სიკვდილის საუბარი

2024 ავტორი: Harry Day | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-17 15:48

ჩემი პროფესიის ხასიათიდან გამომდინარე, მე ხშირად შეხება მაქვს სიკვდილის თემასთან. ეს ჩემი პოსტი ახლა უფრო მეტად მიმართულია კოლეგებზე, ვიდრე კლიენტებზე. ალბათ ვინმეს ეს სასარგებლო აღმოჩნდება.

სიკვდილის თემაზე კლიენტებთან მუშაობისას, მნიშვნელოვანია ფსიქოთერაპევტმა გააანალიზოს საკუთარი დამოკიდებულება და გრძნობები სიკვდილის შესახებ. მე გთავაზობთ ასეთ გამოცდილებას - შეხება ამ თემაზე. ალბათ კითხვის პროცესში გაჩნდება ის მნიშვნელოვანი კითხვა: "როგორია ჩემი დამოკიდებულება სიკვდილის მიმართ?"

და თუ არსებობს შეკითხვა, მაშინ პასუხი აუცილებლად მოიძებნება.

სიკვდილის უგულებელყოფა ძნელია. " სიკვდილის საკითხი განუწყვეტლივ "ქავილია", არ გვტოვებს ერთი წუთით; აკაკუნებს ჩვენი არსებობის კარზე, ჩუმად, ძლივს შესამჩნევად ჟღურთავს ცნობიერისა და არაცნობიერის საზღვრებში. დამალული, შენიღბული, გამოსავალი სხვადასხვა სიმპტომების სახით, ეს არის სიკვდილის შიში მრავალი შფოთვის, სტრესის და კონფლიქტის წყარო "ირვინ იალომი" მზერას ან სიცოცხლეს სიკვდილის შიშის გარეშე "

ადამიანს ძალიან უჭირს საკუთარი სიკვდილის წარმოდგენა. ჩვენ წარმოვიდგენთ სიკვდილის პროცესს მომაკვდავის სიტყვებიდან, მაგრამ მდგომარეობა სიკვდილის შემდეგ წარმოუდგენელია. სიკვდილი ეხება ადამიანის წინასწარ განსაზღვრულ ბედს, მაგრამ თითოეულ ადამიანს აქვს საკუთარი დამოკიდებულება სიკვდილისადმი - ეს არის სიკვდილის საკუთარი ფილოსოფიური კონცეფცია, რომელიც ჩამოყალიბებულია მისი წინა ცხოვრებისეული გამოცდილებით. უფრო მეტიც, ის იცვლება ასაკის მიხედვით.

სიკვდილისადმი დამოკიდებულება დამოკიდებულია აღზრდაზე, ტრადიციაზე, რელიგიაზე, საზოგადოებაზე და ცხოვრებისეულ გამოცდილებაზე. მაშინაც კი, თუ ისინი არ საუბრობენ ღიად სიკვდილზე, მაშინ გარკვეული დამოკიდებულებები უკვე შეიცავს ბავშვის აღზრდას და მას გადაეცემა სხვების მოქმედების მეთოდით. ეს არის მშობლების დამოკიდებულება ბავშვის ჯანმრთელობის მიმართ და ოჯახში გამოვლენილი სიკვდილისადმი დამოკიდებულება. მიკრო საზოგადოებაში სიკვდილისადმი დამოკიდებულება. სიკვდილისადმი დამოკიდებულება, რომელიც დაკავშირებულია რელიგიისა და კულტურის ეროვნულ მახასიათებლებთან.

მნიშვნელოვანია ვისწავლოთ გარჩევა სიკვდილთან და სიკვდილის შიშს შორის.

