ფროიდი რომ ქალი ყოფილიყო

2024 ავტორი: Harry Day | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-17 15:48

უნდა გვახსოვდეს, რომ როდესაც პატარა ფილისი იზრდებოდა და იზრდებოდა ვენაში მე -19 საუკუნის შუა წლებში, ქალები ითვლებოდნენ მამაკაცებზე უფრო მაღალ არსებებად, შვილების გაჩენის უნარის გამო. ქალთა უპირატესობის ეს რწმენა იმდენად ძლიერი იყო, რომ ყველას მიერ აღიქმებოდა, როგორც უცვლელი ფაქტი. ამ მხრივ, ფენომენი, როგორიცაა "საშვილოსნოს შური", ძალიან გავრცელებული იყო მამაკაცთა უმრავლესობაში.

ნებისმიერ შემთხვევაში, რწმენა ქალების ბუნებრივი უფლების მამაკაცებზე დომინირების შესახებ იყო დასავლური ცივილიზაციის საფუძველი. ყოველგვარი ეჭვის გარეშე, ავტორიტეტით, ქალებმა შეიძლება განაცხადონ, რომ მიუხედავად იმისა, რომ ადამიანი ცდილობს გამოხატოს საკუთარი თავი ხელოვნებაში, ის არასოდეს გახდება დიდი მხატვარი, მოქანდაკე, მუსიკოსი, პოეტი, რადგან მას მოკლებულია შემოქმედებითი პრინციპი, გამოხატულია ცოცხალი საშვილოსნოს თანდასწრებით. რადგან მას ასევე ჰქონდა მხოლოდ კასტრირებული, ნაკლიანი მკერდი, რომელსაც არ შეეძლო საზრდოობა და მოვლა. ადამიანი შეიძლება გახდეს მხოლოდ სახლის მზარეული, მაგრამ ის არ შეიძლება იყოს დიდი მზარეული, დიეტოლოგი, მეღვინე ან სანელებლების გამომგონებელი. მას არ აქვს პროდუქტის დახვეწილი შეგრძნება, საკვების ნიუანსებისა და ჩრდილების გაგება. მას მოკლებულია კვების ის ინსტინქტი, რომელიც კულინარიული შემოქმედების გულში დევს.

მშობიარობის პრაქტიკის წყალობით, ქალები უფრო ხშირად და საფუძვლიანად იყენებდნენ სამედიცინო მომსახურებას, იმავე მიზეზით, ჯანდაცვის სისტემა ორიენტირებული იყო გესტაციასა და მშობიარობაზე. ამ მხრივ, აზრი არ ჰქონდა მამაკაცების წახალისებას მედიცინის პრაქტიკაში, გახდნენ თერაპევტები, ქირურგები, მკვლევარები, თუმცა არავინ აუკრძალა მათ დაბალანაზღაურებადი, არაპროფესიონალური მედიცინის სფეროებში მუშაობა, როგორც მომსახურე პერსონალი.

მამაკაცებსაც კი ჰქონდათ უფლება ჩაეტარებინათ საკუთარი ტანსაცმელი სრული წარუმატებლობის რისკის ქვეშ. როდესაც მათ თავად გამოიგონეს მოდა, მათი წარმოსახვა არ გასცდა საკუთარი კომპლექსის რეალიზაციას საშვილოსნოსა და ქალის სასქესო ორგანოებთან მიმართებაში. მათი მოდელები იყო ქალის სექსუალური სიმბოლიზმის გაუთავებელი გამეორება. მაგალითად, მამაკაცის მხტუნავებსა და სვიტერებში სამკუთხა ჭრილობა იწვევს ქალის პუბისის ასოციაციებს. ჰალსტუხის კვანძი მოჰყვა კლიტორის მონახაზს და მშვილდი ჰალსტუხი სხვა არაფერი იყო თუ არა კლიტორ ერექტა. ფილის ფროიდის ტერმინოლოგიით გამოვიყენოთ ეს ფენომენი "წარმოდგენა".

დაბადებიდან და არ დაბადებიდან პირადი გამოცდილების არქონის, კონცეფციასა და კონტრაცეფციას შორის არჩევანი, ყოფნა და არ ყოფნა, როგორც ქალებმა მშობიარობის პერიოდში, მამაკაცებს ჰქონდათ სამართლიანობისა და ეთიკის ცნებების გაგების უკიდურესად დაბალი დონე. ამის გამო, ისინი ვერ გახდებიან კარგი ფილოსოფოსები, ვინაიდან ფილოსოფია ეხება მხოლოდ ყოფიერების და არყოფნის ცნებებს, პლუს ყველაფერს ამ პოლუსებს შორის. რასაკვირველია, მამაკაცებს ასევე ჰქონდათ დაბალი უნარი მიიღონ გადაწყვეტილებები სიცოცხლესა და სიკვდილთან დაკავშირებით, რაც განმარტავს (და ალბათ მაინც ახსნის) მათ არარსებობას გადაწყვეტილების მიღების დონეზე იურისპრუდენციაში, სამართალდამცავ ორგანოებში, ჯარში და სხვა მსგავს სფეროებში.

