თვითშეფასება და პიროვნება

2024 ავტორი: Harry Day | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-17 15:48

ალბათ ყველა პრაქტიკოსი ფსიქოლოგი ამჩნევს, რომ ადამიანების მნიშვნელოვან ნაწილს, ვინც მათ მიმართავს რჩევისთვის, აქვს სერიოზული პრობლემები თვითშეფასებასთან დაკავშირებით: ან დაბალი, ან არასტაბილური და ყოყმანით

საინტერესოა, რომ საბჭოთა პერიოდთან შედარებით (ვინ ახსოვს) ბოლო წლებში, გაცილებით ნაკლები იყო მაღალი თვითშეფასების მქონე ადამიანი, ასევე ის, ვინც შეიმუშავა "არასრულფასოვნების კომპლექსი მეგალომანიაზე დაყრდნობით".

ამჟამინდელ სოციალურ სიტუაციაში, წარმატების მიღწევისა და ამბიციების რეალიზაციის მოთხოვნები ძალიან მაღალია, ამიტომ ბევრი ადამიანი გამოჩნდა მოტყუებული მოლოდინებით საკუთარი თავისგან.

Თვითშეფასება - ეს არის მხოლოდ ერთი პარამეტრი, რომლითაც შეიძლება შეფასდეს ადამიანის პიროვნება.

მაგრამ აღსანიშნავია, რომ თვითშეფასება არის მხოლოდ ერთ-ერთი პარამეტრი, რომლითაც შეგიძლიათ შეაფასოთ პიროვნების პიროვნება და გამოავლინოთ მისი პიროვნული თვისებები და, შესაბამისად, პირადი პრობლემები. ზოგიერთ ფსიქოლოგიურ კონცეფციაში, მაგალითად, ვიგოტსკის მიმდევრებს შორის, "პიროვნების" კონცეფცია უმნიშვნელოვანესია: როგორც თეორეტიკოსებისთვის, ასევე ამ მიდგომით მომუშავე პრაქტიკოსი ფსიქოლოგებისთვის, მათ შორის ფსიქოთერაპევტებისთვის.

ფსიქოლოგები (თეორეტიკოსებიც და პრაქტიკოსებიც) ადამიანში ხედავენ მხოლოდ იმას, რაც მათ საშუალებას აძლევს გამოკვეთონ ფსიქიკის თეორია ხელში. ისინი უყურებენ ადამიანს ამა თუ იმ „კონცეპტუალური სათვალეებით“და, შესაბამისად, ამჩნევენ მხოლოდ იმას, რაც მათი პალატების შინაგან სამყაროში იგრძნობა, სწორედ ამ საშუალებების გამოყენებით.

ვიგოტსკის მიმდევრებმა აღიარეს პიროვნება მთლიანად, როგორც სისტემა და, შესაბამისად, ცდილობდნენ გაერკვნენ, თუ რამდენად განვითარებულია ადამიანის „პიროვნების სტრუქტურები“, რა დარღვევები ან ხარვეზები არსებობს და რა უნდა გაკეთდეს ამ დარღვევების აღმოსაფხვრელად ან კომპენსაციისთვის.

ამ მიდგომის ძალიან მნიშვნელოვანი თეორიული და პრაქტიკული პრინციპი იყო განვითარების კონცეფცია. ფსიქიკისა და პიროვნების სტრუქტურების განვითარების შესახებ, რომლებიც იქმნება ადამიანის ცხოვრების გარკვეულ პერიოდში და შემდეგ ვითარდება.

ამ მიდგომით მომუშავე ფსიქოთერაპევტი, უპირველეს ყოვლისა, ცდილობს განსაზღვროს რა პიროვნების პიროვნებაში დაირღვა, არ ჩამოყალიბებულა ან აღმოჩნდა განუვითარებელი. შემდგომი მუშაობა დაიწყო პიროვნების ჰარმონიზაციასა და განვითარებაზე.

"პიროვნება" უფრო ტევადი და ფუნქციონალური კონცეფციაა, ვიდრე "თვითშეფასება". ფიგურალურად რომ ვთქვათ, ფსიქოლოგები, რომლებიც ყურადღებას ამახვილებენ მხოლოდ ადამიანის თვითშეფასებაზე, იწყებენ მასთან მუშაობას, ფოკუსირება ხდება მხოლოდ ერთი მოწყობილობის კითხვებზე იმ დაფაზე, რომელსაც ეწოდებოდა "პიროვნება".

ბუნებრივია, ჩნდება კითხვა: გამართლებულია თუ არა მნიშვნელობების ასეთი შემცირება?