სიკვდილის შიშის დაკმაყოფილება შეიძლება მოულოდნელი იყოს. ეს არის ახლობლის დაკარგვა ან სერიოზული ავადმყოფობა. ან უბრალოდ ახლოდან შეხედე საკუთარ თავს სარკეში. ეს არის სიბერის გამოვლინება - როგორიცაა გამძლეობის დაკარგვა, ნაოჭები, სიმელოტე. საკუთარი ან მათი მშობლების ძველი ფოტოების შესწავლა - მაგალითად, მათი გარეგნული გარეგნობის განსაზღვრა მშობლებთან იმ ასაკში, როდესაც ისინი აღიქმებოდნენ როგორც მოხუცები, ხვდებოდნენ მეგობრებს ხანგრძლივი პაუზის შემდეგ, როდესაც აღმოჩნდა, რომ ისინი ძალიან მოხუცები არიან. პირად სიკვდილთან დაპირისპირება ("ჩემი სიკვდილი") შეუდარებელი სასაზღვრო მდგომარეობაა, რომელმაც შეიძლება მნიშვნელოვანი ცვლილებები გამოიწვიოს ადამიანის მთელ ცხოვრებაში. … "ფიზიკურად სიკვდილი ანადგურებს ადამიანს, მაგრამ სიკვდილის იდეას შეუძლია მისი გადარჩენა" ირვინ იალომი. სიკვდილი მოქმედებს როგორც კატალიზატორი ერთი მდგომარეობიდან მეორეზე გადასვლისთვის, უფრო მაღალი - იმ მდგომარეობიდან, რომელშიც ჩვენ საკუთარ თავს ვუსვამთ კითხვას, რა არის საგნები, შოკისმომგვრელი მდგომარეობისაგან. სიკვდილის შესახებ ცნობიერება გვაშორებს წვრილმანებისადმი დაკავებულობას, რაც გვაძლევს სიცოცხლის სიღრმეს, სიმძიმეს და სრულიად განსხვავებულ პერსპექტივას.

ხშირად, სიკვდილის შიში იწვევს ძლიერ სტრესს, როდესაც ადამიანი სრულად აიგივებს რაღაცას. მაგალითად, "მე ვარ ჩემი სექსუალური მიმზიდველი", "მე ვარ ჩემი სამუშაო, კარიერა", "მე ვარ ჩემი ოჯახი". შემდეგ კი სამსახურის დაკარგვა, ფიზიკური დაბერება ან განქორწინება აღიქმება, როგორც სიცოცხლის საფრთხე.

აქ მოცემულია სავარჯიშო, რომელიც შეგიძლიათ გამოიყენოთ კლიენტებთან, რომლებიც შეშფოთებულნი არიან მოვლენების წინაშე, რომლებიც არ ამართლებენ ასეთ შფოთვას. შფოთვა, როგორც საფრთხე არსებობის გახანგრძლივებისათვის. ამ იდენტიფიკაციის ვარჯიშს ჰქვია "ვინ ვარ მე?" ირვინ იალომი აღნიშნავს მას თავის წიგნში ჯეიმს ბუჟენტალის წიგნში „ეგზისტენციალური ფსიქოთერაპია“.

სავარჯიშო "ვინ ვარ მე?"

ცალკეულ ბარათებზე მიეცით 8 მნიშვნელოვანი პასუხი კითხვაზე: "ვინ ვარ მე?"

შემდეგი ნაბიჯი: შეხედეთ თქვენს 8 პასუხს და დაალაგეთ ისინი მნიშვნელობისა და ცენტრალურობის მიხედვით.დაე პასუხი იყოს ნაკლებად მნიშვნელოვანი ზედა ბარათზე და ყველაზე მნიშვნელოვანი ქვედა ბარათზე

ახლა მე გირჩევთ, რომ ფოკუსირება მოახდინოთ ბარათზე და პასუხზე. რას იგრძნობთ, თუ ამ ატრიბუტს დათმობთ?

