ალისა მილერი "პატიების სიცრუე"

2024 ავტორი: Harry Day | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-17 15:48

არასათანადო მოპყრობისა და უგულებელყოფის მქონე ბავშვი სრულიად მარტო რჩება დაბნეულობისა და შიშის სიბნელეში. გარშემორტყმული ამპარტავანი და საძულველი ადამიანებით, მოკლებული თავიანთ გრძნობებზე საუბრის უფლებას, მოტყუებული სიყვარულსა და ნდობაში, შეურაცხყოფილ, დასცინოდა მათ ტკივილს, ასეთი ბავშვი ბრმაა, დაკარგული და სრულიად დაუნდობელი და უგრძნობი მოზარდების წყალობაში. ის დეზორიენტირებული და სრულიად დაუცველია. ასეთი ბავშვის მთელი არსება ყვირის იმის შესახებ, რომ საჭიროა მისი გაბრაზების განდევნა, ხმამაღლა საუბარი, დახმარების გამოძახება. მაგრამ ეს არის ზუსტად ის, რაც მან არ უნდა გააკეთოს. ყველა ნორმალური რეაქცია - ბავშვს ბუნებამ მისცა გადარჩენის მიზნით - დაბლოკილი რჩება. თუ მოწმე არ მოვა სამაშველოში, ეს ბუნებრივი რეაქციები მხოლოდ გააძლიერებს და გახანგრძლივებს ბავშვის ტანჯვას - იქამდე, რომ ის შეიძლება მოკვდეს.

ამიტომ, არაადამიანობის წინააღმდეგ აჯანყების ჯანსაღი მოთხოვნილება უნდა ჩაახშო. ბავშვი ცდილობს გაანადგუროს და წაშალოს მეხსიერებიდან ყველაფერი, რაც მას დაემართა, რათა მისი ცნობიერებიდან ამოეღო მძვინვარე წყენა, რისხვა, შიში და აუტანელი ტკივილი იმ იმედით, რომ სამუდამოდ მოიშორებ მათ. რჩება მხოლოდ დანაშაულის განცდა და არა რისხვა იმის გამო, რომ თქვენ უნდა აკოცოთ ხელი, რომელიც გეხებათ და პატიებაც კი ითხოვოთ. სამწუხაროდ, ეს ხდება უფრო ხშირად, ვიდრე თქვენ წარმოიდგენთ.

ტრავმირებული ბავშვი აგრძელებს ცხოვრებას იმ მოზარდების შიგნით, რომლებიც გადაურჩნენ ამ წამებას - წამება, რომელიც დასრულდა სრული ჩახშობით. ასეთი მოზარდები არსებობენ შიშის, ჩაგვრისა და მუქარის სიბნელეში. როდესაც შინაგანი ბავშვი ნაზად ვერ გადასცემს მთელ სიმართლეს ზრდასრულს, ის გადადის სხვა ენაზე, სიმპტომების ენაზე. აქედან წარმოიშობა სხვადასხვა დამოკიდებულება, ფსიქოზები, კრიმინალური მიდრეკილებები.

მიუხედავად ამისა, ზოგიერთ ჩვენგანს, უკვე ზრდასრულ ადამიანს, შეიძლება მოუნდეს სიმართლის მიღწევა და გაარკვიოს, სად მდგომარეობს ჩვენი ტკივილის ფესვები. ამასთან, როდესაც ჩვენ ვკითხავთ ექსპერტებს, არის თუ არა ეს დაკავშირებული ჩვენს ბავშვობასთან, ჩვენ, როგორც წესი, გვესმის საპასუხოდ, რომ ეს თითქმის ასე არ არის. მაგრამ მაინც, ჩვენ უნდა ვისწავლოთ პატიება - ყოველივე ამის შემდეგ, ისინი ამბობენ, რომ წარსულისადმი წყენა ავადმყოფობამდე მიგვიყვანს.

