2024 ავტორი: Harry Day | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-17 15:48
როცა არ ვაკეთებ იმას, რაც მინდა, თავს ვიკლავდი.
ყოველ ჯერზე ვიღაცას ვეუბნებოდი დიახ
სანამ მინდოდა მეთქვა არა, მე თავს ვიკლავდი.
ვ.გუსევი
ინდივიდის მთელი ცხოვრება სხვა არაფერია, თუ არა თვითდაბადების პროცესი;
ჩვენ ალბათ მთლიანად ვიბადებით სიკვდილის დროს, თუმცა ადამიანების უმეტესობის ტრაგიკული ბედი არის სიკვდილი დაბადებამდე.
დავიწყებ ჩემი საყვარელი კაფკას იგავით, კანონის კარიბჭით.
კანონის ჭიშკართან იყო მეკარე. მეკარემ მივიდა სოფლელი და სთხოვა კანონში ჩაბარება. მაგრამ მეკარემ თქვა, რომ ამ მომენტში მას არ შეეძლო მისი შეშვება. მნახველმა გაიფიქრა და კვლავ ჰკითხა, შეეძლო თუ არა იქ შესვლა?
”ალბათ,” უპასუხა მეკარემ,”მაგრამ ახლა ვერ შეხვალ.
თუმცა, კანონის კარიბჭე, როგორც ყოველთვის, ღიაა, ხოლო მეკარე განზე დგას და შუამდგომლობა, მოხრილი, ცდილობს კანონის წიაღში ჩახედვას. ამის დანახვისას მეკარემ გაიცინა და თქვა:
- თუ ასეთი მოუთმენელი ხარ, ეცადე შეხვიდე, არ მოუსმინო ჩემს აკრძალვას. მაგრამ იცოდე: ჩემი ძალა დიდია. მაგრამ მე მცველებიდან მხოლოდ ყველაზე უმნიშვნელო ვარ. იქ, დანარჩენიდან დასვენებამდე, არიან მეკარეები, ერთი მეორეზე ძლიერი. უკვე მესამემ აუტანელი შიში გამიჩინა.
სოფლელი არ ელოდა ასეთ დაბრკოლებებს: "ყოველივე ამის შემდეგ, კანონის ხელმისაწვდომობა ყველასთვის ღია უნდა იყოს ნებისმიერ დროს", - ფიქრობდა იგი. მაგრამ შემდეგ მან უფრო ყურადღებით შეხედა კარის მცველს, მის მძიმე ბეწვის ქურთუკს, მკვეთრ მუწუკ ცხვირს, გრძელ თხევად შავ მონღოლურ წვერს და გადაწყვიტა, რომ უკეთესი იქნებოდა დაელოდო, სანამ მათ შესვლის უფლება მისცეს.
კარის მცველმა მას სკამი გადასცა და შესასვლელთან მისვლის უფლება მისცა. და ის იჯდა იქ დღითი დღე და წლიდან წლამდე. ის გამუდმებით ცდილობდა მის შეყვანას და ამ მოთხოვნებით აწუხებდა მეკარე. ხანდახან კარის მეკარემ ის დაკითხა, დაინტერესდა საიდან იყო და ბევრად უფრო, მაგრამ მან გულგრილად დაუსვა კითხვები, როგორც მნიშვნელოვანი ჯენტლმენი, და ბოლოს ის განუწყვეტლივ იმეორებდა, რომ მას ჯერ კიდევ არ შეეძლო მისი მონატრება.
გლეხმა თან წაიყვანა ბევრი საქონელი გზაზე და მან ყველაფერი მისცა, თუნდაც ყველაზე ძვირფასს, რათა მეკარე მოსყიდულიყო. მან მიიღო ყველაფერი, მაგრამ ამავე დროს თქვა:
”მე მას ვიღებ ისე, რომ არ იფიქროთ, რომ რაღაც გამოგრჩათ.”
