რას "ყიდულობს" მომაკვდავი ადამიანი? მარკეტინგული წარუმატებლობა და მადლიერი ბიჭის შორტებით დაბრუნება

2024 ავტორი: Harry Day | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-17 15:48

ცხადია, ნებისმიერი ავტორი, რომელიც ეხება ასეთ რთულ თემას, გამოთქვამს საკუთარ პირად ან ახლობელ შეხედულებებს. მე ვილაპარაკებ საკმაოდ დოგმატურად, დათქმების გარეშე "ჩემი აზრით", "მეჩვენება", "ალბათ" და სხვა შეხსენებები, რომ მე არ მაქვს საბოლოო პასუხები.

ჩვენი ქმედებები მომაკვდავი ადამიანის საწოლთან არის ნაკარნახევი არსებული სიტუაციით, მათი განხორციელების საჭიროებებითა და შესაძლებლობებით. არ არსებობს რეცეპტი ყველა გარემოებისთვის.

სიკვდილის მარტოობა და სხვებთან დაკავშირების აუცილებლობა ყველაზე ნათლად გამოხატა დიდმა რუსმა მწერალმა ლეო ტოლსტოიმ მოთხრობაში "ივან ილიჩის სიკვდილი" და ავტორის კინოს ერთ -ერთი უდიდესი რეჟისორი, შვედი ინგმარ ბერგმანი ფილმში. "ჩურჩული და ყვირილი".

ტოლსტოის გენიალობამ, თავისი მოთხრობით, საფუძველი ჩაუყარა სიკვდილისა და სიკვდილის პროცესის კვლევას. პატარა მოთხრობა დეტალურად აღწერს სიკვდილის ეტაპებს, რომელთა ნახვა შეგიძლიათ ფსიქოლოგ ე.კუბლერ-როსის წიგნში "სიკვდილისა და სიკვდილის შესახებ". ეს პატარა მოთხრობა ასევე იძლევა პასუხს კითხვაზე: "რა სჭირდება მომაკვდავ ადამიანს?"

სასამართლო პალატის 45 წლის წევრი ივან ილიჩ გოლოვინი დაეცა და ჩარჩოს სახელურს დაეჯახა. ამის შემდეგ, მას აქვს და უვითარდება ტკივილი მარცხენა მხარეს. თანდათანობით, დაავადება მას მთლიანად იპყრობს, ტკივილი "შეაღწია ყველაფერში და ვერაფერი დაჩრდილავდა მას". მეუღლესთან ურთიერთობა დაძაბული და სავსეა ხახუნებით. თავდაპირველად, უარყოფს დაავადებას, მაგრამ ვერ იშორებს მას, გმირი ხდება გაღიზიანებული და უამრავ უბედურებას უქმნის გარშემომყოფებს. დროთა განმავლობაში, გარშემომყოფები თავად არ ითვალისწინებენ მთავარი გმირის ავადმყოფობას, ისინი იქცევიან ისე, თითქოს არაფერი მომხდარა. თანდათანობით ივან ილიჩი აღიარებს, რომ "ეს არ არის ნაწლავში, არა თირკმელში, არამედ სიცოცხლეში და … სიკვდილში".

”წამება უწმინდურებისაგან, უხამსობისა და ყნოსვისგან, იმ ცნობიერებისგან, რომ სხვა ადამიანმა უნდა მიიღოს მონაწილეობა ამაში. მაგრამ სწორედ ამ უსიამოვნო საქმეში ანუგეშა ივან ილიჩმა. ვეფხისტყაოსანი გერასიმე ყოველთვის მოდიოდა მის წასაყვანად (…) ერთხელ, გემიდან ადგომა და შარვლის აწევა ვერ შეძლო, რბილ სავარძელში ჩავარდა და შეშინებულმა შეხედა მის შიშველ, მკვეთრად გამოკვეთილი კუნთებით, უძლური თეძოები. (…).

- შენ, მგონი, უსიამოვნო ხარ. Უკაცრავად. არ შემიძლია

- შეიწყალე, ბატონო. - და გერასიმემ თვალები აახამხამა და ახალგაზრდა თეთრი კბილები გამოაშკარავა. - რატომ არ შეწუხდე? თქვენი ბიზნესი ავად არის.

მას შემდეგ ივან ილიჩმა ხანდახან დაიწყო გერასიმის გამოძახება და სთხოვა, ფეხები მხრებზე დაეყენებინა. გერასიმემ ეს მარტივად, ნებით, მარტივად და სიკეთით გააკეთა.

ივან ილიჩის მთავარი ტანჯვა იყო ტყუილი, ეს ტყუილი, რატომღაც ყველასათვის აღიარებული, რომ ის მხოლოდ ავად იყო და არ კვდებოდა და რომ მას მხოლოდ სიმშვიდე და მკურნალობა სჭირდებოდა, შემდეგ კი რაღაც ძალიან კარგი მოვიდოდა გარეთ მან იცოდა, რომ რაც არ უნდა ექნათ, არაფერი გამოვიდოდა, გარდა კიდევ უფრო მტკივნეული ტანჯვისა და სიკვდილისა. და ის იტანჯებოდა ამ ტყუილით, იტანჯებოდა იმით, რომ მათ არ სურდათ აღიარონ, რომ ყველამ იცოდა და მან იცოდა, მაგრამ მათ სურდათ მასზე დაწოლა მისი საშინელი მდგომარეობის გამო და სურდათ და აიძულეს მას მიეღო მონაწილეობა ტყუილი ეს ტყუილი, ეს ტყუილი სიკვდილის წინა დღეს, ტყუილი, რომელმაც უნდა შეამციროს მისი სიკვდილის ეს საშინელი საზეიმო მოქმედება ყველა მათი ვიზიტების, ფარდების, ზუთხის სადილის დონეზე … საშინლად მტკივნეული იყო ივანისთვის ილიჩი. და, უცნაურად, ბევრჯერ, როდესაც ისინი ხრიკებს აკეთებდნენ მასზე, ის ზღვარზე იყო, რომ მათ ეყვირა:”შეწყვიტე ტყუილი და შენ იცი, და მე ვიცი, რომ მე ვკვდები, ასე რომ შეჩერდი, სულ მცირე, მოატყუე… მაგრამ მას არასოდეს ჰქონია ამის სული. მისი გარდაცვალების საშინელი, საშინელი ქმედება, როგორც მან დაინახა, ყველამ დაატყდა თავს შემთხვევითი უსიამოვნების დონეზე, ნაწილობრივ უხამსი (ისევე როგორც ადამიანის მოპყრობა, რომელიც მისაღებში შესვლისას თავისგან ცუდ სუნს აფრქვევს) (…).