ახლა უკვე ფართოდ გავრცელებული დამხმარე ჯგუფების კლასებში, სადაც სხვადასხვა დამოკიდებულების მსხვერპლი მიდის თავის ნათესავებთან, ეს განცხადება მუდმივად ისმის. თქვენ შეგიძლიათ განიკურნოთ მხოლოდ მშობლების პატიებით ყველაფრისთვის, რაც მათ გააკეთეს. მაშინაც კი, თუ ორივე მშობელი ალკოჰოლიკია, მაშინაც კი, თუ მათ დააზარალეს, დააშინეს, გამოიყენეს, სცემეს და გამუდმებით გადააყენეს, ყველაფერი უნდა აპატიო. წინააღმდეგ შემთხვევაში, თქვენ არ განიკურნებით. "თერაპიის" სახელწოდებით არსებობს მრავალი პროგრამა, რომელიც ემყარება პაციენტებს ასწავლონ გამოხატონ თავიანთი გრძნობები და ამით გაიგონ რა მოხდა მათ ბავშვობაში. არცთუ იშვიათი შემთხვევაა, როდესაც შიდსით ან ნარკომანით დაავადებული ახალგაზრდები იღუპებიან ამდენი პატიების მცდელობის შემდეგ. მათ არ ესმით, რომ ამ გზით ისინი ცდილობენ უმოქმედოდ დატოვონ ბავშვობაში ჩახშობილი ყველა ემოცია.

ზოგიერთ ფსიქოთერაპევტს ეშინია ამ სიმართლის. მათზე გავლენას ახდენს როგორც დასავლური, ასევე აღმოსავლური რელიგიები, რომლებიც ძალადობის მსხვერპლ ბავშვებს ავალდებულებენ აპატიონ მოძალადეს. ამრიგად, მათთვის, ვინც ადრეულ ასაკში ჩავარდა პედაგოგიურ მანკიერ წრეში, ეს წრე კიდევ უფრო დაიხურა. ამ ყველაფერს ჰქვია "თერაპია". ასეთი გზა მიდის ხაფანგში, საიდანაც არ შეიძლება გამოსვლა - აქ შეუძლებელია ბუნებრივი პროტესტის გამოხატვა და ეს იწვევს დაავადებას. ასეთი ფსიქოთერაპევტები, ჩარჩენილნი დამკვიდრებული პედაგოგიური სისტემის ფარგლებში, ვერ ახერხებენ თავიანთ პაციენტებს გაუმკლავდნენ ბავშვობის ტრავმების შედეგებს და მკურნალობის ნაცვლად შესთავაზონ ტრადიციული მორალის დამოკიდებულება. ბოლო რამდენიმე წლის განმავლობაში, მე მივიღე მრავალი წიგნი შეერთებული შტატებიდან ჩემთვის უცნობი ავტორების მიერ, რომლებიც აღწერენ სხვადასხვა სახის თერაპიულ ჩარევას.ბევრი ავტორი ამტკიცებს, რომ პატიება წარმატებული თერაპიის წინაპირობაა. ეს განცხადება იმდენად გავრცელებულია ფსიქოთერაპიულ წრეებში, რომ ის ყოველთვის ყოველთვის არ კითხულობს კითხვებს, მიუხედავად იმისა, რომ აუცილებელია მასზე ეჭვის შეტანა. ყოველივე ამის შემდეგ, პატიება არ ათავისუფლებს პაციენტს ლატენტური რისხვისა და საკუთარი თავის მიმართ ზიზღისგან, მაგრამ შეიძლება ძალიან საშიში იყოს ამ გრძნობების შენიღბვა.

მე ვიცი ქალის შემთხვევა, რომლის დედაც ბავშვობაში მამამისმა და ძმამ სექსუალური ძალადობის მსხვერპლი გახადეს. ამის მიუხედავად, მან თავი დაუქნია მათ წინაშე მთელი ცხოვრება, ყოველგვარი შეურაცხყოფის კვალის გარეშე. როდესაც მისი ქალიშვილი ჯერ კიდევ ბავშვი იყო, დედა ხშირად ტოვებდა მას ცამეტი წლის ძმისშვილის "ზრუნვაზე", ხოლო ის თავად დაუდევრად დადიოდა მეუღლესთან ერთად კინოში. მისი არყოფნის შემთხვევაში, მოზარდმა ნებით დააკმაყოფილა თავისი სექსუალური სურვილები, გამოიყენა თავისი პატარა ქალიშვილის სხეული. როდესაც, უფრო გვიან, მისმა ქალიშვილმა მიმართა ფსიქოანალიტიკოსს, მან უთხრა, რომ დედას ვერანაირად ვერ დააბრალებენ - ისინი ამბობენ, რომ მისი განზრახვები არ იყო ცუდი და მან არ იცოდა, რომ ძიძა უბრალოდ სექსუალურ ძალადობას ახორციელებდა მისი გოგონა. როგორც შეიძლება ჩანდეს, დედას ფაქტიურად არ ჰქონდა წარმოდგენა რა ხდებოდა და როდესაც მის ქალიშვილს განუვითარდა კვების დარღვევები, მან ბევრ ექიმს მიმართა. მათ დაარწმუნეს დედა, რომ ბავშვი უბრალოდ "კბილებს კბილებს". ასე ბრუნავდა "პატიების მექანიზმის" მექანიზმები, რამაც გაანადგურა ყველა იქ მყოფი ადამიანის სიცოცხლე. საბედნიეროდ, ეს მექანიზმი ყოველთვის არ მუშაობს.