გავიდა წლები, შუამდგომლის ყურადღება დაუნდობლად მიიპყრო მეკარემ. მას დაავიწყდა, რომ კიდევ სხვა მცველები იყვნენ და მას ეჩვენებოდა, რომ მხოლოდ ეს ერთი, პირველი, ბლოკავდა მის წვდომას კანონში. პირველ წლებში მან ხმამაღლა ლანძღა თავისი წარუმატებლობა, შემდეგ კი სიბერე მოვიდა და ის მხოლოდ საკუთარ თავს წუწუნებდა.
საბოლოოდ ის ბავშვობაში ჩავარდა და რადგან ამდენი წლის განმავლობაში სწავლობდა მეკარე და იცოდა ბეწვის საყელოში შემავალი ყველა რწყილი, მან სთხოვა კიდეც ამ რწყილებს, რომ დაეხმარონ მეკარის დაყოლიებაში. მის თვალებში შუქი უკვე ქრებოდა და მას არ ესმოდა ირგვლივ ყველაფერი დაბნელდა თუ მისი ხედვა ატყუებდა მას. მაგრამ ახლა, სიბნელეში, მან დაინახა განუყოფელი შუქი, რომელიც გადმოდიოდა კანონის კარიდან.
ახლა კი მისი ცხოვრება დასრულდა. სიკვდილის წინ, ყველაფერი, რაც მან წლების განმავლობაში განიცადა, მის ფიქრებში შემცირდა ერთ კითხვაზე - ეს შეკითხვა მას არასოდეს დაუსვამს მეკარისთვის. მან დაუძახა მას კვნესით - დაბუჟებული სხეული მას აღარ ემორჩილებოდა, ადგომა ვეღარ შეძლო. კარის მეკარე იძულებული გახდა დაბლა მოხრილიყო - ახლა, მასთან შედარებით, შუამდგომლობა საკმაოდ უმნიშვნელო გახდა.
- კიდევ რა უნდა იცოდე? ჰკითხა მეკარემ. - დაუოკებელი ადამიანი ხარ!
- ყოველივე ამის შემდეგ, ყველა ადამიანი ცდილობს კანონისკენ, - თქვა მან, - როგორ მოხდა, რომ ამდენი წლის განმავლობაში ჩემ გარდა არავინ მოითხოვა, რომ მათ გაეტარებინათ?
კარის მეკარემ, როდესაც დაინახა, რომ სოფლელი უკვე მთლიანად შორდებოდა, მთელი ძალით ყვიროდა, რომ მას ჯერ კიდევ ჰქონდა დრო პასუხის მოსასმენად:
- აქ შესვლა არავის შეუძლია, ეს კარიბჭე მარტო შენთვის იყო განკუთვნილი! ახლა მე წავალ და დავკეტავ მათ.
მშვენიერი და ღრმა იგავი სავსე ეგზისტენციალური ლტოლვით და მწუხარებით. მონატრება არაცოცხალი ცხოვრებისათვის. მისი გმირი გარდაიცვალა სიცოცხლის მოლოდინში, მას არ ჰქონდა გამბედაობა შეხვედროდა საკუთარ თავს.
პირდაპირ ან ნაგულისხმევად, ეს თემა "ჟღერს" თითოეული ადამიანის ცხოვრებაში და უფრო მწვავედ დგება ეგზისტენციალური კრიზისების პერიოდში. "ვინ ვარ მე?", "რატომ მოვედი ამ სამყაროში?", "მე ასე ვცხოვრობ?" - ყველაზე ხშირად ეს კითხვები ჩნდება ყველა ადამიანის წინაშე ცხოვრებაში ერთხელ მაინც.
ამ კითხვების დასმა მოითხოვს გარკვეულ გამბედაობას, ვინაიდან ის გულისხმობს ადამიანის სიცოცხლის პატიოსანი ინვენტარიზაციისა და საკუთარ თავთან შეხვედრის აუცილებლობას. ეს არის ზუსტად ის, რაც სხვა ცნობილი ტექსტია.
მოხუცი ებრაელი აბრაამი, მომაკვდავი, თავის შვილებს უხმო და უთხრა მათ:
- როცა მოვკვდები და დავდგები უფლის წინაშე, ის არ მკითხავს: "აბრაამ, რატომ არ იყავი მოსე?" და ის არ იკითხავს: "აბრაამ, რატომ არ იყავი დანიელი?" ის მეკითხება: "აბრაამ, რატომ არ იყავი აბრაამი?!"
