(არა) პატიების დრო

2024 ავტორი: Harry Day | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-17 15:48

მე მე ადვილად ვიღებ მორალურ იმპერატივას "პატიება", რადგან პატიება შეიძლება იყოს ძლიერი ძალა, რომელიც კურნავს და არიგებს

და მაინც, მე საჭიროდ მიმაჩნია გამოვთქვა მრავალი სულიერი ოპუსი (რომელიც სავსეა ბლოგებით, ჟურნალებით, წიგნებით), სადაც პატიება განიხილება როგორც ტკივილისა და წყენის პანაცეა და "ნაბიჯი ბედნიერებისკენ" უმცირესი ხსენება მრავალი სიტუაციის, ადამიანების, სტადიების დაზიანების დროს, როდესაც ეს რჩევა არ გამოდგება. ხშირად, ასეთი რჩევა ღიად შეურაცხმყოფელ ფორმას იღებს და გვთავაზობს, რომ თუ ჩვენ ვერ ვაპატიებთ, ეს ნიშნავს, რომ ჩვენ წარსულს ვეკიდებით, ნეგატივზე ვამახვილებთ ყურადღებას, ჩვენს წიაღში ვმალავთ ქვას, შურისძიების სურვილს, ადრენალინზე დამოკიდებულებას, პოზიციის შენარჩუნებას. მსხვერპლის, თავდაცვითი პოზიციის დაკავება, გახდება "არასოდეს აპატიო" პოზიციაში, ნაცვლად კეთილგანწყობისა და წყალობის გამოსხივებისა. ასეთი გადაწყვეტილებები არა მხოლოდ ანეიტრალებს ნამდვილ ტკივილს, არამედ აქვეითებს იმ ტრავმის ინტელექტუალური ანალიზის მცდელობებს, რასაც ბევრი განიცდის. გარდა ამისა, ამგვარი განცხადებების მიღმა დამოკიდებულებამ შეიძლება გამოიწვიოს სირცხვილი, რამაც გამოიწვია პიროვნების რწმენა, რომ რაღაც არასწორი ხდება დაზიანების ან ღალატისგან გამოჯანმრთელების ბუნებრივ პროცესში. პატიება არ არის პირველი (შესაძლოა არც მეორე ან მესამე) ეტაპი. სიმართლე ისაა, რომ ბევრი არ აპატიებს უბრალოდ იმიტომ, რომ ამის დრო ჯერ არ არის, მათ მხოლოდ გარკვეული პერიოდი სჭირდებათ საკუთარი გზით წასასვლელად, ძალების მოსაპოვებლად. ეს არის სწორი და გონივრული.

საგანგაშოა, თუ როგორ შეიძლება იყვნენ ანტიფსიქოლოგიური ფსიქოლოგები. პატიება არ შეიძლება იყოს საუკეთესო წამალი ყველასთვის, ყოველთვის. სინამდვილეში, თქვენ შეიძლება ავად გახდეთ კიდეც. ერთმა ადამიანმა, რომელთანაც მე ვესაუბრე, გამოხატა აზრები, რომლებიც ბევრისთვის ნაცნობია:”იმ დროს, როდესაც ცოტა რამ იყო, რაც ამ ცხოვრებაში მაჩერებდა, ჩემი ახალი თერაპევტი ძალიან დამეხმარა. როდესაც დავიწყე მისთვის გამემხილა ნამდვილი ამბავი იმის შესახებ, რაც გამიკეთეს, ის არ საუბრობდა პატიებაზე.”

6 მიზეზი (მაინც) არ უნდა აპატიო

1. ისინი, ვინც პატიებას აიძულებენ, იგნორირებას უკეთებენ იმ ფაქტს, რომ რისხვა ბუნებრივად მოჰყვება ტკივილს და მას სჭირდება ინტეგრირება და არა დაავადების გამომწვევი ბაქტერიის მსგავსად აღმოფხვრა.