თავის მშვენიერ და არატრადიციულ წიგნში, Obsidian Mirror: Healing the Effects of Incest (Seal Press, 1988), ავტორმა ლუიზა ვაიშილდმა აღწერა, თუ როგორ შეძლო მისი სხეულის ფარული შეტყობინებების გაშიფვრა, რათა მან გააცნობიერა და გაათავისუფლა თავისი ემოციები. ბავშვობაში რეპრესირებული იყო. მან გამოიყენა სხეულზე ორიენტირებული პრაქტიკა და ჩაწერა ყველა თავისი შთაბეჭდილება ქაღალდზე. თანდათანობით, მან დეტალურად აღადგინა თავისი წარსული, რომელიც იმალებოდა არაცნობიერში: როდესაც ის ოთხი წლის იყო, იგი გაფუჭდა ჯერ ბაბუამ, შემდეგ ბიძამ, შემდეგ კი მამინაცვალმა. ქალი თერაპევტი დათანხმდა ვაიშილდთან მუშაობას, მიუხედავად ყველა ტკივილისა, რომელიც უნდა გამოვლინდეს საკუთარი თავის აღმოჩენის პროცესში. ამ წარმატებული თერაპიის დროსაც კი, ლუიზა ზოგჯერ გრძნობდა დედის პატიების სურვილს. მეორეს მხრივ, მას თან სდევდა განცდა, რომ ეს არასწორი იქნებოდა. საბედნიეროდ, თერაპევტი არ დაჟინებით ითხოვდა პატიებას და ლუისს მისცა თავისუფლება გაჰყოლოდა მის გრძნობებს და საბოლოოდ გააცნობიეროს, რომ ეს არ იყო პატიება, რაც მას აძლიერებდა. აუცილებელია დავეხმაროთ პაციენტს, თავი დაეღწია დანაშაულის გრძნობას გარედან (და ეს, ალბათ, ფსიქოთერაპიის უპირველესი ამოცანაა) და არ დატვირთოს იგი დამატებითი მოთხოვნებით - მოთხოვნები, რომლებიც მხოლოდ ამ გრძნობას აძლიერებს. პატიების კვაზი რელიგიური აქტი არასოდეს გაანადგურებს თვითგანადგურების ჩამოყალიბებულ მოდელს.

რატომ უნდა აპატიოს ამ ქალმა, რომელიც სამი ათეული წელია ცდილობს უსიამოვნებები გაუზიაროს დედას? ყოველივე ამის შემდეგ, დედა არც კი ცდილობდა დაენახა, რა გაუკეთეს მის ქალიშვილს. ერთხელ შიშისა და ზიზღისგან დაბნეულმა გოგონამ, როდესაც ბიძამ მის ქვეშ დაარტყა, დაინახა სარკეში დედის ფიგურა. ბავშვს ხსნის იმედი ჰქონდა, მაგრამ დედა შებრუნდა და წავიდა. როგორც ზრდასრული, ლუიზმა გაიგო, რომ დედამ უთხრა, როგორ შეეძლო ებრძოლა ბიძის შიში მხოლოდ მაშინ, როდესაც მისი შვილები იყვნენ. და როდესაც მისმა ქალიშვილმა სცადა უთხრა დედას იმის შესახებ, თუ როგორ გააუპატიურეს მამინაცვალმა, დედამ მისწერა მას, რომ მას აღარ სურდა მისი ნახვა.

