კონტაქტის შეწყვეტის მექანიზმები გეშტალტთერაპიაში

Სარჩევი:

ვიდეო: კონტაქტის შეწყვეტის მექანიზმები გეშტალტთერაპიაში

ვიდეო: კონტაქტის შეწყვეტის მექანიზმები გეშტალტთერაპიაში
ვიდეო: განწყობის ფსიქოლოგია და გეშტალტთერაპია 2024, მარტი
კონტაქტის შეწყვეტის მექანიზმები გეშტალტთერაპიაში
კონტაქტის შეწყვეტის მექანიზმები გეშტალტთერაპიაში
Anonim

კონტაქტის შეწყვეტის მექანიზმები გეშტალტთერაპიაში.

(შერწყმა, ინტროექცია, პროექცია, რეტროფლექსია, ეგოიზმი).

”თუმცა, დაუყოვნებლივ განვმარტოთ, რომ გეშტალტ თერაპია, სხვა მიდგომებისგან განსხვავებით, ის არ არის მიმართული თავდასხმისკენ, გამარჯვება ან წინააღმდეგობის დაძლევა, არამედ

კლიენტის მიერ მათი ინფორმირებულობის შესახებ, რათა მათ

უფრო შეესაბამება შექმნილ სიტუაციას"

(ლებედევა N. M., Ivanova E. A. 2004 - 127 გვ.)

მე შემთხვევით არ ავირჩიე სტატიის თემა. დიდი ხნის განმავლობაში, კონტაქტის შეწყვეტის მექანიზმები არ მომეცა. მე მთელი წლის განმავლობაში ვაკეთებდი აღნიშნულ თემას, ხშირად ვუბრუნდებოდი მათ, ვკითხულობდი. როდესაც მე სისტემატიზირებული მქონდა ძირითადი ცოდნა საკუთარი თავისთვის, სირთულეები დაიწყო პრაქტიკული გამოყენებით. სტატიაში შევეცადე რაც შეიძლება სრულყოფილად და მოკლედ შემეჯღანა ინფორმაცია შეფერხების მექანიზმების შესახებ და გავაანალიზე გეშტალტთერაპიაში კონტაქტის შეწყვეტის მექანიზმების კლასიკური კონცეფცია, ასევე მისი ძირითადი დებულებები.

კონტაქტის შეწყვეტის მექანიზმი არის ორგანიზმსა და გარემოს შორის კონტაქტის დარღვეული გზა. და თითოეული შეფერხების მექანიზმის იდენტიფიცირება მნიშვნელოვანია ფსიქოთერაპიული მუშაობისთვის და თითოეული მექანიზმი თავისთავად განსაკუთრებულ მიდგომას მოითხოვს. (Ginger S., Ginger A. 1999)

კონტაქტის შეწყვეტის ყველაზე გავრცელებული მექანიზმებია: შერწყმა (შესართავი), ინტროექცია, პროექტირება, რეტროფლექსია და ეგოიზმი … (პერლს ფ., გუდმანი P. 2001.)

თითოეული მექანიზმი შეესაბამება საკუთარ პერიოდს კონტაქტის ციკლში. ასე რომ, შერწყმა ხდება prekontakte– ში და ხასიათდება იმით, რომ ადამიანმა არ იცის თავისი გრძნობების, სურვილების ან სხეულის შეგრძნებების შესახებ. მას შემდეგ, რაც ფიგურა გამოყოფილია ენერგიის ველიდან, რომელიც მას გაჯერებულია, კონტაქტის ფაზაში კონტაქტს აფერხებს ინტროექცია და / ან პროექცია. მომდევნო ეტაპზე, საბოლოო კონტაქტი, როდესაც კლიენტი გადაუხვევს მისი მოთხოვნილებების დაკმაყოფილების უშუალო გზას, შეგვიძლია ვისაუბროთ გადახრაზე ან უკუსვლაზე, თუკი აღგზნება აღმოჩნდება თავის თავზე. ეგოტიზმი იგულისხმება პოსტ-კონტაქტის ეტაპზე, თუ წინა გამოცდილებაში მიღებული ახალი გამოცდილება არ არის ათვისებული საკუთარ თავში და უარყოფილია არსებული გამოცდილების სასარგებლოდ.