საკუთარ თავთან შეხვედრა აუცილებლად აძლიერებს შფოთვას, რადგან ის აყენებს ადამიანს არჩევანის წინაშე - მე და არა -მე, მე და სხვას, ჩემს ცხოვრებას და ვიღაცის სცენარს შორის.
და ყოველ ჯერზე არჩევანის სიტუაციაში, ჩვენ ვდგავართ ორი ალტერნატივის წინაშე: სიმშვიდე ან შფოთვა.
ვირჩევთ ნაცნობ, ნაცნობ, კარგად ჩამოყალიბებულს, ჩვენ ვირჩევთ სიმშვიდეს და სტაბილურობას. ჩვენ ვირჩევთ ნაცნობ გზებს, დავრწმუნდებით იმაში, რომ ხვალინდელი დღე იქნება დღევანდელი დღის მსგავსად, სხვების იმედზე. ახლის არჩევა - ჩვენ ვირჩევთ შფოთვას, ვინაიდან ჩვენ დავრჩით მარტო საკუთარ თავთან. ეს იგივეა, რაც მატარებლით იაროთ, იცოდეთ რომ გაქვთ გარანტირებული ადგილი, კონკრეტული მარშრუტი, მინიმალური გარანტირებული კეთილმოწყობა (ვაგონის კლასიდან გამომდინარე) და დანიშნულების ადგილი. მატარებლის დატოვებისთანავე ახალი შესაძლებლობები იხსნება, მაგრამ ამავე დროს, შფოთვა და არაპროგნოზირებადი გაიზრდება. და აქ გჭირდებათ გამბედაობა, დაეყრდნოთ საკუთარ თავს და ბედს.
მშვიდობის ფასი ფსიქოლოგიური სიკვდილია … სიმშვიდისა და სტაბილურობის არჩევა იწვევს განვითარების უარყოფას და, შედეგად, გაუცხოებას საკუთარი მე -სგან, ცრუ იდენტობის მიღებას. შემდეგ კი თქვენ აუცილებლად აღმოჩნდებით თქვენი ცხოვრების დახურული კარიბჭის წინ, ისევე როგორც კაფკას იგავის გმირი.
საკუთარი თავის ყოფნა ნიშნავს იყო ცოცხალს, რისკზე წასვლას, არჩევანის გაკეთებას, საკუთარი თავის დაკმაყოფილებას, თქვენს სურვილებს, საჭიროებებს, გრძნობებს და გარდაუვალია გაურკვევლობის შფოთვის წინაშე დგომა. იყო საკუთარი თავი ნიშნავს მიატოვო ყალბი იდენტობა, ამოიღო საკუთარი თავი, როგორც ხახვიდან, ფენა-ფენა არა-საკუთარი.
და აქ ჩვენ აუცილებლად ვაწყდებით არჩევანს საკუთარ თავსა და სხვებს შორის. საკუთარი თავის არჩევა ხშირად გულისხმობს სხვის უარყოფას.
და აქ არ მივდივარ უკიდურესობამდე. ალტრუიზმის ფასია საკუთარი თავის დავიწყება. ეგოიზმის ფასი მარტოობაა. ყველასთვის სიკეთისკენ სწრაფვის ფასი არის საკუთარი თავის ღალატი, ფსიქოლოგიური სიკვდილი და ხშირად ფიზიკური სიკვდილი დაავადებების სახით. ყოველთვის შორს არის, რომ საკუთარსა და სხვებს შორის ამ არჩევანისას ადამიანი ირჩევს საკუთარ თავს.
რა არის ეს ფასი რისთვისაც ადამიანი უარს ამბობს საკუთარ თავზე?
ეს ფასი - სიყვარული. უდიდესი სოციალური მოთხოვნილება – რომ უყვარდეს … მოზარდები, რომლებმაც შეგნებულად და ინტუიციურად იციან ამის შესახებ და იყენებენ მას შვილების აღზრდისას. "იყავი ისე, როგორც მე მინდა და მე შეგიყვარებ" - ეს არის მარტივი, მაგრამ ეფექტური ფორმულა საკუთარი თავის დათმობაზე.