მაგრამ ამ უმძიმეს შემთხვევებშიც კი, პაციენტზე ზეწოლა პატიებაზე, რაც მნიშვნელოვნად ამცირებს თერაპიის წარმატების შანსს, ბევრისთვის არ ჩანს აბსურდული. ეს არის პატიების ყოვლისმომცველი მოთხოვნა, რომელიც ახდენს პაციენტების დიდი ხნის შიშების მობილიზებას და აიძულებს მათ დაემორჩილონ თერაპევტის უფლებამოსილებას.და რას აკეთებენ თერაპევტები ამით - თუ ისინი ამას სინდისის დასადუმებლად არ აკეთებენ? *

ხშირ შემთხვევაში, ყველაფერი შეიძლება განადგურდეს ერთი ფრაზით - დამაბნეველი და ფუნდამენტურად არასწორი. და ის ფაქტი, რომ ასეთი დამოკიდებულება ბავშვობიდან ჩვენში ჩნდება, მხოლოდ ამძიმებს სიტუაციას. ამას ემატება ძალაუფლების ბოროტად გამოყენების ჩვეულებრივი პრაქტიკა, რომელსაც თერაპევტები იყენებენ საკუთარი უძლურებისა და შიშის დასაძლევად. პაციენტები დარწმუნებულნი არიან, რომ ფსიქოთერაპევტები საუბრობენ თავიანთი უდავო გამოცდილების თვალსაზრისით და ამით ენდობიან "ავტორიტეტებს". პაციენტმა არ იცის (და როგორ იცის?) რომ სინამდვილეში ეს მხოლოდ თერაპევტის შიშის ანარეკლია იმ ტანჯვისა, რომელიც მან განიცადა საკუთარი მშობლების ხელით. და როგორ უნდა მოიცილოს პაციენტმა დანაშაულის გრძნობა ამ პირობებში? პირიქით, ის უბრალოდ დაამტკიცებს ამ გრძნობას.

პატიების ქადაგებები ავლენს ზოგიერთი ფსიქოთერაპიის პედაგოგიურ ბუნებას. უფრო მეტიც, ისინი ამხელენ იმ უძლურებას, ვინც ქადაგებს მას. უცნაურია, რომ ისინი საერთოდ უწოდებენ საკუთარ თავს "ფსიქოთერაპევტებს" - უფრო სწორად, მათ უნდა ეწოდოს "მღვდლები". მათი საქმიანობის შედეგად, ბავშვობაში მემკვიდრეობით მიღებული სიბრმავე - სიბრმავე, რომელიც შეიძლება რეალური თერაპიით იყოს მითითებული, იგრძნობა. პაციენტებს ყოველთვის ეუბნებიან: „შენი სიძულვილი არის შენი დაავადებების მიზეზი. უნდა აპატიო და დაივიწყო. მაშინ გამოჯანმრთელდები. " ისინი იმეორებენ მანამ, სანამ პაციენტი არ დაიჯერებს და თერაპევტი არ დამშვიდდება. მაგრამ ეს არ იყო სიძულვილი, რომელმაც პაციენტი ბავშვობაში სასოწარკვეთილებისკენ მიიყვანა, გაწყვიტა მისი გრძნობები და მოთხოვნილებები - ეს გაკეთდა მორალური დამოკიდებულებებით, რომლებიც მასზე მუდმივად ახდენდნენ ზეწოლას.

ჩემი გამოცდილება პატიების ზუსტად საპირისპირო იყო - კერძოდ, მე აჯანყებული ვიყავი ჩემს მიერ განცდილი ბულინგის წინააღმდეგ; მე ვაღიარე და უარვყავი ჩემი მშობლების არასწორი სიტყვები და ქმედებები; მე გამოვთქვი ჩემი საჭიროებები, რამაც საბოლოოდ გამათავისუფლა წარსულისგან. როდესაც მე ვიყავი ბავშვი, ეს ყველაფერი იგნორირებული იყო "კარგი აღზრდის" გულისთვის და მე თვითონ ვისწავლე ამ ყველაფრის უგულებელყოფა, უბრალოდ ვიყო "კარგი" და "მომთმენი" ბავშვი, რომლის ნახვაც ჩემ მშობლებს სურდათ ჩემში. მაგრამ ახლა მე ვიცი: მე ყოველთვის მჭირდებოდა გამოვლენა და ბრძოლა ჩემს მიმართ იმ მოსაზრებებისა და დამოკიდებულებების წინააღმდეგ, რომლებიც ანადგურებდნენ ჩემს ცხოვრებას, ვიბრძოლო იქ, სადაც ამას ვერ შევამჩნევდი და არ გავძლებდი ჩუმად. თუმცა, მე შემეძლო ამ გზაზე წარმატების მიღწევა მხოლოდ იმ გრძნობით და განცდით, რაც ადრეულ ასაკში გამიკეთეს. ტკივილისგან თავის დასაცავად, პატიების შესახებ რელიგიურმა ქადაგებამ ეს პროცესი მხოლოდ გაართულა.