გერასიმს მარტო ესმოდა ეს სიტუაცია და ეწყინა.და ამიტომ ივან ილიჩი თავს კარგად გრძნობდა მხოლოდ გერასიმესთან ერთად. მისთვის კარგი იყო, როდესაც გერასიმე, ხანდახან მთელი ღამე, ფეხებს იჭერდა და არ სურდა დასაძინებლად წასვლა, ამბობდა: "შენ არ ინერვიულო, ივან ილიჩ, მე უფრო დავიძინებ"; ან როდესაც ის მოულოდნელად, გადავიდა "შენზე", დაამატა: "თუ ავად არ იყავი, რატომ არ უნდა ემსახურო?" გერასიმე მარტო არ იტყუებოდა, ყველაფრისგან ცხადი იყო, რომ მას მხოლოდ ესმოდა რა იყო საქმე და არ ჩათვალა საჭიროდ მისი დამალვა და უბრალოდ საწყალი, სუსტი ოსტატი. მან პირდაპირ თქვა ერთხელ, როდესაც ივან ილიჩმა იგი გააგზავნა:

- ჩვენ ყველანი მოვკვდებით. რატომ არ უნდა ვიმუშაოთ? - თქვა მან, ამით გამოხატა, რომ მას არ ეკისრება თავისი შრომა ზუსტად იმიტომ, რომ იგი ატარებს მას მომაკვდავი ადამიანისთვის და იმედოვნებს, რომ მისთვის თავის დროზე ვიღაც განახორციელებს იმავე შრომას.”

ტოლსტოი ოსტატურად აღწერს ივან ილიჩის რეგრესს:”(…) რაც არ უნდა მრცხვენოდა ამის აღიარება, მას უნდოდა ვინმეს შეენანა მისთვის, როგორც ავადმყოფი ბავშვი. მას სურდა მოეფერებინა, ეკოცნა, ეტირა მასზე, როგორც ერთი ეხვეწება და ანუგეშებს ბავშვებს. მან იცოდა, რომ ის მნიშვნელოვანი წევრი იყო, რომ მას ჰქონდა მოთეთრო წვერი და რომ ეს შეუძლებელი იყო; მაგრამ მას მაინც უნდოდა. გერასიმთან ურთიერთობაში იყო რაღაც ახლო, და ამიტომ გერასიმთან ურთიერთობა ამშვიდებდა მას.”

ავადმყოფობა არის რაღაც უხამსი, კვდება და სიკვდილი კიდევ უფრო უხამსია და ივან ილიჩი ხდება ამ უხამსობის მატარებელი. ის კვდება და სურს საწყალი იყოს. მაგრამ საზოგადოებაში, რომელიც თაყვანს სცემდა წესიერებას, ეს აბსოლუტურად შეუძლებელი იყო. ასე რომ, თავად გმირი ამაყობდა, რომ სამსახურში მან იცოდა როგორ გამორიცხოს ყველაფერი, რაც არის ნედლი, სასიცოცხლო, რაც ყოველთვის არღვევს ოფიციალური საქმეების მიმდინარეობის სისწორეს: აუცილებელია არ დავუშვათ ადამიანებთან ურთიერთობა, ოფიციალური პირების გარდა და ურთიერთობის მიზეზი მხოლოდ ოფიციალური უნდა იყოს და თავად ურთიერთობა მხოლოდ სამსახური “.

კვდება, გმირი აღმოჩნდება საშინელ მარტოობაში, რომელშიც ერთადერთი, ვინც მას შვება მოუტანა, იყო ბარმენი გერასიმე, რომელიც თავისი სულის სიმარტივეში არ ამახინჯებდა სიმართლეს თავისი ბატონის პოზიციის შესახებ. წესიერების საზღვრებში ის ფაქტი, რომ ივან ილიჩი გერასიმეს სთხოვს ფეხების დაკავებას, აღმაშფოთებელია, მაგრამ თავად ეს ჩარჩოები, რომლებიც მომაკვდავთა გონებაში ჩავარდა, მაგრამ ყველას ყურადღებით იცავს, საშინლად შეურაცხყოფს მას.