მომავალში, სხვისგან სიყვარულის მოთხოვნილება გარდაიქმნება აღიარების, პატივისცემის, კუთვნილების და სხვა მრავალი სოციალური მოთხოვნილების მოთხოვნილებად. "თავი დაანებე და ჩვენი იქნები, ჩვენ ვაღიარებთ, რომ შენ ხარ!"
ჩემს ერთ -ერთ საყვარელ ფილმში, მარკ ზახაროვისა და გრიგორი გორინის იგივე მუნჩაუზენი, გმირის არჩევანი საკუთარ თავსა და სხვებს შორის არის არჩევანი სიცოცხლესა და სიკვდილს შორის. სიკვდილი არ არის ფიზიკური, არამედ ფსიქოლოგიური. ბარონის მთელ გარემოს არ სურს მისი უნიკალურობის აღიარება, ცდილობს მას მოეწონოს ისინი.
"შემოგვიერთდი, ბარონ!" - მათი ხმა დაჟინებით ჟღერს, გახდი ერთი ჩვენგანი.
"შემოგვიერთდი, ბარონ!" ეს ნიშნავს - უარი თქვით თქვენს რწმენაზე, რისიც გჯერათ, მოატყუეთ, თავი დაანებეთ, უღალატეთ საკუთარ თავს! აქ არის სოციალური კომფორტის ფასი!
ერთხელ ბარონმა მიუნჰაუზენმა უკვე მიატოვა თავი, დაემშვიდობა წარსულ გიჟურ ცხოვრებას და გახდა ჩვეულებრივი მებაღე მილერის სახელით.
- საიდან მოდის ეს გვარი? თომას გაუკვირდა.
- ყველაზე ჩვეულებრივი.გერმანიაში გვარის მილერი იგივეა, რაც არ გქონდეს.
ასე სიმბოლურად, ტექსტის ავტორმა გადმოგვცა საკუთარი თავის მიტოვების, საკუთარი თავის და ვინაობის დაკარგვის იდეა.
რა კრიტერიუმებით შეიძლება შეფასდეს ფსიქოლოგიური სიკვდილი?
სიკვდილის ფსიქოლოგიური ნიშნები:
დეპრესია
აპათია
მოწყენილობა
თავის მხრივ, ფსიქიკური ცხოვრების ნიშნებია:
კრეატიულობა
იუმორი
ეჭვები
სიხარული
რა იწვევს საკუთარი თავის მიტოვებას და საბოლოოდ ფსიქოლოგიურ სიკვდილს?
აქ ჩვენ ვდგავართ სოციალური მესიჯების მთელ სპექტრში, არსებითად შემფასებელი და საკუთარი იდენტობის უარყოფის წინადადებით: "ნუ გამოდიხარ!", "იყავი როგორც ყველას!", "იყავი ის რაც მე მინდა!" "- აქ მხოლოდ რამდენიმე მათგანია
როდესაც ამგვარი შეტყობინებების წინაშე დგახართ, თქვენ შეხვდებით ძლიერ გრძნობებს, რაც იწვევს საკუთარი თავისგან გაუცხოებას და ცრუ იდენტობის მიღებას. ფსიქოლოგიური დაბადების გადაუჭრელი პრობლემა თავის დროზე (მე თვითონ კრიზისი) გადატანილია მომდევნო კრიზისზე-მოზარდობა, შუა სიცოცხლე …
რა არის ეს გრძნობები, რომლებიც აჩერებს ფსიქიკური ცხოვრების პროცესს და იწვევს საკუთარი თავის მიტოვებას?
შიში
სირცხვილი
დამნაშავე
ამავე დროს, შიში, სირცხვილი და დანაშაული შეიძლება მოქმედებდეს როგორც მოტივატორი ფსიქიკური ცხოვრების აღდგენისთვის, თუკი ისინი ეგზისტენციალური ხასიათისაა. მაგალითად, შიში არაცოცხალი ცხოვრებისთვის.