"კარგად მოქცეული" მოთხოვნები არაფერ შუაშია ეფექტურ თერაპიასთან ან თავად ცხოვრებასთან. ბევრი ადამიანისთვის ეს დამოკიდებულება ბლოკავს თავისუფლების გზას. ფსიქოთერაპევტები საკუთარ თავს უფლებას აძლევენ საკუთარი შიშით აიტირონ - ბავშვის შიში, რომელსაც აწამებენ მშობლები, რომლებიც მზად არიან შურისძიება მიიღონ - და იმედი აქვთ, რომ კარგი საქციელის ფასად მათ შეუძლიათ ერთ მშვენიერ დღეს შეიძინონ სიყვარული, რომელიც მამებმა და დედებმა მიიღეს. არ მისცა მათ. და მათი პაციენტები ძვირად იხდიან ამ მოჩვენებით იმედს. ცრუ ინფორმაციის გავლენით ისინი ვერ პოულობენ გზას თვითრეალიზაციისკენ.

პატიებაზე უარი ვთქვი, დავკარგე ეს ილუზია. რა თქმა უნდა, ტრავმირებულ ბავშვს არ შეუძლია ილუზიების გარეშე ცხოვრება, მაგრამ მოწიფულ ფსიქოთერაპევტს შეუძლია გაუმკლავდეს ამას. პაციენტს უნდა შეეძლოს ჰკითხოს ასეთ თერაპევტს: „რატომ უნდა ვაპატიო, თუ არავინ მეკითხება პატიებას? ჩემი მშობლები უარს ამბობენ გაიგონ და გააცნობიერონ რა დამიშავეს. მაშ, რატომ უნდა შევეცადო გავიგო და აპატიო მათ ყველაფერი, რაც მათ გამიკეთეს ბავშვობაში, ფსიქო და გარიგების ანალიზის გამოყენებით? რა აზრი აქვს ამას? ვის დაეხმარება ეს? ეს არ დაეხმარება ჩემს მშობლებს სიმართლის დანახვაში. თუმცა, ჩემთვის ეს ქმნის სირთულეებს ჩემი გრძნობების განცდაში - გრძნობები, რომლებიც სიმართლის წვდომას მომცემს.მაგრამ პატიების შუშის საფარის ქვეშ ეს გრძნობები არ შეიძლება თავისუფლად აღმოცენდეს.” სამწუხაროდ, ასეთი ფიქრები ხშირად არ ჟღერს ფსიქოთერაპიულ წრეებში, მაგრამ პატიება არის უცვლელი ჭეშმარიტება. ერთადერთი შესაძლო კომპრომისი არის განასხვავოთ "სწორი" და "არასწორი" პატიება. და ეს მიზანი შეიძლება საერთოდ არ იყოს კითხვის ნიშნის ქვეშ.

მე ვკითხე ბევრ თერაპევტს, რატომ სჯერათ მათ იმდენად, რომ პაციენტებს სჭირდებათ მშობლების პატიება სამკურნალოდ, მაგრამ მე არასოდეს მიმიღია ნახევრად დამაკმაყოფილებელი პასუხი. ცხადია, ასეთ სპეციალისტებს ეჭვიც კი არ ეპარებოდათ მათ განცხადებებში. ეს მათთვის ისეთივე ცხადი იყო, როგორც შეურაცხყოფა, რომელსაც ისინი განიცდიდნენ ბავშვობაში. მე ვერ წარმომიდგენია, რომ საზოგადოებაში, სადაც ბავშვები არ არიან დაჩაგრულები, არამედ უყვართ და პატივს სცემენ, წარმოიქმნება წარმოუდგენელი სისასტიკეების პატიების იდეოლოგია. ეს იდეოლოგია განუყოფელია მცნებისაგან „ნუ გაბედავ გაცნობიერებას“და სისასტიკის გადაცემა მომდევნო თაობებზე. ჩვენმა შვილებმა უნდა გადაიხადონ ჩვენი უპასუხისმგებლობისთვის. შიში იმისა, რომ ჩვენი მშობლები შური იძიებენ ჩვენზე, არის ჩვენი დამკვიდრებული მორალის საფუძველი.

