსადგენია მკერდის არარსებობა - ელემენტი a - აზრი, რომელიც მას ეხმარება გაუძლოს, გარკვეული დროის განმავლობაში, ნამდვილი მკერდის არარსებობას. (ვინიკოტი დაამატებდა, რომ ეს წარმოდგენა ჯერ კიდევ არ არის საკმარისად სტაბილური და ბავშვს შეიძლება დასჭირდეს გარდამავალი ობიექტი - დათვის ბელია - კონკრეტული მხარდაჭერით გააძლიეროს ამ ჯერ კიდევ არასტაბილური სიმბოლური წარმოდგენის არსებობა). ასე ყალიბდება აზროვნების ფუნქცია. ეტაპობრივად, ბავშვი შემოაქვს იდეა, რომ ჩამოყალიბდეს ურთიერთობა საკუთარ თავსა და დედას შორის და, ამავდროულად, შემოიღოს შეკავების ფუნქცია, ელემენტების ელემენტებად გარდაქმნის გზა აზროვნებაში. დედასთან ურთიერთობისას ბავშვი იღებს საკუთარი ფსიქიკური აპარატის სტრუქტურას, რაც საშუალებას მისცემს მას იყოს უფრო და უფრო დამოუკიდებელი, ასე რომ დროთა განმავლობაში ის შეიძენს შეკავების ფუნქციის დამოუკიდებლად განხორციელების უნარს.
მაგრამ განვითარება ასევე შეიძლება არასწორი გზით წავიდეს. თუ დედა შეშფოთებით რეაგირებს, ის ამბობს: "მე არ მესმის რა დაემართა ამ ბავშვს!" - ამრიგად, ის ზედმეტად ემოციურ დისტანციას ადგენს საკუთარ თავსა და ტირილ ბავშვს შორის. ამრიგად, დედა უარყოფს ბავშვის პროექციულ იდენტიფიკაციას, რომელიც ბრუნდება, "ბრუნდება" მას უკან, არ შეცვლილა.
სიტუაცია კიდევ უფრო უარესია, თუ დედა, რომელიც თავისთავად ზედმეტად შეშფოთებულია, დაუბრუნდება ბავშვს, არა მხოლოდ მის შეუცვლელ შფოთვას, არამედ ათავისუფლებს მის შფოთვას მასში. ის მას იყენებს როგორც საცავი თავისი სულის აუტანელი შინაარსისათვის, ან ის შეიძლება შეეცადოს შეცვალოს როლები მასთან ერთად, ცდილობს იყოს ყველაზე შეკავებული ბავშვი, ვიდრე შეინახოს იგი.
რაღაც არასწორია, შესაძლოა, თავად ბავშვს. მას, თავდაპირველად, შეიძლება ჰქონდეს სუსტი შემწყნარებლობა იმედგაცრუების მიმართ. ამრიგად, მას შეუძლია შეეცადოს ტკივილის ძალიან ბევრი, ძალიან ძლიერი ემოციის ევაკუაცია. დედებისათვის ელემენტების ასეთი ინტენსიური ემისიის შემცველობა შეიძლება ძალიან რთული იყოს. თუ ის ამას არ გაუმკლავდება, ბავშვი იძულებულია ააშენოს ჰიპერტროფიული აპარატი პროექციული იდენტიფიკაციისთვის. მძიმე შემთხვევებში, ფსიქიკური აპარატის ნაცვლად, ვითარდება ფსიქოზური პიროვნება, მუდმივი ევაკუაციის საფუძველზე, როდესაც ტვინი ფუნქციონირებს, უფრო სწორად, როგორც კუნთი, რომელიც გამუდმებით განთავისუფლებულია გ -ის ელემენტებით.
ჩვენ შეგვიძლია შევაჯამოთ, რომ ბიონის აზრით, ადამიანის გონებრივი აქტივობა და ჩვენ შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ფსიქიკური ჯანმრთელობა ძირითადად ემყარება ჩვილის იმედგაცრუებისადმი შინაგანი შემწყნარებლობისა და დედის შეკავების შემდგომ შეხვედრას.