გავრცელებული მცდარი წარმოდგენების საწინააღმდეგოდ, რისხვა შეიცავს ელემენტარულ ძალას რომელიც შეიძლება ინტეგრირებული იყოს - ძალა, რომელიც აძლევს ადამიანს შესაძლებლობას დაიცვას საკუთარი თავი, შეამციროს მომავალში დაზიანების ალბათობა, მოიპოვოს შინაგანი ძალა და თავდაჯერებულობა. კვლევამ აჩვენა, რომ ზედმეტმა პატიებამ შეიძლება შეაფერხოს თვითშეფასება [1] და გამოიწვიოს ურთიერთობების უფრო დიდი პრობლემები და ნაკლებად მისაღები პარტნიორები. იდეა იმაში მდგომარეობს, რომ თქვენი რისხვის გარკვეულწილად წარმოჩენა შეიძლება იყოს სამკურნალო და პროდუქტიული. მოუსმინეთ ერთი ქალის დამაჯერებელ ხმას:”ჩემთვის, მე უარი ვთქვი დიდი პატიების იდეაზე. ყოველ ჯერზე მესმოდა ასეთი ქადაგების სხვა ვერსია - „მაპატიე განკურნება! ", ან:" შენ მხოლოდ საკუთარ თავს აყენებ ზიანს, თუ არ აპატიებ!”- დავინტერესდი, როგორ ეხება ეს ჩემი ოჯახის წევრს, რომელმაც ჩემზე სექსუალური ძალადობა მოახდინა. დასასრულს, მე ვთქვი: "ჯანდაბა. "ხან გაბრაზებული ვარ, ხან მშვიდი".

2. ადამიანების წახალისება გათავისუფლდნენ რისხვისგან, პროცესის ბუნებრივი მიმდინარეობის წინ, თრგუნავს და აზიანებს … როდესაც აღშფოთება ან შურისძიების სურვილი ჩაქრება, ისინი შინაგანი ხდებიან (შედიან შიგნით).

და რა არის ამაში ცუდი? შინაგანი რისხვა ხშირად ვლინდება როგორც ძლიერი, მტკივნეული, დამანგრეველი შინაგანი კრიტიკა და მოქმედებს როგორც მარილი ჭრილობაზე, რომლის განკურნების იმედი გვაქვს. გარდა ამისა, დათრგუნულ რისხვას შეუძლია გამოიწვიოს დეპრესია, ურთიერთობის სირთულეები და ჯანმრთელობის უამრავი პრობლემა, როგორიცაა არტერიული წნევა, გულის პრობლემები, თავის ტკივილი, საჭმლის მომნელებელი პრობლემები და სხვა. 3. თუ ჩვენ ვურჩევთ ადამიანს აპატიოს სანამ ჭრილობა ჯერ კიდევ ახალია, დიდია რისკის იგნორირება იმ ტკივილისა, რომელსაც ისინი განიცდიან. როგორც ჩანს, აშკარაა: პირის დარწმუნება, რომ აპატიოს სწრაფად არის უგრძნობელობის გამოვლინება. მაგრამ ყველას არ ესმის ეს. მე ვმუშაობ ბევრ ადამიანთან, რომლებმაც მეუღლემ დააზარალა, ან რომლებსაც ბავშვობაში სწორედ ამის გაკეთება ურჩიეს.ყველას აქვს საკუთარი გზა ტკივილთან და ღალატთან გამკლავების და საჭირო დრო შეიძლება იყოს განსხვავებული, ეს დამოკიდებულია ტკივილის სიძლიერეზე, პიროვნების ბუნებრივ პროცესზე და სხვების რეაქციაზე, ვისთანაც იგი იზიარებს ამ ტკივილს. პატიების სურვილი, ამ დეტალებისადმი მგრძნობელობის გარეშე, არ არის გამოსადეგი; მტკივა და მრცხვენია. რა პერიოდია სანამ ჭრილობა "ჯერ კიდევ ახალია"? ხან დღეებია, ხან თვეები და ხან წლები.

4. რჩევა პატიებისათვის უარყოფს მოძალადესთან დაპირისპირების ღირებულებას

რა მოხდება, თუ მე გეტყვით, რომ პატიება ძალიან ადვილია, რომ ადამიანი, ვინც თქვენ გაწყენინეთ, უფრო მეტად გაიმეორებს? ეს არის ზუსტად ის, რაც პროფესორმა ჯეიმს კ. მაკნულტიმ აღმოაჩინა, კერძოდ, ის, ვინც ადვილად აპატიებს თავის დამნაშავეს, ორჯერ უფრო ხშირად ექცევა არასათანადო მოპყრობის. როგორც ითქვა, მოძალადესთან დაპირისპირებამ შეიძლება არა მხოლოდ გააუმჯობესოს თქვენი ცხოვრება, არამედ ის გახადოს სამყარო უსაფრთხო სხვებისთვისაც.