რამდენიმე წუთის შემდეგ, გადადით შემდეგ ბარათზე

და ასე შემდეგ - რვავე

დარჩი ამ მდგომარეობაში. მოუსმინეთ საკუთარ თავს, თქვენს მე -ს, თქვენს არსს. Შენ ხარ

ახლა, საპირისპირო მიზნით, დაიბრუნეთ ყველა თქვენი თვისება

გადის მთელ ციკლს და თანმიმდევრულად უარს ამბობს თავისთვის უფრო და უფრო მნიშვნელოვან რამეზე, ადამიანი ამჩნევს, რომ საბოლოოდ მაინც არის რაღაც, რაც მას აქვს, თუნდაც დანარჩენი მიატოვოს. ეს გამოცდილება გააღრმავებს მის გაგებას როგორც იმ სირთულეების შესახებ, რომლებიც ამ მომენტში არსებობს ცხოვრებაში, ასევე იმ მიზნებზე, რომელსაც ადამიანი თავად ადგენს მათ გადაჭრაში.

ფსიქოთერაპიული მუშაობა სიკვდილთან მიდის ორი მიმართულებით: მუშაობა საყვარელი ადამიანის გარდაცვალებასთან (დაკარგვის მდგომარეობა) და მუშაობა სიკვდილის პირად ფილოსოფიურ კონცეფციაზე.

საყვარელი ადამიანის სიკვდილთან გამკლავება დაკავშირებულია ძირითად მახასიათებლებთან:

1) ადამიანი განიცდის რთულ ცვლილებებს მის ცხოვრებაში. ფსიქოანალიზში ამას "მწუხარების საქმეს" უწოდებენ. ზარალი განსაკუთრებით მძიმედ იქცევა, თუ გარდაცვლილი ადამიანი კლიენტთან იდენტიფიცირდება ცხოვრების მრავალ სფეროში. ხშირად ამ შემთხვევებში, ადამიანი "თითქოს კვდება" გარდაცვლილთან ერთად. ფსიქოთერაპიული სამუშაო ემყარება ცხოვრების იმ სფეროების პოვნას, სადაც ეს იდენტიფიკაცია იქნება მინიმალური ან არ იქნება. ყურადღება ექცევა იმ ფაქტობრივი კლიენტის შესაძლებლობებს, რომლებიც ჩართულნი არიან ამ სფეროებში. და ეს გამოცდილება გადაეცემა ცხოვრების იმ სფეროებს, რომლებიც დასუსტდა საყვარელი ადამიანის გარდაცვალებასთან დაკავშირებით.

2) საყვარელი ადამიანის გარდაცვალებას ხშირად მოაქვს გადარჩენის სიცოცხლის მნიშვნელოვანი რესტრუქტურიზაცია (დარღვევა). ადამიანმა უნდა აიღოს პასუხისმგებლობა ბევრ ცხოვრებისეულ პრობლემაზე საკუთარ თავზე, ნაცვლად იმისა, რომ გაუზიაროს ისინი საყვარელ ადამიანს. ამ შემთხვევაში, თერაპევტის მუშაობა ორიენტირებულია სიტუაციური დახმარების ეტაპზე, თითქოს მუდმივად ეძებს შინაგან რესურსებს (ადამიანის იმ ძლიერ მხარეებს), რომლებზეც მას შეუძლია დაეყრდნოს.

3) ხალხს "გლოვაში" განსაკუთრებული როლი აქვს დაწესებული საზოგადოების მიერ. ისინი იღებენ სამძიმარს და ასრულებენ ხმოვანთა და გამოუთქმელ მკაცრ შეზღუდვებს. ნებით თუ უნებლიეთ, ისინი თავს იკავებენ ყოველგვარი გასართობიდან. არ აქვს მნიშვნელობა რამდენად აკმაყოფილებს გლოვის დასაწყისში ეს შეზღუდვები თავად გლოვის პირის მოთხოვნილებებსა და განწყობას, სწორედ ამ გარემოებებშია ხშირად ჩნდება დანაშაულის, შიშის, აგრესიის, შინაგანი და გარეგანი კონფლიქტის განცდები. ამ საკითხების მოგვარება ასევე მნიშვნელოვანია.

4) სიკვდილის მნიშვნელობის რელიგიური გადამუშავება ხშირად ეხმარება ადამიანს. რელიგიური ტრადიციები არბილებს მწუხარების სიმძიმეს.