ხაზგასმით უნდა აღინიშნოს, რომ შეკავება არ ნიშნავს მხოლოდ აუტანელი გრძნობების "დეტოქსიკაციას". არის კიდევ ერთი ძირითადი ასპექტი.შემცველი დედა ასევე აძლევს ბავშვს საჩუქარს - მნიშვნელობის, გააზრების უნარს. ის ეხმარება მას შექმნას გონებრივი წარმოდგენები, გაიგოს მისი ემოციები და ამით გაშიფროს რა ხდება. ეს საშუალებას აძლევს ბავშვს იყოს შემწყნარებელი ვიღაცის არყოფნის მიმართ და თანმიმდევრულად აძლიერებს მის უნარს გაუძლოს იმედგაცრუებას. ეს გაგება ახლოსაა ვინიკოტის კონცეფციასთან "შეკავება", რომლის საშუალებითაც ის აჩვენებს, რომ დედის სახე არის ემოციების სარკე, რომელიც ემსახურება როგორც საშუალება ბავშვმა აღიაროს საკუთარი შინაგანი მდგომარეობა. მაგრამ არსებობს რაღაც უფრო მეტი ბიონის კონცეფციაში - დედის შეკავების ფუნქცია ასევე ითვალისწინებს დედის ინტუიციას ბავშვის ძირითადი საჭიროების შესახებ, რომ იფიქროს, ამრიგად, იყოს დედის თავში. ამ თვალსაზრისით, ბავშვის დამოკიდებულება დედაზე გამომდინარეობს არა მისი ფიზიკური უმწეობიდან, არამედ აზროვნების უპირველესი მოთხოვნილებიდან. ტირილი ბავშვი ცდილობს, უპირველეს ყოვლისა, არა იმდენად დაამყაროს ურთიერთობა სხვა ადამიანთან, რომ მოახდინოს მასში იმ ელემენტების ევაკუაცია, რაც მას ძალიან დიდ ტკივილს იწვევს, არამედ ასევე დაეხმარება აზროვნების უნარის განვითარებაში..
ტირილ ბავშვს სჭირდება დედა, რომელსაც შეუძლია გაარკვიოს ის არის მშიერი, შეშინებული, გაბრაზებული, გაყინული, წყურვილი, ტკივილი თუ სხვა რამ. თუ იგი უზრუნველყოფს მას სათანადო ზრუნვას, გასცემს სწორ პასუხს, ის არა მხოლოდ აკმაყოფილებს მის მოთხოვნილებებს, არამედ ეხმარება მას განასხვავოს გრძნობები, უკეთ წარმოაჩინოს ისინი თავის თავში. თუმცა, არცთუ იშვიათია დედების შეხვედრა, რომლებიც არ განასხვავებენ ამას და ყოველთვის პასუხობენ ბავშვის სხვადასხვა საჭიროებებს მხოლოდ კვებით.
თუ გონებრივი შინაარსი ისეთი ფორმისაა, რომ მათი წარმოდგენა შესაძლებელია ფსიქიკურ სივრცეში, მაშინ ჩვენ შეგვიძლია მათი ამოცნობა, ჩვენ უკეთ გავიგებთ რა გვინდა და რა არ გვინდა. ჩვენ შეგვიძლია უფრო ნათლად წარმოვიდგინოთ ჩვენი კონფლიქტის ელემენტები, მათი შესაძლო გადაწყვეტილებები, ან შევქმნათ უფრო მოწიფული თავდაცვა. თუ თავში არ არის საკმარისი, წარმომადგენლობითი შინაარსი, ჩვენ იძულებულნი ვართ ვიმოქმედოთ, ვიგრძნოთ მხოლოდ სხეულებრივად (სომატიზაცია) ან გამოვრიცხოთ ემოციები და ტკივილი სხვებში (პროექციული იდენტიფიკაციის გზით). მაგრამ ეს მექანიზმები ყველაზე არაეფექტურია, ისინი მხარს უჭერენ იძულებითი გამეორებას და ხშირად წარმოქმნიან სიმპტომებს. ამიტომ კარგად მოაზროვნე აპარატი არის წინაპირობა ფსიქიკური კონფლიქტების წარმატებული გადაწყვეტისათვის.
წარმოგიდგენთ მოკლე კლინიკურ ვინეტას. ზრდასრული პაციენტის სესიის დროს მე მისი ყურადღება გავამახვილე იმ ფაქტზე, რომ მასში არის რაიმე სახის რისხვა, რომელზე ფიქრიც ძნელია და რომლის გამოხატვაც ძნელია. მან უპასუხა, როგორც ყოველთვის, რომ შესაძლოა ეს ასეა, მაგრამ რომ ამის გამოხატვისთვის მას სჭირდება გადაადგილება, ოფისში სიარული, რაღაცის გაკეთება. მისი აღშფოთება, როგორც ჩანს, უფრო მეტად ეხებოდა სხეულებრივ შეგრძნებებს, ვიდრე ფიქრებს და ვერ იყო კარგად გამოხატული მის თავში და გამოხატული სიტყვებით. ეს სირთულე ხშირად ვლინდება სესიებში, ჩვეულებრივ წყვეტს მისი ასახვის ნაკადს და ხელს უშლის მას ამის გაგებაში ან საკმარისად კარგად გაკეთებაში. მისი გაგება.