წარმოიდგინეთ ბულინგი, ძალადობა, წყენა და დისკრიმინაცია შეიძლება მნიშვნელოვნად შემცირდეს, თუკი ბოლომდე არ აღმოიფხვრება დაპირისპირების გზით. ერთ -ერთმა ჩემმა თანამოსაუბრემ თქვა:”თუნდაც ყველაზე ძირითად დონეზე, უბრალოდ იმის გაცხადება, რომ ზოგი ადამიანი ტანჯვას აყენებს სხვებს, უკვე არის ცვლილებისკენ მიმავალი გზა. ყოველივე ამის შემდეგ, ამდენი უსამართლობა ხდება მხოლოდ იმიტომ, რომ არავინ საუბრობს ამაზე.”

5. "პატიების" რჩევის მიზანშეწონილობა ასევე დამოკიდებულია იმაზე, თუ ვინ ვის სთხოვს პატიებას

ძნელად ღირს იმის ახსნა, რომ მოძალადე, რომელიც პატიებას ითხოვს მსხვერპლისგან, დიდი ალბათობით არ აკეთებს ამას მათი ინტერესებისადმი ჭეშმარიტი ზრუნვის გამო. მაგრამ ეს არის ის, რაც ხდება ყველგან. ღირს დაიჯეროთ იმ ადამიანის მითითებები, რომლებიც დაგარწმუნებთ, რომ აპატიებთ დამნაშავეს, თუ ის მას თანაგრძნობით ექცევა ან ფინანსურად არის დაკავშირებული? ეს შეიძლება იყოს მშობელი, რომელიც ჩაუნერგავს თქვენ, რომ თქვენ უნდა აპატიოთ სხვას, რელიგიურ დაწესებულებას, რომელსაც მიაჩნია, რომ თქვენ უნდა აპატიოთ სასულიერო პირი, პოლიტიკოსი, რომელიც ცდილობს კარიერულ წინსვლას, მეგობარს, რომელსაც არ შეუძლია ზიანის ანაზღაურება გამოწვეული, ან უბრალოდ ადამიანი. რომლისთვისაც შენი მოძალადე შენზე უფრო ახლოა. სადაც არ უნდა იყოს ინტერესთა კონფლიქტი, იყავით ფხიზლად და შეანელეთ სიჩქარე სანამ პატიებას შეეცდებით. 6. თუკი გირჩევთ აპატიოთ ან არ მიაქციოთ ყურადღება იმ ჯგუფს, რომელმაც განიცადა ხანგრძლივი ჩაგვრა, ეს ხშირად უმეცრების გამოვლინებაა და ეჭვს იწვევს. პოსტი პოსტის შემდეგ, სტატია სტატიაში ქადაგებს პატიებას, ვერ ახერხებს მუდმივი სოციალური ცრურწმენებისა და მარგინალიზაციის ტრავმის მოგვარებას. საზოგადოების ამ დაავადებებზე ყურადღების მიქცევის ნაცვლად, პატიებაზე საუბრობენ, თითქოს ეს წმინდა ინდივიდუალური პროცესია: ერთი ადამიანი აპატიებს მეორეს. გარკვეული გაგებით, პატიების ტრადიციული ცნებები იგნორირებას უკეთებს ჩვენი დროის ზოგიერთ უმძიმეს ტრავმას და ასეთი რჩევა შეიძლება ჩაითვალოს იგნორირებად, თუნდაც თანამონაწილეობად, რასობრივი, გენდერული და სხვა მრავალფეროვნების ისტორიის დათვალიერებისას. პირველ რიგში, ის აფასებს ქალების, შავკანიანების, გეების, ებრაელების, შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე პირების და სხვა მარგინალიზებული ჯგუფების დიდ წარმატებებს, რომლებმაც მიიღეს უკმაყოფილებისა და რისხვის თესლი და აღზარდეს ისინი საზოგადოებრივ ქმედებებში. ისინი არ იყენებდნენ მხოლოდ პატიებას.