ცხოვრების ამ სფეროების დამუშავების შედეგად და თერაპიის მსვლელობისას, ადამიანი მოწვეულია გადახედოს საკუთარ ცხოვრებას, გააცნობიეროს პირობები და შანსები იმისა, რისი დაბრუნება შეუძლებელია.

ძირითადი პრინციპები, რომლებსაც მე ვიცავ სიკვდილის თემასთან მუშაობისას, შეიძლება ჩამოყალიბდეს შემდეგნაირად:

1. სიცოცხლის დამამტკიცებელი პრინციპი

მოძებნეთ რესურსების მდგომარეობა, ინდივიდუალური თითოეული კლიენტისთვის. რეალური ცხოვრების ანალიზი. რა არის, რაზე შეგიძლიათ დაეყრდნოთ. ცხოვრების ყველა სფეროში.

2. კლიენტის „სწავლება“განასხვავოს სიკვდილისადმი დამოკიდებულება როგორც მოცემული და სიკვდილის შიში

"ღმერთო, მომეცი ძალა შეცვალო ის, რისი შეცვლაც შემიძლია. მომეცი სიყვარული, რომ მივიღო ის, რისი შეცვლაც არ შემიძლია. და მომეცი სიბრძნე, რომ განვასხვავო პირველი მეორისაგან"

3. სიკვდილის შიში დიფერენცირებული მოვლენაა. უკავშირდება სხეულს, ამჟამინდელ შესაძლებლობებს და დამოკიდებულებებს წარსულის, აწმყოს და მომავლის მიმართ

დიფერენციაციით, სიკვდილის შიშის შინაარსი უფრო მკაფიო ხდება, რომელ ლოკალიზებულია ერთი ან მეტი ცხოვრების სფერო. ეს შეიძლება იყოს სხეულის სფერო (ასაკთან დაკავშირებული ცვლილებების შიში, ფიზიკური ტანჯვა); საქმიანობის სფერო (არასრულფასოვნების შიში: სამუშაო, კარიერა, პროექტები); კონტაქტების სფერო (ურთიერთობების დაკარგვის შიში); მნიშვნელობების სფერო (ტრადიციების ნაკლებობა სიკვდილთან მიმართებაში და რწმენა „სხვა სამყაროს“შესახებ).

სიკვდილთან ურთიერთობის ემოციური შინაარსი გვხვდება ბავშვობის ძირითად ემოციურ დამოკიდებულებებში. ეს, კიდევ ერთხელ ვიმეორებ, არის, პირველ რიგში, მშობლების დამოკიდებულება ბავშვის ჯანმრთელობაზე.თუ ბავშვობაში მან მიიღო აღმშფოთებელი და საეჭვო სახის აღზრდა მშობლებისა და ბებია -ბაბუების მხრიდან, განსაკუთრებით ამგვარი განცხადებებით: „თუ ცუდად ჭამ, ავად გახდები და მოკვდები …“ან „სასწრაფოდ უნდა წახვიდე ექიმი, წინააღმდეგ შემთხვევაში შეიძლება ცუდად დასრულდეს …”ამ მიდგომამ შეიძლება გამოიწვიოს ბავშვში შფოთვა, რაც, ხშირად, არ ხდებოდა. ამრიგად, სიკვდილის არსის შესახებ ასახვის და მშვიდი საუბრების არარსებობისას ხშირმა დაშინებამ შეიძლება შიში ჩამოაყალიბოს ბავშვობაში.

გარდა ამისა, მოზარდები თავიანთი საქციელით ხშირად აჩვენებენ სიკვდილის შიშს, რაც გამოიხატება სიფრთხილით კიბოს პაციენტებთან ურთიერთობაში, დაკრძალვაზე არსებული შფოთვა და შფოთვა, ცრურწმენები, რომლებიც არსებობს სიკვდილთან დაკავშირებულ ნიშნებთან მიმართებაში. ბავშვი შთანთქავს ამ ატმოსფეროს და აღრიცხავს მას როგორც ნეგატიურ გამოცდილებას.

