აკრძალული ქალურობა

2024 ავტორი: Harry Day | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-17 15:48

აკრძალული ქალურობა

(მამაკაცურობის კომპლექსი ქალებში მამაკაცებისა და ქალების თვალით)

„გეშინია იმედების, არ იცი მიწიერი სიყვარული;

თქვენ არ შეგიძლიათ აანთოთ საქორწილო სანთლები;

ნუ იქნები შენი ოჯახის სული;

ნუ აკოცე აყვავებულ ბავშვს …

მაგრამ ბრძოლებში მე ვადიდებ შენს თავს;

მე დაგაყენებ დედამიწის ყველა ქალწულზე მაღლა”.

"ორლეანის მოახლე" ფ.შილერი

ყველაზე გავრცელებული ფსიქოლოგიური პრობლემების წარმოშობის შესწავლის ფსიქოანალიტიკური მეთოდი ემყარება ფროიდის კონცეფციას კონკრეტული ადამიანის ქცევის არაცნობიერი მოტივების შესახებ, რომელიც ემყარება ქვეცნობიერში ჩახშობილ იმპულსებს, ემოციებს, გრძნობებს. კ. იუნგი წარმოგიდგენთ ამ კონცეფციის თავის ხედვას. ის შემოაქვს კოლექტიური არაცნობიერის კონცეფციას, რომელიც მოიცავს თითოეულ ადამიანში გენეტიკურად ჩადებულ წარსულ გამოცდილებას, რომელიც ივსება ადამიანის ევოლუციის პროცესში. ასევე ანიმას (ქალი ნაწილი) და ანიმუსის (მამრობითი ნაწილი) ცნებები - პიროვნების ორი შემადგენელი ნაწილი.

ნავიგაცია სტატიაში

• თანამედროვე პატრიარქალური საზოგადოების გავლენა
• ოიდიპოსის კომპლექსი
• მამასთან ურთიერთობა
• მამის როლი სხვადასხვა ქალის სცენარების ჩამოყალიბებაში
• კასტრაციის კომპლექსი. შური
• ფრიგიდულობა. მამაკაცურობის კომპლექსი
• ფაქტორები, რომლებიც გავლენას ახდენენ გოგონას ფსიქოსექსუალურ განვითარებაზე
• ქალის დისჰარმონიის ფსიქოთერაპია

თანამედროვე პატრიარქალური საზოგადოების გავლენით, "სატურნის ჩრდილის ქვეშ" დღეს მამაკაცურობა ყალიბდება მამაკაცებში. ზეწოლა, რაღაც მითიურ და შეუძლებელთან შესაბამისობა მოითხოვს მამაკაცებს დაუცველობას მის მამაკაცურობაში, რაც იწვევს მამრობითი იდენტობის ფორმირების დამახინჯებას. ზოგი ხდება ავტორიტარული, პირდაპირი მამა, ზოგი - "რომანტიკული მამა", რომლებიც უპასუხისმგებლო "მარადიულ ახალგაზრდობაში" რჩებიან სიცოცხლის განმავლობაში. რასაკვირველია, აღწერილი დამახინჯებები არ შეიძლება იყოს ამომწურავი იმისათვის, რომ გავიგოთ ქალურობის უარყოფის საკითხი, ისევე როგორც ისინი არ შეიძლება ეხებოდეს ყველა მამაკაცს. ჩვენ განვიხილავთ ზოგიერთ სეგმენტს, რომელიც გავლენას ახდენს ქალებში მამაკაცურობის კომპლექსის ფორმირებაზე და როგორ აისახება მამების განუვითარებელი მამაკაცობა ქალიშვილობაში ქალთა იდენტობის ჩამოყალიბებაზე.

ქალთა და მამაკაცთა ურთიერთობების შესახებ დასავლური საზოგადოების თანამედროვე შეხედულება ორმხრივია, არასრული. ერთი მხრივ, მამაკაცი უყურებს ქალს, როგორც სიწმინდის, სიწმინდის, იდეალის განსახიერებას, ხოლო მეორეს მხრივ, პატრიარქალური სისტემის გავლენის ქვეშ, ის ქალურობას ანიჭებს ირაციონალური ემოციურობით, რბილობითა და სისუსტით. კ. იუნგი ასეთ განხეთქილებულ აღქმას მიაწერს მამრობითი ქალურობის მდგომარეობას და არა მიწიერი რეალური ქალის გამოსახულებას. გრძნობების ეს ამბივალენტურობა, რომელსაც განიცდის მამაკაცი მის ანიმესთან, "შინაგან ქალთან", ხშირად იწვევს კონფლიქტებს გარე სამყაროში ნამდვილ ქალებთან. მამაკაცი, რომელიც უგულებელყოფს თავის ქალურ ნაწილს, მიიჩნევს მას "ცხოვრებაში ზედმეტ დისკომფორტს, ართულებს პატრიარქალური მექანიზმის სტრუქტურას" (1) და ასახავს მის დამოკიდებულებას ცოლსა და ქალიშვილზე.

დღეს, ქალის ქალური ბუნებიდან ქალის უარის თქმის მიზეზებზე საუბრისას, მე მინდა დავამატო ქალური შეხედულება პრობლემის შესახებ, რომელიც ჩამოყალიბებულია ქალი ფსიქოანალიტიკოსების მიერ: კ. ჰორნი, ჰ. დოიჩი, ლინდა შიერზ ლეონარდი. ფსიქოანალიზის ერთ-ერთი ყველაზე ღირსეული ფიგურა შეიძლება ჩაითვალოს კარენ ჰორნი (1885-1952), რომელიც, ელენე დოიჩთან ერთად, არის ქალის ფსიქოლოგიის მეცნიერების მიმართულების საყოველთაოდ აღიარებული დამფუძნებელი.

გავიხსენოთ საბჭოთა დრო - უსქესო ამხანაგები, რომელთა თვითრეალიზება შემცირდა მუშაობის სფეროში, კომუნიკაცია, შეზღუდული იდეოლოგიით, პიროვნების მიტოვება საერთო საქმის გამო და სექსის შემცირება, ისე რომ „ეს არ მოხდა არსებობენ”, პრიმიტიული ფიზიოლოგიური აქტი.