ცოცხალი საშვილოსნოს და მეძუძური მკერდის გარდა, ქალების მენსტრუაციის უნარი იყო მათი უპირატესობის უმნიშვნელოვანესი მტკიცებულება. მხოლოდ ქალებს შეუძლიათ სისხლის გამოსხივება დაზიანებისა და სიკვდილის გარეშე. მხოლოდ ისინი იდგნენ ფერფლიდან, როგორც ფენიქსის ფრინველი ყოველთვიურად; მხოლოდ ქალის სხეული მუდმივ რეზონანსშია პულსირებულ სამყაროსთან და მოქცევის რიტმებთან. არ შედის ამ მთვარის ციკლში, შეიძლება ჰქონდეთ მამაკაცებს დროის, რიტმისა და სივრცის განცდა?

როგორ შეეძლოთ ქრისტიანულ ეკლესიებში მამაკაცებს ემსახურათ ღვთისმშობლის, ზეციური დედის ასულის კულტს, ყოველთვიური სიკვდილისა და მკვდრეთით აღდგომის ფიზიკური განსახიერების გარეშე? იუდაიზმში როგორ შეეძლოთ მათ თაყვანისცემა მატრიარქის უძველეს ქალღმერთის გარეშე მისი მსხვერპლშეწირვის სიმბოლოების დედობის ძველ აღთქმაში? პლანეტების მოძრაობისა და მობრუნებული კოსმოსისადმი მგრძნობიარე, როგორ შეიძლება გახდნენ ადამიანები ასტრონომები, ნატურალისტები, მეცნიერები - ან ვინმე ბოლოს და ბოლოს?

ადვილად წარმოიდგენდა მამაკაცებს, როგორც ხელოსნებს, დეკორატორებს, ერთგულ შვილებს და სქესობრივ თანმხლებ პირებს (რა თქმა უნდა, გარკვეული უნარებით, ვინაიდან აბორტი, მართალია ნებადართული იყო, მაგრამ მაინც მტკივნეული და თავიდან აცილებული; არასერიოზულ განაყოფიერებას შეიძლება მოჰყვეს სასჯელი ციხის დასკვნების სახით). ფილის ფროიდმა ერთხელ წამოაყენა ბრწყინვალე თეორია, რომელიც მე –19 საუკუნეში გადალახა ნევროლოგიის პრაქტიკამ. მისი შექმნის ყველაზე ძლიერი სტიმული სულაც არ იყო ისეთი ფრაზები, როგორიცაა "საშვილოსნოს შური" ან "ანატომია ბედისწერაა". არა, ეს სიმართლე უკვე გახდა კულტურის ნაწილი. ფილისის ინტერესი და მკურნალობა იყო ტესტერია - დაავადება, რომელიც ხასიათდება უკონტროლო ემოციური პაროქსიზმებით, გაუგებარი ფიზიკური სიმპტომებით და ძირითადად აღინიშნება მამაკაცებში, ამიტომ ექსპერტების უმეტესობამ ჩათვალა, რომ დაავადება ასოცირდება მამაკაცის სათესლე ჯირკვლებთან (სათესლე ჯირკვლებთან). მიუხედავად იმისა, რომ ცდები მამაკაცები ხშირად აღწერდნენ როგორც სექსუალურად გარყვნილ, პრეტენზიულ და განუკურნებელ ადამიანებს, ზოგიერთი თერაპიული მეთოდი მაინც მოდაში იყო. თერაპია იყო მარტივი წყლის პროცედურები, საწოლის დასვენება, მსუბუქი ელექტროშოკი ან ჯანსაღი ცხოვრების წესი, სპა მკურნალობა წინადაცვეთა, სათესლე ჯირკვლების მოცილება, პენისის მოქსიბუსტირება და სხვა ზომები, რომლებიც ახლა დრაკონულად გამოიყურება. მაგრამ ზოგიერთ შემთხვევაში ისინი მეტ -ნაკლებად წარმატებული იყვნენ ტესტური კრუნჩხვების შემსუბუქებაში. ნებისმიერ შემთხვევაში, ისინი თავიანთი დროის პროდუქტი იყვნენ.

პარიზში, ფილის ფროიდი იყო ასობით ქალს შორის, რომლებიც დაესწრნენ სალექციო დარბაზებს ჰიპნოზური სესიების დემონსტრაციებზე, ეს იყო ახალი მეთოდი ამ იდუმალი არაცნობიერი სიმპტომების სამკურნალოდ, რომლებიც მიმართულია მამაკაცის სათესლე ჯირკვალზე.