როგორც არ უნდა იყოს, ამ ჩიხიანი იდეოლოგიის გავრცელება პედაგოგიური მექანიზმებით და ცრუ მორალური დამოკიდებულებებით შეიძლება შეწყდეს მისი არსის თანდათანობითი თერაპიული გამოვლენით. შეურაცხყოფის მსხვერპლები უნდა მივიდნენ საკუთარ ჭეშმარიტებამდე და გააცნობიერონ, რომ ამისთვის არაფერს მიიღებენ. მორალიზაცია მათ მხოლოდ შეცდომაში შეჰყავს.

თერაპიის ეფექტურობა ვერ მიიღწევა, თუ პედაგოგიური მექანიზმები განაგრძობენ მუშაობას. თქვენ უნდა იცოდეთ მშობლების ტრავმის სრული მოცულობა, რათა თერაპიამ გაუმკლავდეს მის შედეგებს. პაციენტებს უნდა ჰქონდეთ წვდომა თავიანთ გრძნობებზე - და ეს ჰქონდეთ სიცოცხლის ბოლომდე. ეს დაეხმარება მათ ნავიგაციაში და იყვნენ საკუთარ თავში. და მორალიზებულმა ზარებმა შეიძლება გადაკეტოს გზა საკუთარი თავის შეცნობისკენ.

ბავშვს შეუძლია აპატიოს მშობლებს, თუ ისინიც მზად არიან აღიარონ თავიანთი შეცდომები. თუმცა, პატიების სურვილი, რომელსაც ასე ხშირად ვხედავ, შეიძლება საშიში იყოს თერაპიისთვის, თუნდაც ის კულტურულად იყოს განპირობებული. ბავშვებზე ძალადობა ამ დღეებში ჩვეულებრივი მოვლენაა და მოზრდილთა უმეტესობა არ თვლის, რომ მათი შეცდომები ჩვეულებრივია. პატიებას შეიძლება ჰქონდეს უარყოფითი შედეგები არა მხოლოდ ცალკეულ ადამიანებზე, არამედ მთლიანად საზოგადოებაზე, რადგან ის ფარავს მცდარ წარმოდგენებს და მკურნალობის გზებს და ასევე მალავს ნამდვილ რეალობას სქელი ფარდის მიღმა, რომლის საშუალებითაც ჩვენ ვერაფერს ვხედავთ.

ცვლილების შესაძლებლობა დამოკიდებულია იმაზე, თუ რამდენი განათლებული მოწმეა ირგვლივ, ვინ შეაფერხებს ძალადობის მსხვერპლ ბავშვებს, რომლებმაც დაიწყეს რაღაცის გაცნობიერება. განმანათლებლური მოწმეები უნდა დაეხმარონ ასეთ მსხვერპლებს არ ჩავარდნენ დავიწყების სიბნელეში, საიდანაც ეს ბავშვები კრიმინალებად ან ფსიქიკურად დაავადებულნი აღმოჩნდებოდნენ. განათლებული მოწმეების მხარდაჭერით, ასეთ ბავშვებს შეეძლებათ კეთილსინდისიერი მოზარდები გახდნენ - მოზარდები, რომლებიც ცხოვრობენ თავიანთი წარსულის შესაბამისად და არა ამის მიუხედავად, და რომელთაც შეუძლიათ გააკეთონ ყველაფერი თავიანთი ძალისხმევით, უფრო ჰუმანური მომავლისთვის ყველა ჩვენგანისთვის..