ბერგმანის ნახატის გმირი, აგნესი, საშინელი ტანჯვის შედეგად იღუპება, ის სთხოვს ვინმეს, შეუმსუბუქდეს მისი ტანჯვა. მომაკვდავი ქალის გვერდით არის მისი ორი და, მაგრამ ვერც ერთს და ვერც მეორეს არ შეუძლია თავი შეახოს მას. არც მათ შეუძლიათ ვინმესთან ინტიმურობის დამყარება, თუნდაც ერთმანეთთან. მხოლოდ მოსამსახურე ანას შეუძლია მოკვდეს აგნესის ჩახუტება და გაცხელება მისი სხეულის სითბოთი. მომაკვდავი ქალის გამჭოლი ტირილი, გადაქცეული ამოწურულ ჩურჩულში, რომელიც ითხოვს სითბოს და თანაგრძნობის წვეთს, ხვდება დების ცარიელი სულის ყრუ დუმილს. აგნესის სიკვდილიდან მალევე, მისი აჩრდილი ბრუნდება დედამიწაზე. ტირილი ბავშვური ხმით, იგი სთხოვს დებს, რომ შეეხოთ მას - მხოლოდ ამის შემდეგ ის მოკვდება ჭეშმარიტად. დები ცდილობენ მასთან დაახლოებას, მაგრამ შიშისგან ისინი ოთახიდან გარბიან. კიდევ ერთხელ, მსახურის ანას ჩახუტება აგნესს საშუალებას აძლევს დაასრულოს სიკვდილის გზა. ანა ყოველთვის არის მომაკვდავი აგნესის გვერდით, ის ათბობს თავის გამაგრილებელ სხეულს თავისი სითბოთი. ის ერთადერთია, ვინც არ განიცდის არც ბოროტ შიშს და არც ამაზრზენ ზიზღს.

სტივენ ლევინი, რომელიც წლების განმავლობაში ემსახურებოდა სასიკვდილოდ დაავადებულ ადამიანებს, თავის წიგნში ვინ კვდება? აღწერს შემდეგ შემთხვევას.

”მეზობელ ოთახში იყო 60 წლის ალონზო, რომელიც კუჭის კიბოთი კვდებოდა. მთელი ცხოვრება ცდილობდა გაეკეთებინა ის, რაც "აუცილებელია ოჯახისთვის". ოცი წლით ადრე მას შეუყვარდა განქორწინებული ქალი, სახელად მერილინი. მაგრამ მისი კათოლიკური და იტალიური გარემოს ზოგიერთი გარემოება არ აძლევდა მას ცოლად, თუმცა მან შეინარჩუნა ურთიერთობა მასთან ერთი წლის წინ გარდაცვალებამდე. მამამ, დას და ძმამ არასოდეს აღიარეს მერილინის არსებობა და ოცი წლის განმავლობაში მას "ეს ქალი" უწოდეს.მან ცხოვრების უმეტესი ნაწილი გაატარა "ოჯახის დაცვაში". ახლა კი, როდესაც მისი ოთხმოცდაათი წლის მამა იჯდა საწოლის თავთან და იმეორებდა: "ჩემი ბიჭი კვდება, ჩემი ბიჭი არ უნდა მოკვდეს", მან სცადა შეასრულოს მისაბაძი შვილის როლი მის წინ. იგი ცდილობდა დაეცვა მამა მამისგან: "კარგი, მე არ მოვკვდები". მაგრამ ის კვდებოდა. მისი ძმა და და, საწოლთან მდგარნი, მოუწოდებდნენ ძმას შეცვალოს თავისი ნება და არ მისცეს ფული ოცდაათი წლის ქალიშვილს მერილინს, რომელზეც ის ასე ზრუნავდა. ის იწვა, უსმენდა ამ ყველაფერს, არ ამბობდა სიტყვას და ცდილობდა არ მომკვდარიყო, რათა არ შეეწუხებინა საყვარელი ადამიანები. დავინახე მის გარშემო მოქსოვილი კარმული ქსელის სისქე, ვიჯექი კუთხეში და ვუყურებდი ამ უჩვეულო მელოდრამას. ხალხი ჩხუბობდა და უარყოფდა მის სიკვდილს. შევამჩნიე, რომ ჩემს გვერდით მჯდომს, გულში ვიწყებ მასთან საუბარს. გულში მის მიმართ სიყვარულის განცდა, მე ვუთხარი ჩემს თავს:

”შენ იცი, ალონცო, არაფერია ცუდი იმაში, რომ შენ მოკვდები. თქვენ სწორად იქცევით. თქვენ ხართ უჩვეულო პირობებში, როდესაც არ შეგიძლიათ უთხრათ თქვენს ახლობლებს რა გჭირდებათ და რა გსურთ. თქვენ იცავთ მათ ბოლომდე. მაგრამ ბუნებრივია სიკვდილი. სასიამოვნოა კიდეც. ეს არის სწორი მოქმედება საჭირო მომენტში. გახსენით საკუთარი თავი. გამოიჩინეთ თანაგრძნობა ამ ალონზოს მიმართ, რომელიც დაბნეულია და სასიკვდილოდ დაავადებულია. თავი დაანებეთ ტკივილს და ახლობლების დაცვის უნარს. ეს შენი შანსია. ენდე საკუთარ თავს. ენდე სიკვდილს. თქვენ არ გჭირდებათ საკუთარი თავის დაცვა. უბრალოდ მიატოვე ის, რაც გიჭირავს. გახსენით თქვენი არსება, თქვენი ღრმა ბუნების უსასრულობა. დაე ახლა ყველაფერი წავიდეს. ნება მიეცი თავი მოკვდეს. ნება მიეცი თავი მოკვდეს და არა ალონცო. დაე თავი მოკვდეს და აღარ გახდე შვილი. ნება მიეცი თავი მოკვდეს და აღარ იყოს ის, ვისი ფულის გაყოფა შეუძლებელია. ნება მიეცით საკუთარ თავს გახსნას იესოს გული. არაფრის გვეშინია. Ყველაფერი კარგადაა.

