გერდა თოვლის დედოფლის წინააღმდეგ. იყო კონკურსი?

2024 ავტორი: Harry Day | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-17 15:48

… ძველი ლეგენდა ფსიქოლოგიურად ლაპლანდიაში კლასიკური სასიყვარულო სამკუთხედის შესახებ, რომელიც დაფუძნებულია გ. ანდერსენი "თოვლის დედოფალი".

ზამთრის დადგომასთან ერთად, არდადეგების დაწყებისთანავე, ყველაფერი ირგვლივ ზღაპრული ხდება. ოპერაში ისინი აძლევენ "მაკნატუნა", მეზობელ საბავშვო თეატრში, "თოვლის დედოფლის" ახალი ნაწარმოები, "12 თვე", "საშობაო ისტორია". ტელევიზიით აჩვენებენ "ყინვას" და "ყინულოვან გულს". ზამთარში თავს მაქსიმალურად ზღაპრულად ვგრძნობ.ალბათ იმიტომ, რომ ზამთარში დაიწყო ჩემი საკუთარი ზღაპარი, ჩემი ცხოვრების სცენარი, რომლის გამეორება და გამეორება, გამეორება და გამეორება იყო … სანამ ცნობიერება არ ჩაერია პროცესში.

ცხოვრებისეული სცენარები მემკვიდრეობით ხდება. თითოეული მათგანი უნიკალურია. მაგრამ ამავე დროს, სცენარს აქვს გარკვეული ნიმუშები, რომლებიც ნაჩვენებია კოლექტიურ არაცნობიერში: მითები, ლეგენდები, ზღაპრები. ისინი განსახიერებულია გარკვეული არქეტიპების გამოყენებით.

ბავშვობიდანვე, ჩვენ ვითვისებთ ჩვენი ცხოვრების განვითარების შესაძლო სცენარების გამოცდილებას, მშობლების, ბებიების, ბაბუების მოთხრობილი ზღაპრების საშუალებით, შემდეგ კი ანალოგიურად ვაცოცხლებთ ჩვენს ზღაპარს.

თითოეულს აქვს თავისი ზღაპარი. ვიღაც ხდება მშვენიერი ასოლი, რომელიც სიცოცხლის ნახევარს ოკეანეში ატარებს სწორედ იმ ნაცრისფრის მოლოდინში. ის მოდის? ზღაპარში, კი.

ვიღაც პოულობს მათ ურჩხულს ან მათ ბაყაყს. ფარავს მას სიყვარულით და ზრუნვით, ელოდება ცვლილებებს, რეინკარნაციებს, იმ იმედით, რომ სიყვარული შეარბილებს გულს, გაალღობს ყინულს. რა საერთო ფრაზაა: "ის შეიცვლება, ის ამბობს, რომ მისთვისაც ძნელია თავისი აგრესიულობა, მე ყველაფერს გავაკეთებ იმისთვის, რომ განსხვავებული გახდეს. მე მას გადავარჩენ".

ვიღაცას განზრახული აქვს კონკია იყოს. ან ნასტენკა (მოროზკოდან), ნებაყოფლობით აიღებს მთელ ოჯახზე პასუხისმგებლობის ტვირთს, ზედმეტ ინვესტიციებს ახორციელებს საკუთარ სახლში და შვილებში. კონკია ელოდება ჯილდოს, ელოდება მადლიერებას, სიყვარულს და აღიარებას მისი შრომისმოყვარეობისთვის. და ნასტენკა მსხვერპლად იქცევა, რომელსაც ადანაშაულებენ მის სიკეთესა და გახსნილობაში.

ვიღაც, რაპუნცელის მსგავსად, ზის ჩაკეტილი მათ რწმენებსა და ინტროექციებში, გადაადგილების, ძიების, ძიების უუნარობით - სიცოცხლის უუნარობით.

ანდერსენმა უცნაური ხუმრობა ითამაშა თავის მთავარ პერსონაჟთან - გერდასთან, დაასახელა ზღაპარი თოვლის დედოფლის საპატივცემულოდ - სიცივისა და თოვლის ბედია, რომელიც ცხოვრობდა ლაპლანდიაში. და ეს იმისდა მიუხედავად, რომ დედოფალი თავად გამოჩნდება ზღაპარში მხოლოდ ორჯერ: დასაწყისში, როდესაც კაი წაიყვანს და ბოლოს, როდესაც ის დატოვებს თავის ციხეს, გამოტოვებს გერდას ვიზიტს და სითბოს დაბრუნებას ბიჭის ყინულოვან გულში.

მე ვფიქრობ, რომ ჩვენ უნდა დავუბრუნოთ ღირებულება გერდას: ყოველივე ამის შემდეგ, მთავარი გმირი ის არის - გოგონა, რომელმაც წარმოუდგენელი მოგზაურობა გააკეთა, სამაშველო ოპერაცია, რომელიც მას არ ჰკითხეს.