პ. გუდმანი მიიჩნევს, რომ აღტკინების ფოკუსირებამდე ხდება შერწყმა, როდესაც აღელვება ხდება - ინტროექცია, გარემოსთან შეხვედრის მომენტში - პროექცია, კონფლიქტისა და განადგურების დროს - რეტროფლექსია, საბოლოო კონტაქტის პროცესში - ეგოიზმი. (პოგოდინი I. A. 2011)

ნ.მ. ლებედევა და ე.ა. ივანოვა წერს, რომ მართლაც, შეწყვეტის ზოგიერთი მექანიზმი შეიძლება მოიძებნოს ციკლის სხვადასხვა ადგილას, მაგრამ ყველაზე ხშირად წინააღმდეგობები დამახასიათებელია გარკვეული ციკლებისთვის. (ლებედევა N. M., Ivanova E. A. 2004)

თავდაცვის მექანიზმებს აქვთ განვითარების რამდენიმე ეტაპი: ადაპტური - გარემოს უკეთ ადაპტირებისათვის, ნევროტული - დამცავი მექანიზმი "ოსიზირებული", არ უწყობს ხელს ადაპტირებას და არღვევს თვითრეგულირებას და ფსიქოთერაპიას - თავდაცვის მექანიზმი ვლინდება ფსიქოთერაპიულ პროცესში ან როგორც სადიაგნოსტიკო საშუალება (Demin LD, Ralnikov I. A., 2005)

[/url] ირინა ბულუბაში (Bulubash ID 2003) წერს, რომ კლიენტთან მუშაობისას თერაპევტში შეიძლება მოხდეს შეფერხების მექანიზმები. კონტაქტის გაწყვეტა ხდება იმ შემთხვევაში, თუ თერაპევტს არ აქვს საკმარისი გამოცდილება აღიარების ან უნარ -ჩვევების შეწყვეტის მექანიზმებთან მუშაობისას და ის ქვეცნობიერად უჭერს მხარს კლიენტის კონტაქტის შეწყვეტის მექანიზმებს. სხვა შემთხვევაში, თერაპევტი წყვეტს კონტაქტს მისთვის ჩვეული, არაცნობიერი გზით.

არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ "კონტაქტის შეწყვეტის მექანიზმების გათვალისწინება არის თერაპიის სესიის დროს ინდივიდის ნევროტული ქცევის სტრუქტურის შესწავლის მეთოდი და არა მათი კლასიფიკაციის მეთოდი". (ბულიუბაში I. D. 2011-170 გვ.)

სისრულის მიზნით, ღირს ციტირება F.პერლსი:”მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ გვჯერა, რომ ნევროზი, როგორც კონტაქტის საზღვრის დარღვევა, გამოწვეულია თავდაპირველად განსხვავებული მექანიზმების მოქმედებით, არარეალური იქნება იმის თქმა, რომ რაიმე კონკრეტული ნევროტული ქცევა შეიძლება იყოს მხოლოდ ერთ -ერთი მათგანის მაგალითი. ასევე არ შეიძლება იმის მტკიცება, რომ კონტაქტის საზღვრის ყოველი აშკარა დარღვევა, სფეროში არსებული ნებისმიერი დისბალანსი, რომელიც აერთიანებს ორგანიზმს და გარემოს, ქმნის ნევროზს ან მოწმობს ნევროზულ სტერეოტიპზე.” (პერლს ფ. 1996 -20 ს.)

ჩვენ შეგვიძლია ვისაუბროთ პათოლოგიურ შერწყმაზე, როდესაც ადამიანი არ გრძნობს საზღვრებს საკუთარ თავსა და გარემოს შორის. მან არ იცის თავისი საჭიროებების შესახებ, არ ესმის რისი გაკეთება სურს და როგორ არ აკეთებს ამას. არ განასხვავებს მთელს და ნაწილებს. ფსიქოსომატური დაავადებების შუაგულში არის პათოლოგიური შერწყმა. (Perls. F. 1996). არ არსებობს განსხვავება "მე" და "არა-მე" შორის. შერწყმა შესაძლებელს არ ხდის ფიგურის იზოლირებას ფონიდან prekontakte– ში და ერევა თანმხლებ აღგზნებაში. (Robin J.-M. 1994). საუბარში ადამიანი ხშირად იყენებს ნაცვალსახელს "ჩვენ".

არსებობს ორი სახის შესართავი (შერწყმა). პირველი ტიპი ის არის, რომ სიგნალი არ გამოირჩევა ან დაიკარგება სანამ ის გახდება ცნობილი. კლიენტი რაღაცას განიცდის, მაგრამ ამის თქმა არ შეუძლია, შეგრძნებები ერთმანეთში აირია, ერთი მეორეს მიაქვს. მეორე ტიპი შერწყმულია სხვა ადამიანებთან, არ არსებობს საზღვარი "მე" და "შენ" -ს შორის, სხვა ადამიანების გამოცდილება მიღებულია საკუთარი თავისთვის.