ეს სანახაობა ფროიდის გონებაში დაიხურა ტესტერიის შემთხვევით, რომლის შესახებაც მან მოისმინა ვენაში. ნევროლოგიის კოლეგა დოქტორი რეზა ჯოზეფინ ბროუერი იზიარებს თავის წარმატებებს ტესტური სიმპტომების შემსუბუქებაში, პაციენტის სტიმულირებით გაიხსენოს ადრეული ბავშვობის ნებისმიერი მტკივნეული გამოცდილება, რომელთანაც სიმპტომები შეიძლება რატომღაც მიზეზობრივად იყოს დაკავშირებული, ჯერ ჰიპნოზის დახმარებით, შემდეგ საუბარში, მეთოდი უფასო ასოციაციები. ეს მეთოდი შემდგომში შემუშავდა და მას "საუბრის განკურნება" დაარქვეს.

როდესაც ფროიდმა დაიწყო ვარჯიში ვენის ბინაში, ჰიპნოზი და „საუბრის განკურნება“გაერთიანდა მის გამბედავ ძიებაში ტესტერიების განკურნების მიზნით. სიმპტომები, რომლებიც მან დაინახა, მოიცავდა დეპრესიას, ჰალუცინაციებს და მთელ რიგ დაავადებებს - დამბლა, დამამცირებელი თავის ტკივილი, ქრონიკული ღებინება და ხველა, გადაყლაპვის სირთულე - ტესტური კრუნჩხვების მთელი რიგი, ცრუ ორსულობა და თვითდაზიანება, მათ შორის კუვადი. (კუვადა) ან პენისის კანზე ჭრილობები, როგორც საშვილოსნოს და მენსტრუალური შურის უკიდურესი ფორმა, რაც განიხილებოდა როგორც ქალის ფუნქციების იმიტაცია.

როდესაც ფროიდი მუშაობდა, ჯერ ჰიპნოზის ტექნიკაში, შემდეგ კი სულ უფრო მეტად იყენებდა ფსიქოანალიზს (ახალი სამეცნიერო სახელი "მკურნალობა საუბრების საშუალებით"), მან თეორიულად დაასახელა რა შეიძლება იყოს ტესტერიის მიზეზი. მას შემდეგ, რაც ტესტერია განსაკუთრებით გავრცელებული იყო მოზარდობის ასაკიდან 20 წლამდე ასაკის მამაკაცებში, ფროიდმა ივარაუდა, რომ ოჯახი, მშობლები, სექსუალური მომსახურება, სპერმის გამომუშავება და ბუნებრივი მამაკაცური ცხოვრების სფეროს სხვა ასპექტები აღარ მოუტანს მათ სრულყოფილ კმაყოფილებას. მას შემდეგ, რაც ზოგიერთმა ახალგაზრდამ მასტურბაციის საშიში პრაქტიკა ჩაატარა, ისინი გახდნენ მრავალი ნევროზისა და სექსუალური დისფუნქციის სამიზნე თავისთავად. ხანდაზმულ, უფრო მეამბოხე ან ინტელექტუალ მამაკაცებს შორის ასევე აქტუალური იყო საშვილოსნოს ზედმეტი შურის პრობლემა, რომ მიმზიდველი ყოფილიყო მათი ცოლებისთვის.დაბოლოს, იყვნენ ისეთი ქმრები, რომლებიც დაქორწინდნენ ქალებზე, რომლებიც არ იყვნენ ძალიან განწყობილნი სექსუალური დაკმაყოფილებისკენ, რომლებიც, მაგალითად, იყენებდნენ შეწყვეტილ ურთიერთობას, როგორც კონტრაცეფციის მეთოდს, ან უბრალო გულგრილობისა და უყურადღებობის გამო.

პაციენტთა მხრიდან მადლიერების უმაღლესი ხარისხი გასაგები იყო. ფილის ფროიდი არ იყო მხოლოდ იშვიათი ქალი, რომელიც უსმენდა მამაკაცებს. მან ყველაფერი სერიოზულად მიიღო მათ მიერ ნათქვამი. უფრო მეტიც, მან მათი გამოცხადებები მისი გამოჩენილი თეორიებისა და მეცნიერების საგანიც კი გახადა. ფროიდის პროგრესულმა დამოკიდებულებამ გამოიწვია მტრული დამოკიდებულება მისი მასკულინისტების მიმართ, რომლებიც მას ანდროფობიაში ადანაშაულებდნენ.