გერდა VS თოვლის დედოფალი (რა შუაშია კაი?)

თქვენს ბავშვობაში გერდა მხოლოდ იცის როგორ გაიხაროს სამყაროში, ვარდები, თოვლი, სილამაზე. გოგონა საკმაოდ ორიენტირებული, სანდო, გულუბრყვილოა, ბუნდოვანი პირადი საზღვრებით. "სიკეთე" და "სიკეთე" მას უსახელო და სრულიად უინტერესო ხდის ზღაპრის დასაწყისში. ამიტომ, სხვა ქალის გამოსახულება გადამწყვეტად იჭრება წინა პლანზე - თოვლის დედოფალი: იდუმალი, მიმზიდველი, მთლიანი, ამაღლებული, ბევრად აღემატება სხვას.”ფიფქები გარშემორტყმულია მკვრივი ჯოხით, მაგრამ ის ყველა მათგანზე დიდია და არასოდეს ზის მიწაზე, ყოველთვის მივარდება შავ ღრუბელში. ხშირად ღამით ის დაფრინავს ქალაქის ქუჩებში და იყურება ფანჯრებში, რის გამოც ისინი დაფარულია ყინვაგამძლე ნიმუშებით, ყვავილების მსგავსად."

ორი სურათი. ორი პროტოტიპი. შესაძლებელია თუ არა კონკურენცია ასეთ განსხვავებულ სურათებს შორის? Და რატომ? ან ვისთვის?

ძნელია კონკურენციის საწყისების დანახვა აქ ერთდროულად. მაგრამ ის იქ არის. თუ ამ ზღაპარს შეხედავთ ფსიქოლოგიის და ქვეპერსონალურობის თეორიის თვალსაზრისით, შეამჩნევთ, რომ კაი და გერდა ერთი პიროვნების ორი ნაწილია. ადამიანი, რომელიც განიცდის კრიზისს.ადამიანი, რომელიც მზად არის კონკურენცია გაუწიოს ცივ დედას, რათა გაიზარდოს იმისათვის, რომ მიითვისოს საკუთარი ორმაგობა.

კაი - ბიჭი მწვავე ნარცისული დაზიანებით, რომელიც გამოწვეულია შრაპნელით გულსა და თვალში.

რა ვიცით ამ ტრავმის შესახებ? ნარცისისტურად ტრავმირებული ბავშვი იზრდება იმ გარემოში, რომელიც სავსეა მისი ძირითადი მოთხოვნილებების უგულებელყოფით: სიყვარული, დაცვა, აღიარება იმის შესახებ, თუ ვინ არის ის, იგნორირება მას, როგორც პიროვნებას. ასეთი დაზიანებები ახლა იშვიათი არაა. ადამიანები, რომლებმაც არ მიიღეს აღიარება, აღტაცება და მოწონება მშობლებისგან, ცხოვრობენ ძლიერი აზრით, რომ სამყარო სასტიკია და იცავს თავს მისგან, აზიანებს სხვებს სარკასტული განცხადებებით, დაგმობითა და ზიზღით. ასეთ ადამიანებში რაციონალურობა ჭარბობს გრძნობებზე. კაიასთან ერთად, ზუსტად ასე მოხდა, უცებ, მას შემდეგ რაც ფრაგმენტები მოხვდა გულსა და თვალებს, ბიჭი გაბრაზდება, საეჭვო, სასტიკი, ცინიკური. კაიით აღტაცებული გერდა ამბობს:”- დიახ, ეს კაია! ის ისეთი ჭკვიანია! მან იცოდა არითმეტიკული ოთხივე მოქმედება და თუნდაც წილადებით!”

ცივი დედა, რომელიც აყენებს შვილს სიცივით, მას სიცოცხლეს სჯის თოვლის დედოფლის სამეფოში. უფრო ახლოს შენს დაზიანებასთან და ცივ მიუწვდომელ ობიექტთან, საიდანაც აზრი არ აქვს სითბოს მოთხოვნას. ამრიგად, ანდერსენმა მეტაფორული ფორმით აღგვიწერა პიროვნების ჯანსაღი ნარცისისტული კომპონენტის ფორმირებისას ბავშვის ტრავმის პროცესი.

გერდა არის მოგზაური არქეტიპის განსახიერება

მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ მთელ ზღაპარს "თოვლის დედოფალი" აქვს მითის თვისებები და ის შეიძლება ჩაითვალოს მითოლოგიური სტრუქტურის თვალსაზრისით, როგორც კონსტრუქცია, რომელიც შედგება არქეტიპული სურათებისგან. შემდგომი ანალიზისთვის მე გამოვიყენე ჯოზეფ კემპბელის სტრუქტურა, აღწერილი წიგნში "ათასი სახის გმირი".