დაიმახსოვრეთ ეპიზოდი ფილმიდან "ძაღლის გული", როდესაც შვონდერი და მისი კოლეგები პროფესორ პრეობრაჟენსკის ბინაში მიდიან, რათა მიიღონ ერთ -ერთი ოთახი პროფესორის მდიდრულ ბინაში.საუბრის გაგრძელებამდე პროფესორი დაჟინებით მოითხოვს, რომ დამსწრე მამაკაცებმა ქუდები მოიხსნან.

- და შენ ვინ ხარ? კაცი თუ ქალი? - ეკითხება პრეობრაჟენსკი სექსუალური გარეგნობის მამაკაცს ფორმაში და ქუდში.

- Რა მნიშვნელობა აქვს? - პასუხობს ადამიანი.

- თუ ქალი ხარ, შეგიძლია თავსაბურავში დარჩე - განმარტავს პროფესორი.

თუ ბავშვის აღზრდისას მშობლები იგნორირებას უკეთებენ მის სქესს ან ამცირებენ მის (გენდერულ) ღირებულებას, მაშინ მოგვიანებით ეს მიგვიყვანს იმ ფაქტზე, რომ ზრდასრულ ასაკში ამ ბიჭს ან გოგოს გაუჭირდება ახლო და გრძელვადიანი ურთიერთობების დამყარება საპირისპიროდ სექსი

”და მხოლოდ ახლა ჩვენ ვუბრუნდებით თითქმის მთლიანად დავიწყებულ გაგებას, რომ სამყარო არ შედგება კლასებისა და ქონებისგან, არა მდიდრებისა და ღარიბებისაგან, არა უფროსებისა და ქვეშევრდომებისგან, რომლებიც ყოველთვის მეორეხარისხოვანნი არიან, არამედ ქალებისა და მამაკაცების” (2).

აქ მინდა მკითხველს გავაცნო რამდენიმე კონცეფცია, რომლებიც ფსიქოანალიზის თვალსაზრისით ხსნიან ქალურობის უარყოფის პრობლემის წარმოშობას და რომლის რეალიზებაც დაეხმარება გამოცხადებული თემის არსის გამოვლენაში.

კონცეფცია "ოიდიპოსის კომპლექსი" ფსიქოანალიზის თეორიაში შემოღებული ზ, ფროიდი, სახელი აღებულია ოიდიპოსის ცნობილი უძველესი მითისგან. "ოიდიპოსის მდგომარეობა" ეხება პიროვნების ფორმირების მესამე ფაზას, რომელსაც ეწოდება "ფალიკული" და "ფიქსაცია" ამ ეტაპზე იწვევს ფსიქოსექსუალური განვითარების თავისებურებებს და გენდერულ როლზე ორიენტირებას. ეს პერიოდი ეხება ბავშვის 4-5 წლის ასაკს. "ოიდიპოსის კომპლექსის" კონცეფცია მოიცავს სამკუთხედში ურთიერთობის მახასიათებლებს: დედა - მამა - შვილი. ითვლება, რომ ბავშვის სქესობრივი იდენტიფიკაციის ფორმირებისას ის ქვეცნობიერად უვითარებს მიმზიდველობას საპირისპირო სქესის მშობლის მიმართ. ბიჭს სურს დედაზე დაქორწინდეს, როდესაც ის გაიზრდება და გოგონა მიიჩნევს, რომ მისი მამა არის საუკეთესო მამაკაცი მსოფლიოში, ფანტაზირებს იდეალურ ურთიერთობაზე, რომელშიც არის წყვილი - ის და მამა, ხოლო დედა ჩანს როგორც მეტოქე ფიქსაცია ჩნდება მაშინ, როდესაც მშობელი, რომელმაც თავად არ გაიარა ეს ეტაპი ბავშვობაში, არ არის ფსიქოლოგიურად მომწიფებული, იწყებს, ისევე როგორც არაცნობიერად, შურით იძიოს თავისი შვილი მეუღლისთვის ან მეუღლისთვის შვილისთვის.

მრავალი ფსიქოანალიტიკოსის გამოცდილებით შეიძლება აღმოჩნდეს კლიენტების შემთხვევები, რომლებსაც უჭირთ საპირისპირო სქესთან ურთიერთობა, რომლებიც გამოხატავენ დათრგუნულ სურვილებს იყვნენ მამის ცოლი. და ამ სურვილთან ერთად, შეიცვლება ქალის ყოფნის სურვილი, რაც არის ერთგვარი გამოსავალი, ფსიქოლოგიური ინცესტის თავიდან აცილების საშუალება.

”ამრიგად, კაცი ყოფნის სურვილი ხელს უწყობს ინცესტური ქალების სურვილების ჩახშობას ან წინააღმდეგობას მათი„ ღვთის შუქზე მოქცევისკენ “.

ფანტაზია "მე კაცი ვარ" საშუალებას აძლევს გოგონას "გაიქცეს" ქალის როლიდან, ამ სიტუაციაში - ზედმეტად გადატვირთული დანაშაულითა და შფოთვით. ბუნებრივია, ქალის ცხოვრების წესიდან მამაკაცზე გადასვლის მცდელობა აუცილებლად იწვევს არასრულფასოვნების შეგრძნებას, რადგან გოგონა იწყებს სხვა ადამიანების პრეტენზიების გამოცდას და საკუთარი თავის შეფასებას ბიოლოგიური ბუნებისათვის უცხო ზომებით და ამავე დროს, რა თქმა უნდა, ის აწყდება განცდას, რომ ვერასოდეს შეძლებს მათ სრულყოფილად შეთავსებას. მიუხედავად იმისა, რომ არასრულფასოვნების განცდა ძალიან მტკივნეულია, ანალიტიკური გამოცდილება დამაჯერებლად გვარწმუნებს, რომ ეგო უფრო ადვილად იტანს მას, ვიდრე დანაშაულის გრძნობა, რომელიც დაკავშირებულია ქალის გენდერული როლის შენარჩუნებასთან”(2)

დადებითი შედეგი ეს ხდება მაშინ, როდესაც დროთა განმავლობაში მშობლისგან პოზიტიური განმტკიცების გარეშე (მშობელი არ ფლირტაობს შვილთან, მაგრამ მტკიცედ და ცალსახად ცხადყოფს, რომ მას უყვარს მეუღლე და ბავშვთან ურთიერთობა სამუდამოდ დარჩება ექსკლუზიურად ბავშვი-მშობელი) ბავშვის არაცნობიერში იქმნება მამისა და დედის ძლიერი, საიმედო ფიგურის სურათი. მშობელზე ლიბიდალური ფოკუსი ქვეცნობიერად იჩაგრება და მყარი ბლოკი იქმნება ამ იმპულსების წინააღმდეგ, რომლებსაც მეხსიერებიდან ცნობიერებაში გამოსავალი არ აქვთ.ამრიგად, ყალიბდება მორალური მე, სუპერ-ეგო, რომელიც ინდივიდს აძლევს საშუალებას მოერგოს საზოგადოებას სექსუალური სურვილების ჩახშობის თვალსაზრისით. თუ ქალიშვილზე ვსაუბრობთ, მაშინ გოგონა ვითარდება "სწორ" რეალობაში, იდეალური მამაკაცის ილუზიის დატოვების გარეშე. მას შეუძლია ფხიზელი შეაფასოს თავისი ძლიერი და სუსტი მხარეები და ასევე შეუძლია ყოვლისმომცველი თვალით შეხედოს მის მომავალ რჩეულს.