ხალხის ტყეში, რომელიც იკრიბებოდა მის საწოლთან, ალონზოს ანგელოზური ცისფერი თვალები ჩემს თვალებს შეხვდა და აციმციმდა იმის მანიშნებელი, რომ მან მოისმინა ჩემი ჩუმი მონოლოგი. ოთახში ამ ყველაფრის ხმამაღლა თქმა არ შეიძლება. ყოველივე ამის შემდეგ, ამის შემდეგ მისი ახლობლების ყვირილი დარბაზშიც კი ისმოდა. თუმცა, ალონზო ხანდახან თვალს მიკრავდა და თანხმდებოდა, რომ ყველაფერი რიგზე იყო. ჩვენ შორის იყო არა სიტყვები, არამედ გულის შეგრძნება. რატომღაც აღმოჩნდა, რომ ბევრი ტერმინალურად დაავადებული პაციენტი მგრძნობიარეა ამ სახის კომუნიკაციის მიმართ. ხანდახან ალონზო ეუბნებოდა თავის დას: "იცი, როცა ის (ჩემკენ ანიშნა) ოთახში ზის, მე ვგრძნობ რაღაც განსაკუთრებულს".

ფაქტია, რომ ს. ლევინი გვიხსნის, რომ ეს იყო ერთადერთი შემთხვევა, როდესაც აღიარებული იყო რა ხდებოდა ოთახში. მოგვიანებით მან თქვა, რომ მან გახსნილობა იგრძნო სიკვდილის წინ, როდესაც მე "მშვიდად ვჯდები კუთხეში".

ს. ლევინი შემდგომ აღნიშნავს, რომ მნიშვნელოვანია არა იმდენად სიტყვების არჩევა, რამდენადაც სიყვარულისა და მზრუნველობის გამოვლენა, რაც შექმნის დღევანდელ მომენტს, რათა ადამიანმა შეძლოს საკუთარი თავის უფლება იყოს ის, ვინც უნდა იყოს.

რა დასკვნების გამოტანა შეიძლება ყოველივე ნათქვამიდან? მომაკვდავ ადამიანთან კონტაქტი მოითხოვს ჩარჩოს მოხსნას, საერო ღირსეულთან განშორებას და გახდება არა ღირსეული, არამედ ცოცხალი და ღია.

შეუძლებელია მომაკვდავი ადამიანის ნუგეში, ისევე როგორც ბერგმანის მსახური ანა, სანამ მზად არ ვიქნებით საკუთარი შიშის წინაშე და სხვა ხალხთან საერთო ენის გამონახვა. სანამ ადამიანი თავს არიდებს სიკვდილის შიშს, აცხადებს, რომ "არაუშავს", დაფუძნებულია რკინაბეტონის ოპტიმიზმში, მომაკვდავ ადამიანთან ყოფნისას მას არ შეუძლია ნუგეშისცემა, რაც უარესია - ის ქმნის ადამიანს, რომელიც იმსახურებს კომფორტს და ზრუნვა იზრუნოს საკუთარ თავზე (როგორც ალონზოს შემთხვევაში, როდესაც მამამ აიძულა მომაკვდავი კაცი ნუგეშისცემა).

მომაკვდავი ადამიანის ნუგეში დაკავშირებულია მასთან ტკივილისა და შიშის განცდის სურვილთან. სიკვდილის შიშით, ჩვენ გარკვეულწილად ყველანი თანაბარ მდგომარეობაში ვართ, ამის უარყოფა საჭირო არ არის. ამ შიშის მიუხედავად, გამბედაობა, გაეხსნა მისთვის და მომაკვდავთან ახლოს იყო, ამშვიდებს ამ უკანასკნელს და კურნავს მას, ვინც ანუგეშებს.მომაკვდავი ადამიანის მარტოობა არ ქრება, მაგრამ, როგორც ერთმა მომაკვდავმა ქალმა თქვა, რომლის კომენტარიც ი. იალომმა თქვა: „ღამე შავია. მე მარტო ვარ ნავში ყურეში. მე ვხედავ სხვა ნავების შუქებს. მე ვიცი, რომ მე მათ ვერ მივაღწევ, მათთან ცურვა არ შემიძლია. მაგრამ როგორ დამამშვიდა ყურემ ყველა ამ შუქის დანახვა!”

ყველაზე მეტად რაც შეგვიძლია მომაკვდავი ადამიანისთვის, უბრალოდ, მასთან ყოფნა, ყოფნაა.

ადამიანი, რომელიც მზად არის გაუხსნას თავისი აზრები და გრძნობები სხვას, რითაც ხელს უწყობს მისთვის მსგავს ამოცანას. გარკვეული გაგებით, ყველაფერი მარტივია: ვინც არ უნდა იყოთ მომაკვდავ ადამიანს - ნათესავს, მეგობარს ან ფსიქოთერაპევტს, ყველაზე მნიშვნელოვანი არის მასთან კონტაქტი.

საკუთარი თავის გამჟღავნება დიდ როლს ასრულებს ღრმა ურთიერთობების დამყარებაში. ისინი აგებულია ალტერნატიული ურთიერთგამჟღავნების გზით: ერთი ადამიანი რისკავს და გადაწყვეტს უცნობში გადადგას და მეორეს უცხადებს ძალიან ინტიმურ საგნებს, შემდეგ მეორე დგამს ნაბიჯს და რაღაცას ავლენს საპასუხოდ. ასე გაღრმავდება ურთიერთობა. თუ რისკის მიმღები არ იღებს საპასუხო გულწრფელობას, ეს ქმნის არა შეხვედრის სიტუაციას.

თუ ადამიანებს შორის არის სიახლოვე, ნებისმიერი სიტყვა, ნებისმიერი კომფორტის საშუალება და ნებისმიერი იდეა გაცილებით მეტ მნიშვნელობას იძენს.

