"MAMA" - კონსტიტუციური თეორიები. ჯანსაღი ფსიქოსომატიკა

2024 ავტორი: Harry Day | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-17 15:48

თავდაპირველად, ეს სტატია იყო დეპრესიის შესახებ სტატიების სერიის გაგრძელება და კერძოდ მიეძღვნა მშობიარობის შემდგომი ფსიქოსომატური აშლილობების ფსიქოლოგიურ მიზეზებს. მაგრამ წერის პროცესში, ასეა თუ ისე, ყველაფერი დამთავრდა იმით, რომ დაუსაბუთებელი მოლოდინი გამუდმებით ამ პრობლემების ცენტრშია და არა მხოლოდ ბავშვისა და ახლობლებისგან, არამედ სინამდვილეში საკუთარი თავისგან. ვინაიდან, იდეალურად, თითქმის ყველა ორსული ქალი წარმოიდგენს როგორი იქნება მისი ბავშვი, როგორ მოუვლის მას, როგორ დაეხმარება მას ამაში ქმარი და ა.შ. დედობის გაგება და დაგეგმვა ელემენტარული, აშკარა და ბუნებრივი ჩანდა, სინამდვილეში, ის ხშირად აღმოჩნდება უზარმაზარი სამუშაო მისთვის, პირველ რიგში. როგორ შეიძლება ეს იყოს?

ქსელში არის ბევრი განსხვავებული ინფორმაცია მშობიარობის შემდგომ პერიოდში ცხოვრების კომპეტენტური ორგანიზაციის მნიშვნელობის შესახებ, მეუღლეთა დამოკიდებულების კორექცია სხვადასხვა ოჯახურ საკითხებთან დაკავშირებით, ურთიერთობების ახალ დონეზე გადასვლა და სხვა. თუმცა, ბევრი ინფორმაცია არ ეთმობა იმას, თუ რამდენად არასრულყოფილია დედის მიერ მისი ინდივიდუალურობა, მივყავართ იმ ფაქტს, რომ საზოგადოების და სხვა ქალების ღირებულებებსა და იდეალებზე ორიენტირებით ის საკუთარ თავს ჩიხში აყენებს. იმის ნაცვლად, რომ გაიგოთ და მიიღოთ საკუთარი თავი იმის შესახებ, თუ ვინ არის ის; იმის გაგება, რომ ეს არის ზუსტად ასეთი დედა, საუკეთესო, აუცილებელი, პერსპექტიული და სწორი მისი შვილისთვის, ყველა თავისი „ქვემოთა“, „არც ისე“და ასე შემდეგ; და ისწავლეთ გამოიყენოთ თქვენი თვისება, როგორც რესურსი.

მაგრამ სწორედ აქ ჩნდება ასეთი მარტივი ხრიკი. როგორ გავიგოთ, დედა არის ის, რაც არის ბუნების იდეის მიხედვით, ან, ვთქვათ, სამყარო, ან დედა ზარმაცია, არ სურს საკუთარ თავზე მუშაობა და არ სურს განვითარება? და უპირველეს ყოვლისა, ხშირად ძნელია ამის გაგება თვით დედისთვისაც კი. ნაწილობრივ, ამ კითხვას ეხმარება იგივე ჯანსაღი (ნორმალური) ფსიქოსომატიკა - პიროვნების კონსტიტუციური თეორიები. თუ, მაგალითად, ჩვენ ვიცით, რომ ჩვენი ტემპერამენტი განსხვავებულია, ჩვენ თეორიულად ვვარაუდობთ, რომ ერთი დედა, რომელიც ბავშვის ტირილს ისმენს, მშვიდად დარჩება, შეეცდება მოუსმინოს და გაარკვიოს რა არის მიზეზი და აღმოფხვრას იგი. სხვა დედა, რომელსაც აქვს მგრძნობელობის განსხვავებული ბარიერი, ვერ შეძლებს გაუძლოს ამგვარი ხასიათის ძახილს (ასევე გაანალიზება, რადგან აღფრთოვანება არის საზღვრებს მიღმა, არა ანალიზამდე). ის დაიწყებს აურზაურს და ასრულებს ბევრ არასაჭირო და უსარგებლო მოქმედებას, მხოლოდ გაამძაფრებს მის პანიკურ მდგომარეობას და საკუთარი თავის დამცირებას.