რამდენიმე დღის შემდეგ მან თქვა:”მე არ მეძინა ამაღამ, რადგან ჩემი ქალიშვილი ავად არის და სულ იღვიძებს. დილით მე ვიყავი გაღვიძებული, დაღლილი და გაღიზიანებული, როდესაც დედა მოვიდა და მითხრა: „რა ვქნა? ნება მომეცით ჭურჭელი დავიბანო? " განწყობა დამეკარგა და ყვირილი;”დატოვე შენი მანია რაღაცის გასაკეთებლად! დაჯექი და მომისმინე! ნება მომეცით ცოტაოდენი წუწუნი! " ეს დედაჩემისთვის დამახასიათებელია: თავს ცუდად ვგრძნობ და ის მტვერსასრუტს იღებს “.
მე ვთქვი რბილი ირონიით: "ოჰ, ახლა ნათელია, სად ისწავლე ეს, როდესაც ამბობ, რომ არ შეგიძლია ისაუბრო იმაზე, რასაც გრძნობ, თუ არ მოძრაობ ან არ იმოქმედებ."
ომა განაგრძო;”წარსულში მოხდა ისე, რომ ვბრაზობდი, მაგრამ ხშირად არ ვიცოდი რატომ.ხანდახან ვიცოდი რა არ მინდოდა, მაგრამ არასოდეს მესმოდა რა მინდოდა, ამაზე ვერ ვფიქრობდი. დღეს, დედაჩემთან ერთად, მივხვდი რა მინდა - ვისაუბრო იმაზე, რასაც ვგრძნობ! მე დაჟინებით ვამბობდი ამას, მან მომისმინა და დაძაბულობა შემსუბუქდა!”
ამ ვინეტაში რა თქმა უნდა ბევრი ელემენტია: გადაცემა, პაციენტის სირთულეები ქალიშვილთან, საკუთარი ბავშვური ნაწილით და ა. მაგრამ რაც მინდა აღვნიშნო არის ის, რომ პაციენტმა მოითხოვა დედის დაკავება. გარკვეულწილად, პაციენტმა უკვე ნაწილობრივ შეიკავა თავი (როდესაც მან შეძლო შინაგანი შფოთვის დამოუკიდებლად გარდაქმნა მკაფიოდ წარმოდგენილ მოთხოვნილებად და მომდევნო შეკავების სიტყვიერ მოთხოვნად). ჩვენ ასევე შეგვიძლია ვთქვათ, რომ გაურკვეველია რამდენად აკმაყოფილებდა დედა მას და რამდენად მარტივად უსმენდა ქალიშვილს, რამაც შეიძლება ხელი შეუწყოს მისი ქალიშვილის შემდგომ თავშეკავებას.
რამდენიმე ჩემი შენიშვნა
ჩემი აზრით, შესაძლებელია შეიქმნას ჰიპოთეტური სურათი იმის შესახებ, თუ რა ხდება დედასა და შვილს შორის ადრეულ ურთიერთობაში, ვინიკოტის მფლობელობისა და ბიონის შეკავების გარკვეულწილად დაკავშირებით. თუმცა ორივე განსხვავებული პოზიციიდან მიდის, მაგრამ ისინი ერთსულოვანია დედა-შვილის ურთიერთობის ხარისხის ძირითადი მნიშვნელობის აღიარებით.
ჩვენ შეგვიძლია უხეშად ვთქვათ, რომ სანამ ჰოლდინგი საკმაოდ აღწერს ურთიერთობის კონტექსტს მაკროსკოპულად, შეკავება არის მიკროსკოპული მექანიზმი ამგვარი კონტექსტის მუშაობისთვის. ჩვენ შეგვიძლია წარმოვიდგინოთ, რომ ბავშვს სჭირდება დედა, რომ მისცეს საშუალება გამოიყენოს თავისი აზროვნების აპარატი შეზღუდულ ურთიერთობებში, სანამ ის არ შექმნის საკუთარ თავს. მას შეუძლია და უნდა "იბრძოლოს" მოჩვენებითი ყოვლისშემძლე ერთიანობისაგან, რომელშიც ორივე ნაწილობრივ გაერთიანდა, მისი აპარატი, ეტაპობრივად, ხოლო ბავშვი "ქმნის დუბლიკატს" საკუთარ თავში. თითოეული ნაადრევი "მოპოვება" დატოვებს "შავ ხვრელს" მე -ში, სადაც დომინირებს გ და კონკრეტული აზროვნების ელემენტები, სადაც განვითარება ვერ მოხდება, სადაც წარმოშობილი კონფლიქტები ვერ მოგვარდება.