ბევრი მათგანი, ვინც მომაკვდავ პაციენტებთან მუშაობს, აღნიშნავს, რომ ისინიც კი, ვინც ადრე ძალიან შორს იყვნენ, მოშორებით იქცეოდნენ, უცებ გასაოცრად ხელმისაწვდომი გახდნენ კონტაქტისთვის. ალბათ, ეს ადამიანები "იღვიძებენ" მოახლოებული სიკვდილით და იწყებენ სწრაფვას ინტიმურობის დასამყარებლად.

მომაკვდავის გვერდით ყოფნის მდგომარეობა მოითხოვს კონტაქტის დამყარებას არა სიტყვების დონეზე, არამედ უფრო ღრმად - გამოცდილების დონეზე. სიჩუმე არ გამორიცხავს ყოფნას, პირიქით, სიტყვები და მოქმედებები ძალიან მოსახერხებელი საშუალებაა ყოფნისა და გამოცდილების თავიდან ასაცილებლად. ს.ლევინი წერს:”მაგრამ თქვენ საქმე გაქვთ სხვა ადამიანის დრამასთან. თქვენ არ მოხვედით მის გადასარჩენად. თქვენ მიხვედით მასთან, რომ იყოთ ღია სივრცე, სადაც მას შეუძლია გააკეთოს ის, რაც მას სჭირდება და თქვენ არანაირად არ უნდა დააკისროთ მას მისი გახსნის მიმართულება.”

რა არის თანაგრძნობა? ს.ლევინის პასუხი მოკლეა: "თანაგრძნობა მხოლოდ სივრცეა". თანაგრძნობა ნიშნავს შენს გულში ადგილის პოვნას სხვა ადამიანის გამოცდილებისთვის. როდესაც გულში არის ადგილი "სხვის" ტკივილისთვის, ეს არის თანაგრძნობა.

როდესაც მომაკვდავ ადამიანთან ხარ, იქცევი კეთილსინდისიერების გრძნობით და არა ცოდნით. უმრავლესობის პრობლემა არის „ჩართვის“შიში, საკუთარ თავში შეღწევის, ცხოვრებაში უშუალო მონაწილეობის შიში, რომლის ერთ -ერთი მხარეა სიკვდილი.

სივრცეში, რომელიც არ არის დაკავშირებული "გაგებასთან", რომელიც არ ცდილობს შეავსოს ინფორმაცია, სიმართლე შეიძლება დაიბადოს. ს. ლევინი შენიშნავს ძალიან ზუსტად:”ეს არის გონებაში, რომ” არ იცის”, რომ სიმართლე განიცდის მის სივრცულ და დროულ ჩართულობას ყოფიერებაში. "არ ვიცი" არის მხოლოდ სივრცე; მას აქვს ადგილი ყველაფრისთვის. არ არსებობს ძალა "არ ვიცი". ადამიანმა არ უნდა მიმართოს გონებას, რადგან ის მაშინვე ხურავს გულს.”

ილუზიის დაშლა საკუთარ თავზე, როგორც "უტყუარი" იმ სიტუაციაში, როდესაც მომაკვდავის გვერდით ხარ, უფრო მეტად ხდება მათში, ვინც მიჩვეულია "კომპეტენტურობას". ისინი, ვინც წლების განმავლობაში მოიპოვეს "კომპეტენცია" და განსაზღვრავენ წარმატებას ადაპტაციის, დაძლევისა და უზადოდ შესრულებული როლის წინაშე, რისკის ქვეშ არიან.

ერთხელ ჩემთან მოვიდა 31 წლის ახალგაზრდა, რომელიც შეიძლება ჩაითვალოს მეტნაკლებად წარმატებულ კარიერაში, კარგი ფულის შოვნით, "კარგი" სიტყვით და "ბუნდოვანი" გამოთქმული თხოვნით. როგორც ასეთი, საერთოდ არ ყოფილა "თხოვნა", მისი ჩამოსვლა ჩემთვის "გამოცდა" იყო. მან დატოვა სიტყვები იმის შესახებ, თუ რას იფიქრებდა და აირჩევდა. დარწმუნებული ვიყავი, რომ მას ვეღარასდროს ვნახავდი და რომ მისი არჩევანი, სავარაუდოდ, ნამდვილ ბიჭზე დაეცემოდა, რომელსაც ხელები შემოხვეული ჰქონდა, რომელსაც "მწვრთნელი" ერქვა.

დაახლოებით შვიდი თვე გავიდა მას შემდეგ, რაც ახალგაზრდამ დარეკა და სთხოვა მასთან შეხვედრა, რადგან მას ჰქონდა "პატარა შეკითხვა"; მე მაშინვე არ ვიცნობ მას; შევხვდით ოთხი დღის შემდეგ.

გავიგე, რომ კაცმა უკვე გადაწყვიტა ფსიქოლოგის არჩევანი შვიდი თვის წინ და ძალიან კმაყოფილი იყო არჩევანით. მე ასევე უნდა გავარკვიო, რომ მე ნამდვილად არ ვნახავდი მას, თუ ბედი არ ჩაერეოდა. კარიერა, ადამიანებთან ურთიერთობა და ფსიქოლოგთან მუშაობა ერთი მიმართულებით წარიმართა: რიგი შესაძლებლობები, მიღწევები და წარმატებები გაერთიანდა ერთ მთლიანობაში და საშუალება მისცა თავი კარგად იგრძნო.

გარდა ამისა, მე მნიშვნელოვნად შევამცირებ მომხდარის ამბავს, ვისაუბრებ "მთავარ პუნქტებზე".