როგორც ახალგაზრდა ქალი, ფილისმა კი თარგმნა ჰარიეტ ტეილორ მილის „კაცთა ემანსიპაცია“გერმანულად, ტრაქტატი მამაკაცთა თანასწორობის შესახებ, რომელიც ნაკლებად განათლებულ ქალებს არასოდეს წაუკითხავთ. მოგვიანებით მან მხარი დაუჭირა იმ აზრს, რომ მამაკაცებიც შეიძლება გახდნენ ფსიქოანალიტიკოსები, რა თქმა უნდა, იმ პირობით, რომ ისინი ჩაერთვებიან მის თეორიაში, ისევე როგორც ზოგიერთი ქალი ანალიტიკოსი. (ფროიდმა რა თქმა უნდა არ დაამტკიცა თანასწორობის თანამედროვე სკოლა, რომელიც მოითხოვს "მამაკაცის ისტორიას" და სხვა განსაკუთრებულ მკურნალობას).

დარწმუნებული ვარ, თუ ყურადღებით შეისწავლეთ ფროიდის აღწერილი ყველა კლინიკური შემთხვევა, თქვენ აფასებდით მის საპირისპირო სქესის გაგების ჭეშმარიტ სიღრმეს.

ფროიდს წინდახედულად ესმოდა ყველაფერი, რაც სმენია მამაკაცებზე; რომ ისინი არიან როგორც სექსუალურად პასიურები, ასევე ინტელექტუალურად და ეთიკურად პასიურები. მათი ლიბიდო შინაგანად ქალური იყო, ან როგორც მან შეყვარებულისთვის თავის გენიალურ მეცნიერულ ენაზე უწოდა, "მამაკაცს აქვს სუსტი სექსუალური ინსტინქტი".

ეს დადასტურდა ადამიანის მონო-ორგასტული ბუნებით. არცერთ სერიოზულ ავტორიტეტს არ დაუპირისპირებია ის ფაქტი, რომ ქალები, მულტიორგასტიკულები, უფრო ადაპტირებულნი არიან სიამოვნებისთვის და, შესაბამისად, ბუნებრივი სექსუალური აგრესორები არიან; სინამდვილეში, "კონვერტი" არის სექსუალური ურთიერთობის სამართლებრივი ტერმინი და ეს იყო ამ გაგების გამოხატულება აქტიურობა-პასიურობის თვალსაზრისით.

თავად კონცეფცია ასახავდა მიკროკოსმოსს. Იფიქრე ამაზე. დიდი კვერცხი არ ხარჯავს ენერგიას და ელოდება სპერმას, შემდეგ კი უბრალოდ ფარავს უსასრულოდ მცირე სპერმას. როგორც კი სპერმა ქრება კვერცხუჯრედში, ის, გადატანითი მნიშვნელობით, ცოცხლად შეჭამს - მსგავსია, თუ როგორ ჭამს ქალი ობობა მამაკაცს. ყველაზე კიხოტური მამაკაცი ლიბერალიც კი დამეთანხმება, რომ ბიოლოგია ეჭვის ადგილს არ ტოვებს, რომ დომინირება ქალებში თანდაყოლილია.

ამასთან, ფროიდი დაინტერესდა არა ამ ბიოლოგიური პროცესებით, არამედ ფსიქოლოგიური შეჯახებით, მაგალითად, როგორ გადაიქცნენ ადამიანები განუკურნებლად ნარცისისტულ, შეშფოთებულ, მყიფე, სუსტებად, რომელთა სასქესო ორგანოები ასე დაუცველები და მყიფეები არიან დაგროვილი და შესამჩნევად გამოვლენილი. მამაკაცებში საშვილოსნოს არარსებობა და ყველაფრის დაკარგვა გარდა სარძევე ჯირკვლებისა და უსარგებლო ძუძუსა იყო გრძელი ევოლუციური გზის დასასრული ერთი ფუნქციისკენ - სპერმის გამომუშავება, მისი ამოძრავება და განდევნა. ქალი პასუხისმგებელია ყველა სხვა რეპროდუქციულ პროცესზე. ქალების ქცევა, ჯანმრთელობა და ფსიქოლოგია არეგულირებს ორსულობას და მშობიარობას. უხსოვარი დროიდან, რეპროდუქციაზე გავლენის ეს არაპროპორციული დაყოფა სქესებს შორის არ იყო დაბალანსებული. (ფროიდმა თავის თეორიაში გააცნობიერა ამის შედეგები ქალებში კასტრირებული მკერდის შიშით. ქალი, რომელიც უყურებს ბრტყელ მამაკაცის მკერდს თავის უცნაურ, უცხო, თითქოსდა გარე ძუძუს, შიშობს მის გულში, რომ ის დაბრუნდება კასტრირებული მკერდის ეს მდგომარეობა).