ნეგატიური ფიქსაცია "ოიდიპოსის კომპლექსის" ეტაპზე იწვევს ემოციურ ტრავმას და გოგონას შეუძლია შორს წავიდეს თავისი ნამდვილი ქალურობიდან, ცდება ცხოვრებაში ერთადერთი სწორი, ქალის დამახინჯებული როლი, რომელიც გადაეცა ფსიქოლოგიურად მოუმწიფებელ მშობლებს. ასეთი დამახინჯება შეიძლება გამოიხატოს შემდეგში:

- გაუცნობიერებელი სურვილი, აცდუნოს, ფლირტა ყველა ახლომახლო მამაკაცთან და ქალთან;

- ისევ, ქვეცნობიერად, ვიღაც მესამე გამოჩნდება ყველა ურთიერთობაში. ან ეს არის ურთიერთობა დაქორწინებულ მამაკაცებთან, ან ქალს ჰყავს შეყვარებული გათხოვებისას;

- მათი ქალურობის დათრგუნვა, ქალთა ჯანმრთელობის პრობლემები და სექსუალური კმაყოფილება;

- მესამე ზედმეტი შეიძლება იყოს სამუშაო, რომელსაც ქალი ურჩევნია ოჯახთან ერთად ყოფნას.

ეს ასევე შეიძლება იყოს თავგანწირვის ტენდენცია, თვითგანადგურება, გენდერული იდენტობის პრობლემები და ა.

ასე რომ, მამაკაცის როლის დატოვების ტიპიური ბიოლოგიური მოტივების დასაწყისი ოიდიპოსის კომპლექსშია. მოგვიანებით, მათ განამტკიცებენ და მხარს უჭერენ ქალთა როლების რეალური დისკრიმინაცია საზოგადოებაში. და ამაზე მოგვიანებით.

ამ სტატიაში მე უფრო მეტ ყურადღებას ვაქცევ მამის როლს გოგონას აღზრდაში. ჩემი აზრით, ეს პრობლემა ძალიან ხელმისაწვდომი და შეხებით არის აღწერილი მშვენიერ წიგნში „ემოციური ქალის ტრავმა. ქალიშვილის ბავშვობის ტრავმის განკურნება მამასთან ურთიერთობაში,”ლინდა სქერს ლეონარდი.

როდესაც ქალიშვილი იზრდება, მისი ემოციური და სულიერი განვითარება დიდწილად დამოკიდებულია მამასთან ურთიერთობაზე. მამა არის პირველი მამაკაცური ფიგურა მის ცხოვრებაში, რომლის საფუძველზეც იქმნება ურთიერთობის მოდელი მის შინაგან მამაკაცურობასთან და შემდგომ ნამდვილ მამაკაცებთან.”ის ასევე აყალიბებს მის სხვაობას, უნიკალურობას, ინდივიდუალურობას, როგორც” სხვა”, განსხვავდება მისი და მისი დედისგან” (3). მამის დამოკიდებულება ქალიშვილის ქალურობისადმი დიდწილად განსაზღვრავს თუ როგორი ქალი გახდება მისი ქალიშვილი.”მამის ერთ -ერთი მრავალი როლი არის დაეხმაროს ქალიშვილს გადავიდეს დაცული დედათა სფეროდან გარე სამყაროში. გაუმკლავდეს მას, გაუმკლავდეს კონფლიქტებს, რომლებიც მას ქმნის”(3). თუ მამა არის დამარცხებული და განიცდის საკუთარი თავის შიშს, მაშინ ქალიშვილი უფრო მეტად მიიღებს მორცხვისა და შიშის დამოკიდებულებას. მამა თავისი ქალიშვილისთვის არის ავტორიტეტის, პასუხისმგებლობის, გადაწყვეტილების მიღების უნარი, იყოს ობიექტური, მოწესრიგებული. ისინი, ვინც ვერ განსაზღვრავენ საკუთარ თავს საზღვრებს, არ აქვთ ჩამოყალიბებული შინაგანი წესრიგის და დისციპლინის გრძნობა, რჩებიან გონებრივი განვითარების მოზარდობის სტადიაში. რომანტიკული მეოცნებეები, თავს არიდებენ კონფლიქტს, ვერ იღებენ პასუხისმგებლობას, ცხოვრობენ პირობითად და არა რეალური ცხოვრებით. ისინი ცხოვრობენ შემოქმედებით მისწრაფებებში და სულიერ ძიებებში, "მარადიულ გაზაფხულზე", იგნორირებას უკეთებენ შემოდგომასა და უსიცოცხლო ზამთარს, რის შემდეგაც ხდება ჭეშმარიტი სულიერი ზრდა და აღორძინება. მომხიბლავი და ენთუზიაზმი, ისინი არაფერს ამთავრებენ, თავს არიდებენ სირთულეებსა და რუტინას. უფრო ხშირად ესენი არიან დამოკიდებული ადამიანები, დონ ხუანები, ვაჟიშვილები, ქვეწარმავლები ძლიერი ცოლებისა და მამების წინაშე, რომლებიც აცდუნებენ მათ ქალიშვილებს (3).