მსურს უფრო დეტალურად შევჩერდე ეგზისტენციალურ დანაშაულზე. ეგზისტენციალური დანაშაული არის დანაშაული საკუთარი თავის წინაშე წარსულში გამოუყენებელი შესაძლებლობების გამო. სინანული დაკარგული დროის გამო … ტკივილი უთქმელი სიტყვებისგან, გამოუთქმელი გრძნობებისგან, რომელიც წარმოიქმნება გვიან … უშვილო ბავშვები … არჩეული სამუშაო … გამოუყენებელი შანსი … ტკივილი, როდესაც უკვე შეუძლებელია თამაში. ეგზისტენციალური დანაშაული არის საკუთარი თავის ღალატის გრძნობა. ჩვენ ასევე შეგვიძლია დავიმალოთ ამ ტკივილისგან - დავიტვირთოთ საკუთარი თავი არასაჭირო ნივთებით, სერიოზული პროექტებით, ძლიერი გრძნობებით …
მეორეს მხრივ, არსებობს გრძნობები, რომლებიც აცოცხლებენ შენს მე -ს და გიბიძგებენ შენი ნამდვილი ვინაობის ძიებაში.
გრძნობები, რომლებიც აღადგენს ფსიქიკური ცხოვრების პროცესს:
გაოგნება
რისხვა
ზიზღი
და მეტი ცნობისმოყვარეობა. ცნობისმოყვარეობა საშუალებას გაძლევთ დაძლიოთ შიში. მთელი ჩვენი ცხოვრება შიშსა და ცნობისმოყვარეობას შორისაა. ცნობისმოყვარეობა იმარჯვებს - სიცოცხლე, განვითარება იმარჯვებს; შიში იმარჯვებს - იმარჯვებს ფსიქოლოგიური სიკვდილი.
თითოეულ ადამიანს აქვს ლიმიტი, ხაზი, რომლის გადაკვეთა ის წყვეტს საკუთარ თავს. ყველაზე ხშირად ეს ასოცირდება ღირებულებებთან, ისინი იდენტობის ბირთვია.
რაღაცის ღირებულების ამოცნობა უფრო ადვილია მისი დაკარგვისას. ადამიანისთვის რაიმე ფასეულის დაკარგვას იგი სუბიექტურად განიცდის სინანულის სახით. ღირებულებების იერარქია ყველაზე მკაფიოდ არის განვითარებული ეგზისტენციალურ სიტუაციებში, რომელთა წამყვანია ადამიანის სიკვდილთან შეხვედრა.
საინტერესოა ქალების დაკვირვებები, რომლებიც მრავალი წელია მუშაობენ ჰოსპისში. მისი პასუხისმგებლობა იყო შემსუბუქებულიყო მომაკვდავი პაციენტების მდგომარეობა, რომლებთანაც მან გაატარა ბოლო დღეები და საათები. მისი დაკვირვებით, მან ჩამოაყალიბა იმ ადამიანების მთავარი სინანული, ვინც ცხოვრების პირას მოვიდა, სინანული იმ ადამიანების მიმართ, რომელთაც სიცოცხლე სულ რამდენიმე დღე ჰქონდათ და შესაძლოა წუთებიც კი. აქ ისინი არიან:
1. ვნანობ, რომ არ მქონდა გამბედაობა ვიცხოვრო ისე, როგორც ჩემთვის და არა იმ ცხოვრებით, რასაც სხვები ჩემგან ელოდნენ
2. ვწუხვარ, რომ ძალიან ბევრს ვმუშაობ
3. ვისურვებდი მქონოდა გამბედაობა გამოვხატო ჩემი გრძნობები
4. ვისურვებდი, რომ ჩემს მეგობრებთან კონტაქტი ყოფილიყო
5. ვისურვებდი / მიმეცა უფლება ჩემთვის ყოფილიყო ბედნიერი
ცხოვრებაში ეგზისტენციალური კრიზისების სიტუაციაში ადამიანი აუცილებლად წააწყდება კითხვებს მისი ვინაობის შესახებ და ღირებულებებისადმი მიმზიდველობას, მათი გადახედვა საშუალებას აძლევს "გამოყოს ხორბალი ჭაობიდან", აღადგინოს თავისი იერარქია საკუთარი თავისთვის, რაც იქნება ხერხემალი ნამდვილი იდენტობა. ამ კონტექსტში, კრიზისი შეიძლება ჩაითვალოს როგორც შანსი დაბადებისა.