დაბოლოს, პენისის ქონის ფიზიოლოგიური ფაქტი. ამან დაადასტურა ადამიანების ორიგინალური ბისექსუალობა. ყოველივე ამის შემდეგ, ცხოვრება იწყება ქალის ფორმით, საშვილოსნოში ან სხვაგან (ახსნა მამაკაცებში ნარჩენი ძუძუსთავების ფაქტის შესახებ).პენისს აქვს ნერვული დაბოლოებების მნიშვნელოვანი რაოდენობა, ისევე როგორც კლიტორი. მაგრამ ევოლუციის დროს პენისიმ შეიძინა ორმაგი ფუნქცია: შარდის გამოყოფა და სპერმის გამოყოფა. (მართლაც, ბიჭების ქალური, მასტურბაციური, კლიტორული განვითარების ეტაპზე, სანამ ისინი დაინახავენ ქალის სასქესო ორგანოებს და პენისები დაუცველი და გროტესკული აღმოჩნდება კომპაქტურ და კარგად დაცულ კლიტორთან შედარებით, პენისი შეიძენს მასტურბაციის მესამე, თუმცა უმწიფარ, დაკმაყოფილება.). ეს ყველაფერი მთავრდება ორგანოს ფუნქციური გადატვირთვით. ყველაზე აშკარა, ყოველდღიური და ღამით (თუნდაც ბევრჯერ დღეში და ერთზე მეტჯერ) გასასვლელი ამ ნარჩენი კლიტორული ქსოვილისთვის, რომელიც არის პენისი, ნათელია. მამაკაცები იძულებულნი იყვნენ შარდვა მათი კლიტებით.

ეჭვგარეშეა, რომ პენისიდან გროტესკული გაფართოებისა და საზოგადოების გამოვლენის ევოლუციური მიზეზი იყო, ისევე როგორც მისი წმინდა ეფექტურობა დაუცველობის გამო. მიუხედავად იმისა, რომ ქალის კლიტორში ნერვული დაბოლოებები დარჩა უკიდურესად მგრძნობიარე და საგულდაგულოდ ანატომიურად დაცული, ერთი და იგივე ნერვული დაბოლოებების მამრობითი ვერსიები დროთა განმავლობაში გადაიზარდა დამცველ, უგრძნობელ ეპიდერმისად - ფაქტი, რომელიც ართმევს მამაკაცებს ინტენსიურ, გამოსხივებულ სიამოვნებას მთელს სხეულში. კლიტორს შეუძლია უზრუნველყოს. სექსუალური ლტოლვის დაქვეითება და ორგაზმის უნარის დაქვეითება აუცილებლად მოჰყვა, რადგან ღამე ადგილს უთმობს დღეს.

როგორც ფილის ფროიდმა დაადგინა თავის ფართოდ აღიარებულ და გავლენიან კლინიკურ კვლევებში, მამაკაცის სექსუალობა მხოლოდ მაშინ სრულდება, როდესაც სიამოვნება პენისიდან სექსუალურ და უფრო შესაბამის არეზე გადადის: თითები და ენა. (მთარგმნელის შენიშვნა: ეს არის ალგუზია ზიგმუნდ ფროიდის მსჯელობაზე ქალის სექსუალურობასთან დაკავშირებით. ფროიდის თანახმად, ორგაზმი, რომელსაც განიცდის ქალი, როდესაც კლიტორი აღგზნებულია სქესობრივი კავშირის გარეთ არის ინფანტილური, მოუმწიფებელი და ნევროტული. სქესობრივი გათავისუფლება მიიღწევა სქესობრივი კავშირის დროს, ასე რომ -ვაგინალური ორგაზმი, კლიტორისგან განსხვავებით, სექსუალური სექსუალობის გამოვლინებაა).

ფროიდი ბრწყინვალედ აღნიშნავდა: ვინაიდან მულტიორგასტულ ქალებში ყოველ ორგაზმს არ ახლავს განაყოფიერება და ორსულობა, ეს წესი ვრცელდება მამაკაცებზეც. მათი სექსუალური სიმწიფე შეიძლება შეფასდეს მათი უნარით მიაღწიონ გათავისუფლებას არაპროკრეციული გზით. პენისის უმწიფარმა ორგაზმებმა უნდა მისცეს ადგილი ენისა და თითების მანიპულირებით მიღწეულ რელიეფებს. თავის მამაკაცურობაში, ისევე როგორც სხვა ნაწარმოებებში, ფილისი ფროიდი ძალიან ცალსახად წერდა:”ბიჭების კლიტორულ ფაზაში პენისი წამყვანი ეროგენული ზონაა. მაგრამ ეს, რა თქმა უნდა, ვერ გაგრძელდებოდა. პენისმა უნდა დაუთმოს თავისი მგრძნობელობა და ამავე დროს მისი მნიშვნელობა ენობრივ და ციფრულ ორგაზმს, ანუ "ენობრივ" და "ციფრულს"."

გამოჩენილმა მოაზროვნემ, როგორიც იყო ფილის ფროიდი, უსმენდა თავის მამაკაც პაციენტებს ტესტის სიმპტომებით პირველი თორმეტი წლის პრაქტიკაში, დაუშვა ერთი კრიტიკული შეცდომა, რომლის გაშუქებამ შეიძლება აამაღლოს ფროიდის თეორიის დოქტრინა.

