2024 ავტორი: Harry Day | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-17 15:48
რა ღმერთებს ვლოცულობთ?
თუ ჩვენ წარმოვიდგენთ რელიგიურ მთლიანობას მამა ღმერთის, ძის ბაგის, სულიწმიდისა და წმინდა სოფიას სახით, მაშინ რა ექვივალენტური გრძნობებით შეგვეძლება მათ მივანიჭოთ ისინი? ჩემთვის ეს არის ღმერთის ნიცშეს დაკრძალვის გაგრძელება და შემდგომში ინდივიდუალური სიმბოლოების აღორძინება - შუამავალი პიროვნებასა და ღმერთს შორის. მათ მოკლეს ღმერთი თავიანთი სულელობით, რაც პრინციპში მისთვის მოქმედებს როგორც რაღაც კასტრირება, მაგრამ რას აკეთებს ეს სულელი ამ მომენტში? ის ქმნის თავის პირად ღმერთს, ბუნებრივია არა ყველას, პირადს, საკუთარი რწმენის სიმბოლოს სახით, ფაქტობრივად, ღმერთის ამგვარი ტრანსცენდენტული გამოსახულების, თანამედროვე სულისკვეთების ღმერთის, რადგან ის ისეთი ღმერთია, შეუძლია მიგვიყვანოს ჩვენს "სულელურ" სულამდე.
მაგრამ დავუბრუნდეთ გრძნობას და მთლიანობას. ოთხი არის მთლიანობა. მაგრამ რა არის ეს გრძნობები, რომლებიც მათ განასახიერებს და ექვივალენტი, რომელსაც ჩვენ ვეძებთ თვით შექმნილ სიმბოლოებში. ეს ჩემთვის რთული კითხვაა, მას შემდეგ ამ ოთხიდან თითოეულის მიმართ, მე პირადად მაქვს ჩემი კომპლექსები და ვგრძნობ, რომ ამ საკითხში შემიძლია მიკერძოებული ვიყო, როგორც არასდროს, რადგან ეს არის კითხვა ჩემს არსზე, ჩემი სამყაროს ბუნებაზე, იმაზე, თუ რისგან ვარ ნაქსოვი და ეს მიბიძგებს უზარმაზარ შიშში. შიში. რომელი მეშინია? მე შემიძლია ვთქვა - სოფია, აჩვენებს აქ დედაჩემის კომპლექსს, მაგრამ ეს ასე არ არის, ჩემი შიში უფრო მეტად უკავშირდება ცხოვრების განცდას, ვიდრე მისი არსებობის ფაქტს. მე ძალიან ნელა მივდივარ სულიწმიდასთან, ცხოვრების ამ ქართან და სულისჩამდგმელთან, ის ჩემთვის არის ჩემთვის ყველა უცნობ და უხილავ ობიექტში, რომელიც რისხვით ივსება ჩემს კონტეინერში და მეშინია მისი, მეშინია ყველაფერი, მე მეშინია ცხოვრების, და ეს არის ჩემი სული, მეშინია, რომ ის მაცოცხლებს ღმერთის მსგავსად, შემდეგ კი მექნება სირცხვილის, დანაშაულის გრძნობა, რაღაც დამთრგუნველი, რაც დაკავშირებულია საკუთარი თავის, როგორც მომაკვდინებელი ავადმყოფის გაცნობიერებასთან. ყოფნა, რომელსაც ეშინია საკუთარი თავის მსხვერპლად შეწირვის მამა ღმერთისადმი უმაღლესი სიყვარულის გამო. შემდეგ კი, მე დაახლოებით მესმის, რომ ჩემი დეპრესია და დანაშაული არის ძე ღმერთზე და ჩემი არარეალიზებული, მაგრამ ყოვლისმომცველი სიყვარული არის მამა ღმერთზე. არ ვიცი, ალბათ ასეა, სანამ ჩემს ასახვას ვაგრძელებ.
რჩება წმინდა სოფია, ჩემთვის ყველაზე წინააღმდეგობრივი, ის, ვინც ღმერთის დაბადებაში მისი ბრწყინვალე პოტენციალის ჩრდილშია და ჩემი აზრით, შიშის კონტაქტისგან სიყვარულის უდიდესი გამოვლინების მომენტში. სოფია არის მრავალმხრივი ტრანსფორმაციის ფუნქცია, რომელიც დეპრესიას გარდაქმნის მიღების ბედნიერებად, შიშს ცოდნის სიხარულში, მაგრამ მისი ფუნქცია ხელმისაწვდომია მხოლოდ მათთვის, ვინც თავისუფალია სიკვდილისგან. ის ათავისუფლებს სიკვდილისგან და იძლევა გარდაქმნის უნარს, რადგან ეს არის თავად სიკვდილი მარადიული სიცოცხლის საფარქვეშ. პირადად ჩემთვის, ის ასე გამოიყურება, მე ამას ასე ვგრძნობ, ის შთანთქავს სამივეს, წარმოშობს სიცოცხლეს ამ სამყაროში. ის წარმოშობს და ის ასევე იწვევს სიკვდილს, ე.ი. ტრანსფორმაცია.
უხეშად რომ ვთქვათ, ჩემს კომპლექსებს, ჩემს სიმბოლიზმს, ჩემს გამოსახულებებს, რომლებსაც ჩემს რწმენაზე გადავიტან, შემიძლია გითხრათ ჩემი რწმენის შესახებ ერთი რამის, მაგრამ ის გზა, რომლისკენაც მე ვიმყოფები ამ საზოგადოებიდან. შემდეგ შიშმა შემიპყრო და შიშის სიმბოლიზაციამ მიბიძგა აღორძინების მარადისობაში აბსოლუტურ არაფრად, რაც, ისევ და ისევ, ჩემი გაგებით, ეს ოთხი პერსონაჟია.
და მართალია, რომ ყველას შეუძლია თავისი პერსონალური ტრანსფორმაციის გზა თავისი სიმბოლოებითა და გრძნობებით, ან შეიძლება მათ საერთოდ არაფერი ჰქონდეთ. და ეს ასევე ნორმალურია.