ჩემთან დარეკვამდე ერთი კვირით ადრე, მამაკაცი იძულებული გახდა დედასთან ერთად სხვა ქალაქში წასულიყო მომაკვდავი დეიდას მოსანახულებლად. ნათესავების ჩამოსვლის უპირატესობით, მისი მეორე ბიძაშვილი, რომელიც დიდი ხნის განმავლობაში მომაკვდავ დედასთან იყო, შეუდგა მის საქმეს. მამაკაცი და დედა დარჩნენ ტანჯული დეიდის ბინაში. საღამოს, ჩემი ქალიშვილი დაბრუნდა და სხვა ნათესავებიც მოვიდნენ.

მეორე დღეს კაცი დაბრუნდა თავის სახლში; დედა დარჩა დასთან.

ერთი კვირის შემდეგ დეიდაჩემი გარდაიცვალა და ჩემს კლიენტს დედამ ტელეფონით უთხრა. მამაკაცი არ წასულა დაკრძალვაზე, რადგან დედასთან ერთად მათ გადაწყვიტეს "რომ მას იქ არაფერი აქვს გასაკეთებელი".

კაცმა უთხრა (ეს უნდა ითქვას დიდი ძალისხმევით და გემბანის მეხუთე ღეროს მეშვეობით), რომ დეიდადან, მატარებელში დაბრუნების შემდეგ, უცებ გამახსენდა; დედასთან სატელეფონო საუბრის შემდეგ, მანაც გამახსენა გაურკვეველი მიზეზის გამო; დეიდის გარდაცვალების ამბების შემდეგ, ის არ წავიდა სამსახურში და დაკავებული იყო ყველა სახის წვრილმანებით, ერთ -ერთი ასეთი "წვრილმანი" იყო სატელეფონო წიგნის გაწმენდა არასაჭირო კონტაქტებისგან. ერთ -ერთი ასეთი კონტაქტი მე ვიყავი. ჩემი ტელეფონის წაშლის საწყისი სურვილი გადაიქცა "ბოროტად": "მე დავურეკავ და გეტყვი, რომ რატომღაც გამახსენდი". ამ მოვლენების სიუჟეტს თითქმის 40 წუთი დასჭირდა, ბოლო 10 წუთის განმავლობაში კაცი დაინტერესდა რას ვფიქრობ ჩემს საქმიანობაზე, რატომ მჭირდება ეს ყველაფერი და ა.შ. პირველი შეხვედრის დასასრულს მამაკაცმა სთხოვა დაენიშნებინა იგი შემდეგი ერთი

მომდევნო შეხვედრა დაიწყო მრავალი კითხვით და შენიშვნებით, რომელიც კლიენტმა მომმართა: "შენ ძალიან სერიოზული ხარ", - მითხრა მან, "შენ ალბათ ფიქრობ, რა უნდა გააკეთო ჩემთან?" და ა.შ. გამოვტოვებ კლიენტის თავდაცვითი ქცევის დეტალებს. გარდა ამისა, ჩემი თხოვნით, მან დეტალურად აღწერა მოგზაურობა მომაკვდავ ნათესავთან, თუმცა მან ჯიუტად გაუშვა მომენტი მომაკვდავი ქალის გვერდით ყოფნისა. აღმოჩნდა, რომ ის წავიდა, რადგან "დედამ სთხოვა", ის თავად იყო მზად პრაქტიკული დახმარებისთვის - "რაღაცის გაკეთება" მისი ნათესავებისთვის, "როგორმე დახმარება". მის დას, რომელმაც სთხოვა დედასთან დარჩენა, მან შესთავაზა პრაქტიკული დახმარება ("თუ რამის გაკეთება გჭირდებათ, წადი, სად წახვიდე - მე მზად ვარ"), მაგრამ მან უარი თქვა და განუმარტა, რომ მას სურდა "გასვლა “. ამ შეხვედრის დასასრულს, მამაკაცმა გამოთქვა ეჭვი, რომ მე მჯერა, რომ ის არ იყო მზად ამ მოგზაურობისთვის. შემდეგ მე მას ვუთხარი, რომ მე არ ვფიქრობ, რომ ადამიანი ყოველთვის მზად იქნება ყველაფრისთვის. ამას მოჰყვა ერთ -ერთი იმ მრავალრიცხოვანი დამამცირებელი შენიშვნა ჩემს მიმართ, რომლის შინაარსი ახლა არ მახსოვს. ასე დასრულდა მეორე შეხვედრა.