ასეთი მარადიული ახალგაზრდების ქალიშვილები არ გრძნობენ თავს უსაფრთხოდ, განიცდიან არასტაბილურობას, საკუთარ თავში ეჭვს, შფოთვას, ფრიგიდულობას და ეგოს სისუსტეს. სირცხვილი მამის, ალკოჰოლის ან ნარკომანისთვის, რომელსაც არ შეუძლია შეინარჩუნოს ღირსეული სამუშაო და შეინარჩუნოს ცხოვრების სტაბილური დონე, საკუთარ თავზეა დაგეგმილი. ესენი არიან ქალები, რომლებიც გამუდმებით რცხვენიათ: საკუთარი თავისთვის, შვილებისთვის, ქმრებისთვის და ბინისთვის, მანქანისთვის, ჩაცმულობისთვის, თუნდაც ნებისმიერი უცხო ადამიანისთვის, ვინც როგორღაც "გაგიჟდა" ყველას თვალწინ. მარადიული შეუსაბამობის ასეთი განცდა. ასეთ შემთხვევებში, ის ხშირად ქმნის მამაკაცის იდეალს, ზოგჯერ მთელ ცხოვრებას უთმობს მის პოვნას, იგნორირებას უკეთებს ახლომდებარე მამაკაცს, ამცირებს მას.

სხვა მამები არიან ხისტი, ცივი, მკაცრი და ავტორიტეტული, დამონებული, საშიში ქალიშვილები დირექტივების ძალით.მათი სენსუალური შინაგანი ქალურობა მოკლებულია სასიცოცხლო ენერგიას. გარეგნულად ისინი ავტორიტარული არიან, შინაგანად კი ტანჯულები და რბილი. მათი ქალიშვილები მომავალში ისეთი რბილი, მგრძნობიარე და დაუცველები ხდებიან. მორჩილება, მოვალეობა, რაციონალურობა, კონტროლი და სწორი ქცევა მათი ცხოვრებაა. ასეთი მამები ხშირად აღიარებენ დაცინვას, სარკაზმს მზარდი ქალიშვილის მიმართ.

ასეთი მამის უპირატესობა ის არის, რომ მათ შეუძლიათ უზრუნველყონ უსაფრთხოების, სტაბილურობისა და წესრიგის განცდა. ნაკლოვანებები მოიცავს ქალურობის დათრგუნვას, გრძნობების გამოვლინებებს, ემოციურ უშუალობას.

მამის როლის დარღვევები ქალიშვილის ცხოვრებაში მოიცავს

- გადაჭარბებული კონტროლი, რომლის დროსაც გოგონა სწავლობს თავისი სურვილებისა და ემოციების ჩახშობას;

- მკაცრი, უცვლელი წესები ოჯახში, რომლის შესასრულებლად მომავალ ქალს სამუდამოდ ენიჭება ესა თუ ის როლი, რომელიც მან უნდა შეასრულოს მთელი ცხოვრება;

- მეოცნებე მამები, ყოველთვის სულიერი ძიებებით დაკავებულნი, ფარულად ეკიდებიან თავიანთ ქალიშვილებს მათი შეუსრულებელი იმედების მოლოდინს, უპრეცედენტო ფანტასტიკურ წარმატებებს;

- მამები - მაჩო - მოითხოვენ "ცხენივით ხვნა", არ აღიარებს სისუსტეებსა და გრძნობებს.

ქალიშვილები ან ემორჩილებიან ან აჯანყდებიან მათზე დაკისრებული სიცოცხლის წინააღმდეგ. მაგრამ ორივე შემთხვევაში, ისინი არ შორდებიან ჩვეულებრივ სცენარს, არც ერთი და არც მეორე არ აახლოვებს მათ საკუთარ თავთან. მათ დაქორწინებულ წყვილებში ნასწავლი როლები თამაშობენ - დომინანტი ცოლი და "მარადიული ახალგაზრდობა" - ქმარი, ან ავტორიტარული "მამა" "მარადიული გოგონა - ლოლიტა". ეს როლები თრგუნავს ქალის ინდივიდუალურ მრავალმხრივ ქალურობას. სესიების დროს ჩვენ საბოლოოდ მივდივართ კითხვაზე:”ვინ ვარ მე მაინც? Რა ვარ მე? " ხშირად, სოციალური როლების მოხსნა - ცოლი, დედა, ბუღალტერი და ა. ქალს უჭირს რაღაცის თქმა საკუთარ თავზე. და შემდეგ იწყება ნამდვილი გაცნობა საკუთარ თავთან და ავსებს პიროვნებას ძალას, სიყვარულს, ქალურობას.

პირობითად, ჩვენ შეგვიძლია განვასხვავოთ ცხოვრების ორი სცენარი, ქცევის ნიმუშები ქალებში, რომლებმაც არ მიიღეს სათანადო დახმარება მამისგან - "მარადიული გოგონა" და "ამაზონი ჭურვიში". წიგნში "ემოციური ქალის ტრავმა …." ავტორი დეტალურად ეკიდება ამ ნიმუშების ჯიშების აღწერას, გვთავაზობს ქალის როლებს სხვადასხვა კუთხით. ასევე, ჩემი აზრით, მთავარი ქალი უბედური ნიმუშები ნაჩვენებია ფილმში "ვიკი, კრისტინა, ბარსელონა". მთავარი მამაკაცი პერსონაჟი, ხუან ანტონიო, დაუფიქრებელი, ფსიქოლოგიურად უმწიფარი კაცია. ქალი პერსონაჟები: ტრადიციული, ზედმეტად პასუხისმგებელი და შეშფოთებული ვიკას როლი "ამორძალები ჭურვიში"; "მარადიული გოგო" როგორც პეპელა, რომელიც ყვავიდან ყვავის, ქრისტინა, რომელიც ვერ პოულობს კმაყოფილებას და ნამდვილ სიყვარულს ურთიერთობაში; მარია ელენა, სურათი "უღირსი" (3) - ქალი, რომელიც უარყოფილი ხდება საზოგადოების მიერ ან თვითონ აჯანყდება მის წინააღმდეგ."

მორჩილი ქალიშვილები - "მარადიული გოგოები" - დამოკიდებული სხვა ადამიანების პროგნოზებზე, რომლებსაც უჭირთ საკუთარი ვინაობის განსაზღვრა. ისინი იღებენ რა როლებს მათი ავტორიტარული ქმრები მოითხოვენ მათგან. ფატალური ქალი, იდეალური ცოლი, პრინცესა ან მუზა - მათ შეუძლიათ ყველაფერი გააკეთონ. მაგრამ რატომღაც არ არსებობს ბედნიერება. ასეთ ქალებს უჭირთ პასუხის გაცემა კითხვაზე „ვინ შენ?", "Რა შენ მინდა? ".