დღეს მეცნიერულად დამტკიცებულია, რომ როდესაც ჩვენ ვტირით მწუხარების, ტკივილისა და შიშისგან, ეს არ არის მხოლოდ ცრემლები. ეს ათავისუფლებს სტრესის ჰორმონებს, რაც კიდევ უფრო უწყობს ხელს სხეულის საერთო რელაქსაციას. რა თქმა უნდა, ცრემლები არ უნდა გაიგივდეს ზოგადად თერაპიასთან, მაგრამ მაინც მნიშვნელოვანი აღმოჩენაა, რომელსაც უნდა მიექცეს ფსიქოთერაპევტების პრაქტიკოსი. ჯერჯერობით პირიქით ხდება: პაციენტებს ეძლევათ დამამშვიდებელი საშუალება, რომ დაამშვიდონ. წარმოიდგინეთ რა შეიძლება მოხდეს, თუ ისინი დაიწყებენ თავიანთი სიმპტომების წარმოშობის გაგებას! მაგრამ პრობლემა ის არის, რომ სამედიცინო პედაგოგიკის წარმომადგენლებს, რომლებშიც ჩართულია ინსტიტუტების უმეტესობა და სპეციალისტები, არავითარ შემთხვევაში არ სურთ გაიგონ დაავადების მიზეზები. ამ უხალისობის შედეგად უთვალავი ქრონიკულად დაავადებული ადამიანი ხდება ციხეებისა და კლინიკების პატიმრები, რაც მილიარდობით მთავრობის ფულს დაუჯდა, ყოველივე სიმართლის გასარკვევად. მსხვერპლებმა სრულიად არ იციან, რომ მათ შეუძლიათ დაეხმარონ გაიგონ ბავშვობის ენა და ამით შეამცირონ ან აღმოფხვრას მათი ტანჯვა.

ეს შესაძლებელი იქნებოდა, თუ ჩვენ გავბედავდით კონფლიქტურ სიბრძნეს დავეპირისპირეთ ბავშვზე ძალადობის შედეგების შესახებ. მაგრამ ერთი შეხედვით სპეციალიზებული ლიტერატურა საკმარისია იმის გასაგებად, თუ რამდენად გვაკლია ეს გამბედაობა. პირიქით, ლიტერატურა სავსეა კეთილი განზრახვების მოწოდებებით, ყველანაირი ბუნდოვანი და არასაიმედო რეკომენდაციით და, უპირველეს ყოვლისა, მორალისტური ქადაგებით. ყველა სისასტიკე, რომელიც ბავშვობაში უნდა განვიცადოთ, უნდა ვაპატიოთ. თუკი ამას არ მოუტანს სასურველ შედეგს, მაშინ სახელმწიფოს მოუწევს გადაიხადოს ინვალიდებისა და ქრონიკული დაავადებების მქონე ადამიანების უწყვეტი მკურნალობა და მოვლა. მაგრამ მათი განკურნება შესაძლებელია ჭეშმარიტებით.

უკვე დადასტურებულია, რომ მაშინაც კი, თუ ბავშვი იყო ბავშვობაში დეპრესიულ მდგომარეობაში, სულაც არ არის აუცილებელი, რომ ასეთი მდგომარეობა იყოს მისი ბედი ზრდასრულ ასაკში. ბავშვის დამოკიდებულება მშობლებზე, მისი გულუბრყვილობა, სიყვარულისა და სიყვარულის მოთხოვნილება უსასრულოა. დანაშაულია დანაშაულის გამოყენება ამ დამოკიდებულების გამოსაყენებლად და ბავშვის მოტყუება მის მისწრაფებებსა და მოთხოვნილებებში, შემდეგ კი მისი წარმოჩენა, როგორც „მშობლების მზრუნველობა“. და ეს დანაშაული ჩადენილია საათობრივად და ყოველდღიურად უცოდინრობის, გულგრილობის და მოზარდების უარის თქმის გამო, რომ შეწყვიტონ ქცევის ამ მოდელის დაცვა. ის ფაქტი, რომ ამ დანაშაულთა უმეტესობა ჩადენილია გაუცნობიერებლად, არ ამცირებს მათ კატასტროფულ შედეგებს. ტრავმირებული ბავშვის სხეული მაინც გამოავლენს სიმართლეს, მაშინაც კი, თუ ცნობიერება უარს იტყვის მის აღიარებაზე. ტკივილის ჩახშობითა და თანმხლები მდგომარეობით, ბავშვის სხეული აფერხებს სიკვდილს, რაც გარდაუვალი იქნებოდა, თუკი ასეთი მძიმე ტრავმა განიცდიდა სრულ ცნობიერებას.