ისინი საუბრობენ ინტროექციაზე, როდესაც ადამიანი უშვებს სხვა ადამიანების შეხედულებებს და რწმენას „მონელების“გარეშე. რასაც სხვები ამბობენ, ნამდვილად პირველი შემთხვევაა. (ლებედევა N. M., Ivanova E. A. 2004)

როდესაც ფიგურა იწყებს ამოსვლას, ენერგია სულ უფრო და უფრო იზრდება, ჩნდება მღელვარება - სხეული იღებს შესაძლებლობას დაუკავშირდეს გარემოს. ინტროექცია წყვეტს ამ შესაძლებლობას, როდესაც "ეგოს" ფუნქცია ამოვარდება, მღელვარება ხდება ძალიან შემაშფოთებელი და ადამიანი ცვლის თავის სურვილებს სხვისი სურვილებით. (რობინ ჯ-მ. 1994 წ.)

იმის მიღება ან უარყოფა, რაც გარემოს შეუძლია შემოგვთავაზოს, რთულია, შემოთავაზებული "არ იყო მონელებული" და არ იყო ათვისებული. და გარემოს ეს ნაწილი ხდება ჩვენი, არსებითად უცხოა. ინტროექტორს არ აქვს განვითარების უნარი, რადგან ყველა ძალა იხარჯება მათ სისტემაში უცხო ელემენტების შენარჩუნებაზე. ინტროექციით, საზღვარი საკუთარ თავსა და დანარჩენ სამყაროს შორის იცვლება შინაგანად, თითქმის არაფერი რჩება ადამიანისგან. მეტყველებაში ჟღერს "მე ვფიქრობ", მაგრამ ეს ნიშნავს "ისინი ფიქრობენ". (Perls. F. 1996)

ასე რომ, გამოჩნდა ფორმა, გამოჩნდა მღელვარება და ჩნდება სხვა მექანიზმი, ინტროექციის საპირისპიროდ - პროექცია. ის, რაც სუბიექტს ეკუთვნის, მიეკუთვნება გარემოს. ადამიანი არ იღებს პასუხისმგებლობას საკუთარ ემოციებზე, შეგრძნებებზე, გამოცდილებაზე და ანიჭებს მას სხვას, თარგმნის იმას გარეთ, რისთვისაც ის თავად ვერ იქნება პასუხისმგებელი. (Robin J.-M. 1994).

ადამიანები თავიანთ ცხოვრებაში ეყრდნობიან წარსულ გამოცდილებას - პროგნოზებს და პროექციის ელემენტი ყოველთვის არ მიდის კონტაქტის წყვეტად. მაგრამ თუ პროექცია გახდა ნაცნობი მექანიზმი, ეს კატასტროფაა. მეტყველებაში პროექცია ჟღერს როგორც „მე“-ს „შენ, ისინი“. გამოყავით სარკისებური პროექცია, როდესაც სხვებს მიაკუთვნებენ თავიანთ აზრებს, გრძნობებს, შეგრძნებებს, რაც ადამიანს სურს ჰქონდეს. კათარზისის პროექცია არის სხვათა მიწერა, რასაც ჩვენ საკუთარ თავში არ ვაღიარებთ. დამატებითი პროექცია - იმისათვის, რომ გავამართლოთ საკუთარი გრძნობები, განსაკუთრებით ის, რისი აღიარებაც არ გვინდა, ჩვენ სხვებს მივაკუთვნებთ. (ლებედევა ნ.მ., ივანოვა ე.ა. -182-190 გვ.)

პროექციისას, საზღვარი საკუთარ თავსა და დანარჩენ სამყაროს შორის ოდნავ იცვლება "მის სასარგებლოდ" და ეს შესაძლებელს ხდის საკუთარი თავის პასუხისმგებლობის განთავისუფლებას, უარყოფს იმას, რომ გრძნობები ან გრძნობები ეკუთვნის საკუთარ თავს, რომელთა შეჯერებაც ძნელია, რადგან ისინი ჩვენთვის მიმზიდველად ან შეურაცხყოფილად გამოიყურებიან. (პერლს ფ., გუდმანი პ. 2001)

რეტროფლექსია (ეს ტერმინი წარმოიშვა გეშტალტ თერაპიაში, პროექციისა და ინტროექციისგან განსხვავებით) ასევე ანადგურებს გეშტალტს. ეს ტერმინი ეხება გამოცდილებას, რომელიც ხდება როგორც გარემოსთან კონტაქტი, მაგრამ უბრუნდება სხეულს.ადამიანი არ აძლევს თავს უფლებას აჩვენოს თავისი გრძნობები მათ ნამდვილ საგნებთან მიმართებაში და მათ საწინააღმდეგოდ აქცევს მათ. (რობინ ჯ. -მ., 1994)