კიდევ ერთი ნიმუშია "ქალი საქმეში" "ამაზონი ჭურვიში". ხშირად - ეს არის გარეგნულად წარმატებული ლამაზი ქალები, მარტოხელა და სუსტი შინაგანად. ასეთი ქალები ბავშვობაში აკვირდებოდნენ უპასუხისმგებლო, ემოციურად ცივ მამას. მამაკაცები აღიქმებიან როგორც სუსტები, რომლებსაც არ შეუძლიათ ოჯახის უზრუნველყოფა და შენარჩუნება. თქვენ არ შეგიძლიათ დაეყრდნოთ მათ, შეგიძლიათ დაეყრდნოთ მხოლოდ საკუთარ თავს. არაცნობიერის დონეზე ყალიბდება მამაკაცური მამაკაცური იდენტობა, ხოლო ქალურობა გაუფასურებულია. ასეთი ქალები ცდილობენ გადაჭარბებული კონტროლისკენ, რაც ქმნის სანდოობისა და სტაბილურობის ილუზიას.

ხშირად ეს ორი ნიმუში გაერთიანებულია ერთ პიროვნებაში. შეშინებული გოგონა ყოველთვის იმალება ამაზონის სქელი გარსის მიღმა. ორივე უსასრულოდ შორს არის თავისი ნამდვილი მე -სგან, მოკლებულია კავშირს მათ ქალური ბირთვთან.

კასტრაციის კომპლექსის შური

კარენ ჰორნი თავის წიგნში "ქალი ფსიქოლოგია" მკითხველის ყურადღებას ამახვილებს იმ ფაქტზე, რომ ზ. ფროიდის მიერ წარმოდგენილი "კასტრაციის კომპლექსი" და პენისის შური უფრო შეესაბამება ბიჭების იდეას გოგონების შესახებ, ვიდრე მამაკაცების შესახებ ქალებზე და მათი აღქმა შეუძლებელია. როგორც თანამედროვე საზოგადოებაში ქალურობაზე უარის თქმის მნიშვნელოვანი მიზეზები. "კასტრაციის კომპლექსი" ეხება ფსიქოსექსუალური განვითარების იმ პერიოდს, როდესაც ბიჭები დარწმუნებულნი არიან, რომ გოგონებსაც აქვთ პენისი და, როდესაც შეიტყობენ მის არარსებობას, აყალიბებენ ინფანტილურ ვარაუდს, რომ გოგონები კასტრირებული ბიჭები არიან. "დაისაჯა", ამრიგად, ცუდი საქციელისთვის, გოგონას დაუმორჩილებლობის გამო, საკუთარ არასრულფასოვნებას ხედავენ პენისის არარსებობისას. გოგონებს აქვთ შური იმის გამო, რაც მას მოაკლდა. ბიჭი დარწმუნებულია, რომ გოგონა მასზე ეჭვიანობს, რადგან მის თვალში ის არასრულფასოვანი ადამიანია და თავი დამცირებულად უნდა იგრძნოს და შურისძიება უნდა. კარენ ჰორნი გამოთქვამს დიდ ეჭვს, რომ ამ აღმოჩენას შეუძლია ისეთი მნიშვნელოვანი როლი შეასრულოს გოგონას ცხოვრებაში, რომ ის უარყოფს მთელ სიმდიდრეს, რაც ბუნებამ მისცა მას.

"მამაკაცურობის კომპლექსის", ქალურობის უარყოფის შესახებ ჩვენ ვამბობთ, როდესაც ქალი საერთოდ ვერ ხედავს საკუთარ დამსახურებებს, როგორც ქალს. იგი ადარებს თავის მიღწევებს მამრობითი სამყაროს ღირებულებებს, სადაც ის, რა თქმა უნდა, დაუსაბუთებელია. ეს დაუსაბუთებელია, რადგან ეს ღირებულებები მისთვის უცხოა თავისი ბუნებით, ისინი არ აძლევენ მას ნამდვილ ჰოლისტიკურ კმაყოფილებას, რაც შეიძლება ექსკლუზიურად შინაგანი ქალურობით იყოს გამოწვეული და მამაკაცებშიც. „მამაკაცურობის კომპლექსით“დედობა შეფასებულია, როგორც დამამძიმებელი ფაქტორი, რომელიც ხელს უშლის თვითრეალიზაციას. ასეთ შემთხვევებში, კარენ ჰორნი აღნიშნავს ქალის გამოხატულ დაუცველობას, რომელიც გამოიხატება გადაჭარბებული თვითკრიტიკითა და მორცხვობით, რაც წარმოიშობა "კასტრაციის კომპლექსის" სიღრმეში, რაც აიხსნება მამაკაცის არაცნობიერი შურით და მამაკაცის ძლიერ ფიგურასთან იდენტიფიცირების სურვილით..

”მამაკაცი გახდომის ძლიერი არაცნობიერი სურვილის არსებობა არახელსაყრელია ნორმალური სექსუალური როლის ქცევის ფორმირებისათვის. ამგვარი სურვილის შინაგანი ლოგიკა უნდა გამოიწვიოს ფრიგიდულობამ, ან თუნდაც მამაკაცის, როგორც სექსუალური პარტნიორის სრული უარყოფა. ფრიგიდულობა, თავის მხრივ, აძლიერებს საკუთარი არასრულფასოვნების განცდას, ვინაიდან სულის სიღრმეში ის უთუოდ განიცდის სიყვარულის უუნარობას. ხშირად ეს სრულიად ეწინააღმდეგება საკუთარი ფრიგიდულობის ცნობიერ აღქმას, რომელსაც ქალები ინდივიდუალურად განმარტავენ როგორც თავშეკავება, სისუფთავე. თავის მხრივ, საკუთარი სექსუალური დარღვევის ქვეცნობიერი განცდა იწვევს სხვა ქალების ნევროზულად განპირობებულ ეჭვიანობას (2)

მამაკაცურობის კომპლექსი და მასთან დაკავშირებული ფრიგიდულობა სათავეს იღებს ბავშვობის პერიოდში, როდესაც გოგონებს ნამდვილად შეუძლიათ შურით შეშურდეთ ბიჭების სასქესო ორგანოები. 4-5 წლის ასაკში, გენდერული როლის იდენტიფიკაციის პერიოდი, არც გოგოს და არც ბიჭს არ შეუძლიათ შეაფასონ უდავო ბიოლოგიური უპირატესობა-იყოს დედა, რომელიც ბუნებით ეძლევა გოგონას.