მაგრამ ეს თეორიულია. პრაქტიკაში, გარედან, სავარაუდოდ, ჩვენ ვიტყვით, რომ მეორე დედას საერთოდ არ აქვს გამოცდილება და ჩვენ დავიწყებთ მოუსვენარი მარტივი ალგორითმის სწავლებას - მიეცით მკერდი - ჩადეთ იგი სვეტში - შეცვალეთ საფენი და ა. ვინმე საერთოდ იტყვის, რომ პირველი დედა "კარგად არის" და ასე მუშაობდა საკუთარ თავზე, რომ ნულიდან ჩამოაყალიბა ასეთი სიყვარული ბავშვთან, მაგრამ მეორეს მაინც უწევს მუშაობა და საკუთარ თავზე მუშაობა, კონტაქტის მოსაძებნად. ყველაფერი უკვე დავიწყებულია და არავინ ფიქრობს, რომ პრობლემა დაიწყო ტემპერამენტის განსხვავებით. და იმის ნაცვლად, რომ დედას ვასწავლოთ "დამუხრუჭების" ტექნიკა (სუნთქვა, დათვლა და მოდუნება), ჩვენ ვასწავლით მას მშრალ ალგორითმს, რომელსაც ის ვერ გრძნობს და არ შეეფერება, მაგრამ გზაში განიცდის ღრმა დაუცველობის, გაუცხოების შეგრძნებას და კიდევ რისხვა. და დედა მაინც იტანჯება იმით, რომ მას არ შეუძლია შექმნას მიჯაჭვულობა და ასე შემდეგ (თუმცა სინამდვილეში მისი მიჯაჭვულობა შეიძლება ბევრად უკეთესად ჩამოყალიბდეს, ვიდრე პირველი დედისა, რასაც ჩვენ ვხედავთ "შემოდგომაზე").

იმის გაგება, რომ ჩვენ განსხვავებულები ვართ, ფაქტობრივად, ბევრს რჩება სიტყვებში.გრძნობებში და მოქმედებებში, დამოკიდებულებებში და ღირებულებებში, ჩვენ რატომღაც ვარეგულირებთ სხვა ადამიანებს ჩვენს ხედვასა და იმის გაგებაში, თუ რა არის სწორი. ეს განსაკუთრებით ეხება დედებს, ვინაიდან მათ ენიჭებათ "ნამდვილი" პიროვნების აღზრდის ფუნქციები, წინაპრებისა და "დაუდევარი" მეცნიერების შეცდომების გათვალისწინებით. და თუ დედა მიჰყვება თანამედროვე ფსიქოლოგიური მეცნიერების სიტყვას, სავარაუდოდ, არანაირი პრობლემა არ იქნება. თუ არ მიჰყვებით, არ გაანებებთ მას. ამ თემაზე ძალიან მნიშვნელოვანი სტატია გავრცელდა ინტერნეტში, სავარაუდო სათაურით "ფსიქოთერაპიას 5 წელი დასჭირდება". რომელშიც, კომიკური ფორმით, გამოჩნდა იდეა, რომ რაც არ უნდა იდეალური იყოს დედა თავს, მის შვილს მაინც ექნება სათქმელი თერაპევტისთვის. ვინაიდან სინამდვილეში არ არსებობს იდეალური, სწორი და ა. შ., რადგან ჩვენ ყველანი განსხვავებულები ვართ და თითოეულ ჩვენგანს აქვს საკუთარი მოთხოვნილებები, ნაწილობრივ ნაკარნახევი ჩვენი ფიზიოლოგიით, იმით, რაც ღმერთმა ან სამყარომ შეგვქმნა, ან რა გენეტიკური მახასიათებლებით მიეცა ჩვენი წინაპრები.