სიკვდილისადმი დამოკიდებულება აყალიბებს არა მხოლოდ ბავშვის ახლო ნათესავებს, არამედ მის გარშემო მყოფ საზოგადოებას. ეს მჭიდროდაა დაკავშირებული იმ ტერიტორიის რელიგიურ და კულტურულ ტრადიციებთან, სადაც ადამიანმა ბავშვობა გაატარა.

ამ დამოკიდებულებების არსი ასევე ნათელია თერაპიის მსვლელობისას.

მეშინია სიკვდილის? დიახ, მეშინია. მეშინია, რომ სუსტი არ გავხდე და საკუთარ სხეულს ვეღარ მოვუარო. მეშინია, რომ ზოგიერთი ჩემი საქმე დაუმთავრებელი დარჩება. მეშინია, რომ ჩემმა სიკვდილმა შეიძლება ზიანი მიაყენოს მათ, ვინც მიყვარს.

როგორ გავუმკლავდე ამას? თუ სხეულის სფეროში, მაშინ ეს არის სხეულის ჯანსაღი მოვლა დღეს. ეს არ იძლევა გარანტიას უკვდავებისთვის, მაგრამ ის ავსებს ჩემს ცხოვრებას დღეს, ახლა მშვენიერი ფიზიკური შეგრძნებებით. თუ საქმიანობის სფეროში, მაშინ ვცდილობ გავაკეთო რაღაც სასარგებლო ჩემთვის, ჩემი ოჯახისთვის, იმ საზოგადოებისთვის, რომელშიც ყოველდღე ვცხოვრობ. და მე მჯერა, რომ ეს აისახება მთელ მსოფლიოში. ამგვარად შევსება ჩემი მნიშვნელობების სფერო. თუ ურთიერთობების სფეროში - ეს არის ის, რაც მე მესმის, რომ ჩემი ახლობლები არ არიან ჩემთან სამუდამოდ - ეს მაძლევს საშუალებას ვიზრუნო მათზე. ვუთხრა მათ, ვინც მიყვარს: "მე მიყვარს", განსაკუთრებული შემთხვევის ლოდინის გარეშე. აჩვენე მათ საქმით, გაუფრთხილდი რამდენად ძვირფასები არიან ისინი ჩემთვის.

მე ნამდვილად მომწონს ფრაზა ფრანსუაზა დალტო იმის შესახებ, თუ რა უნდა უპასუხონ ბავშვებს სიკვდილის შესახებ კითხვას : "ჩვენ მხოლოდ მაშინ ვკვდებით, როდესაც ცხოვრებას ვწყვეტთ"

ამ სიტყვების სიმარტივის მიღმა ჩემთვის იხსნება ნამდვილი სიღრმე, არსებობის მნიშვნელობის შესახებ. ცხოვრების აზრი თავად ცხოვრებაშია.

ზოგჯერ კლიენტები, განსაკუთრებით თუ ისინი ღრმა დეპრესიის მდგომარეობაში არიან, სვამენ კითხვას: "რატომ ვიცხოვრო, თუ მაინც მოვკვდები?"

მე მათ ვეკითხები: „რატომ გაიღვიძე დილით? რა გიბიძგებს, თუ ცხოვრება ასეთი სამწუხაროა?"

სიკვდილზე საუბარი ყოველთვის სიცოცხლეზეა საუბარი

"რაც უფრო ნაკლებია კმაყოფილება ცხოვრებით, მით მეტია სიკვდილის შფოთვა." ირვინ იალომი, ეგზისტენციალური ფსიქოთერაპია

უკმაყოფილების, სინანულის, უიმედობის განცდა სიკვდილის შიშის თანამგზავრია. ამასთან დაკავშირებით, თერაპიის დასკვნით ეტაპზე, სასარგებლოა დავსვათ შეკითხვა: „რისი შეცვლა შეგიძლია შენს ცხოვრებაში დღეს, დღეს ისე, რომ უკან არ მოიხედო, წელიწადში ან ხუთ წელიწადში, არ ინანო?“. ამრიგად, კლიენტი სწავლობს პასუხისმგებლობის აღებას მის სიცოცხლეზე, მის მომავალზე.