ის ბიჭმა მოგვიანებით გააცნობიერა და უკვე შურს ზრდასრული მამაკაცი, რაც ხელს შეუწყობს შემოქმედების განვითარებას, შურის ხელოვნების ნიმუშებში გამოყვანას.

ჩვენ განვიხილავთ ფრიგიდულობის კონცეფციას, როგორც პიროვნების აშლილობას, თუმცა ზოგიერთი სექსოლოგი ფრიგიდულობას განიხილავს როგორც ცივილიზებული ქალის ქცევის საერთო ნორმად.

ჩვენ განვიხილავთ ფრიგიდულობის ფსიქოლოგიურ ასპექტს, რომელიც შეიძლება დახასიათდეს როგორც სექსუალობის გამოვლინების აკრძალვა. ამ ფენომენის მნიშვნელობა ქალის ცხოვრებაში უზარმაზარია, რადგან ფრიგიდულობა გავლენას ახდენს ქალის სხეულის თითქმის ყველა ფუნქციაზე, არა მხოლოდ ფსიქოლოგიურ ასპექტზე.

ხშირად ეს არის ქალის ორგანოების, სარძევე ჯირკვლების ფუნქციის დარღვევა, მენსტრუალური ციკლის არარეგულარულობა, დისმენორეა, გაღიზიანების მდგომარეობა, დაძაბულობა ან სისუსტე ციკლის შუა პერიოდიდან.ფსიქოლოგიურ ასპექტში ფრიგიდულობა ასევე მოიცავს შვილების გაჩენის სურვილს, რაციონალიზებულია ფულის უქონლობით, ურთიერთობებში სირთულეებით. ორსულობის დროს, მუცლის მოშლა, ცუდი ჯანმრთელობა. ბავშვის დაბადებისას - ძუძუთი კვების, მასზე ზრუნვის სურვილი, მშობიარობის შემდგომი დეპრესია, გაღიზიანება და პანიკა ბავშვის დანახვაზე. ყოველდღიურ ცხოვრებაში, ფრიგიდულობა შეიძლება გამოვლინდეს დიასახლისის გადაჭარბებულ სკრუპულოზურობაში და სისუფთავეში, ან საოჯახო საქმეების საერთოდ არ კეთებაში.

მაგრამ არსებობს ფრიგიდულობის ყველაზე მნიშვნელოვანი მაჩვენებელი, რომელიც ყოველთვის არსებობს - ეს არის არაჰარმონიული ურთიერთობა მამაკაცთან

”აქ მინდა ვთქვა მხოლოდ ეს: გამოიხატება თუ არა იგი სრული გულგრილობით ან სასიკვდილო ეჭვიანობით, ეჭვით ან გაღიზიანებით, კაპრიზული მოთხოვნებით ან არასრულფასოვნების გრძნობით, შეყვარებულების ყოლის აუცილებლობით თუ ქალებთან ინტიმური მეგობრობის სურვილით, ყოველთვის არის ერთი საერთო თვისება - სიყვარულის ობიექტთან სულიერი და ფიზიკური შერწყმის შეუძლებლობა”(2).

შეგნებულ დონეზე, ასეთ ქალებს შეუძლიათ მოიქცნენ და გამოიყურებოდეს ძალიან ქალური, სექსუალური და მიმზიდველი. ჩვენ არ ვსაუბრობთ ფრიგიდულობაზე, როგორც სექსისადმი ზიზღზე. ფსიქოდინამიკური თერაპიის სესიებზე, ასეთი ქალების არაცნობიერ სფეროში შეღწევისას, ჩვენ აღმოვჩნდებით უარვყოფთ ჩვენს ქალურ როლს. სესიებზე საუბრისას, ქალი ამტკიცებს თავისი არჩევანის დასაცავად და განმარტავს მას მამაკაცების უუნარობით იყოს "ნამდვილი მამაკაცი", საზოგადოებაში წარმატების მიღწევის შეუძლებლობით, როგორც ქალი.

გოგონას ფსიქოსექსუალური განვითარება გავლენას ახდენს მრავალი სხვა ფაქტორით, გარდა აღწერილისა. პენისის საწყისი შური ჯერ კიდევ ნარცისისტული, არა-ობიექტზე ორიენტირებული. ხელსაყრელი განვითარებით (ემოციური და ფიზიკური ტრავმის არარსებობა), ნარცისული შური ხდება ობიექტი, რომელიც გამოიხატება მამაკაცისა და ბავშვის სიყვარულში. გოგონას ფსიქოსექსუალური ფორმირების დამატებითი პირობები ასევე არის ოჯახში ურთიერთობები. ეს არის დისკუსია ან სექსის თემაზე მსჯელობის თავიდან აცილება; და შემთხვევით ნანახი მშობლების სქესობრივი კავშირი, რაც შეიძლება გავიგოთ როგორც ძალადობა ქალზე; და მენსტრუალური სისხლი, რომელიც მხოლოდ ადასტურებს ძალადობის ფაქტს პატარა გოგონას გაგებაში; შემთხვევები, როდესაც ოჯახი უფრო მეტ ყურადღებას აქცევს ძმას. ეს არის ის, რამაც შეიძლება დაბლოკოს ქალურობის ნორმალური განვითარება და ხელი შეუწყოს მამაკაცის იდენტიფიკაციის არჩევას, როგორც უფრო ხელსაყრელსა და გადარჩენის ხელშემწყობი.

მენსტრუაციის დროს დედის მტკივნეული მდგომარეობა, მამის შეურაცხყოფა მხოლოდ აძლიერებს გოგონას რწმენას, რომ ქალი ყოფნა საშიში და მტკივნეულია.