რეტროფლექტორი ხატავს მკაფიო ზღვარს საკუთარ თავსა და გარემოს შორის - ზუსტად მის შუაგულში. რეტროფლექტორი ამბობს: "მე მრცხვენია საკუთარი თავის" - ან: "მე უნდა ვაიძულო თავი დავასრულო ეს ესე". ის აკეთებს ამ სახის განცხადებების თითქმის გაუთავებელ სერიას, ყველა დაფუძნებულია გასაოცარ წარმოდგენაზე, რომ "თვითონ" და "თვითონ" ორი განსხვავებული ადამიანია. (პერლს ფ., გუდმანი პ. 2001)

ისინი ხაზს უსვამენ სარკის რეტროფლექსიას - რისი მიღება სურთ სხვებისგან და კათარზისი - რისი გაკეთებაც სურთ სხვებისთვის. (ლებედევა N. M., Ivanova E. A. 2004)

ეგოიზმით, ადამიანი აწესებს უიმედო საზღვარს გარემოსთან. სპონტანურობის მიღწევა შეუძლებელია. ეგოიზმი ვლინდება საკუთარი თავის შეკავებით იმ მომენტში, როდესაც საბოლოო კონტაქტის მისაღწევად პირიქითაა საჭირო. (რობინ ჯ. მ., 1994)

ეგოტიზმი განიხილება, როგორც ეგო-ფუნქციის ხელოვნური ჰიპერტროფია, რაც იწვევს ნარცისიზმის გაზრდას და პირადი პასუხისმგებლობის მიღებას, რაც ხელს უწყობს ავტონომიის განვითარებას. ადამიანი გრძნობს სრულ თვითკმარობას და განცალკევებას. ის იცავს თავის საზღვრებს და ვერ ახერხებს სრულად ჩაძირვას თვითონ რა ხდება. (ლებედევა N. M., Ivanova E. A. 2004)

თერაპევტის ამოცანაა აღადგინოს კლიენტის დისკრიმინაციის უნარი. თერაპევტი ეხმარება კლიენტს თავად აღმოაჩინოს რა არის ან რა არ არის, რა აფერხებს განვითარებას და რა უწყობს ხელს, შემდეგ კი კლიენტი პოულობს სწორ ბალანსს და კონტაქტის ზღვარს საკუთარსა და დანარჩენ სამყაროს შორის. (Perls F. 1996)

ლიტერატურა:

ბულუბაშ ი.დ. გეშტალტთერაპიაში ზედამხედველობა: კონტაქტის შეწყვეტის მექანიზმები და ხელმძღვანელის სტრატეგიები. მ.: ფსიქოთერაპიის ინსტიტუტი. 2003 წ

Bulyubash ID სახელმძღვანელო გეშტალტთერაპიისთვის. მ.: ფსიქოთერაპია, 2011 წ

Ginger S., Ginger A. Gestalt - საკონტაქტო თერაპია / თარგმ. ფრ. E. V. პროსვეტინა. - SPb.: სპეციალური ლიტერატურა, 1999 წ

დემინ ლ.დ., რალნიკოვი ი.ა.. ფსიქიკური ჯანმრთელობა და პიროვნების დამცავი მექანიზმები. ტიპოლოგია, თავდაცვის მექანიზმების ძირითადი ტიპები და ფუნქციები. მე -2 გამოცემა - ბარნაული: ალტ. უნივერსიტეტი, 2005 წ

ლებედევა ნ.მ., ივანოვა ე.ა. გეშტალტში მოგზაურობა: თეორია და პრაქტიკა. - SPb.: რეჩი, 2004 წ

პერლები გ. გეშტალტ-მიდგომა და თერაპიის მოწმე / თარგმანი. ინგლისურიდან მ.პაპუშა. - მ., 1996 წ.

პერლს ფ., გუდმან პ. გეშტალტთერაპიის თეორია. - მ.: ზოგადი ჰუმანიტარული კვლევების ინსტიტუტი, 2001 წ

პოგოდინი I. A. ჟურნალი პრაქტიკული ფსიქოლოგიისა და ფსიქოანალიზისა. "კონტაქტის ციკლის კლასიკური კონცეფცია გეშტალტთერაპიის მეთოდოლოგიაში" გამოცემის წელი და ჟურნალის ნომერი: 2011, №2

რობინ ჯ.-მ. გეშტალტ თერაპია. თარგმნა ი. როზენტალმა. ჟან მარი რობინი. ლა გეშტალტ-თერაპია. გვ.: მორისეტი, 1994; - მ.: ზოგადი ჰუმანიტარული კვლევების ინსტიტუტი, 2007 წ.

გირჩევთ: