სიძულვილის ესკიზი

2024 ავტორი: Harry Day | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-17 15:48

ადამიანების კრიტიკული შეფასება არის ჩემი ყოფილი კლიენტის ვერა *ჩვეულებრივი პრაქტიკა. ვერაზე მეხუთე თერაპევტი ვარ. მან დატოვა პირველი ორი ჩუმად და გაფრთხილების გარეშე. მესამემ გააკეთა სკანდალი, დაემუქრა, რომ ეთიკის კომიტეტს მიმართავდა და შურისძიების გამო, სამართლიანი თვითკმაყოფილებით, არ გადაიხადა ბოლო სესიაზე. მეოთხემ, რომელმაც იგრძნო, რომ "მას შემწვარის სუნი ასდიოდა", უარი თქვა თავად ვერაზე და ურჩია, რომ ის უფრო გამოცდილ სპეციალისტებს მიმართოს. მე აღმოვჩნდი ასეთი "უფრო გამოცდილი სპეციალისტი". პირველ შეხვედრაზე ვერა თითქმის მაშინვე იზიარებდა თავის თერაპიულ თავგადასავალს, თითქოს მეუბნებოდა: "გესმით ვისთან გაქვთ საქმე, არა?"

რწმენა უდავოდ არის ადამიანი, რომლის მრავალი ქმედება ტრადიციულად აღწერილია მიბმულობის აშლილობის თვალსაზრისით. ვერასთვის ხალხი ისეთივე საშიში, მოღალატე, მოტყუებული და არაბუნებრივია, როგორც მისი ახლობლები, რომლებთანაც ის გაიზარდა. შიგნით ვერა არის ძალიან შეშინებული და გამუდმებით ცდილობს გააკონტროლოს სხვები, რითაც ცდილობს მათ ნაკლებად საშიში გახადოს. რწმენის გადაჭარბებული კონტროლი გამოიხატება ყველას და ყველაფერში დადანაშაულების ტენდენციით, ასევე ადამიანში საარსებო წყაროს შეხების უნარით, რისიც მას სირცხვილის გრძნობა მოაქვს.

ახლო ურთიერთობებში დაუცველობის თავიდან ასაცილებლად ვერა ავრცელებდა საშიშ პროგრამებს: "მე შენამდე ოთხი თერაპევტი მყავდა, მართლა გგონია რომ არ შეხვალ ამ უსარგებლო დამარცხებულთა რიგებში?" "წარუმატებელ თერაპიებზე" ლაპარაკი ზოგჯერ პრიმიტიული სიძულვილის პროვოცირებაა - თერაპევტს შეაშინებს და რთულ კლიენტთან კაპიტულაციას უკეთებს. მის ცხოვრებაში ვერა ხშირად იგერიებდა სხვებს დაუსრულებლად იწინასწარმეტყველებდა რაიმე სახის კატასტროფას, რითაც აუარესებდა მათ ემოციურ მდგომარეობას და ამით აიძულებდა მათ დაშორებულიყვნენ მისგან. ვერის გრანდიოზულმა მეფემ იგრძნო ტრიუმფი: "ეს სულელები, რომელთაც არ შეუძლიათ პირისპირ შეხედონ ჭეშმარიტებას, უღირსი არიან ჩემი სიყვარულისთვის", ზიზღიანმა მიიღო საკუთარი: "მე არ ვარ მათი სიყვარულის ღირსი".

ვერის ნარცისულმა ტრავმამ მას საშუალება მისცა განუვითარდეს ცრუ რწმენა, რომ მისი სუბიექტურად აღქმული სტანდარტები სიმართლისა და ჭეშმარიტებისა არის ობიექტური ჭეშმარიტება. ვერა წარმოსახვითი საჩივრები, ჩვეულებრივი ადამიანური გადამეტება, სახის გამომეტყველება და არასწორი აღქმა ყოველთვის გამოიყენებოდა ურთიერთობების სამართლიანობის დასამყარებლად.

ვერა საკუთარ თავს ცუდად ექცეოდა და ბავშვობიდანვე იმედგაცრუებული იყო საკუთარ თავში, ამ სიმართლის ტარების უუნარობა სხვა ადამიანებისთვის იმედგაცრუების უსამართლო გადაცემად იქცა. ვერა ყოველთვის ეძებდა "სამსხვერპლო თხა" - ეს შეიძლება იყოს თერაპევტი, ტაქსის მძღოლი, კოლეგა, დამრიგებელი, პოლიტიკოსი ან ბლოგერი. მშობლის სიძულვილი ვერას ათვისებულია ისე, რომ მას უბრალოდ სჭირდება ვიღაცის გადამისამართება, ვინაიდან შეუძლებელია მას გაუძლოს შინაგანი ობიექტების სიძულვილის თავდასხმას.

ჩემს მიმართ სიძულვილის გამოხატვის ერთ -ერთი ყველაზე საყურადღებო ვერსია შედგებოდა იმაში, რომ გამიჭირდა უძლურება და ჩემი დაბნეულობის ტკბობა. ჩემი დამცირების სურვილმა საბოლოოდ მიიღო შემდეგი ფორმა. ვერის გადაცემა არ გამოიხატა ჩემი ძალისხმევის აშკარა აგრესიითა და გაუფასურებით, პირიქით, ის „მადლობელი იყო ჩემი ძალისხმევისა და ძალისხმევისთვის“: „მე ვხედავ, როგორ ცდილობ ჩემს დახმარებას, მაგრამ, როგორც ჩანს, ვერაფერს გააკეთებ ჩემთან ერთად, უსარგებლო არ მიყავს "," მე არ დაგტოვებ, მე ვრჩები, მე არ გემუქრები ძალადობით, მე რეგულარულად ვიხდი სხდომებს - შეხედე რა უბედური ხარ რაღაცის გაკეთების მცდელობებში. " ვერას აქვს საოცარი უნარი წარმოიდგინოს სხვების ტანჯვა, როდესაც იგი განზრახ აწამებს მათ. ვერას სხვა ადამიანების ემოციების გააზრებას ბნელი მხარე ჰქონდა, თითოეულს თავისი წამება განუვითარდა, რადგან მას შესანიშნავად შეეძლო ჩაეძია სხვა ადამიანების გრძნობებში.ამ დროს მე ნამდვილად ვიგრძენი დეპრესია და ვიფიქრე, რომ ჩემი გრძნობები ბევრი თვალსაზრისით ემსგავსება ჩემს უმნიშვნელოობის, სასოწარკვეთილებისა და რწმენის არაადეკვატურობის გამოცდილებას, მე უნდა გავხდე მისი უსარგებლო გამოსახულება, რომელიც არ იმსახურებს ნდობას და სიყვარულს, მაგრამ მხოლოდ გულუბრყვილო სამწუხაროა, რომელიც წარმოიშობა გრანდიოზული საკუთარი თავისგან. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ვერა წარმოაჩენს თავის აუტანელ ასპექტებს, რაც ჩემში იწვევს მის მდგომარეობას.

სიღრმისეულად, ვერა სჭირდებოდა მოსიყვარულეობის ობიექტი და სურდა ინტიმურობა, მაგრამ ისევე სჭირდებოდა და სურდა მისი განადგურება. სიძულვილის გავლენის ანალიზში კერნბერგი წერს:

”სიძულვილის უკიდურესი ფორმა მოითხოვს ობიექტის ფიზიკურ აღმოფხვრას და შეიძლება გამოიხატოს ობიექტის მკვლელობაში ან რადიკალურ გაუფასურებაში, რაც ხშირად გამოხატავს ყველა ობიექტის სიმბოლურ განადგურებას: ყველა პოტენციური ურთიერთობა მნიშვნელოვან სხვებთან. და კიდევ:”პრიმიტიული სიძულვილი ასევე იღებს მცდელობას გაანადგუროს სხვებთან დამაკმაყოფილებელი ურთიერთობების დამყარების უნარი და ამ ურთიერთობებში რაიმე ღირებულების სწავლის უნარი. ამ აუცილებლობის მიზეზი ახლო ურთიერთობებში რეალობისა და კომუნიკაციის განადგურებისათვის არის (…) ობიექტის არაცნობიერი და შეგნებული შური, განსაკუთრებით ის ობიექტი, რომელიც შინაგანად არ არის ასეთი სიძულვილით “.

ვერა ცდილობდა გაენადგურებინა ის, რაც მიიღო ჩემგან, ზუსტად მაშინ, როდესაც იგრძნო, რომ მე ნამდვილად ვეხმარებოდი მას, ეს იყო მისი მტრული ავტორიტეტის ქმედებები, რომლებიც ყოველ ჯერზე ხელს უშლიდა თერაპიული დახმარების მიღების მცდელობებს, უკრძალავდა მას რაიმე სახის ურთიერთობის დამყარებას, გარდა დამანგრეველი პირობა.

მ.კლინმა აღნიშნა კარგი ობიექტის შური, როგორც ნარცისული პათოლოგიის მნიშვნელოვანი მახასიათებელი. ეს შური გართულებულია შურისადმი საკუთარი ცნობიერების განადგურების აუცილებლობით, რათა არ იგრძნოს ველური შურის მთელი საშინელება, რასაც ადამიანი გრძნობს იმისთვის, რაც მისთვის ძვირფასია ობიექტში. სიძულვილი არის უპირველესად სიძულვილი იმედგაცრუებული ობიექტის მიმართ და ამავე დროს, ის არის სიძულვილი საყვარელი და აუცილებელი საგნის მიმართ, საიდანაც სიყვარული არის მოსალოდნელი და რომლისგანაც იმედგაცრუება გარდაუვალია. ყველაფრის ან არაფრის პრინციპის დაცვით, სხვები უარყოფილნი არიან, რადგან ისინი ყველა არასრულყოფილები არიან და არ შეიძლება გარანტირებული იყოს მათი უსაფრთხოება.

* სახელი შეიცვალა. ყველა გამოქვეყნებული კლიენტის შემთხვევა ქვეყნდება კლიენტების თანხმობით მას შემდეგ, რაც მათ დაასრულეს თერაპია ორ წელზე მეტი ხნის წინ.