ერთ ვარჯიშს, რომელსაც მე ვთავაზობ ჩემს კლიენტებს ეგზისტენციალური კითხვების გადასაჭრელად, ჰქვია ჩემი სულიერი აღთქმა.

მე მას ჩვეულებრივ ვაძლევ საშინაო დავალებად. ამ ვარჯიშის დროს ხდება ერთგვარი „გადახედვა“ღირებულებებისა.

სავარჯიშო "ჩემი სულიერი აღთქმა"

დასავლურ კულტურაში ჩვეულებრივია ანდერძის შედგენა ჯერ კიდევ ცოცხალი. თქვენ შეგიძლიათ მიანდოთ არა მხოლოდ მატერიალური ფასეულობები, არამედ სულიერი ღირებულებებიც. შეადგინეთ თქვენი სულიერი ნება, მიმართეთ კონკრეტულ პიროვნებას (შვილს, ქალიშვილს) ან სამყაროს. ის შეიძლება შეიცვალოს ან დაემატოს დროთა განმავლობაში

და კიდევ ერთი ვარჯიში. მას ჰქვია ვიზიტი მადლიერების. ეს არის შესაძლებლობა ვიგრძნოთ "ტალღოვანი ეფექტის" სამკურნალო ძალა, რაზეც ირვინ იალომი საუბრობს თავის წიგნში "მზერა მზერაში. სიცოცხლე სიკვდილის შიშის გარეშე."

ამ სავარჯიშოში, ახლო ურთიერთობების კონტექსტს ეხება და ამდენად, საკუთარი გამოცდილებით, თქვენ შეგიძლიათ ისწავლოთ, იგრძნოთ როგორ შეიძლება ერთმა ცხოვრებამ გაამდიდროს მეორე.

მადლიერების ვიზიტის ვარჯიში

იფიქრეთ ცოცხალ ადამიანზე, რომელსაც ძალიან მადლობელი ხართ, მაგრამ ეს არასოდეს გამოგიცხადებიათ. დაწერეთ მადლობის წერილი

თუ გსურთ, შეგიძლიათ პირადად მიაწოდოთ ეს წერილი ადრესატს

სიკვდილი ჩვენი ცხოვრების მნიშვნელოვანი ნაწილია. ეს არის შეხსენება, რომ ჩვენი არსებობის გადადება შეუძლებელია. ნიცშეს აქვს ბრწყინვალე ფრაზა: "იყავი საკუთარი თავი". ის შეხვდა არისტოტელესაც და გრძელი გზა გაიარა - სპინოზას, ლაიბნიცის, გოეთეს, ნიცშეს, იბსენის, კარენ ჰორნის, აბრაამ მასლოუს და მოძრაობა ადამიანური პოტენციალის განვითარებისათვის (1960 წ.) - თვითრეალიზაციის თანამედროვე თეორიამდე.

ნიცშეს კონცეფცია იმისა, რომ გახდეს „საკუთარი თავი“მჭიდროდაა დაკავშირებული სხვა თეზისებთან: „იცხოვრე შენი ცხოვრებით ბოლომდე“და „მოკვდი დროში“. ყველა ეს ფრაზა არსებითად ამბობს ერთს - მნიშვნელოვანია ცხოვრება! ამ სიტყვის ფართო გაგებით.

ყველას ვუსურვებ მათ, ვინც ბოლომდე წაიკითხავს ამ სტატიას:

გამოხატე საკუთარი თავი, გააცნობიერე შენი პოტენციალი, იცხოვრე თამამად და სრული ძალით, დააფასე სიცოცხლე, თანაგრძნობა ადამიანების მიმართ და ღრმა სიყვარული ყველაფრის მიმართ მსოფლიოში. იფიქრეთ სიკვდილზე, როგორც შეხსენება იმისა, რომ ცხოვრება არ შეიძლება გადაიდოს ხვალამდე, მოგვიანებით.