შეცდომა საკმაოდ გასაგებია. ფროიდმა აღნიშნა, რომ ტესტერიის ბევრი სიმპტომი მის მამაკაც პაციენტებში ძალიან მძიმე იყო იმისთვის, რომ განხილულიყო მასტურბაციის ჯერ კიდევ ძალიან გავრცელებული ტრავმის შედეგი (რაც მამაკაცებში სუსტი სექსუალური ინსტინქტის გამო გაცილებით ნაკლებად იყო გავრცელებული). მშობლების შორის სქესის ომში "ძალაუფლების ბრძოლის" ბავშვობის დაკვირვების შედეგად (რომელშიც დედამ გაანადგურა დაუცველი მამა). ეს სიმპტომები არ შეიძლება წარმოიშვას ტესტური მოტყუების ფანტაზიებიდან, ან როგორც სიგიჟის მემკვიდრეობით შეძენილი "ლაქა", როგორც მის ზოგიერთ კოლეგას სჯეროდა.პირიქით, მან დაიწყო შეამჩნია, რომ უკონტროლო შიშის დინებები - თუნდაც ტესტური პაროქსიზმები, როდესაც პაციენტები ებრძოდნენ უხილავ მტრებს - იდუმალი თავსატეხები ჩანდა, რომლებიც ყურადღებით ამოხსნისას ბავშვობაში განცდილ სექსუალურ უბედურებას წარმოადგენდა (ჩვეულებრივ ოჯახით გამოწვეული). წევრები ან სხვა უფროსები, რომლებზეც ბავშვი მთლიანად იყო დამოკიდებული). გარდა ამისა, ტესტის ეს სიმპტომები გამოწვეული იყო მხოლოდ პაციენტთა ახლანდელ გარემოში, რაც იყო ჩახშობილი მოგონებების ნაწილი. დაბოლოს, სიმპტომები შემცირდა ან გაქრა, როგორც კი დაკრძალული მოგონებები გაჩნდა ცნობიერებაში.

ერთ დღეს, მოულოდნელად, შთაგონება მოხვდა ფილისს. ეს სცენები მართალია! როგორც მან დაწერა:”სინამდვილეში, ეს პაციენტები არასოდეს სპონტანურად იმეორებენ თავიანთ ისტორიებს და მკურნალობის დროსაც კი, ისინი არასოდეს იმეორებენ ამ სახის სცენას სრულად. მხოლოდ პაციენტი ახერხებს გააცნობიეროს კავშირი ფიზიკურ სიმპტომებსა და მათ წინამორბედ სექსუალურ გამოცდილებას შორის, ანალიტიკური პროცედურის ენერგიული წნევის ქვეშ, როდესაც კვლავ წარმოიქმნება საშინელი წინააღმდეგობა. უფრო მეტიც, მოგონებები უნდა იყოს „ამოღებული“მათგან წვეთ -წვეთად და სანამ არ მიაღწევენ ცნობიერების დონეს, ისინი გახდებიან ემოციების მტაცებელი, რომელთა მოგვარებაც ძნელია “.

ზედმეტია იმის თქმა, რომ განსაცდელი მამაკაცების გაბრაზება მნიშვნელოვანი დაშორება იყო მატრიარქალური სიბრძნისგან. ფილის ფროიდმა კი იგრძნო, რომ ის სწორ გზაზე იყო. ალბათ ამ აღმოჩენამ, რომლისკენაც იგი მიდიოდა - ზუსტად ის, რაც, როგორც მან დაწერა, შეიძლება მიჰყავდეს მას "მარადიულ დიდებას" და "გარკვეულ კეთილდღეობას". ტესტირიას მიზეზების გარკვევა შეიძლება იყოს ალექსანდრა დიდის დიდების გასაღები, არანაკლებ ჰანიბალის დიდება, რომელიც მან იგრძნო, რომ მისთვის იყო შემორჩენილი. ამ ახალმა თეორიამ, რომელიც განმარტავს ტესტის გამომწვევ მიზეზებს, მან დაარქვა სახელი "ცდუნების თეორია", რომელიც აშკარად გულისხმობდა "ნაადრევი სექსუალური გამოცდილების" დახვეწილ მინიშნებას და არა ვარაუდს, რომ ძალიან ახალგაზრდა მამაკაცები იყვნენ თანამონაწილეები მათ სექსუალურ დამნაშავეებში. პირიქით, მან დაიცვა თავისი პაციენტების უტყუარობა პირად წერილებში, პროფესიულ ანგარიშებსა და სტატიებში.