გერდა გამოჩნდება ჩვენს წინაშე ზღაპარში, როგორც აბსოლუტურად ავტონომიური არქეტიპი, რომელიც ცხოვრობს თავისი ისტორიით - მოგზაურის, მაძიებლის არქეტიპი.

გზა-წამოწყება - ეს არის გზა, რომელიც ყველა მოგზაურმა უნდა გაიაროს დაბრკოლებების და დამხმარეების წინაშე. ეს არის გზა, რომელიც სიმბოლოა განვითარების სხვა საფეხურზე გადასვლაზე, რაც სიმბოლოა ზრდას.

ასე რომ, ნებისმიერი მითიური მოგზაურობის ძირითადი სტრუქტურის მიხედვით, ზღაპრში წარმოდგენილია შემდეგი ეტაპები:

1. სამოგზაურო ზარი და ზარის უარყოფა. გაზაფხულის მოსვლასთან ერთად, გერდა გადაწყვეტს, რომ კაი მკვდარია (დაიხრჩო მდინარეში, რომელიც მიედინება ქალაქის გარეთ). აქ გერდა და გაჩერდი. ენდეთ თქვენს გრძნობებს. რეალობის აღიარება. მაგრამ გერდა სხვა გზას ირჩევს. იგი გადაწყვეტს წავიდეს კაიის საძებნელად, რომლის სიკვდილისაც არ სჯერა. ამ მომენტში, გერდას ხელმძღვანელობს მსოფლიოს სიგნალები:

”- კაი მოკვდა და არ დაბრუნდება! - თქვა გერდამ.

- Არ მჯერა! - უპასუხა მზის შუქმა.

- მოკვდა და აღარ დაბრუნდება! მან გაიმეორა მერცხლებს.

- არ გვჯერა! - უპასუხეს მათ.

საბოლოოდ, თავად გერდამ შეწყვიტა ამის დაჯერება.”

2. მოგზაურობის პირველი ბარიერის გადალახვა … პირველი ბარიერი ყოველთვის არის აწმყოს გარკვეული საზღვარი, რომლის მიღმაც აღარ არის მფარველობა, მეურვეობა და უსაფრთხოება. გერდასთვის ასეთი ბარიერი იყო მდ. უცნობი ტერიტორიები, სამყარო, რომელშიც გერდა მიემგზავრება და ნავით მიედინება ნაკადულით, სიმბოლურად არის ღია ველი არაცნობიერის შინაარსის პროექციისათვის. გერდას შემდგომ ხდება მხოლოდ შეხვედრა მსოფლიოსთან საკუთარი პროგნოზებითა და თავდაცვით. გზაზე რომ მიდის, გერდა, როგორც ჩანს, არ ტოვებს საკუთარ თავს დაბრუნების შესაძლებლობას, გადაიფიქროს, დაიღალა, დაიღალა, დაუძახოს დახმარებას. ამ თავდაცვითი შეხვედრები წინაპირობაა ამ ზღაპარში გაზრდის გზაზე. ეს არის გზა გზის გულისთვის:”და გოგონამ იფიქრა, რომ ტალღები უცნაურად უქნევდნენ მას; შემდეგ მან გაიხადა წითელი ფეხსაცმელი, მისი პირველი სამკაული (დაახლ. - პირველი მსხვერპლი) და ჩააგდო მდინარეში … ნავი უფრო და უფრო შორს მიდიოდა; გერდა ჩუმად იჯდა, მხოლოდ წინდებში ….

3. ტესტირების გზა. გადალახეს ზღურბლი, რომელიც ჰყოფს რეალობის სამყაროს ჯადოსნური მოგზაურობის სამყაროსგან, გერდა აღმოჩნდება მითის მომდევნო სავალდებულო ნაწილში - ტესტირების გზები. ამ გზაზე, ზღაპრის გმირი (ისევე როგორც ნებისმიერი მითის გმირი) იღებს უამრავ დახმარებას. ალბათ მხოლოდ აქ ჰეროინი იწყებს სამყაროს აღქმას, როგორც რესურს ადგილს და მხოლოდ აქ ის გაიგებს კეთილი სამყაროს არსებობის შესახებ, დაჯილდოებული დამხმარე და დამხმარე ძალით.

- შეხვედრა ჯადოქართან. ზღაპრის ამ ეტაპზე გერდა აღმოჩნდება მშვენიერ ბაღში, რომელშიც ცხოვრობს ქალი, რომელმაც იცის როგორ ააწყოს სიცოცხლე, ის ცდილობს გერდას მასთან დარჩეს, ართმევს მას მეხსიერებას და მოგონებებს კაიზე.

- ყალბი შეხვედრა კაიასთან … გაემგზავრეთ ციხესიმაგრეში, სადაც კაი ცხოვრობს, რომელიც დაქორწინდა პრინცესაზე.

- გადარჩენა ველურ ტყეში მძევლად აიყვანა ყაჩაღმა გოგონამ.

4. ისევე როგორც ყველა გმირი, რომელიც დაამარცხებს განსაცდელებს, გერდას გზა განსხვავდება დამხმარეები: ყვავილები, ყორანი და ყორანი, ირმები, ლაპლანდია და ფინკა. თანაშემწეების წყალობით სამყარო ვითარდება როგორც გერდას მეგობრული მხარე, რომელიც უზრუნველყოფს რესურსებსა და დახმარებას.

5. აპოთეოზი. როგორც ჩანს, გერდა ამ ყველაფერზე წავიდა კაი გულისთვის და იმისთვის, რომ მისი ცივი გული გაალღო. მაგრამ სინამდვილეში ეს არ არის.

კაი და მისი ნარცისული ტრავმა არის კაი ცხოვრების სცენარი.

გერდას ცხოვრების სცენარი გადალახავს გზას. ჯადოსნური გზა, რომელიც მთლიანად შეცვლის მას. სრულწლოვანების დაწყება. ცხოვრების შემდეგ საფეხურზე გადასვლა. ახალი ცხოვრების სცენარში. საკუთარი ცხოვრების სცენარში.

დასკვნა და დასკვნები ან დაიწყე და გამოიცანი

”ისინი ავიდნენ ნაცნობ კიბეზე და შევიდნენ ოთახში, სადაც ყველაფერი ისე იყო, როგორც ადრე: საათმა თქვა” tick-tock”, ხელები მოძრაობდა ციფერბლატის გასწვრივ. დაბალი კარიდან რომ გავიდნენ, კაიმ და გერდამ შეამჩნიეს, რომ ისინი საკმაოდ მოზრდილები იყვნენ.”

ნებისმიერი მოგზაურის ან მაძიებლის გზა არის საკუთარი თავისკენ მიმავალი გზა. მართლაც, სინამდვილეში, ამ ზღაპრის ყველა პერსონაჟი და მათთან დაკავშირებული პროცესები მეტაფორული ანარეკლია იმ პროცესისა, რომელიც პიროვნების შიგნით ვითარდება ზრდის გზაზე. მხოლოდ საკუთარი „გაყინული გამოცდილების“განცდისა და ინტეგრაციის შემდეგ არის შესაძლებელი მისი მითვისება და გამოყენება ცხოვრებაში.

გერდას მთელი მოგზაურობა კაიისთვის არის ფსიქოთერაპიის მოგზაურობა. საკუთარი თავის ამ გზაზე ყველა დაბრკოლება და გამოცდა არის იმ პროცესებისა და თავდაცვის მექანიზმების ანარეკლი, რომელსაც ადამიანი მოყვება თავის ფსიქოთერაპევტთან ერთად. გაყინული ლაპლანდია ტრავმის ადგილია. გეშტალტ თერაპიაში ეს არის კაი გაყინული გრძნობები.”… კაი მარტო დარჩა უსაზღვრო უდაბნო დარბაზში, დახედა ყინულის ნაპრალებს და განაგრძო ფიქრი, ფიქრი ისე, რომ თავი გაებზარა. ის ერთ ადგილას იჯდა - ისეთი ფერმკრთალი, უმოძრაო, თითქოს უსიცოცხლო …"

ჯადოქარი ქალი ლამაზი ბაღით არის წინააღმდეგობის განსახიერება. მდგომარეობა, რომელშიც ასე ტკბილი და სასიამოვნოა შენი ილუზიით დარჩენა,”- დიდი ხანია მინდოდა ასეთი ლამაზი პატარა გოგო მყავდეს! - თქვა მოხუცმა ქალმა. - ნახავთ, რამდენად კარგად გამოჯანმრთელდებით მე და შენ!

მან განაგრძო გოგონას ტალღების დავარცხნა და რაც უფრო დიდხანს იკაწრა, მით უფრო დაავიწყდა გერდას თავისი ძმა კაი - მოხუცმა ქალმა იცოდა მაგიის გაკეთება.”

პატარა ყაჩაღთან შეხვედრა არის შენს ჩრდილთან შეხვედრა, რომლის მიღება რთულია. ჩრდილის ამოცანაა გერდას დახმარება. ყაჩაღი გერდას აძლევს ირმის ირმას, რომელიც ხდება მისი მეგობარი და რომლის წყალობითაც გერდა პოულობს კაის.

და, საბოლოოდ, შეხვედრა საკუთარ ინფანტილიზმთან, რომელიც გამოიხატა იმ იმედით, რომ ვიღაცას გული ცრემლებით გაალღო.