ფსიქოთერაპიის სიტუაციაში, თერაპევტი ხშირად ქმნის პირობებს პირის ასეთი შეხვედრისთვის საკუთარ თავთან, რაც იწვევს ჭეშმარიტი იდენტობის შეძენას და ფსიქოლოგიურ დაბადებას.
ეს არის ფსიქოთერაპიის მიზანი ჩემთვის
არარეზიდენტებისთვის შესაძლებელია კონსულტაციები და ზედამხედველობა სკაიპის საშუალებით.
სკაიპი
შესვლა: გენადი. მალეიჩუკი
გირჩევთ:
გეშინია იყოს საკუთარი თავი
ბავშვობიდან გვასწავლიან როგორ მოვიქცეთ, როგორ ჩავიცვათ, როგორ ვილაპარაკოთ. უკვე ადრეულ ასაკში გვეკრძალება განვიცადოთ ძირითადი ემოციები, რომლითაც ადამიანი იბადება, როგორიცაა შიში და რისხვა. გოგონებს ასწავლიან სიკეთეს იმის დარწმუნებით, რომ გოგონები არ უნდა იყვნენ გაბრაზებულები და აჩვენებენ თავიანთ რისხვას.
შეიყვარე საკუთარი თავი ნებისმიერი გარეგნობით და შემდეგ გარეგნობა შეიძლება იყოს ნებისმიერი
ავტორი: მიხაილ ლაბკოვსკი მე ვუყურებ, როგორ აღფრთოვანებით სცემს სამართლიანი სექსი მისი გარეგნობის სავარაუდო არასრულყოფილებას. მამაკაცებიც ჩხუბობენ ხოლმე, მაგრამ არც ისე თავდაუზოგავად - მათთვის არც ისე მნიშვნელოვანია იყვნენ ლამაზები, როგორც ფულის შოვნა.
”გამბედაობა იყოს არასრულყოფილი”: რუდოლფ დრეიკურსი სიმართლისკენ სწრაფვისა და შეცდომების დაშვების შიში
ფსიქოლოგი რუდოლფ დრეიკურსი თავის ლექციაში "სიმამაცე იყო არასრულყოფილი" მოგვითხრობს, თუ როგორ გვამოძრავებს ყოველდღიურად სურვილი ვიყოთ უფრო მნიშვნელოვანი და მარჯვნივ, სადაც მდგომარეობს შეცდომების შიშის ფესვები და რატომ არის ეს მხოლოდ ავტორიტარული საზოგადოების მონა ფსიქოლოგიის მემკვიდრეობა, რომლის დროა დავემშვიდობოთ.
ბედნიერების უფლება ან გამბედაობა იყოს
"ბედნიერება არ არის მიღწევა, ბედნიერება ნებართვაა" - წერდა ერთხელ ყველაზე ნიჭიერი უკრაინელი ფსიქოლოგი სვეტლანა როიზი საკუთარი თავის ნება დართო იყო ბედნიერი, არ არის ადვილი. სირცხვილი და დანაშაული ხელს გვიშლის. საერთოდ, თავხედობაა იყო ბედნიერი.
როგორ გიყვარდეს საკუთარი თავი? რატომ არ გიყვარს საკუთარი თავი?
საკუთარი თავის სიყვარულის საკითხები პირდაპირ კავშირშია ადამიანის თვითშეფასებასთან. როგორ ვისწავლოთ საკუთარი თავის ხელახლა სიყვარული? დასაწყისისთვის, თქვენ უნდა იპოვოთ ქვეცნობიერის შიგნით მიზეზი, რამაც გავლენა მოახდინა თქვენი შინაგანი "მე"