ბევრი ჩემი კლიენტისთვის, ვინც "სძულს" დედა, ზოგჯერ გამოცხადებაა იმის გაცნობიერება, რომ მათი "საშინელი" ქმედებები დედებმა ყველაფერი გააკეთეს იმისათვის, რომ "საუკეთესოდ". მაგრამ კიდევ უფრო დიდი გამოცხადება არის იმის გაცნობიერება, რომ „რა არის საუკეთესო“თანამედროვე გაგება, დედისგან განსხვავებით, ბევრი მათგანი უკვე „აუპატიურებს“შვილებს. იმის გამო, რომ ის ფაქტიც კი, რომ ბავშვი დაიბადა ამ კონკრეტული დედებისა და მამებისგან, არ აქცევს მათ "გენეტიკურ" ან "კონსტიტუციურ" კომპლექტს (შენიშნეთ, რომ ბევრი ბავშვი საერთოდ ჰგავს ბებია -ბაბუას? და ეს არ არის მხოლოდ ეს). და ეს ნიშნავს, რომ რაც არ უნდა ფსიქოფიზიოლოგიური მახასიათებლები ჰქონდეთ მშობლებს, სულაც არ არის ფაქტი, რომ ბავშვს იგივე ექნება.

პიროვნების კონსტიტუციური თეორიები, სადაც ყველაფერი მარტივი ჩანს - შეხედეთ ადამიანის გარეგნობას, შეაფასეთ მისი პარამეტრები და გაიგეთ ყველაფერი მისი ფსიქოლოგიური მიდრეკილებების შესახებ - არც ისე ადვილია ფესვების გადგმა. ფსიქოლოგებმა დიდი ხანია იციან შელდონის, კრეჩმერისა და შუალედური თეორიები, როგორც "პრო-მამები", ასევე უფრო თანამედროვე თეორიები, როგორიცაა ფსიქოგეომეტრია და ა.შ. სხეულის მუშაობის მახასიათებლები, არ არსებობს უნივერსალურობის ხედვა. მარტივი სიტყვებით, ჩვენ გვაქვს ინფორმაცია, რომ ამა თუ იმ სხეულის მქონე ადამიანებს აქვთ ასეთი და ასეთი ფსიქოლოგიური მახასიათებლები და რა იქნება შემდეგ? ეს არ გვაწვდის ინფორმაციას საჭიროებების, მოტივაციის, გარე სამყაროსთან ურთიერთობის გზების, მნემონალური პროცესების და ა.შ. და რაც მთავარია, ის არ იძლევა ინფორმაციას უკუკავშირის, სხეულზე ფსიქოლოგიური მახასიათებლების გავლენის შესახებ. ანუ, თუ ჩვენ ექიმები ვართ, სხვა არაფერი გვინახავს ამ თეორიებში, გარდა როგორც "პაციენტის პიროვნების სურათი". თუ ჩვენ ფსიქოლოგები ვართ, ჩვენ არ გვესმის რა შეიძლება მოგვცეს, გარდა ტემპერამენტის თვისებების და გარკვეული დაავადებებისა და პრობლემებისადმი მიდრეკილებისა. სანამ არ იყო უფრო მნიშვნელოვანი მოვლენები ფსიქოსომატიკის სფეროში (ამ შემთხვევაში, ჯანსაღი, ნორმალური ფსიქოსომატიკა, როგორც კავშირი ფსიქიკასა და სხეულს შორის). მაგრამ მე ვწერ ამას სტატიაში, თითქოს ეს არის ნოუ-ჰაუ, ფაქტობრივად, ეს მოვლენები ასობით წლისაა და ზოგი უფრო მეტიც, უბრალოდ არ იყო ინფორმაციის გაერთიანების, დამუშავებისა და გამოყენების ისე ტექნიკური შესაძლებლობა, როგორც იქნა შესაძლებელია ბოლო 15-20 წლის განმავლობაში …

პიროვნების ერთ-ერთი ყველაზე "მაღალი ხარისხის" კონსტიტუციური თეორია (ჯანსაღი ფსიქოსომატიკა), საზოგადოებისა და მეცნიერების განვითარების ამ ეტაპზე, ჩვენამდე მოვიდა ტრადიციული ჩინური მედიცინიდან. მასში ადამიანი განიხილება აპრიორიდ, როგორც განუყოფელი სისტემა, სადაც ფიზიკური სხეული არ მკურნალობს ფსიქოლოგიური კორექციის გარეშე და ფსიქოლოგიური პრობლემები არ წყდება სომატური ბალანსის აღდგენამდე. არ არსებობს დაყოფა ფსიქოლოგიასა და ფიზიოლოგიაზე, იქ ადამიანი არის მუდმივად და ყველა ურთიერთკავშირი ხდება განუწყვეტლივ.