ჩვენ ასევე შეიძლება ვიფიქროთ, რომ აზროვნება, მოწამლული ზედმეტი შფოთვით ან ინტენსიური აღტკინებით (ორივე შემთხვევაში, ჩვენ შეგვიძლია ვისაუბროთ ძალიან ბევრ ელემენტზე 0), არ შეუძლია მხარი დაუჭიროს a, ანუ აზროვნებისა და შეკავების ფუნქციას. ამ შემთხვევაში აზროვნებას შემდგომი შეკავება სჭირდება. ზედმეტი რეაქციის, სომატიზაციის ან პროექციული იდენტიფიკაციის თავიდან აცილება და აზროვნების ფუნქციის გადატვირთვა.
შეკავების პროცესი ტარდება იმ შემთხვევაში, თუ კონტეინერი და შინაარსი (დედა და ჩვილი, ანალიტიკოსი და პაციენტი) იმდენად ახლოსაა, რომ გზავნილის სრულად მიღება შესაძლებელია, მაგრამ ამავე დროს, საკმარისი მანძილია საჭირო დედისთვის (ან ანალიტიკოსისათვის)), შემდეგ კი თავად ბავშვმა იფიქროს, განასხვავოს რა ეკუთვნის ერთს და რა ეკუთვნის წყვილის მეორე წევრს. როდესაც ბავშვს ეშინია, დედამ უნდა იგრძნოს შიში, რომელსაც განიცდის და იმისათვის, რომ გაიგოს, მან თავი მის ადგილას უნდა დააყენოს. მაგრამ ამავე დროს, ის არ უნდა გრძნობდეს თავს უბრალოდ შეშინებულ ბავშვად. მისთვის მნიშვნელოვანია ასევე იგრძნოს თავი ცალკე ადამიანად, ზრდასრული დედა, რომელიც აკვირდება რა ხდება რაღაც მანძილიდან და შეუძლია სათანადოდ იაზროვნოს და რეაგირება მოახდინოს. ეს ჩვეულებრივ არ ხდება პათოლოგიურ სიმბიოზურ ურთიერთობებში.
ბოლქვის სქემა
ვინნიკოტი ზოგჯერ ამბობდა შემდეგს: "მე არ ვიცი რა არის ბავშვი, არსებობს მხოლოდ დედა -შვილის ურთიერთობა", - ხაზს უსვამს ჩვილის აბსოლუტურ მოთხოვნილებას ვინმეზე იზრუნოს მასზე. ეს წინადადება შეიძლება გაფართოვდეს იმით, რომ დედა-შვილი ვერანაირი წყვილი ვერ იარსებებს საზოგადოებისა და კულტურული გარემოსგან იზოლირებულად.კულტურა ითვალისწინებს აღზრდის, გადარჩენის, ქცევის კოდების, ენის და სხვა სქემებს. როგორც ფროიდი წერდა (1921): "თითოეული ინდივიდი არის დიდი მასების შემადგენელი ელემენტი და - იდენტიფიკაციის გზით - მრავალმხრივი კავშირების საგანი …"
ამ თვალსაზრისით, ჩვენ შეგვიძლია განვიხილოთ ბავშვის გარემო, როგორც სისტემა, რომელიც შედგება დიდი რაოდენობით კონცენტრული წრეებისაგან, ბოლქვის ფოთლების მსგავსად. ამ სქემაში ბავშვი არის ცენტრში, მის გარშემო არის პირველი ფოთოლი - დედამისი, შემდეგ - მამის ფოთოლი, შემდეგ კი დიდი ოჯახი ყველა ნათესავით, შემდეგ კი მეგობრები, მეზობლები, სოფელი და ადგილობრივი საზოგადოება, ეთნიკური, ენობრივი ჯგუფი, საბოლოოდ, კაცობრიობა მთლიანად.
თითოეულ ფოთოლს აქვს მრავალი ფუნქცია შიდა ფოთლებთან მიმართებაში: შეინარჩუნოს და მისცეს კულტურული კოდების ნაწილი, იმუშაოს როგორც დამცავი ფარი და ასევე იმოქმედოს როგორც კონტეინერი, ბიონის ტერმინოლოგიით. უინიკოტმა თქვა:”ბავშვი არ შეიძლება ადრეულ ასაკში გაეცნოს საზოგადოებას მშობლების შუამავლობის გარეშე”. ასევე, ოჯახი არ შეიძლება წარდგეს ფართო საზოგადოებისთვის დამოუკიდებლად, მისი უახლოესი ფოთლების დაცვისა და შეკავების გარეშე. ამ „ხახვს“რომ შევხედოთ, ჩვენ შეგვიძლია წარმოვიდგინოთ, თუ როგორ შეიძლება რაიმე სახის შფოთვამ გადაფაროს, გადააჭარბოს ერთი ან მეტი ფოთოლი ორივე მიმართულებით - ცენტრისკენ თუ გარე კიდისკენ.
ასეთ "ხახვში" არის ფილტრების და დამცავი ზონების დახვეწილი სისტემა შიდა და გარე ფოთლებს შორის დამუშავებისათვის. ჩვენ შეგვიძლია წარმოვიდგინოთ რა ზიანი მოაქვს მათ
სოციალური კატასტროფები, როგორიცაა ომები, მასობრივი მიგრაცია, ტრავმული სოციალური ცვლილებები და სხვა, ამ "ხახვის" დარღვევით. ჩვენ ამის სრულად განცდა შეგვიძლია ლტოლვილთა ბანაკებში მყოფი ბავშვების თვალებში ჩახედვით და მათი დეზორიენტირებული, გადასახლებული მშობლების მოსმენით.
მინდა ხაზი გავუსვა, რომ ტანჯულ ბავშვს შეუძლია იმდენი ტკივილი და შფოთვა წარმოქმნას, რომ მას შეუძლია გადააჭარბოს დედის, ისევე როგორც მამის უნარს. ჩვენ ვხედავთ, რამდენად ხშირად ეს აჭარბებს მასწავლებლებს, სოციალურ მუშაკებს და ბავშვებზე ზრუნვაში ჩართულ სხვა ადამიანებს. ეს დაკავშირებულია რთულ კითხვასთან, რომელსაც მკვლევარები ასე განსხვავებულად და ბუნდოვნად პასუხობენ: როგორ შევადაროთ ბავშვის ინდივიდუალური ანალიტიკური თერაპია და მისი გარემოს გავლენა. როგორ ავაშენოთ ურთიერთობა ბავშვთა თერაპევტთან მშობლებთან და უფრო ფართო გარემოსთან ისე, რომ არ დაირღვეს თერაპიული გარემო.
მაგრამ რაც ჩვენ უფრო გვაინტერესებს არის სიტუაცია, როდესაც ბავშვი ანალიტიკოსი გადატვირთულია თავისი პაციენტის შფოთვით.. როგორც წესი, ანალიტიკოსი მიმართავს ზედამხედველობას, როდესაც გარკვეულ პაციენტთან ის რაღაც მომენტში არ გრძნობს თავისუფლებას, რადგან პაციენტი ამაღლებს მასში ძალიან ბევრ შფოთვას ან ზედმეტად თავისუფლად აზროვნების უნარის დაქვეითებას. ფსიქოზურ პაციენტებთან მომუშავე ანალიტიკოსებს განსაკუთრებით სჭირდებათ კოლეგების ჯგუფი, რომელთანაც მათ შეუძლიათ განიხილონ თავიანთი სამუშაო და ასევე შეინარჩუნონ ისინი. ჩვენ ვპოულობთ სხვა სახის შეკავებას ფსიქოანალიტიკური ლიტერატურის კითხვისას: მას შეუძლია გაანალიზოს ჩვენი ბუნდოვანი გრძნობები, ახსნას გრძნობები, რომლებიც დაკავშირებულია გარკვეულ ტკივილთან, რომელსაც ჩვენ საკუთარ თავში ვატარებთ, რისთვისაც ჩვენ სიტყვებს ვერ ვპოულობთ და ა. ამრიგად, ჩვენ ასევე შეგვიძლია წარმოვიდგინოთ პარალელური ბოლქვი, რომელშიც ფოთლები განლაგებულია ცენტრიდან გარე კიდეზე შემდეგი თანმიმდევრობით: ანალიტიკოსი, მისი ხელმძღვანელი, ანალიტიკური სამუშაო ჯგუფი, ანალიტიკური საზოგადოება და IPA.
მაგრამ ეს ყოველთვის არ მუშაობს კარგად, რადგან ზოგიერთი ზედამხედველი, ჯგუფი ან საზოგადოება არ შეიძლება ფუნქციონირებდეს როგორც კარგ კონტეინერებს, რადგან ისინი აგდებენ შფოთვას, რასაც იღებენ. ან, კიდევ უფრო უარესი, მათ შეუძლიათ იმდენად ცუდად იმოქმედონ და ისეთი დისკომფორტი შექმნან, რომ მათი შინაგანი შინაარსი გადატვირთული იყოს შფოთვით და შფოთვით.