თუ ეს მოვლენები ხდება გოგონას ცხოვრებაში, განსაკუთრებით 3-5 წლის განმავლობაში, როდესაც იგი ბუნებრივად აიგივებს დედის პრინციპს და ამავე პერიოდში ჩნდება მამამისის არაცნობიერი მიზიდულობა და განცდა შფოთვა და დანაშაული, რომელიც შემდეგნაირად ხდება, გადადის არაცნობიერად, ანუ არსებობს მაღალი ალბათობა კუნთოვანი კომპლექსის გაჩენისა და კონსოლიდაციისა და ქალურობის უარყოფისა

”მისი შფოთვისა და დანაშაულის გამო, გოგონამ შეიძლება მთლიანად” გადაუხვიოს”ქალის როლს და შეაფაროს თავი გამოგონილ მამაკაცურობას. მამაკაცური სურვილები, რომლებიც თავდაპირველად წარმოიშვა გულუბრყვილო შურისგან (რომელიც, თავისი ბუნებიდან გამომდინარე, განწირულია სწრაფად გაქრება), ახლა გაძლიერებულია შფოთვით და დანაშაულით და ამ ორ ძლიერ ძალას უკვე შეუძლია გამოიწვიოს ზემოთ აღწერილი შედეგები (2)

მომავალში, მზარდი გოგონა იძულებულია დაადასტუროს თავისი ბავშვური არაცნობიერი არჩევანი დაცინვით ყველა ქალის (ტანსაცმელი, ჰობი, გარეგნობაზე ზრუნვა და კომფორტი, სახლი). ამავდროულად, მამაკაცის სამყაროში გამოვლინება, შინაგანი დაუცველობა და უკმაყოფილება იწვევს დაკარგვის განცდას და საკუთარი თავის გაუგებრობას.

სამწუხაროდ, მაშინაც კი, თუ აღწერილი მოვლენები არ მომხდარა გოგონას ცხოვრებაში, მაშინ "გამოდის", ეძებს თავის ადგილს საზოგადოებაში, ის შეექმნება მამრობითი პატრიარქალურ სამყაროს, სადაც ქალი მამაკაცზე ნაკლებად ფასეულია. ქალურობის მამაკაცის დაყოფა იდეალში (მუზა, შეყვარებული, ქალღმერთი) და მიწიერი (მისი შვილების დედა, ცოლი, ბედია) არანაირად არ უწყობს ხელს ჭეშმარიტი ქალურობის გამჟღავნებას, განუყოფელი პიროვნების ჩამოყალიბებას. ქალმა უნდა აირჩიოს: სტაბილური ურთიერთობა ქორწინებაში ან ნათელი სექსუალური გამოცდილება და მისი პირადი სივრცის შექმნა, სადაც არის ჰობი, სპორტი, თავის მოვლა, მოგზაურობა. ეს პატრიარქალური შეზღუდვები, რომელიც აიძულებს ქალს მიიღოს სექსუალობის დათმობის უთქმელი არჩევანი და შინაგანი გამოცდილების სიმდიდრე, უფრო სწრაფად იწვევს ფრიგიდულობას "კასტრაციის კომპლექსთან" და "ოიდიპურ კომპლექსთან" შედარებით. უფრო მეტიც, არ აქვს მნიშვნელობა რა არჩევანს გააკეთებს ქალი - ან სტაბილური ურთიერთობის სასარგებლოდ, ან "ავანტიურისტის", "საქმიანი ქალის" სასარგებლოდ. ორივე შემთხვევაში, ეს იწვევს ქალის ბირთვის მთლიანობის დარღვევას, მათი ქალურობის არასრულფასოვნების შეგრძნებას.

ქალურობის ჯანსაღი ჩვენება შესაძლებელია, როდესაც სექსუალური მოზიდვა ემოციასთან არის შერწყმული. თუ ქალს არ უყვარს, ის ვერ მიიღებს ნამდვილ კმაყოფილებას სექსში. ეს არ ეხება ორგაზმს, ეს არის სრულყოფილებასა და ქალის ბედნიერებას.

ამ ტანდემის არარსებობა ხელს უწყობს ფრიგიდულობის გაზრდას და ქალურობის უარყოფას.

თითოეულ ინდივიდუალურ შემთხვევაში, ქალის ფსიქოსექსუალური განვითარების ინდივიდუალური მახასიათებლების გათვალისწინებით, თქვენ შეგიძლიათ განსაზღვროთ თითოეული კლიენტის პირადი ფაქტორები, გააცნობიეროთ ისინი და მიაღწიოთ რეალურ გაგებას "ქალურობის აკრძალვის" მიზეზების შესახებ.

ქალის დისჰარმონიის ფსიქოთერაპია

კიდევ ერთხელ მინდა ხაზი გავუსვა, რომ ჩვენ შინაგან რეალობასთან გვაქვს საქმე, არაცნობიერი დამოკიდებულებებით, რომლებიც მათი ფორმირებისას ადაპტირებულ როლს თამაშობდნენ გოგონას ცხოვრებაში, რაც ხელს უწყობს მის "გადარჩენას" გარე რეალობაში, საზოგადოებაში. ფსიქოთერაპიაში ჩვენ საგულდაგულოდ ვიცნობთ ამ შინაგან რეალობას და განვიხილავთ თითოეულ დამოკიდებულებას მათი სარგებლიანობის შესახებ ქალის ცხოვრების მოცემულ პერიოდში.

თუ ჩვენ ვსაუბრობთ მამაზე ან დედაზე, ქმარზე ან შვილზე, ჩვენ ვცვლით ურთიერთობას შინაგან პერსონაჟებთან, დამოკიდებულებებთან, რაც შემდგომ იწვევს გარე რეალურ ურთიერთობებში ცვლილებებს. ფსიქოდინამიკურ თერაპიაში სიმბოლო დრამის მეთოდის გამოყენებით, ჩვენ ვსწავლობთ სიმბოლოებს, რომლებიც ახასიათებენ შინაგანი კონფლიქტებს და მნიშვნელოვანი ადამიანების ინტროექციებს.

წარმატებული თერაპიისთვის, მეთოდის მიუხედავად, წარმატების განმსაზღვრელი ფაქტორია ქალის სურვილი შეცვალოს თავისი ცხოვრება, აიღოს პასუხისმგებლობა საკუთარ თავზე და არ გადაიტანოს იგი მამამისზე ან ზოგადად მამაკაცებზე.