მათ გამოიყენეს თავიანთი გაბრაზების ენერგია, შურისძიების წყურვილი, რისხვა იარაღის და ხმის ასამაღლებლად ბევრის სასიკეთოდ, მათ შორის. ამერიკის დემოკრატიული პროექტის შემუშავება. მეორე, ის იგნორირებას უკეთებს იმ ფაქტს, რომ ჯერ კიდევ არსებობს ძლიერი ცრურწმენები და მათ მიერ გამოწვეული ტრავმა არ არის მხოლოდ წარსულის გადმონაშთი. უნდა ვაპატიოთ დამნაშავეებს, სანამ ისინი კვლავ აყენებენ ზიანს? დაბოლოს, ეს რჩევა ხშირად მოდის იმ პირებისგან ან ჯგუფებისგან, რომლებსაც ან აქვთ მეტი ძალაუფლება საზოგადოებაში, ან დაინტერესებულნი არიან მოიხსნან საბაბი საკუთარი დანაშაულის აღმოსაჩენად, ან გამოსწორდეს ის პრობლემები, რისგანაც ბევრმა განიცადა.ეს გვაძლევს კითხვას:”მათ, ვინც წერენ ასეთ სტატიებს, არაფერი იციან წარსული თაობების საქმეების ისტორიის შესახებ, რომელთა შედეგებიც სხვას ეკისრება, ისტორია, რომელიც ჯერ კიდევ ცოცხალია? მალავენ ისინი არაცნობიერ იმედს, რომ შესაძლებელია დანაშაულის მოშორება შედეგების გამოსწორების გარეშე? თქვენ არ შეგიძლიათ აღიზიანოთ რასიზმი ფერგუსტონში და დაუყოვნებლივ ქადაგოთ პატიება, როგორც ტკივილისა და უსამართლობისგან თავის დაღწევის ერთადერთი შესაძლო საშუალება. შავკანიანმა ფსიქიატრებმა ლიამ გრიერმა და პრაის კობსმა აღნიშნეს ეს საკითხი თავიანთ მთავარ ნაშრომში, შავი გაბრაზება, სადაც ნათქვამია:

”ჩვენ უდიდეს საფრთხეს ვხედავთ იმაში, რომ არაკეთილსინდისიერ ადამიანებს შეუძლიათ გამოიყენონ ფსიქოთერაპია, როგორც საზოგადოებრივი კონტროლის საშუალება, რათა დაარწმუნონ პაციენტი შეურიგდეს მათ ბედს.” [2]

პატიება შეიძლება იყოს ტკბილი და სამკურნალო და ეს მართალია. გთხოვთ, სანამ პატიებას ურჩევთ, გაითვალისწინეთ ტრავმის მოცულობა და მრავალფეროვნება, ასევე იმ პირის ან ჯგუფის ხასიათი, რომელსაც თქვენ ურჩევთ. თუ ჩვენ ვაღიარებთ პატიებას, როგორც ზოგად პრაქტიკას, ჩვენ ვბრმავდებით ამდენი რამის მიმართ და ეს სიბრმავე მოქმედებს როგორც მარილი ჭრილობებზე და სირცხვილია მათთვის, ვისთვისაც პატიება ჯერ ადრეა.

[1] ლორა ბ. ლუკი, ელი ჯ. ფინკელი, ჯეიმს კ. მაკნულტი, მადოკა კუმაშირო, "კარის კარების ეფექტი: როდესაც მიმტევებლობა ამცირებს საკუთარი თავის პატივისცემას და საკუთარი თავის კონცეფციის სიცხადეს". ჟურნალი პიროვნება და სოციალური ფსიქოლოგია, ტ. 98 (2010): 734-749. [2] უილიამ ჰ. გრიერი და ფასი მ. კობსი, შავი გაბრაზება. (ევგენი, ან: Wipf & Stock Publishers, 2000).

დევიდ ბედრიკი, J. D., Dipl. PW

"პატიება? - მადლობა, არა ახლა"

თარგმანი: მარია მაკუხა