ნებისმიერმა ფსიქოლოგმა, რომელსაც უყვარდა ფსიქოდიაგნოსტიკა, იცის ეგრეთ წოდებული ფსიქოგეომეტრიის მიმართულება, რომლის მეცნიერული სიზუსტე დადასტურებულია 85% –ზე მეტი ფსიქოლოგიური მახასიათებლებისა და გარკვეული ტიპის ადამიანების გარეგნობის დამთხვევაზე (კვადრატები, სამკუთხედები, წრეები, ზიგზაგები და ოთხკუთხედები). მან საფუძველი ჩაუყარა მენეჯმენტს, რადგან შესაძლებელი გახადა პერსონალის უფრო ეფექტურად მართვა და განათლების მიუხედავად, ადამიანები არ დაეყენებინათ ის პოზიციები და ამოცანები, რომლებშიც ისინი არაეფექტურები არიან მათი ფსიქოფიზიოლოგიური მახასიათებლების გამო.თუ ჩვენ უფრო დეტალურად განვასხვავებთ ოთხკუთხედებს და კვადრატებს და გავითვალისწინებთ სხვა მახასიათებლებს, ეს მიმართულება აშკარად ემთხვევა ჩინური მედიცინის ფსიქოლოგიურ საფუძველს ვუ სინგის თეორიაში.

მაგრამ ჩინური ფილოსოფიის თავისებურება ის არის, რომ ის უნივერსალურია. იმ. ის გვაძლევს არა მხოლოდ შესაძლებლობას მივყვეთ ფიზიოლოგიასა და ფსიქოლოგიას შორის კავშირს, არამედ გვიჩვენებს, თუ როგორ იცვლება ჩვენი ფსიქიკა ავადმყოფობისას და პირიქით, როგორ აღდგება ის, როდესაც ჩვენ გამოჯანმრთელდებით; რა ცვლილებები ხდება ჩვენს ორგანიზმში, ჩვენი ცხოვრების სხვადასხვა პერიოდთან დაკავშირებით (განვითარების პერიოდიდან, სამშობიარო პერიოდამდე ან კარიერის ზრდის პერიოდამდე, სამეცნიერო ნაშრომების წერა და ა. შ.); ქცევის რა ფორმები და მოდელები არის ჩვენთვის ბუნებრივი და რა არის ჩვენთვის უცხო და როგორ არღვევს უცხო მოდელების მითვისება ჩვენს ფიზიკურ ჯანმრთელობას - როგორ ყალიბდება ფსიქოსომატური დარღვევები და დაავადებები და მრავალი სხვა. და რაც მთავარია, პროცესებს შორის კავშირის ცოდნა იძლევა იმის გაგებას, თუ რატომ არ მუშაობს ფსიქოკორექციის ესა თუ ის მეთოდი კონკრეტულ ადამიანებში გარკვეულ სიტუაციებში და რა პირობებში იგივე მეთოდი ეფექტური იქნება იმავე ადამიანებისთვის.

მომდევნო პოსტში მე უფრო დეტალურად დავწერ დედების ფსიქოლოგიურ ტიპებზე, მათ ძლიერ და სუსტ მხარეებზე და რაც მთავარია რატომ და რატომ განსხვავდებიან დედები და რაში და რა არის ადვილი ერთი დედისთვის, მეორე დედისთვის წარმოუდგენელი ძალისხმევა. და ნამდვილად ღირს საკუთარი თავის დაშლა სხვა ადამიანების ფსიქოფიზიოლოგიური მახასიათებლებით, იმ ფსიქოსომატური აშლილობებითა და დაავადებებით, რომლებსაც ვიღებთ სხვა ადამიანების როლების შესრულებისას.

გაგრძელება ჩვენ ძალიან ვგავართ, მაგრამ სრულიად განსხვავებულები. "MAMA" - კონსტიტუციური ფსიქოტიპები.