”საოცარი მოგზაურობა საკუთარ თავში, სავსე შიშებით და ეჭვებით, სიხარულითა და იმედგაცრუებებით, ივსება პირადი ბირთვი, მისი დეფორმირებული საზღვრები შეესაბამება. აუცილებელია ვიპოვოთ, ამოვიცნოთ დანაშაულის, შფოთვის, სირცხვილის, წყენის გრძნობების გაყინული კრისტალები, ვიცხოვროთ ისინი, გავათბოთ სიყვარულით და ცრემლებით, გამოუთქმელი რისხვისა და რისხვის ცეცხლი. სიყვარულისა და ჰარმონიისკენ მიმავალი მოგზაურობის ბოლოს ხდება ქალურობის მანიფესტაციის ყველა ასპექტის გაცნობიერება და მიღება. და რბილი დამთმობი ქალიშვილი - თოჯინა და ძლიერი ძლიერი დედოფალი - დედა, და "ჩრდილი", რომელსაც შეუძლია დაარღვიოს და დაარღვიოს ნებისმიერი წესი, დახვეწილი შემოქმედებითი ბუნება, შექმნას რაღაც ახალი - იქნება ეს ხელოვნების ნიმუშები თუ ნებისმიერი სხვა. გაბედული ბიზნეს პროექტი ". (3)

ფსიქოთერაპიულ მუშაობაში ჩვენ გავდივართ შემდეგ ეტაპებს. ჩვენ განვსაზღვრავთ ემოციური ტრავმის ტიპს, ვავსებთ კლიენტს რესურსებით. პირველი რესურსი არის უსაფრთხოების და სტაბილურობის განცდა. თერაპიული სივრცის შექმნის გარდა, შეგიძლიათ გამოიყენოთ ისეთი სიმბოლური დრამატული მოტივები, როგორიცაა "მდელო", "ნაკადი", "ჭურჭლის სახელოსნო", "უსაფრთხო ადგილი", "ციხის მშენებლობა" და ა.როდესაც კლიენტის მდგომარეობა შედარებით სტაბილურია დიდი ხნის განმავლობაში, ჩვენ ვიწყებთ ქალის პიროვნების სხვადასხვა ასპექტების გარკვევას, განვსაზღვრავთ მათ როლს მის ცხოვრებაში, ვეძებთ მათში ძალას, ვიშორებთ მათზე მეტისმეტს. ხელოვნების თერაპიული მეთოდი "ნიღბები" ამ ეტაპზე ძალიან კარგია, ისევე როგორც სიმბოლური დრამატული მოტივი "ტყის პირას". აქ ჩვენ ვმუშაობთ შიდა კონფლიქტებზე, ვიპოვით გზებს პიროვნების ნაწილების შერიგების მიზნით, რაც, უდავოდ, აისახება კლიენტის გარე ცხოვრებაში. სხვებთან ურთიერთობა უკეთესობისკენ იცვლება, თუმცა შეიძლება ჩანდეს, რომ ამისთვის მიზანმიმართულად არაფერი კეთდება. ემოციური ტრავმის გამოცდილების ჩაძირვა აქაც შეიძლება მოხდეს. წარმატებული დინამიკა არის ნეგატიური მოვლენების ინტეგრაცია გამოცდილებასა და სიბრძნეში, რაც იწვევს სულიერ ზრდას და პიროვნულ განვითარებას. გარე ცხოვრებაში ინტეგრირებული ადამიანი არის გაწონასწორებული, ჰარმონიული ადამიანი, რომელმაც იცის როგორ უნდა შეიყვაროს და შეიყვაროს, აქვს საკუთარი ინტერესები, შემოქმედებითი პროექტები და ფიზიკურად და გონებრივად ჯანმრთელია. ის იღებს მშობლებს და მადლიერია მშობლებისთვის იმისთვის, რისი გაკეთებაც მათ შეძლეს. შეუძლია არა გადააკეთოს თავისი შვილები, ცდილობს მათში განასახიეროს მათი არაცოცხალი ცხოვრება, არამედ მისცეს მათ საშუალება გამოავლინონ თავიანთი თანდაყოლილი შესაძლებლობები. მოქმედებს მისი პიროვნების ბირთვიდან და არა მხოლოდ გარემოებების გარე სტიმულებზე ადაპტირებული რეაგირების გამოყენებით. იცის მისი საზღვრები და პატივს სცემს სხვათა საზღვრებს.

თერაპიის დასასრულს, ჩვენ ვგეგმავთ გეგმებს, განვიხილავთ მათი განხორციელების გზებს. აქ ასევე შეგიძლიათ გამოიყენოთ NLP ტექნიკა - პიროვნების ახალი ნაწილის შექმნა, ნეიროლინგვისტური დონის ინტეგრაცია, სიმბოლური დრამატული მოტივები "ჯადოსნური მაღაზია", "ჩემი სამეფო", "კვანძი გზაზე" და მრავალი სხვა.

იუნგის აზრით, პიროვნული ზრდის ამოცანაა პიროვნების კონფლიქტური, ჩრდილოვანი მხარის ამოცნობა. იხილეთ პიროვნების თითოეული მხარის ღირებულება.

”ჩვენ ყველანი ვატარებთ მშობლების ფსიქოლოგიური გავლენის კვალს, მაგრამ ჩვენ არ ვართ განწირულნი სამუდამოდ დავრჩეთ მხოლოდ მათი გავლენის პროდუქტად. ფსიქიკას აქვს ბუნებრივი სამკურნალო პროცესი, რომელიც მიზნად ისახავს წონასწორობისა და მთლიანობის მიღწევას. გარდა ამისა, ფსიქიკაში არის ქცევის ბუნებრივი შაბლონები, რომლებსაც ჩვენ არქეტიპებს ვუწოდებთ და რომლებიც შეიძლება გვემსახუროს როგორც შიდა მოდელები, თუნდაც გარე მოდელები არ არსებობდეს ან არ აკმაყოფილებდეს”(3).

ცვლილების მნიშვნელოვანი ასპექტი არის ქალების ცოდნა იმ ქცევის იმ ნიმუშებზე, რომ მისი ტრავმული გამოცდილება, მათი დამუშავება, ცხოვრება და შეცვლა საკუთარი თავისთვის და მისი ცხოვრებისათვის

გამოყენებული ლიტერატურის ჩამონათვალი

1. "ჩვენ" რობერტ ჯონსონი
2. კარენ ჰორნის "ქალთა ფსიქოლოგია" (მიხაილ რეშტნიკოვის წიგნის ადაპტაცია)
3. ”ემოციური ქალის ტრავმა. ქალიშვილობის ბავშვობის ტრავმის განკურნება მამასთან ურთიერთობაში.”ლინდა სქერს ლეონარდი
4. ჟურნალი "Symboldrama" -21-2 (10) 2016 "კატატიმნო-წარმოსახვითი ფსიქოთერაპია ფსიქიკურ ტრავმებთან მუშაობისას."
5. სალვადორ დალის ნახატის რეპროდუქცია "გალას სახის სამი გამოჩენა".