მეხუთე შეხვედრაზე, ჩემმა კლიენტმა, რომელიც იმ დროს შიშის ნიშნებს ავლენდა, გაბრაზებულმა აღნიშნა, რომ მე ალბათ ვფიქრობ, რომ მას ეშინოდა სიკვდილის და მისი სპონტანური გახსენება ჩემზე, მე ასოცირდება იმ ფაქტთან, რომ „შენ ხარ ასეთი მხსნელი შენ უნდა გადამარჩინო, მე შენ გამახსენდა როგორც მესია ". შემდეგ მან შემომთავაზა მე შემექმნა სწორი იდეების სია იმ შემთხვევებისთვის, როდესაც ვინმე მიდის მომაკვდავ საყვარელ ადამიანთან (უფრო მეტიც, ითქვა, თითქოს მე თვითონ უნდა გამეკეთებინა ეს).მე ეჭვქვეშ დავაყენე მისი სკოლის აზროვნება, შესაფერისი არითმეტიკული პრობლემების გადასაჭრელად და ესეს დასაწერად თემაზე "როგორ გავატარე ზაფხული". ამან შეურაცხყო იგი, მაგრამ მან სცადა ეს არ ეჩვენებინა და დაიწყო ჩემთვის ლექცია, რომ ჩემი საქმიანობაც ბიზნესია და ბიზნესი უნდა იყოს ორგანიზებული და მოწესრიგებული, რომ მე ვიმალები პრეტენზიის მიღმა და მას ეს ეჭვობდა მაშინაც კი, როდესაც ჩვენ ამას შევხვდით მე ვაცხადებ, რომ ჯუნგლების კანონი არ არსებობს და არ არსებობს ბუნებრივი გადარჩევა: "მაგრამ ის არსებობს და შენ მონაწილეობ მასში". მან ასევე თქვა, რომ მას არ უნდა მიეყენებინა ასე ჭრილობა და რომ დეიდის გარდაცვალებასთან ერთად ეს მდგომარეობა "გაიარა", რადგან ეს წარსულია და იქ დაბრუნებას აზრი არ აქვს. გარდა ამისა, მან დაარწმუნა, რომ შემთხვევით გამახსენდა და არანაირი კავშირი არ არსებობს ამ მოვლენებს შორის, როგორც, მისი აზრით, მე მჯერა. მან განაგრძო საუბარი ბიზნესზე და რომ ბიზნეს აზროვნება ასევე აუცილებელია ფსიქოლოგისთვის, თუ მას სურს რომ მისი მომსახურება გაიყიდოს. ამას მოჰყვა მარკეტინგული სქემის დეტალური მონახაზი, რომლის გადაწყვეტაც გადავწყვიტე კითხვაზე: "რის გაყიდვას ცდილობ ჩემთვის?" კაცმა უპასუხა, რომ არაფერს მიყიდის. მე გარკვეულწილად მკვეთრად გავაპროტესტე და ვთქვი:”არა, თქვენ ყიდით, მაგრამ მე არ ვყიდულობ და ეს გაბრაზებას და შეშინებას იწვევს. და შენი სპეკულაცია იმის შესახებ, თუ რას ვფიქრობ ჩემთან მოსვლაზე, რომელსაც წინ უსწრებდა ჩემზე მოულოდნელი მოგონებები, არ არის სწორი. თუმცა, მე ვთვლი, რომ ჩემი მეხსიერება შემთხვევითი არ იყო. ჩემთან პირველად მოსვლისას თქვით, რომ თქვენ ირჩევდით ფსიქოლოგს თქვენთვის, მაგრამ თქვენი არჩევანი შეიცავს თქვენი იმიჯის გაყიდვის ელემენტს. თქვენ წინაშე დგახართ, რომ მე არ გიყიდით, ისევე როგორც თქვენ არ გიყიდიათ იქ, მომაკვდავი დეიდის სახლში. და როდესაც თქვენ და დედამ გადაწყვიტეთ, რომ "იქ არაფერი გაქვთ გასაკეთებელი", თქვენ შეხვდით უდიდეს საშინელებას - თქვენ არ გიყიდიან. " მამაკაცმა თავი დახარა, დიდი პაუზა იყო; შემდეგ მან თქვა, რომ მას უნდა გაეგო. იმ მომენტიდან ადამიანმა დაიწყო წინსვლა იმის გაგებაში, რომ მისი იმიჯი დაეჯახა მიზნის ილუზორულ ბუნებას. "შენ იქ არაფერი გაქვს გასაკეთებელი" - გადაიქცა გაგებად, რომ "იქ ჩემთვის ადგილი არ არის, რადგან მე რეალურად არ ვარსებობ".

თუ მე ნამდვილად დამისვამს კითხვას, თუ როგორ უნდა იყოს და როგორ მოემზადოს მომაკვდავ ნათესავთან შეხვედრისთვის, მე ვიტყოდი, რომ მე არ ვფიქრობ, რომ ამისთვის რაიმე კონკრეტული გზით მომზადება აუცილებელია. ვფიქრობ, მე ვიტყოდი: "იყავი საკუთარი თავი". იმ მომენტში, როდესაც ჩემი კლიენტი მკითხავს ამ კითხვას, შემდგომში შემიძლია გამოვიყენო ის, რომ ვაცნობიერებდე, რომ ის ხაფანგშია, რომელშიც ის თვითონ მივიდა. იმ დროისთვის, როდესაც უკვე მესმოდა რაღაც ჩემი კლიენტის შესახებ, მე ეს არ გამიკეთებია, რადგან მივხვდი, რომ ის უბრალოდ დაისვენებდა "სწორი აზროვნების" და პასუხის იძულებითი ძიების საწინააღმდეგოდ: "ვინ ვარ მე?", "რა ვარ მე ?? ".

იყო საკუთარი თავი ნიშნავს გათავისუფლდე მრავალი არასაჭირო შინაგანი ტვირთისგან, ყოველგვარი სიცრუისგან, ხელოვნურობისგან, ყოველგვარი მანევრის, პოზისა და მზა ფორმულებისგან, რაც შესაძლებელს გახდის უფრო დიდი გამომხატველობის მიღწევას, საკუთარი გრძნობებისა და გამოცდილების უფრო ხშირად გამოხატვის უნარს. ეს საშუალებას გაძლევთ რაც შეიძლება უშუალო კონტაქტში შეხვიდეთ სხვა ადამიანთან.

ჩვენ ყველას გვაქვს პირველადი თავისუფლება, რომელიც, სამწუხაროდ, იძულებულია მორცხვად გაჩუმდეს და დაემორჩილოს ვინმეს გახდომის მოთხოვნას (როგორც ბევრი ამაყობს, როდესაც ამბობენ: "მე დედა ვარ", "მე ვარ პროფესორი". მე ვარ წიგნების ავტორი ").

