დახურეთ როგორც დაზიანება

2024 ავტორი: Harry Day | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-17 15:48

ფილოსოფიის მეცნიერებათა დოქტორი, ჯული რეშეტი ამბობს, რომ არ არსებობს ადამიანი, რომელიც იქნებოდა სრულიად თვითკმარი, არ დასჭირდებოდა მხარდაჭერა, არ იქნებოდა ტრავმირებული უახლოესი ადამიანების მიერ და არ იქნებოდა დომინანტურ ურთიერთობაში. რატომ არის თვითკმარი, დამოუკიდებელი და გაუწვრთნელი ადამიანი სულელური მითი?

სერიოზული გენეტიკური შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე ბიჭის დედამ გაიზიარა თავისი ამბავი. მას შემდეგ რაც შეიტყო, რომ მისი შვილი ვერ ილაპარაკებდა და ვერასდროს გახდებოდა დამოუკიდებელი, მან დაიწყო იზოლირებული ცხოვრების წესი, თავი აარიდა სხვა მშობლებს და არ მისცა შვილს თანატოლებთან კომუნიკაციის უფლება. მისთვის აუტანელი იყო მშობლების ისტორიების მოსმენა შვილების წარმატების შესახებ და მისი შვილის ნახვა "ნორმალური" შვილების გვერდით, რომელთაგან ის არასოდეს გახდებოდა. გარდა ამისა, მას ეჩვენებოდა, რომ მისი ვაჟი ვერ შეძლებდა სოციალიზაციას და ყოველთვის გარიყული იქნებოდა. განმარტოების შოკთან გამკლავების შემდეგ, მან გადაწყვიტა შეეცადა უფრო სოციალური ცხოვრების წესის წარმართვა. ახლა ის კმაყოფილია ამ გადაწყვეტილებით, რადგან მისმა ვაჟმა შეიძინა მეგობრები. ცრემლების შეკავების გარეშე, ის ამბობს, რომ მისი საუკეთესო მეგობარი - ბიჭი გენეტიკური პათოლოგიების გარეშე - იწვევს შვილს, რომ თმა აიჩეჩოს და აცხადებს, რომ მას ეს მოსწონს, რადგან მის საუკეთესო მეგობარს ეს სიამოვნებს. ერთ დღეს მან დაინახა მისი შვილის მეგობარი, რომელიც ფიქრობდა, რომ ის მარტო იყო, აიღო ხელსახოცი და სახე ამოიღო ნერწყვი, გაიხსენა, რომ მისი დედა ამას აკეთებს.

დარწმუნებული ვარ, რომ ასეთი მეგობრობის მაგალითი ინტუიციურად ასოცირდება ეპითეტთან "ნამდვილი". უცნაურია, რომ როდესაც საქმე ეხება ორ ადამიანს შორის გენეტიკური დარღვევების გარეშე ურთიერთობას, ეს ინტუიცია არ მუშაობს. პოზიტიური ფსიქოლოგია, როგორც ურთიერთობების იდეალი, ხელს უწყობს თვითკმარ ინდივიდებს შორის კომუნიკაციას, რაც არ იწვევს მათ დისკომფორტს. ერთადერთი პრობლემა ის არის, რომ თვითკმარი ადამიანი მითია. გენეტიკური დარღვევების არარსებობის შემთხვევაშიც კი, ნებისმიერი ადამიანი არის ყველა სახის სხვა სახის ანომალიების კრებული. მაგალითად, აქვს ბიჭს აშკარა უცნაურობები, როდესაც მან აირჩია ვიღაც საუკეთესო მეგობრად, რათა ნერწყვი სახეზე მოეშორებინა? ვინაიდან თვითკმარი ადამიანი გამოგონებაა, არ არსებობს ასეთი ურთიერთობა, რომლის მონაწილეები სრულიად თვითკმარი იქნებოდა.

ცოტა ხნის წინ, სულ უფრო და უფრო მეტი ტესტი იქნა ნაპოვნი ქსელში, რომელიც გვთავაზობს რესპონდენტის დომინანტურ ურთიერთობას. ტესტების ყველაზე მოწინავე, ახლანდელი ემანსიპაციური ტენდენციების შემდეგ, გირჩევთ დატოვოთ ურთიერთობა, თუ ტექსტი დადებითია. აქ არის ის, რომ ამ ტესტების ბევრი კითხვა ასევე შეიძლება ჩაითვალოს იმის გამოცდად, ხართ თუ არა საერთოდ ურთიერთობაში. უფრო მეტიც, არა მხოლოდ ახლო ურთიერთობები, არამედ ნებისმიერი ნაყოფიერი დიალოგიც კი შეიძლება ჩაითვალოს დომინანტურ ურთიერთობად, რადგან მისი თითოეული მონაწილე ასაბუთებს თავის პოზიციას, რითაც ცდილობს "დააწესოს" ის თანამოსაუბრეს. თუ თანამოსაუბრე ღიაა დიალოგისთვის, მას შეუძლია მოუსმინოს სხვის არგუმენტებს და შეცვალოს თავისი პოზიცია, რითაც ხდება "ბატონობის" მსხვერპლი.

ტერმინი "დომინანტური ურთიერთობა" ასევე შესაფერისია ამ ბიჭების მეგობრობის აღსაწერად. უფრო მეტიც, თითოეული მეგობარი შეიძლება ჩაითვალოს დომინირებად. გენეტიკური შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე ბიჭი, დამოკიდებული, სჭირდება მეგობრის მხარდაჭერა და არ შეუძლია მას მსგავსი პასუხი გასცეს - ასეთ ბავშვთან მეგობრობა აუცილებლად ნიშნავს მის გამოყენებას. ვინაიდან მისი საუკეთესო მეგობარი იძულებულია მოიქცეს მას როგორც დამოუკიდებელი, ვიდრე ის თავად და შესაბამისად, როგორც მისი მეურვე.