რასაკვირველია, ფილის ფროიდს შეიძლება არ სცადა გამოეძიებინა ან რაიმე სახით შეეშალა ასეთი მტკივნეული ოჯახური ურთიერთობები. დაბნეულობის გარეშე, შვილების ოჯახები გაგზავნეს მასთან. მაგრამ ზოგჯერ მტკიცებულება აკაკუნებდა კარზე. ერთ დღეს, ტესტერიით დაავადებულმა ტყუპისცალმა ძმამ ფროიდს განუცხადა, რომ ის შეესწრო იმ გარყვნილ სექსუალურ ქმედებებს, რომლითაც პაციენტი განიცდიდა. სხვა შემთხვევაში, ორმა პაციენტმა აღიარა, რომ ბავშვობაში ერთი და იგივე პირი სექსუალურ ძალადობას განიცდიდა. სხვა შემთხვევაში, მშობლებმა ტირილი დაიწყეს მას შემდეგ, რაც ფილისმა თქვა, რომ მის შვილს სექსუალური ძალადობა შეეძლო. მან, ტანჯვისადმი მგრძნობიარემ, დაასრულა ეს დისკუსია, ამიტომ მშობელი და შვილი ერთად წავიდნენ სახლში. მისი აღმოჩენის მნიშვნელობით მოტივირებული, მან დაიწყო მუშაობა ბევრად უფრო მნიშვნელოვანზე, ვიდრე რაიმე განსაკუთრებული ჩარევა: დოკუმენტები უნდა გამხდარიყო პროფესიონალური საზოგადოების საკუთრება.

ფილის ფროიდმა კარგად იცოდა, რომ ცდუნების თეორიამ შეიძლება მას ისეთი დიდება მოუტანოს, რაც ადამიანებს ძილს უკარგავს, მაგრამ მან განაგრძო იმედი მისი კოლეგების დიდებასა და მოწონებაზე, რომლებმაც განმარტეს თავისი თეორია. თუმცა, როდესაც მისი თანატოლების შეფასება საკმაოდ თბილი იყო, საუკეთესოდან მორიდებიდან უარესზე გაბრაზებული, იგი მწარედ იმედგაცრუებული დარჩა.

ამრიგად, მას შეეძლო გაემეორებინა თავისი სულელური და ფუნდამენტური შეცდომა, რომ არა გადამწყვეტი დასკვნა, რომელმაც აიძულა დაეტოვებინა ცდუნების თეორია. ფილის ფროიდი მიხვდა, რომ თუ ის ამტკიცებდა, რომ მართალი იყო, ის შეიძლება დამცინავი ყოფილიყო და მისი ოჯახი არაკეთილსინდისიერი ვარაუდების საგანი.

გაცნობიერება მოჰყვა დედის ხანგრძლივი ავადმყოფობისა და გარდაცვალების შემდეგ.სიკვდილმა მასზე მოულოდნელი ღრმა გავლენა მოახდინა. ყოველივე ამის შემდეგ, იგი მტრულად გრძნობდა დედას, განსხვავებით სექსუალურად დატვირთული სიყვარულისგან, რომელიც მან იგრძნო თავისი საყვარელი და თაყვანისმცემელი მამის მიმართ.”მოხუცი ქალის მდგომარეობა არ მჩაგრავს”, - წერს იგი თავის მეგობარს ვილჰელმინა ფლისეს. "მე არ ვუსურვებ მას ხანგრძლივ ავადმყოფობას …" მაგრამ 1896 წელს დედის გარდაცვალების შემდეგ ფროიდი წერდა: "ცნობიერების მიღმა ერთ -ერთ ბნელ გზაზე, ხანდაზმული ქალის სიკვდილმა ღრმად შემაძრწუნა".

მრავალი თვის შემდეგ ფროიდმა განაგრძო თავისი პაციენტების ისტორიების ჩაწერა გარყვნილების მიერ სექსუალურად შეურაცხყოფილად.

სანუკვარი თეორიის შექმნა რთული იყო. ერთ შემთხვევაში ფროიდმა შენიშნა: "ტესტური თავის ტკივილი კეფის, ტაძრების და სხვათა შეკუმშვის შეგრძნებით, ახასიათებს სცენებს, რომლის დროსაც თავი ეჭირა პირში გარკვეული მოქმედებების განსახორციელებლად". თავად ფროიდი მთელი ცხოვრების განმავლობაში განიცდიდა ერთი და იგივე ხასიათის მტკივნეულ და დამამცირებელ ტკივილებს. ამან აუცილებლად უნდა გამოიწვიოს მისი ინტერესი ცდუნების თეორიის შემუშავებაში. შემდეგი წინადადება ნათლად აჩვენებს, თუ როგორ შეიძლება სასაცილოდ გამოჩნდეს ფილისი, თუ იგი თავის თეორიას თანმიმდევრულად გამოიყენებდა. ფროიდი წერდა მისი რწმენის შესახებ, რომ "დედაჩემი იყო ერთ -ერთი ამ უკუღმართ პიროვნებათაგან და ის დამნაშავეა ჩემი დის … და რამდენიმე უმცროსი ძმის ჩვენებაში". 1897 წლის მაისისათვის ფროიდმა აშკარად გააცნობიერა, რომ ყველა ბავშვი მტრულად გრძნობს მშობლებს და სურს მათი გარდაცვალება: "ეს სიკვდილის სურვილი ვაჟებისთვის მიმართულია მამებისთვის, ხოლო ქალიშვილებისთვის - მათი დედებისთვის". ეს არ იყო მხოლოდ მისი ნორმალური ცხოვრების მოსახერხებელი და დამამშვიდებელი დადასტურება, არამედ საფუძველი იყო ელექტროას კომპლექსისა და მცირე ოიდიპოსის კომპლექსის აღმოჩენისათვის. ფროიდიც მალევე მიხვდა დედის გარდაცვალების შემდეგ საკუთარი სევდის მიზეზს. ერთი და იმავე სქესის მშობლებისადმი ბუნებრივი მტრობა "ჩახშობილია მათ მიმართ გაზრდილი თანაგრძნობის პერიოდში: ავადმყოფობის ან სიკვდილის დროს".

აგვისტოში ის გაემგზავრა იტალიაში, სადაც მისმა ისტორიულმა ინტროსპექციამ ნაყოფი გამოიღო. ჩვენ არ ვიცით რა გმირული ბრძოლები გამართა ფილის ფროიდმა თავის წინააღმდეგ. ერთ -ერთი გამოვლინება ის არის, რომ მისი საძიებო ფოკუსი მეხსიერებიდან გადავიდა ფანტაზიაზე, რამაც გამოიწვია ფანტასტიკის უაღრესად სიმბოლური და ბრწყინვალე ინტელექტუალური ინტერპრეტაცია, როგორც სურვილების ასრულება. ვინაიდან ყველა ბიჭს უყვარს დედები და მათ სურთ თავიანთი მამების ადგილი დაიკავონ, როგორც სექსუალური პარტნიორები, მისი პაციენტების „სცენები“ადვილად იკითხება, როგორც ზუსტად იმის მანიშნებელი, თუ რისი განცდა სურთ მათ რეალობაში. და მაშინაც კი, თუ ეს მართლაც მოხდა, არ ჰქონდა მნიშვნელობა, რადგან ეს იყო მხოლოდ ფანტაზიის ცხოვრება და სექსუალური კონტაქტის სურვილი ერთ -ერთ მშობელთან. სწორედ ამას ჰქონდა მნიშვნელობა. მას აღარ სჭირდებოდა შემდგომი კვლევა.

1897 წლის სექტემბრისთვის ფროიდმა საბოლოოდ მოიპოვა ცდუნების თეორიაზე უარის თქმის უნარი და ეს გააკეთა ფლიესისადმი მიწერილ წერილში. წერილი ცნობილი გახდა. მან უზრუნველყო ყველა ბრძოლის შეფასება, ანალიზი და გახსენება მრავალი ზედაპირული წარმოდგენით, რომ ტანჯვა შთაგონებულია რეალური მოვლენებით და არა ღრმა, მიმდინარე ბრძოლით, რომელიც ხდება რეალობისგან იზოლირებულად, ფსიქიკის სიღრმეში. ეს იყო „დიდი საიდუმლო, რომელიც თანდათან დომინირებდა ჩემზე ბოლო რამდენიმე თვის განმავლობაში. მე აღარ მჯერა ჩემი ნევროტიზმის.” მან აღნიშნა”სრული წარმატების არარსებობა ყველაფერში, რაც მას სჯეროდა, რომ სიმართლე იყო. ფაქტობრივად, ყველა შემთხვევაში, დედები, ჩემი გამორიცხვის გარეშე, დამნაშავეა პერვერსიული ქცევებისათვის.” დაბოლოს, ეს წერილი შეიცავდა „ტესტირიის მოულოდნელად ხშირი შემთხვევის აღიარებას, თითოეულ შემთხვევაში იგივე მიზეზები და პირობები; ეჭვგარეშეა, რომ ბავშვებისადმი ასეთი ფართოდ გავრცელებული გარყვნილება არ არის ძალიან სავარაუდო. ფროიდი ხშირად ზედმეტად ოპტიმისტი იყო. ფილის ფროიდმა გაბედულად აღიარა თავისი წარსული შეცდომები."მე მჯერა ამ ისტორიების და ამიტომ მჯერა, რომ აღმოვაჩინე ნევროზის ფესვები ბავშვობაში სექსუალური ძალადობის გამოცდილებისას," - წერს იგი. ინგლისურიდან თარგმნა დინა ვიქტოროვამ