გულის პირველადი გახსნილობაზე ფოკუსირებით ჩვენ ვხედავთ, რომ არაფრის გადადება არ არის საჭირო, არსად არის, არსად წასასვლელი. ზოგიერთი კლიენტი საუბრობს საკუთარი თავის დაკარგვის შესახებ: "შინაგანად ვგრძნობ ცარიელებას". მიზეზი ის არის, რომ გამოცდილების მთლიანობა და უწყვეტობა, რომელიც დაფარულია სიღრმეში, დათრგუნულია და მჭიდროდ არის ჩაკეტილი. დროთა განმავლობაში ჩემმა კლიენტმაც დაიწყო საუბარი ამ სიცარიელეზე. დიდი ხნის განმავლობაში, მისი შეხედულება მის ცხოვრებაზე ძალიან შეზღუდული იყო. ბევრი ჩვენთაგანის მსგავსად, ის იყო მომზადებული, რომ იცოდეს საკუთარი თავი განათლების, პროფესიის, როლის, ურთიერთობების, წარმატებების ჩამონათვალის და სხვა ობიექტური საგნების საშუალებით.და ყველაფერი კარგად წავიდა მანამ, სანამ ის არ დასრულდა მომაკვდავი ნათესავის სახლში, შემდეგ იქ იგრძნო ობიექტურობის შეზღუდვები.

მოგვიანებით, მამაკაცმა შეძლო ისაუბრა სახლში გატარებულ რამდენიმე საათზე დედასთან და ტანჯულ ნათესავთან. იქ ყოფნისას მას არც შიში და არც სინანული არ განუცდია. მხოლოდ ერთი რამ აწუხებდა მას: ის სულელი იყო.

ძალიან ნელა, ეტაპობრივად, მან უფრო მეტად შეძლო განეცადა რაც მოხდა. სრულიად მოკლებული შინაგან გამოცდილებას, მამაკაცი, მომაკვდავი დეიდის გვერდით და დედა და და, რომლებიც მწუხარებდნენ ამ მდგომარეობის გამო, სრულიად უძლური იყო. არ ესმოდა მისი "მე" -ს ხმა, ის ამაოდ ეძებდა ობიექტურ მხარდაჭერას რაღაც გარეგანში.

მახსოვს, ჩემი პირველი წინადადება, რომ „ეთამაშა“თამაშს, კაცი დაბნეული გაუჩნდა. სიზმრები მას მხოლოდ ფრთხილად "ფროიდის მიხედვით ანალიზის" დათმობა შეეძლო.

ღირებულებები, როგორიცაა შესრულება, რაციონალურობა, უწყვეტი პროგრესი, ექსტრავერსია და აქტიურობა არ ტოვებს ადგილს საპირისპირო ღირებულებებს: სულიერებას, სენსუალურობას, ირაციონალურობას, შინაგანი სამყაროს ყურადღებას და არაპრაგმატულ თამაშს. მე ვიტოვებ დათქმას, ისე რომ არ გამიგოს, მე არავითარ შემთხვევაში არ ვიცავ და არ ვვარჯიშობ მშვენიერ მოაზროვნე მზერას შინაგან სამყაროზე და ყოველდღიურ რეალობასთან კონტაქტის დაკარგვას.

დროთა განმავლობაში, ჩემმა კლიენტმა, თერაპიაზე მოსვლისთანავე, შეძლო დაეწყო მუშაობა "შესავლის" გარეშე, არ გამიკვირდეს გაუთავებელი კითხვებით "რატომ", "რა მიზნით" და ა.შ. ეს წარმატების მოწმობს. კაცს გაახსენდა დეიდა და შეძლო დანაკლისის გლოვა. მან გაიხსენა ბავშვობაში მამიდასთან გატარებული დრო. მისი ოცნება შორტებზე, რომელიც მშობლებმა არასოდეს უყიდეს მას; მისი სურვილი გაჭრას ჯინსი და მშობლების მუქარა "სასტიკი ძალადობის" შესახებ, თუ ის ამას გაბედავს. დეიდის გამბედაობა, რომელსაც ჯერ კიდევ დაერწმუნნენ ჯინსის მოჭრა, და ფული, რომელიც მან დედას მისცა ახალი ჯინსის საყიდლად. თუკი მას შეეძლო გრძნობდა ღრმად დამალული მადლიერი ბიჭი დაჭრილი ჯინსებით. თუ ის ჩემს გვერდით დაჯდებოდა, იხსენებდა, იტყოდა მადლიერების სიტყვებს … „ის მოხარული იქნებოდა“, - თქვა ჩემმა კლიენტმა. და აუცილებელია თუ არა მისი საშინელება აღწეროს იმის გაგებით, რომ აღარ არსებობს შესაძლებლობა სიხარული მოუტანოს თავის ტანჯულ დეიდას, რომელიც ერთხელ ბავშვობაში აღფრთოვანებული იყო.

მინდა დავასრულო ს.ლევინის სიტყვებით:

”ამდენი ადგილია აღმოსაჩენი. იმდენად მცირეა მიჯაჭვულობა ამაოების ძველ ამაოებაზე, კომფორტისა და უსაფრთხოების ძველ ილუზიებზე. რომ ჩვენ უსასრულოდ განუსაზღვრელი ვართ. ჩვენ ვცდილობთ ვიყოთ ისე, რომ ჩვენ არასოდეს ვკითხეთ საკუთარ თავს ვინ ვართ და ვინ შეგვიძლია ვიყოთ. ცოდნის დატოვებისას ჩვენ ვხსნით საკუთარ თავს. ჩვენ განვიცდით იმას, რაც არ კვდება"