პოზიტიური ფსიქოლოგიის კიდევ ერთი რეცეპტი ასოცირდება დომინანტური ურთიერთობების თავიდან აცილების რეცეპტთან - ნებისმიერი ტრავმული სიტუაციის თავიდან ასაცილებლად, მათ შორის ურთიერთობების ჩათვლით, რომლებიც მოიცავს ტრავმას. მაგრამ შესაძლებელია ახლო ურთიერთობა, სადაც მონაწილეები არ ავნებენ ერთმანეთს?

თავის ესეში "ემა" ლიოტარი ავითარებს ბავშვის არაჩვეულებრივ ფილოსოფიურ გამოსახულებას.

ის განმარტავს ბავშვობას, როგორც საწყის მგრძნობელობას და მიდრეკილებას ტანჯვისა და ტრავმის მიმართ. ლიოტარის აზრით, ბავშვობა არ სრულდება სრულწლოვანების დაწყებით; ის სრულწლოვანებამდე გრძელდება, როგორც დაუცველობა. ამრიგად, ბავშვობა არის ზრდასრული ცხოვრების შემადგენელი ნაწილი, რომელიც ვლინდება ისეთ სიტუაციებში, როდესაც ზრდასრული თავს დაუცველად გრძნობს და ღიაა ტრავმისთვის.

ლიოტარის ფილოსოფიაში შინაგანი ბავშვი რადიკალურად განსხვავდება პოზიტიური ფსიქოლოგიის მიერ შემოთავაზებული შინაგანი ბავშვის კონცეფციისგან. ეს უკანასკნელი მოუწოდებს ზრდასრულს განკურნოს თავისი შინაგანი შვილი, ხოლო ლიოტარის ფილოსოფიაში შინაგანი ბავშვი არსებითად განუკურნებელია, უფრო მეტიც, ის განასახიერებს რაიმე განკურნებისა და თერაპიის საპირისპიროდ; ის არის ძალიან ტრავმა, რომლის არსებობა ნებისმიერი ახლო ურთიერთობის პირობაა. ლიოტარის აზრით, სიყვარული შესაძლებელია მხოლოდ მაშინ, როდესაც მოზარდები მიმართავენ თავდაპირველ მდგრადობას, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, "სიყვარული არსებობს მხოლოდ იმდენად, რამდენადაც უფროსები აღიარებენ საკუთარ თავს ბავშვობაში". ინტიმურობა ვლინდება როგორც დაუცველობა სხვის წინაშე და, შესაბამისად, ღიაობა ტრავმატიზაციისთვის.

არა მხოლოდ ახლო ურთიერთობების გამოცდილება აუცილებლად ტრავმულია, არამედ სხვა მნიშვნელოვანი ცხოვრებისეული გამოცდილების მიღების პროცესსაც აქვს ეს თვისება. ფროიდის აზრით, ტრავმატიზაცია გარდაუვალია განვითარების პროცესში. გაავლო პარალელი ფიზიკურ და ფსიქიკურ ტრავმებს შორის, ის ამტკიცებდა, რომ "ფსიქიკური ტრავმა ან მისი მეხსიერება მოქმედებს როგორც უცხო სხეული, რომელიც შიგნით შეღწევის შემდეგ დიდხანს რჩება აქტიურ ფაქტორად". ამრიგად, ტრავმა არის უცხო სხეულის არსებობის შედეგი, რომელსაც სხეული ვერ აგროვებს. ფსიქოლოგიური ტრავმის შემთხვევაში, უცხო სხეულის ანალოგი არის ახალი გამოცდილება, რადგან ის განასხვავებს ძველს, ანუ გამოცდილებას, რომელიც უკვე არსებობს ინდივიდში და, შესაბამისად, მისთვის უცხოა, რაც იმას ნიშნავს, რომ მას არ შეუძლია უმტკივნეულოდ შეერწყას მას ერთ მთლიანობაში.

გასაკვირია, რომ ტრავმული გამოცდილება სინანულით ახსენდება, როგორც რისი თავიდან აცილება შეიძლებოდა. ამავდროულად, შეუმჩნეველია, რომ თუ ადრეული ბავშვობიდან ადამიანი რეგულარულად არ იქნებოდა ტრავმული ახალი გარემოს მიერ, ის სიარულსაც კი არ ისწავლიდა.

არ ვიცი ვინ სარგებლობს და რატომ არის ასე გავრცელებული მითები თვითკმარი, დამოუკიდებელი და დაუზიანებელი პიროვნების შესაძლებლობის შესახებ. მე ჯერ არ შემხვედრია ადამიანი, რომელიც იქნებოდა სრულიად თვითკმარი, არ დასჭირდებოდა მხარდაჭერა, არ იქნებოდა ტრავმული მისთვის უახლოესი ადამიანების მიერ და არ იქნებოდა დომინანტურ ურთიერთობაში.

არა, არც კი გქონდეთ იმედი, მე თანასწორობის მომხრე ვარ, მაგრამ ხალხის თანასწორობის, რომელიც მიჩნეულია გადახრების, უცნაურობების, ტრავმების, დამოუკიდებლობისა და არასრულფასოვნების ბადაგად და არა თვითკმარი პირების თანასწორობისთვის, რომლებიც არ არიან ტრავმული ერთმანეთის მიერ. უბრალოდ იმიტომ, რომ ეს უკანასკნელი სულელური და შესაბამისად საშიში მითია.