რჩება მხოლოდ დათრგუნვის მანკიერი წრე: სიმართლე, უსიტყვოდ შეკუმშული სხეულის შიგნით, თავს იგრძნობს სიმპტომების დახმარებით, რათა საბოლოოდ აღიარდეს და სერიოზულად იქნას მიღებული. თუმცა, ჩვენი ცნობიერება არ ეთანხმება ამას, როგორც ბავშვობაში, რადგანაც მაშინაც მან აითვისა ჩახშობის სასიცოცხლო ფუნქცია, ასევე იმიტომ, რომ სრულწლოვანებამდე არავინ გვეუბნება, რომ სიმართლე არ იწვევს სიკვდილს, მაგრამ, პირიქით, შეუძლია დაგვეხმაროს ჯანმრთელობის გზაზე.

"ტოქსიკური პედაგოგიკის" საშიში მცნება - "არ გაბედო გააცნობიერო რა გაგიკეთეს" - ისევ და ისევ ჩნდება ექიმების, ფსიქიატრებისა და ფსიქოთერაპევტების მკურნალობის მეთოდებში. წამლებისა და მისტიფიცირებული თეორიების დახმარებით, ისინი ცდილობენ რაც შეიძლება ღრმად მოახდინონ თავიანთი პაციენტების მოგონებებზე გავლენის მოხდენა, რათა მათ არასოდეს იცოდნენ რა გახდა მათი ავადმყოფობის მიზეზი. და ეს მიზეზები, თითქმის გამონაკლისის გარეშე, იმალება იმ ფსიქოლოგიურ და ფიზიკურ სისასტიკეში, რომელსაც პაციენტებმა უნდა გაუძლონ ბავშვობაში.

დღეს ჩვენ ვიცით, რომ შიდსი და კიბო სწრაფად ანადგურებს ადამიანის იმუნურ სისტემას და რომ ამ განადგურებას წინ უძღვის პაციენტების განკურნების ყოველგვარი იმედის დაკარგვა. გასაკვირია, რომ თითქმის არავის უცდია ნაბიჯის გადადგმა ამ აღმოჩენისკენ: ყოველივე ამის შემდეგ, ჩვენ შეგვიძლია დავიბრუნოთ იმედი, თუკი ჩვენი დახმარების მოწოდება გაისმის. თუ ჩვენი ჩახშობილი, ფარული მოგონებები სრულად შეგნებულად აღიქმება, მაშინ ჩვენი იმუნური სისტემის აღდგენაც კი შეიძლება. მაგრამ ვინ დაგვეხმარება, თუ თავად "დამხმარეებს" ეშინიათ თავიანთი წარსულის? ასე გრძელდება ბრმა მამაკაცის გარჩევა პაციენტებს, ექიმებსა და სამედიცინო ხელისუფლებას შორის - რადგან აქამდე მხოლოდ რამდენიმემ შეძლო იმის გაგება, რომ სიმართლის ემოციური გაგება განკურნების აუცილებელი პირობაა. თუ ჩვენ გვინდა გრძელვადიანი შედეგები, ჩვენ ვერ მივაღწევთ მათ სიმართლის დადგენის გარეშე. ეს ასევე ეხება ჩვენს ფიზიკურ ჯანმრთელობას. ცრუ ტრადიციული მორალი, მავნე რელიგიური ინტერპრეტაციები და აღრევა აღზრდის მეთოდებში მხოლოდ ართულებს ამ გამოცდილებას და ამცირებს ინიციატივას ჩვენში. ეჭვგარეშეა, რომ ფარმაცევტული ინდუსტრია ასევე სარგებლობს ჩვენი სიბრმავეთა და სასოწარკვეთილებით. მაგრამ ჩვენ ყველას გვაქვს მხოლოდ ერთი სიცოცხლე და მხოლოდ ერთი სხეული.და ის უარს ამბობს მოტყუებაზე, ითხოვს ჩვენგან ყველა შესაძლო გზით, რომ ჩვენ მას არ მოვატყუოთ …

* მე ოდნავ შევცვალე ეს ორი პარაგრაფი ლუის უაილდჩილდისგან მიღებული წერილის შემდეგ, რომელმაც მომცა მეტი ინფორმაცია მისი თერაპიის შესახებ.