აკეთებენ თუ არა სწორად ფსიქოლოგები, რომლებიც თავიანთ ძალისხმევას კონცენტრირებენ მუშაობაზე, პირველ რიგში, პიროვნების თვითშეფასებაზე?

ან შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ პრაქტიკაში მხოლოდ რამდენიმე მარტივი სქემა მუშაობს და ყველაფერი კომპლექსურია ბოროტიდან, მაშ რატომ მივმართოთ ისეთ "ტალახიან" და ძალიან რთულ კონცეფციას, როგორიცაა "პიროვნება", თუ არსებობს შესაძლებლობა სწრაფად დავეხმაროთ ადამიანს საკუთარი თავისადმი მისი დამოკიდებულების გამოსწორებით.

თუმცა, თვითშეფასება მთლიანი ნაწილის მხოლოდ ნაწილია. და ის, ვინც იწყებს მუშაობას თვითშეფასებით, უნებურად ისწრაფვის გეშტალტის დასრულებისკენ და ბუნებრივია დგება პიროვნების პირადი პრობლემების გადაჭრის პრობლემა. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ფსიქოლოგი უბრალოდ არ ასახავს და ვერ ამჩნევს რა გავლენას ახდენს მისი მუშაობა ადამიანთან პირად სფეროს ცვლილებებზე.

რა შეიძლება ნახოთ ადამიანის ფსიქიკაში "თვითშეფასების" კონცეფციის გამოყენებით

არსებობს გარკვეული ლოგიკური მოტყუება "თვითშეფასების" კონცეფციაში: სინამდვილეში, საკუთარი თავის გამოსახულება, რომელიც ადამიანმა ჩამოაყალიბა თავისი ცხოვრების განმავლობაში, არ შექმნილა თავად, არამედ მას დაეკისრა გარედან.რეალური მიზეზები, რის გამოც ადამიანი აფასებს საკუთარ თავს ამ გზით და არა სხვაგვარად, ძალიან იშვიათად ხვდება, მაგრამ კიდევ უფრო იშვიათად ადამიანები ფიქრობენ იმ მიზეზებზე, რის გამოც მათ შექმნეს ზუსტად ის და არა სამყაროს სხვა სურათი. მაგრამ ის, თუ როგორ აღიქვამს ადამიანი მის გარშემო არსებულ სამყაროს და რა ადგილი ენიჭება მას ამ სამყაროში, დიდ გავლენას ახდენს მის თვითშეფასებაზე.

თვითშეფასება აღმოჩნდა ძალიან მოსახერხებელი ინსტრუმენტი და ძალიან ადვილად ჩავარდა ყველაზე მრავალფეროვანი ორიენტაციის ფსიქოლოგების ხელში: ფსიქოანალიტიკოსებიდან დაწყებული, ვინც მონაწილეობს ქცევის კორექციაში ან შემეცნებითი სტრუქტურების ჰარმონიზაციაში; გეშტალტთერაპიის მცოდნეებიდან - NLP- ის მხარდამჭერებამდე ან ამ პრაქტიკის სხვადასხვა წარმოებულებზე.

ფსიქოანალიზის თვალსაზრისით, დაბალი თვითშეფასება, ისევე როგორც საკუთარი თავის არმოყვარეობა და უარყოფა, მიუთითებს იმაზე, რომ ბავშვობის ზოგიერთ "მგრძნობიარე პერიოდში" ადამიანი შეექმნა სიცივეს და მშობლებისა და ახლობლების უარყოფას, ან აგრესიას და ბოროტი კრიტიკა, ასევე სხვადასხვა ფორმით "მშობლების წყევლა" და "შელოცვები".

გეშტალტ თერაპიის მომხრეები, რომლებიც უყურებენ ადამიანს თვითშეფასების პრიზმაში, ხედავენ, რომ ამ ადამიანმა, არც თუ ისე გასაგები ინტროექციის პროცესში, გადაყლაპა სხვა ადამიანების ძალიან ბევრი შეფასება, დამოკიდებულება, განსჯა და რეაქცია მის შინაგან სამყაროში. მათ მიმართ სათანადო კრიტიკული დამოკიდებულების გარეშე. ადამიანის ფსიქიკაში ჩაძირული წარსულის ეს ფანტომები არ აძლევენ მას საშუალებას ადეკვატურად აღიქვას საკუთარი თავი აწმყოში, გარდა ამისა, ისინი ჭამენ მის ენერგიასა და ძალებს, რადგან ისინი არ არიან კონტროლის ქვეშ და არ შეუძლიათ მათ სრულად გაუმკლავდნენ.

ამ შემთხვევაში, თვითშეფასება შეიძლება არ იყოს მხოლოდ სათანადოდ შეფასებული, არამედ არაადეკვატური და ხტუნვა. მაგალითად, ადამიანს არ შეუძლია მშობლებთან კონფლიქტის დასრულება ან რაიმე ფორმით რეაგირება მის წყენაზე. მოტყუებული მოლოდინი არც შეიძლება განხორციელდეს და არც საბოლოოდ იყოს უარყოფილი, მოსმენილი შეფასებები და წინადადებები არავითარ შემთხვევაში არ შეიძლება გაუქმდეს და გასაჩივრდეს.

მაგალითად, ადამიანს არავითარ შემთხვევაში არ შეუძლია თავი აარიდოს იმ დამოკიდებულებას, რაც მისმა მშობლებმა გამოიჩინეს მის მიმართ იმ დროს, როდესაც იგი იძულებული გახდა დაეკისრა ყველაფერი ნდობით და არ ჰქონდა შესაძლებლობა შეეწინააღმდეგებინა მათი სასჯელი. ამ მშობლების სურათი დასახლდა ადამიანის ფსიქიკაში, მის შინაგან სამყაროში და ადამიანს არავითარ შემთხვევაში არ შეუძლია მისი განდევნა გარეთ, რათა საბოლოოდ გაარკვიოს მასთან ურთიერთობა.

ძალიან ხშირად, ადამიანების სასიყვარულო ურთიერთობა წყდება, რადგან ადამიანს შეუძლია, ერთი მხრივ, დაიჭიროს მშობლების თვისებები სადგომებში (ბიჭებს შეუყვარდებათ გოგონები, რომლებიც დედების მსგავსი არიან, ხოლო გოგონები მამაკაცებთან რომლებიც თავიანთ მამებს ჰგვანან). მეორეს მხრივ, ის თავის საყვარელზე ასახავს მშობლის გამოსახულებას, რომელიც ჩარჩენილია მის მეხსიერებაში და მის შინაგან სამყაროში.

ადამიანი ქვეცნობიერად ცდილობს დაასრულოს შინაგანი კონფლიქტი მშობლის გამოსახულებით, დააკისროს თავისი როლი საყვარელსა თუ საყვარელს. მისი პარტნიორი, რა თქმა უნდა, იწყებს წყენას და ცდილობს ამ როლიდან გამოვიდეს. ასე რომ გეშტალტი დაუმთავრებელი რჩება, შინაგანი კონფლიქტი კი გადაუჭრელი და ურთიერთობა სრულიად დანგრეული აღმოჩნდება.

როგორ ჩნდება ადამიანი, თუ მას შეხედავთ "პიროვნების" კონცეფციის სხვადასხვა მოდიფიკაციიდან შეგროვებული "სათვალეების" საშუალებით.

პიროვნება არის მაგალითი, რომელიც ერთ მთლიანობაში აგროვებს მისი ცხოვრების სხვადასხვა სფეროს: ემოციურ, ინტელექტუალურ, ნებაყოფლობით და ასევე აწესრიგებს მის ქცევით სტრატეგიებს საზოგადოებაში და კულტურაში ჩასართავად.

ჩვენ შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ადამიანი არის ის ადამიანი, რომელსაც ჩვენ საკუთარი თავის სახელით ვაჩვენებთ სხვა ადამიანებისა და მთლიანად საზოგადოების წინაშე. მეორეს მხრივ, ეს არის ჩვენი შიდა რესურსების მობილიზაციის საშუალება.

როდესაც ჩვენ ვამბობთ ვინმეს შესახებ: "ის არის ფერადი ადამიანი" ან "ის არის საინტერესო ადამიანი", ჩვენ პირველ რიგში ვრეაგირებთ ამ ადამიანის პიროვნებაზე. გზად ის ურთიერთობს სხვა ადამიანებთან, საკუთარი თავის იმიჯზე, რომელსაც ის სხვებს უჩვენებს. პიროვნება არის ჩვენი შინაგანი „მე“-ს ელჩი სოციალურ რეალობაში.

როდესაც ჩვენ ვამბობთ, რომ ადამიანს აქვს დაბალი თვითშეფასება, ეს ნიშნავს, რომ მისი პიროვნება კარგად არ უმკლავდება "წარმომადგენლის სოციალურ რეალობაში" მოვალეობებს. მეორეს მხრივ, შეგვიძლია ვივარაუდოთ, რომ ეს დაბალი თვითშეფასება ძალიან ართულებს ადამიანს შინაგანი რესურსების მობილიზება. მისი ფსიქიკის სიმდიდრე სათანადოდ არ არის შეფასებული და მას ერიდება ან ეშინია მათი მსოფლიოს წარდგენის.

ვიგოტსკის კონცეფცია შეიცავს იდეებს "უმაღლესი გონებრივი ფუნქციების" შესახებ. სინამდვილეში, ეს არის პიროვნების პიროვნების შესაძლებლობები, რომლის წყალობითაც იგი აერთიანებს და მობილიზებს უფრო პრიმიტიული და ბუნებრივი ფსიქოლოგიური რეაქციების შესაძლებლობებსა და რესურსებს. უხეშად რომ ვთქვათ, უმაღლესი გონებრივი ფუნქციების წყალობით, ადამიანი ახერხებს შეინარჩუნოს თავისი ძალადობრივი ფსიქიკა, თავისი ემოციებით, იმპულსებითა და ვნებებით.

პიროვნების ფსიქიკა და ფიზიკურობა არის ძალასა და ენერგიის წყარო, ეს ენერგია შეიძლება იყოს მობილიზებული და მიმართული სოციალურ სფეროში გარკვეული გეგმებისა და სურვილების განხორციელებისკენ. და ამ ენერგიის მობილიზაციის ლოგიკას, ისევე როგორც მის განაწილებას, მართავს ზემოაღნიშნული უმაღლესი გონებრივი ფუნქციები.

ამ თვალსაზრისით, თვითშეფასება მხოლოდ ერთ-ერთი "ინსტრუმენტია" ისეთი უმაღლესი ფსიქიკური ფუნქციის ორგანიზებაში, როგორიცაა "ანარეკლი". რეფლექსიის საშუალებით ადამიანი იღებს უკუკავშირს მისი სოციალური და პროფესიული საქმიანობის შესახებ: მას ესმის ვინ არის ის, რა შესაძლებლობები, საშუალებები და რესურსები აქვს, რა შესაძლებლობები და შანსები აქვს ამ სამყაროში.

მეორეს მხრივ, რეფლექსია საშუალებას აძლევს ადამიანს გააცნობიეროს რა ხდება იმ სოციალურ სიტუაციებში, რომელშიც ის არის ჩართული ცხოვრებაში. მაგალითად, სოციალური ასახვა არის გუნდში თამაშის თამაშის დაწერილი და დაუწერელი წესების გაგების უნარი, ასევე იმ ფარული ინტრიგებისა და თამაშების გაგება, რომლებიც არ არის გამოქვეყნებული, მაგრამ ძლიერ გავლენას ახდენს იმაზე, რაც ხდება მოცემულ სოციალურ ჯგუფში. ინტერპერსონალური ურთიერთობების ასახვა არის უნარი იმის გაგება, თუ რა ხდება სულში და იმ ადამიანის თავში, ვისთანაც ურთიერთობა გაქვთ და ასევე იმის გაგება, თუ რა გავლენას ახდენს მასზე თქვენი სიტყვები, მოქმედებები და მოქმედებები.

მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ ადამიანის ასახვის უნარი თანდათანობით ყალიბდება მისი ცხოვრების განმავლობაში. და ის ყოველთვის არ იძლევა ანალიზს იმის შესახებ, რაც ხდება ცნობიერ დონეზე. ზოგჯერ ბავშვებს ასწავლიან როგორ აკონტროლონ თავიანთი სიტყვებისა და მოქმედებების შედეგები, ზოგჯერ ისინი სწავლობენ საკუთარი მწარე ან წარმატებული გამოცდილებიდან. და ზოგჯერ მშობლები შვილებს უბრალოდ აყენებენ გარკვეული თვისებების და შესაძლებლობების არსებობას ან არარსებობას.

და თუ ჩვენ დავუბრუნდებით თვითშეფასებას, მაშინ შეგვიძლია ვთქვათ, რომ როდესაც ჩვენ ვხედავთ ადამიანის დაბალი თვითშეფასებას, მაშინ ეს არის დარწმუნებული სიგნალი იმისა, რომ ყურადღება უნდა მივაქციოთ მისი ასახვის სხვადასხვა დონეს. ჩვენ უნდა გვესმოდეს, სად, როდის და რა მიზეზების გამო, მან დაიწყო წარუმატებლობა საკუთარი თავის და რესურსების შეფასებისას. მეორეს მხრივ, ჩვენ უნდა გვესმოდეს, რომ დაბალი თვითშეფასება მხოლოდ სიმპტომია, რაც იმაზე მეტყველებს, რომ პიროვნების მთელი სისტემა გაუმართავია.

კონცეფცია "პიროვნება" ეთნოგრაფიასა და ეთნოფსიქოლოგიაში

პიროვნების, როგორც პიროვნების თვითორგანიზაციის ასეთი ინსტრუმენტი ისტორიაში შემთხვევით არ გამოჩნდა და მისი განვითარება თანდათანობით მოხდა და შეიცვალა მისი მნიშვნელობისა და როლის ხარისხი ადამიანთა სოციალურ ურთიერთობებში.

რუსული სიტყვა პიროვნება მომდინარეობს სიტყვიდან "სახე", რომელიც აახლოებს მის გაგებას ლათინურ "პერსონას", ანუ ეს არის ნიღაბი, რომელსაც ისინი ატარებენ, რომელთაც სურთ საზოგადოებისთვის წარუდგინონ ესა თუ ის სოციალური ხასიათი. არქაულ საზოგადოებებში ეს ნიღბები გამოიყენებოდა იმის დასანახად, თუ რა ადგილს იკავებს ტომის სოციალურ სტრუქტურაში ის, ვინც მას ატარებს. მან მიუთითა როგორც ოჯახურ, ისე სოციალურ კავშირებზე, ისე რომ ცხადი იყო ვინ და რა იმალებოდა ამ ნიღბის ქვეშ.

თანამედროვე კულტურაში, პიროვნება ძალიან მჭიდროდ იყო დაკავშირებული "ინდივიდუალობის" კონცეფციასთან, რამაც ოდნავ განსხვავებული ჩრდილი მისცა იმას, რაც ზუსტად გამოხატავს პიროვნების პიროვნებას საზოგადოებასთან ურთიერთობისას.

ზოგიერთი ფსიქოლოგი, მაგალითად, ცნობილი ამერიკელი ფსიქოლოგი ვირჯინია სატირი, ძალიან მნიშვნელოვან როლს ასრულებს ადამიანის პიროვნების გაგებაში მისი ოჯახური კავშირების ანალიზში. ადამიანთან მუშაობისას იგი აღადგენს ოჯახური კავშირების სტრუქტურას ისე ღრმად საგვარეულო ისტორიაში, რამდენადაც მისი მეხსიერება იძლევა ამის საშუალებას. სესიების მსვლელობისას იგი აყალიბებს ერთგვარ "ტოტემურ კავშირთა სისტემას", რომელსაც არქაული ხალხი ებრძოდა ტომობრივი არდადეგების დროს.

ნაწილობრივ, ტომობრივი არდადეგები მიზნად ისახავდა სწორედ სამყაროს შექმნის ისტორიის რეპროდუცირებას ტომის ისტორიასთან ერთად. თითოეულმა ადამიანმა ამ მოქმედებაში დაიკავა გარკვეული ადგილი, დაიცვა გარკვეული ნიღაბი, რაც მიუთითებდა მის კავშირზე წინაპრებთან და თანამედროვეებთან. ვირჯინია სატირმა აღადგინა გვარის ეს სტრუქტურა და დაადგინა რა ძალები და კავშირები ჩამოაყალიბა მისი პაციენტის პიროვნებამ.

ამ თვალსაზრისით, თვითშეფასება არის იმ ადგილის წარმომავლობა, რომელიც ბავშვმა დაიკავა ოჯახურ სისტემაში. და პიროვნების ეს ოჯახის შეფასება შეიძლება შეიცვალოს მხოლოდ საკუთარი თავის პირადი აღქმით ჩანაცვლებით (ინდივიდუალური თვითშეფასება). ანუ, რეალური თვითშეფასება ჩნდება მხოლოდ მაშინ, როდესაც შესაძლებელია გარედან გამოსწორება.

თუ ვირჯინია სატირის ხაზს გავაგრძელებთ, მაშინ აუცილებელი ხდება არა მხოლოდ "ოჯახის ქანდაკების", არამედ იმ სოციალური გარემოს სტრუქტურის აღდგენა, რომელშიც პიროვნების პიროვნება ჩამოყალიბდა განვითარების სხვადასხვა "მგრძნობიარე პერიოდში". რა ნიღბები და რა როლები დაეკისრა მას გარემომცველმა, რა ამისი და რა მიზეზების გამო მოახდინა ინტერორიზაცია (აიღო და მიაკუთვნა საკუთარ თავს).